云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與突破路徑一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今時代，科技的飛速發(fā)展深刻改變著人類的生產(chǎn)與生活方式，理工科人才在推動科技創(chuàng)新和社會進步方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的日益專業(yè)化和精細化，理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)逐漸成為高等教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的議題。人文素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生對人類文化、價值觀、道德倫理等方面的理解與感悟，使其具備豐富的精神世界、健全的人格以及良好的社會責(zé)任感。對于理工科大學(xué)生而言，扎實的專業(yè)知識固然重要，但人文素質(zhì)的提升同樣不可或缺。具備良好人文素質(zhì)的理工科學(xué)生，能夠在專業(yè)研究中擁有更廣闊的視野和更深刻的洞察力，從而激發(fā)創(chuàng)新思維，突破傳統(tǒng)思維的局限，為科技創(chuàng)新注入新的活力。正如愛因斯坦所說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力?！比宋乃刭|(zhì)教育能夠幫助理工科大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)他們在追求科學(xué)真理的道路上，始終堅守道德底線，將科技成果用于造福人類，避免科技發(fā)展帶來的負面影響。從社會發(fā)展的宏觀角度來看，隨著經(jīng)濟全球化的深入推進和知識經(jīng)濟時代的到來，社會對人才的需求呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢。單純具備專業(yè)技能的人才已難以滿足社會發(fā)展的需求，而具有深厚人文底蘊和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才則備受青睞。理工科大學(xué)生作為未來科技創(chuàng)新的主力軍，其人文素質(zhì)的高低直接關(guān)系到整個社會的文明程度和可持續(xù)發(fā)展能力。加強理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育，不僅有助于提升他們的個人競爭力，更能夠為社會培養(yǎng)出一批具有高尚道德情操、強烈社會責(zé)任感和卓越創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才，推動社會的全面進步。云南大學(xué)作為一所具有深厚歷史文化底蘊和學(xué)科優(yōu)勢的綜合性大學(xué)，在理工科人才培養(yǎng)方面取得了顯著成就。然而，在人文素質(zhì)教育方面，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和問題。以云南大學(xué)為例開展理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究，具有獨特的價值和現(xiàn)實意義。一方面，云南大學(xué)的理工科專業(yè)涵蓋了多個領(lǐng)域，學(xué)生群體具有廣泛的代表性，通過對其進行研究，可以深入了解理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和存在的問題，為制定針對性的教育策略提供依據(jù)。另一方面，云南大學(xué)在人文社會科學(xué)領(lǐng)域也擁有豐富的教育資源和優(yōu)秀的師資隊伍，具備開展人文素質(zhì)教育研究和實踐的良好條件。通過挖掘和整合這些資源，可以探索出一套適合理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育模式和方法，為其他高校提供有益的借鑒和參考。綜上所述，加強理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是時代發(fā)展的必然要求，對于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要意義。以云南大學(xué)為例進行研究，不僅有助于解決該校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育中存在的問題，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，還能夠為推動我國高等教育改革和發(fā)展做出積極貢獻。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，全面揭示其中存在的問題，并探尋切實可行的優(yōu)化策略，以提升云南大學(xué)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，促進其全面發(fā)展。在研究過程中，綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。具體如下：文獻研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)文獻資料，包括學(xué)術(shù)論文、研究報告、專著等。梳理人文素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程、研究現(xiàn)狀及實踐經(jīng)驗，了解國內(nèi)外在該領(lǐng)域的研究動態(tài)和前沿成果，為本文的研究提供堅實的理論支撐和豐富的參考依據(jù)。通過對文獻的系統(tǒng)分析，明確人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵、目標和重要性，總結(jié)現(xiàn)有研究中存在的不足和有待進一步探索的問題，從而確定本文的研究方向和重點。問卷調(diào)查法：針對云南大學(xué)理工科大學(xué)生設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋人文知識儲備、人文素養(yǎng)認知、對人文素質(zhì)教育課程與活動的參與度及評價、個人價值觀與道德觀念等方面。通過大規(guī)模發(fā)放問卷，廣泛收集數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學(xué)方法對問卷數(shù)據(jù)進行分析，以客觀、準確地了解云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，包括他們在人文知識掌握程度、人文素養(yǎng)水平、對人文素質(zhì)教育的需求和期望等方面的情況，為后續(xù)的研究提供量化的數(shù)據(jù)支持。訪談法：選取云南大學(xué)理工科專業(yè)的學(xué)生、教師以及相關(guān)教育管理人員進行訪談。與學(xué)生的訪談旨在深入了解他們在學(xué)習(xí)和生活中對人文素質(zhì)教育的實際感受、困惑和建議；與教師的訪談則側(cè)重于獲取他們在教學(xué)過程中對人文素質(zhì)教育的認識、教學(xué)方法和遇到的問題；與教育管理人員的訪談主要圍繞學(xué)校人文素質(zhì)教育的政策制定、課程設(shè)置、師資配備、資源投入等方面展開。通過訪談，獲取豐富的第一手資料，從不同角度深入剖析人文素質(zhì)教育中存在的問題及其成因，為提出針對性的改進措施提供現(xiàn)實依據(jù)。案例分析法：收集和分析云南大學(xué)以及其他高校在人文素質(zhì)教育方面的成功案例和實踐經(jīng)驗，總結(jié)其有效的教育模式、教學(xué)方法和活動形式。同時，對存在問題的案例進行深入剖析，找出問題的根源和教訓(xùn)。通過案例分析，為云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育提供有益的借鑒和啟示，探索適合本校實際情況的人文素質(zhì)教育路徑和方法。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀20世紀科學(xué)教育興起以后，人文教育和科學(xué)教育的矛盾開始凸顯。面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價值，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國高等教育改革的熱點。1984年，美國人文學(xué)科促進會發(fā)表《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文學(xué)科報告書》，對衰微不振的人文教育表示深切關(guān)注。此后，美國各級各類學(xué)校紛紛進行課程改革，大力實施通識教育，各高校特別是以理工科為主的高校都對人文素質(zhì)教育做出明確規(guī)定。英國在1987年發(fā)布《高等教育——應(yīng)付新的挑戰(zhàn)》白皮書，明確把堅持基礎(chǔ)科學(xué)研究，增進人文學(xué)科學(xué)術(shù)成就作為高等教育目標之一。德國工業(yè)大學(xué)中人文課程占所有課程總量的四分之一。日本高等院校普遍要求學(xué)生在掌握專業(yè)知識的同時，還要掌握人文、社會的一般基礎(chǔ)知識，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的31%-37.5%。在國內(nèi)，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會多元化趨勢使高校理工科學(xué)生處于國際國內(nèi)各種思想、文化相互激蕩的背景中。高校理工科大學(xué)生作為未來國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，其人文素質(zhì)教育的成敗在很大程度上決定了他們能否成為品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。國內(nèi)學(xué)者從不同角度對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育進行了研究。在內(nèi)涵與價值方面，理清了素質(zhì)和人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，提出加強高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育的基本要求，強調(diào)加強理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)健康人格的根本途徑，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必然選擇，是培養(yǎng)國際性人才的基本要求，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本需要。在現(xiàn)狀考察方面，通過調(diào)查數(shù)據(jù)列舉我國高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，并從學(xué)生、學(xué)校和社會等方面分析造成我國高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育缺陷的原因，指出理工科學(xué)生在人文社科類知識的接受上存在問題，學(xué)校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不夠系統(tǒng)化、較單一，社團及實踐活動較少，導(dǎo)致學(xué)生人文精神缺失和綜合素質(zhì)滑坡。在對策研究方面，探索出創(chuàng)新人文素質(zhì)教育的渠道、完善學(xué)校人文素質(zhì)教育體制、體現(xiàn)高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育的時代要求、引進國外人文素質(zhì)教育的先進經(jīng)驗等對策。然而，已有研究仍存在一些不足。部分研究對人文素質(zhì)教育的實踐探索不夠深入，提出的對策在實際操作中缺乏可行性；在研究對象上，針對特定高校如云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的研究較少，缺乏對具體院校實際情況的深入剖析和針對性建議；在研究方法上，多以理論分析和宏觀調(diào)查為主，缺乏多維度、多方法的綜合研究，難以全面、深入地揭示理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的本質(zhì)和規(guī)律。本研究的創(chuàng)新點在于，以云南大學(xué)為具體研究對象，深入挖掘該校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、問題及成因，使研究更具針對性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。綜合運用文獻研究法、問卷調(diào)查法、訪談法和案例分析法等多種研究方法，從多個維度對研究問題進行分析，確保研究結(jié)果的全面性和準確性。在對策建議方面，結(jié)合云南大學(xué)的實際情況和特色，提出具有可操作性和創(chuàng)新性的優(yōu)化策略，為推動該校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展提供切實可行的方案。二、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育相關(guān)理論2.1人文素質(zhì)的內(nèi)涵與構(gòu)成人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，它涵蓋了多個層面，對個人的成長和社會的進步都具有重要意義。人文素質(zhì)主要包括人文知識、人文思想、人文方法和人文精神四個方面，這四個方面相互關(guān)聯(lián)、層層遞進，共同構(gòu)成了人文素質(zhì)的豐富內(nèi)涵。人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，是人文素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。它涵蓋了歷史、文學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德、語言等多個領(lǐng)域。歷史知識如一部宏大的敘事史詩，記錄著人類社會的發(fā)展變遷，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能知曉過去，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，為當(dāng)下的決策和行動提供參考。從古代文明的興衰到近現(xiàn)代社會的變革，歷史的長河中蘊含著無數(shù)的智慧和啟示。文學(xué)知識則是人類情感和思想的表達，經(jīng)典文學(xué)作品如《紅樓夢》《哈姆雷特》等，以其深刻的內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與美好，讓我們領(lǐng)略到不同時代、不同地域的人們的生活狀態(tài)和精神世界，培養(yǎng)我們的想象力和情感共鳴能力。政治和法律知識關(guān)乎社會的運行規(guī)則和秩序，了解國家的政治制度、法律法規(guī)，有助于我們成為合格的公民，積極參與社會事務(wù)，維護自身和他人的合法權(quán)益。藝術(shù)知識如繪畫、音樂、舞蹈等，它們是人類創(chuàng)造力的結(jié)晶，能夠帶給我們美的享受，激發(fā)我們的審美情感，提升我們的審美素養(yǎng)。哲學(xué)知識則引導(dǎo)我們思考人生的意義、價值和宇宙的本質(zhì)，像蘇格拉底、柏拉圖、孔子等偉大哲學(xué)家的思想，為我們提供了不同的思考視角，幫助我們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。擁有豐富的人文知識，能為我們的精神世界提供充足的養(yǎng)分，使我們在面對各種問題和挑戰(zhàn)時，有更廣闊的視野和更深厚的底蘊。人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯，是人文知識的升華。與科學(xué)思想相比，人文思想具有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征，其核心是基本的文化理念。不同民族和國家的人文思想各具特色，中華民族傳統(tǒng)文化中的儒家思想，強調(diào)“仁、義、禮、智、信”，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處、道德修養(yǎng)和社會責(zé)任?？鬃拥摹凹核挥?，勿施于人”，體現(xiàn)了一種推己及人的仁愛思想，影響了中國幾千年的社會倫理和人們的行為準則。道家思想則追求自然、無為，強調(diào)個體與自然的和諧統(tǒng)一，老子的“道法自然”觀念，讓我們懂得尊重自然規(guī)律，保持內(nèi)心的寧靜與平和。西方的人文主義思想起源于古希臘，強調(diào)人的價值和尊嚴，追求個人的自由和全面發(fā)展。在文藝復(fù)興時期，人文主義思想得到了極大的弘揚，藝術(shù)家們通過作品展現(xiàn)人性的光輝，打破了中世紀宗教神學(xué)對人的束縛。人文思想為我們提供了看待世界和人生的不同視角，引導(dǎo)我們思考人類的命運、社會的發(fā)展方向以及個人在其中的角色和責(zé)任，它使我們不僅僅停留在對知識的表面了解，而是深入探究其背后的價值和意義。人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法，它表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會運用人文方法思考和解決問題，是人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)。與科學(xué)方法強調(diào)精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強調(diào)體驗，且與特定的文化相聯(lián)系。在文學(xué)研究中，我們常常運用文本分析的方法，通過對文學(xué)作品的語言、結(jié)構(gòu)、意象等進行深入解讀，來理解作者的創(chuàng)作意圖和作品所傳達的思想情感。這種分析方法注重讀者的個人體驗和感悟，不同的讀者可能會從同一部作品中讀出不同的內(nèi)涵。在歷史研究中，除了依據(jù)史料進行客觀的分析外，還需要運用歷史理解和歷史解釋的方法，考慮到歷史事件發(fā)生的時代背景、文化環(huán)境等因素，對歷史現(xiàn)象做出合理的闡釋。在處理人際關(guān)系時，我們運用溝通、理解、包容等人文方法，尊重他人的觀點和感受，以達到和諧共處的目的。人文方法使我們能夠更加靈活、全面地認識和解決問題，關(guān)注到問題背后的人的因素和文化因素。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想和人文方法，也是人文素質(zhì)的核心。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現(xiàn)。在處理人與自然、人與社會、人與文化的關(guān)系時，人文精神突出人是主體的原則；在認識和實踐活動中，以人各種需要的滿足為最終訴求，強調(diào)人是目的的原則；在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，強調(diào)精神重于物質(zhì)，人的價值重于物的價值，生命價值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關(guān)系中，強調(diào)相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則。古往今來，無數(shù)仁人志士用自己的行動詮釋著人文精神的內(nèi)涵。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)了一種堅守人格尊嚴和道德底線的人文精神。在現(xiàn)代社會，人道主義救援活動體現(xiàn)了對生命的尊重和關(guān)愛，人們?yōu)榱藥椭転?zāi)地區(qū)的群眾，無私奉獻自己的時間、精力和物資，踐行著生命價值優(yōu)先的原則。人文精神猶如一盞明燈，照亮著人類前行的道路，引導(dǎo)我們追求真、善、美，構(gòu)建和諧美好的社會。人文素質(zhì)的這四個方面緊密相連，缺一不可。人文知識是基礎(chǔ)，為人文思想的形成提供素材；人文思想是核心，指導(dǎo)著人文方法的運用；人文方法是手段，幫助我們將人文思想付諸實踐；人文精神則是靈魂，貫穿于人文知識、人文思想和人文方法之中，引領(lǐng)著我們的行為和價值觀。只有全面提升這四個方面的素養(yǎng)，才能真正具備良好的人文素質(zhì)。2.2人文素質(zhì)教育的重要性人文素質(zhì)教育在理工科大學(xué)生的成長過程中扮演著舉足輕重的角色，它對個人的全面發(fā)展、社會的和諧進步以及高等教育使命的實現(xiàn)都具有不可忽視的重要意義。從個人全面發(fā)展的角度來看，人文素質(zhì)教育是塑造健全人格的基石。理工科大學(xué)生在專注于專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，通過接受人文素質(zhì)教育，能夠汲取豐富的人文知識，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的經(jīng)典著作和思想精華，從而拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)心世界。閱讀文學(xué)作品能讓他們感受到人性的多樣與美好，提升情感感知和表達能力；學(xué)習(xí)歷史可使他們了解人類社會的發(fā)展進程，汲取前人的智慧和經(jīng)驗，增強對事物的洞察力和判斷力；鉆研哲學(xué)則有助于他們思考人生的意義和價值，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這些人文素養(yǎng)的積累能夠引導(dǎo)理工科大學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感，使他們在面對復(fù)雜的社會環(huán)境和人生挑戰(zhàn)時，能夠保持堅定的信念和正確的方向，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人文素質(zhì)教育也是激發(fā)創(chuàng)新思維的源泉。創(chuàng)新不僅僅依賴于專業(yè)知識和技能，更需要豐富的想象力、敏銳的洞察力和獨特的思維方式。人文素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的形象思維、批判性思維和跨學(xué)科思維，能夠與理工科的邏輯思維形成互補，為創(chuàng)新提供新的視角和思路。在科學(xué)研究中，許多重大的突破往往來自于不同學(xué)科知識的交叉融合和創(chuàng)新思維的運用。例如，計算機科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合產(chǎn)生了數(shù)字媒體藝術(shù)，為人們帶來了全新的視覺體驗；生物醫(yī)學(xué)工程中融入人文關(guān)懷理念，推動了醫(yī)療設(shè)備的人性化設(shè)計，提高了患者的就醫(yī)體驗。人文素質(zhì)教育能夠培養(yǎng)理工科大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使他們在專業(yè)領(lǐng)域中不斷探索和突破，為科技進步做出更大的貢獻。在社會和諧進步方面，人文素質(zhì)教育培養(yǎng)出的具有社會責(zé)任感和道德感的理工科人才，是推動社會發(fā)展的重要力量。隨著科技的飛速發(fā)展，理工科人才在社會中的作用日益凸顯，但如果他們?nèi)狈θ宋乃刭|(zhì)，就可能導(dǎo)致科技的濫用和社會問題的產(chǎn)生。例如，一些科技成果的應(yīng)用可能會對環(huán)境造成破壞，或者引發(fā)倫理道德爭議。而具備良好人文素質(zhì)的理工科大學(xué)生，能夠在運用科技知識時，充分考慮到社會的利益和人類的福祉，遵循道德和法律規(guī)范，將科技的發(fā)展引向正確的方向。他們不僅能夠在專業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮專長，還能夠積極參與社會公益活動，關(guān)心社會熱點問題，為解決社會矛盾和促進社會和諧貢獻自己的力量。同時，人文素質(zhì)教育有助于促進社會文化的傳承與發(fā)展。理工科大學(xué)生作為社會的未來棟梁，他們對人文文化的理解和傳承，關(guān)系到整個社會文化的繁榮和進步。通過人文素質(zhì)教育，他們能夠深入了解本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和文化認同感，成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。他們還能夠吸收和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果，促進不同文化之間的交流與融合，推動人類文化的多元化發(fā)展。在全球化的背景下，這種文化的傳承和交流對于構(gòu)建和諧的世界秩序具有重要意義。從高等教育使命的角度出發(fā)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是高等教育的核心目標。人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育是高等教育的兩個重要組成部分，缺一不可。專業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和知識，使其具備在某一領(lǐng)域從事工作的能力；而人文素質(zhì)教育則關(guān)注學(xué)生的精神世界和人格發(fā)展，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。只有將兩者有機結(jié)合，才能培養(yǎng)出既具有扎實專業(yè)知識，又具有高尚道德情操、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的全面發(fā)展的人才。高等教育不僅要為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展做好準備，更要為他們的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價值觀，使他們在未來的職業(yè)生涯中，不僅追求個人的成功和利益，還能夠關(guān)注行業(yè)的發(fā)展和社會的需求，為社會創(chuàng)造更大的價值。此外，人文素質(zhì)教育也是提升高等教育質(zhì)量和水平的重要途徑。一個具有良好人文氛圍和人文素質(zhì)教育體系的高校，能夠吸引更多優(yōu)秀的學(xué)生和教師，形成積極向上的校園文化和學(xué)術(shù)氛圍。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展和成長，教師能夠更好地開展教學(xué)和科研工作，從而推動高校整體教育質(zhì)量的提升。加強人文素質(zhì)教育對于高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。2.3理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標與特點理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育有著獨特而明確的目標，其旨在通過系統(tǒng)的教育活動，使理工科學(xué)生在人文知識、人文精神和人文能力等方面得到全面提升，以滿足社會對高素質(zhì)理工科人才的需求，同時促進學(xué)生自身的全面發(fā)展。在人文知識方面，要讓理工科大學(xué)生廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識。哲學(xué)能引導(dǎo)他們思考宇宙、人生的根本問題，像馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，能幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和方法論，使他們在面對復(fù)雜的科學(xué)問題和社會現(xiàn)象時，具備深刻的洞察力和理性的分析能力。歷史知識讓學(xué)生了解人類社會的發(fā)展進程，從古代科技文明的輝煌到近現(xiàn)代工業(yè)革命的變革，學(xué)生能從中汲取智慧，明白科技發(fā)展與社會進步的相互關(guān)系，增強對自身專業(yè)的歷史使命感。文學(xué)藝術(shù)知識則培養(yǎng)他們的審美情趣和情感表達能力，欣賞經(jīng)典文學(xué)作品和藝術(shù)佳作，如李白的詩歌、達芬奇的畫作，能豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。倫理道德知識教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和行為準則，使他們在未來的科研和工作中，遵循道德規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，不做違背倫理道德的事情。在人文精神層面，著重培養(yǎng)理工科大學(xué)生的人文關(guān)懷意識、社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。人文關(guān)懷意識讓學(xué)生關(guān)注人類的命運和福祉，在從事科學(xué)研究時，考慮到科技成果對人類生活的影響，避免科技的負面效應(yīng)。例如，在研發(fā)人工智能技術(shù)時，關(guān)注其可能對就業(yè)結(jié)構(gòu)、隱私保護等方面帶來的影響，努力尋求解決方案，確保技術(shù)的發(fā)展符合人類的利益。社會責(zé)任感促使學(xué)生將個人的專業(yè)發(fā)展與社會的需求緊密結(jié)合，積極投身于解決社會問題的實踐中。如參與環(huán)保科技項目，運用所學(xué)知識研發(fā)節(jié)能減排的新技術(shù)，為應(yīng)對全球氣候變化貢獻力量。創(chuàng)新精神鼓勵學(xué)生突破傳統(tǒng)思維的束縛，敢于提出新的理論、方法和技術(shù)。在科技創(chuàng)新的道路上，勇于嘗試、不怕失敗，像特斯拉汽車的創(chuàng)始人埃隆?馬斯克，他憑借創(chuàng)新精神，推動了電動汽車和太空探索技術(shù)的革命性發(fā)展。在人文能力培養(yǎng)上，注重提升理工科大學(xué)生的溝通表達能力、團隊協(xié)作能力和批判性思維能力。良好的溝通表達能力使學(xué)生能夠準確地闡述自己的科研成果和觀點，無論是撰寫學(xué)術(shù)論文還是進行學(xué)術(shù)報告，都能清晰地傳達信息，與同行進行有效的交流。團隊協(xié)作能力讓學(xué)生明白在現(xiàn)代科研和工程項目中，合作的重要性。在大型科研項目中，不同專業(yè)背景的人員需要協(xié)同工作，學(xué)生要學(xué)會傾聽他人的意見，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同攻克難題。批判性思維能力幫助學(xué)生對所學(xué)知識和既有理論進行理性的分析和判斷，不盲目跟從，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威。在面對科學(xué)研究中的各種觀點和結(jié)論時，能夠運用批判性思維，去偽存真，推動科學(xué)的進步。理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育也具有鮮明的特點。一方面，具有鮮明的專業(yè)性與實用性相結(jié)合的特點。理工科學(xué)生的人文素質(zhì)教育并非孤立進行，而是緊密結(jié)合其專業(yè)特點展開。在工程類專業(yè)中，融入工程倫理教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，了解工程建設(shè)中的道德規(guī)范和社會責(zé)任。在設(shè)計橋梁、建筑等工程項目時，不僅要考慮技術(shù)可行性和經(jīng)濟效益，還要關(guān)注工程對環(huán)境、社會文化的影響，確保工程的可持續(xù)發(fā)展。這種將人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育相融合的方式，使人文知識和精神具有了實際的應(yīng)用價值，能夠直接指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)實踐。另一方面，注重科學(xué)精神與人文精神的融合。理工科學(xué)生在長期的專業(yè)學(xué)習(xí)中，形成了嚴謹、務(wù)實、追求真理的科學(xué)精神。在人文素質(zhì)教育中，將這種科學(xué)精神與人文精神相互滲透?？茖W(xué)精神中的理性思維和實證方法，為人文研究提供了客觀的分析視角；而人文精神中的價值關(guān)懷和人文情懷，又為科學(xué)研究指明了方向，避免科學(xué)技術(shù)的盲目發(fā)展。在生命科學(xué)研究中，科學(xué)家們不僅追求技術(shù)上的突破，還要考慮倫理道德的約束，以確?？蒲谐晒先祟惖纳鼉r值和尊嚴。這種融合有助于培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證的思維方式，使其在科學(xué)探索的道路上，既能追求真理，又能堅守人文底線。三、云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀3.1云南大學(xué)理工科專業(yè)及學(xué)生概況云南大學(xué)作為一所綜合性大學(xué)，理工科專業(yè)設(shè)置廣泛，涵蓋了多個學(xué)科領(lǐng)域。在理學(xué)方面，擁有數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物科學(xué)、生態(tài)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等專業(yè)。這些專業(yè)注重基礎(chǔ)理論知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)建模、物理實驗、化學(xué)分析、生物研究、生態(tài)保護以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等方面的能力，為學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域的深入研究和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。例如，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)，通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基本理論和方法，具備運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力，畢業(yè)生在金融、科研、教育等領(lǐng)域都有廣泛的就業(yè)機會。工學(xué)專業(yè)也是云南大學(xué)理工科的重要組成部分，包括計算機科學(xué)與技術(shù)、軟件工程、電子信息工程、通信工程、自動化、土木工程、環(huán)境科學(xué)與工程、材料科學(xué)與工程、新能源科學(xué)與工程等。這些專業(yè)緊密結(jié)合社會需求和科技發(fā)展趨勢，注重實踐教學(xué)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)具備工程設(shè)計、技術(shù)開發(fā)、項目管理等能力的應(yīng)用型人才。以計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)為例，該專業(yè)不僅教授計算機硬件、軟件、算法等基礎(chǔ)知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的編程能力和項目實踐能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)快速發(fā)展的信息技術(shù)行業(yè)，在軟件開發(fā)、數(shù)據(jù)分析、人工智能等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。隨著學(xué)校的發(fā)展，理工科專業(yè)的學(xué)生規(guī)模也在不斷擴大。目前，理工科學(xué)生在全校學(xué)生總數(shù)中占據(jù)相當(dāng)大的比例。每年都有大量優(yōu)秀的高中畢業(yè)生報考云南大學(xué)理工科專業(yè)，他們來自全國各地，為學(xué)校注入了新的活力。以2024年招生情況為例，理工科各專業(yè)在云南本省及其他省份都有一定的招生計劃，涵蓋了本科一批、二批等不同批次，招生人數(shù)眾多。在培養(yǎng)過程中，不同年級的理工科學(xué)生呈現(xiàn)出不同的特點和需求。大一新生剛剛步入大學(xué)，對專業(yè)知識充滿好奇，需要盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏和生活環(huán)境，同時開始接觸基礎(chǔ)課程和專業(yè)導(dǎo)論課程，初步了解自己所學(xué)專業(yè)的方向和前景。大二、大三的學(xué)生逐漸深入學(xué)習(xí)專業(yè)核心課程，開始參與科研項目、實驗課程和實習(xí)活動，注重專業(yè)技能的提升和實踐經(jīng)驗的積累。大四學(xué)生則面臨著畢業(yè)設(shè)計、考研或就業(yè)等重要選擇，需要在專業(yè)知識的深度和廣度上進一步拓展，為未來的發(fā)展做好充分準備。三、云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀3.2人文素質(zhì)教育的實施舉措3.2.1課程體系建設(shè)云南大學(xué)高度重視人文素質(zhì)教育課程體系的建設(shè)，通過多年的努力，構(gòu)建了一套較為完善且具有特色的課程體系，旨在為理工科大學(xué)生提供豐富的人文知識和多元的學(xué)習(xí)體驗。在通識教育課程體系方面，學(xué)校目前共計開出通識教育課程（包括公共必修課和綜合素質(zhì)選修課）約480門，每學(xué)期選課學(xué)生約為2萬人次，擁有文化素質(zhì)教育課程（通識教育課程）教師約260人左右。課程設(shè)置涵蓋了六大類，即人文科學(xué)類、社會科學(xué)類、自然科學(xué)類、藝術(shù)類、體育技術(shù)技能類和外語提高類。這種全面的課程設(shè)置，旨在拓寬學(xué)生的知識面，促進知識的交叉融合。在人文科學(xué)類課程中，開設(shè)了中國古代文學(xué)、西方哲學(xué)概論等課程，讓學(xué)生領(lǐng)略不同文化背景下的文學(xué)和哲學(xué)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和批判性思維能力。社會科學(xué)類課程如社會學(xué)概論、政治學(xué)原理等，幫助學(xué)生了解社會結(jié)構(gòu)和政治制度，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。自然科學(xué)類課程則注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和理性思維，引導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)的角度思考問題。藝術(shù)類課程如音樂欣賞、繪畫基礎(chǔ)等，激發(fā)學(xué)生的審美情感，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。體育技術(shù)技能類課程和外語提高類課程也為學(xué)生的身心健康和國際交流能力的提升提供了支持。全校人文素質(zhì)教育課程的學(xué)分數(shù)占到學(xué)生畢業(yè)要求的總學(xué)分的37.5%，這一比例充分體現(xiàn)了學(xué)校對人文素質(zhì)教育的重視程度。為了進一步提高文化素質(zhì)教育課程的質(zhì)量，并保證優(yōu)質(zhì)課程的長期開出，為學(xué)校文化素質(zhì)課程起到示范和帶動作用，從2010年起，學(xué)校設(shè)立專項建設(shè)資金，在全校遴選建設(shè)綜合素質(zhì)教育“品牌課程”。學(xué)校先后聘請了一批德高望重的資深教授開設(shè)文化素質(zhì)選修課，這些教授憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗和深厚的學(xué)術(shù)造詣，為學(xué)生帶來了高質(zhì)量的課程教學(xué)。他們不僅傳授知識，更注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題。以公開招標的方式，學(xué)校遴選建設(shè)了40門“品牌課程”，并計劃打造50門“品牌課程”，建設(shè)“名師、名家、名課”體系。這些品牌課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價等方面都具有創(chuàng)新性和示范性。在教學(xué)內(nèi)容上，緊密結(jié)合學(xué)科前沿和社會熱點，融入最新的研究成果和實踐案例，使課程內(nèi)容具有時代性和實用性。在教學(xué)方法上，采用多樣化的教學(xué)手段，如案例教學(xué)、小組討論、項目式學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在教學(xué)評價上，注重過程性評價和綜合性評價，全面考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力提升。近年來，學(xué)校在不斷抓好專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合的同時，著力把公共課程教學(xué)和人文素質(zhì)教育相融合，修訂教學(xué)計劃，更新教學(xué)內(nèi)容，并以此為突破口，探索專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育融合的有效途徑。針對公共課程的教學(xué)特征，學(xué)校提出了相應(yīng)的、與課程教學(xué)緊密結(jié)合的人文素質(zhì)培養(yǎng)目標。思想政治理論課不斷加強理論聯(lián)系實際，通過教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、實踐教學(xué)等改革與創(chuàng)新，在提高課程教學(xué)的針對性、時效性和實效性的基礎(chǔ)上，重點教育學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。在教學(xué)環(huán)節(jié)上，增加了課堂討論、案例分析、小組匯報等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在教學(xué)方法上，采用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等手段，豐富教學(xué)資源，拓展教學(xué)空間。在實踐教學(xué)方面，組織學(xué)生開展社會調(diào)研、志愿服務(wù)等活動，讓學(xué)生在實踐中加深對理論知識的理解，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。大學(xué)語文課程則注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和文學(xué)素養(yǎng)，通過經(jīng)典文學(xué)作品的賞析和寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生的文字表達能力和審美水平。在文學(xué)作品賞析中，引導(dǎo)學(xué)生品味作品的語言之美、意境之美和思想之美，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。在寫作訓(xùn)練中，注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和文字表達能力，通過各種文體的寫作練習(xí)，提高學(xué)生的寫作水平。3.2.2校園文化活動開展豐富多樣的校園文化活動是云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分，對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。各類文化講座為學(xué)生打開了一扇了解不同領(lǐng)域知識和思想的窗口。學(xué)校定期邀請校內(nèi)外知名專家學(xué)者、文化名人來校舉辦講座，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、科技等多個領(lǐng)域。在文學(xué)講座中，作家們分享自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和感悟，解讀經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱愛和對人生的思考。歷史講座則帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，回顧人類社會的發(fā)展歷程，從歷史事件中汲取智慧和教訓(xùn)，增強學(xué)生的歷史使命感和民族自豪感。哲學(xué)講座引導(dǎo)學(xué)生思考宇宙、人生的根本問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和哲學(xué)素養(yǎng)。藝術(shù)講座讓學(xué)生領(lǐng)略音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式的魅力，提升學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)?？萍贾v座則介紹前沿科技成果和發(fā)展趨勢，拓寬學(xué)生的科技視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。這些講座不僅豐富了學(xué)生的課余生活，更重要的是，讓學(xué)生接觸到了不同領(lǐng)域的知識和思想，拓寬了他們的視野，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。社團活動是學(xué)生自我發(fā)展、自我鍛煉的重要平臺，云南大學(xué)擁有眾多與人文素質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的社團。文學(xué)社組織詩歌朗誦比賽、征文活動等，為熱愛文學(xué)的學(xué)生提供了展示才華的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力和語言表達能力。歷史研究社開展歷史知識競賽、實地考察歷史文化遺址等活動，讓學(xué)生深入了解歷史文化，增強學(xué)生對歷史的興趣和研究能力。話劇社通過排練和演出話劇，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力、團隊協(xié)作能力和藝術(shù)鑒賞能力。書法社、繪畫社等藝術(shù)社團則為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和交流藝術(shù)的機會，提升學(xué)生的藝術(shù)技能和審美水平。學(xué)生在參與社團活動的過程中，能夠發(fā)揮自己的特長，培養(yǎng)團隊合作精神和組織協(xié)調(diào)能力，同時也能夠在社團的文化氛圍中，受到人文精神的熏陶和感染。文化節(jié)是學(xué)校校園文化活動的重要品牌，如文化藝術(shù)月、讀書節(jié)等，這些文化節(jié)持續(xù)時間長、活動內(nèi)容豐富，吸引了廣大學(xué)生的積極參與。在文化藝術(shù)月中，舉辦各類文藝演出、藝術(shù)展覽等活動。文藝演出涵蓋舞蹈、歌唱、小品等多種形式，展示了學(xué)生的藝術(shù)才華和青春風(fēng)采。藝術(shù)展覽展出學(xué)生的繪畫、書法、攝影等作品，為學(xué)生提供了展示藝術(shù)成果的平臺，同時也讓其他學(xué)生欣賞到不同形式的藝術(shù)作品，提高了學(xué)生的審美能力。讀書節(jié)期間，開展讀書分享會、圖書漂流等活動。讀書分享會上，學(xué)生們分享自己的讀書心得和體會，交流思想，拓寬了閱讀視野。圖書漂流活動則鼓勵學(xué)生分享自己的書籍，促進了知識的傳播和共享。這些文化節(jié)營造了濃厚的校園文化氛圍，讓學(xué)生在豐富多彩的文化活動中，感受文化的魅力，提高人文素質(zhì)。此外，學(xué)校還積極組織學(xué)生參與社會實踐活動，如志愿服務(wù)、社會調(diào)研等。志愿服務(wù)活動讓學(xué)生走出校園，走進社區(qū)、鄉(xiāng)村，為社會弱勢群體提供幫助和服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻精神。在關(guān)愛孤寡老人的志愿服務(wù)中，學(xué)生們?yōu)槔先舜驋叻块g、陪老人聊天、給老人表演節(jié)目，讓老人們感受到社會的關(guān)愛和溫暖。社會調(diào)研活動則讓學(xué)生深入了解社會現(xiàn)象和問題，運用所學(xué)知識進行分析和研究，提高學(xué)生的實踐能力和社會認知能力。在關(guān)于環(huán)境污染問題的社會調(diào)研中，學(xué)生們通過實地考察、問卷調(diào)查等方式，了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染的現(xiàn)狀和原因，并提出相應(yīng)的建議和措施。這些社會實踐活動讓學(xué)生將課堂所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，同時也提高了學(xué)生的溝通能力、團隊協(xié)作能力和解決問題的能力。3.2.3師資隊伍建設(shè)師資隊伍是人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素，云南大學(xué)在人文素質(zhì)教育師資隊伍建設(shè)方面采取了一系列措施，取得了一定的成效，但也面臨一些挑戰(zhàn)。在教師數(shù)量方面，目前學(xué)校從事人文素質(zhì)教育課程教學(xué)的教師約有260人左右，基本能夠滿足通識教育課程的教學(xué)需求。然而，隨著學(xué)校理工科學(xué)生規(guī)模的不斷擴大以及對人文素質(zhì)教育重視程度的日益提高，對人文素質(zhì)教育教師的需求也在逐漸增加。在一些熱門的人文素質(zhì)課程中，由于選課學(xué)生眾多，教師的教學(xué)壓力較大，難以充分滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。部分專業(yè)的人文素質(zhì)教育教師相對短缺，如哲學(xué)、歷史等專業(yè)，限制了相關(guān)課程的開設(shè)數(shù)量和教學(xué)質(zhì)量的提升。從教師結(jié)構(gòu)來看，學(xué)校人文素質(zhì)教育教師隊伍涵蓋了多個學(xué)科領(lǐng)域，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)等，學(xué)科結(jié)構(gòu)較為多元化。這種多元化的學(xué)科結(jié)構(gòu)有利于為學(xué)生提供豐富多樣的人文知識和不同的思維視角。在文學(xué)課程教學(xué)中，教師能夠從文學(xué)理論、文學(xué)批評等多個角度引導(dǎo)學(xué)生解讀作品；在歷史課程教學(xué)中，不同研究方向的教師能夠為學(xué)生呈現(xiàn)全面、立體的歷史畫卷。然而，在年齡結(jié)構(gòu)上，存在一定的不合理之處。中青年教師占比較大，雖然他們具有較高的教學(xué)熱情和創(chuàng)新精神，但教學(xué)經(jīng)驗相對不足。而資深教授數(shù)量相對較少，他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗和深厚的學(xué)術(shù)造詣在人文素質(zhì)教育中的引領(lǐng)作用未能得到充分發(fā)揮。在職稱結(jié)構(gòu)方面，高級職稱教師比例有待進一步提高，這在一定程度上影響了教師隊伍的整體學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。為了提升教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)校注重開展教師培訓(xùn)工作。定期組織教師參加各類學(xué)術(shù)研討會、教學(xué)培訓(xùn)課程和教學(xué)觀摩活動。學(xué)術(shù)研討會為教師提供了與同行交流學(xué)術(shù)觀點、分享研究成果的平臺，有助于教師了解學(xué)科前沿動態(tài)，拓寬學(xué)術(shù)視野。教學(xué)培訓(xùn)課程則針對教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)評價等方面進行培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)能力。教學(xué)觀摩活動讓教師觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)技巧。學(xué)校還鼓勵教師開展教學(xué)研究和課程改革，為教師提供相應(yīng)的研究經(jīng)費和政策支持。一些教師通過教學(xué)研究，探索出了適合理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育教學(xué)方法，如項目式學(xué)習(xí)、案例教學(xué)等，提高了教學(xué)效果。然而，目前教師培訓(xùn)的針對性和實效性還有待進一步加強。部分培訓(xùn)內(nèi)容與教師的教學(xué)實際需求結(jié)合不夠緊密，導(dǎo)致教師參與培訓(xùn)的積極性不高。在培訓(xùn)方式上，以集中授課為主，缺乏多樣化的培訓(xùn)方式，難以滿足不同教師的學(xué)習(xí)需求。綜上所述，云南大學(xué)在人文素質(zhì)教育師資隊伍建設(shè)方面取得了一定的成績，但仍存在一些問題需要解決。未來，學(xué)校應(yīng)進一步加大師資隊伍建設(shè)力度，增加教師數(shù)量，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，提高教師培訓(xùn)的針對性和實效性，以打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化的人文素質(zhì)教育教師隊伍。3.3學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查3.3.1調(diào)查設(shè)計與實施為了深入了解云南大學(xué)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查的方法，對云南大學(xué)理工科學(xué)生進行了全面的調(diào)查。問卷設(shè)計是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，經(jīng)過深入研究和反復(fù)論證，從人文知識掌握、人文精神體現(xiàn)、人文能力運用等多個維度設(shè)計了問卷題目。在人文知識方面，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，例如設(shè)置了“以下哪部作品是魯迅的代表作？”“文藝復(fù)興運動起源于哪個國家？”等問題，以考察學(xué)生對文學(xué)和歷史知識的了解程度。在人文精神方面，涉及價值觀、社會責(zé)任感、道德觀念等內(nèi)容，如“當(dāng)你看到老人在馬路上摔倒，你會怎么做？”“你認為個人的成功與社會的發(fā)展有怎樣的關(guān)系？”等問題，以了解學(xué)生在實際情境中的價值判斷和行為傾向。在人文能力方面，包括溝通表達能力、團隊協(xié)作能力、批判性思維能力等，例如“在小組討論中，你通常扮演什么角色？”“對于網(wǎng)絡(luò)上的熱點事件，你會如何進行分析和判斷？”等問題，以探究學(xué)生在不同場景下的能力表現(xiàn)。樣本選取遵循隨機性和代表性原則，覆蓋了云南大學(xué)理工科各個專業(yè)和年級的學(xué)生。通過分層抽樣的方法，從不同學(xué)院、專業(yè)和年級中抽取了一定數(shù)量的學(xué)生作為調(diào)查對象。在學(xué)院層面，涵蓋了信息學(xué)院、軟件學(xué)院、物理與天文學(xué)院、化學(xué)科學(xué)與工程學(xué)院等多個理工科學(xué)院；在專業(yè)方面，涉及計算機科學(xué)與技術(shù)、軟件工程、物理學(xué)、化學(xué)、電子信息工程等多個熱門專業(yè)；在年級上，大一至大四的學(xué)生均有涉及，確保了樣本的全面性和代表性。共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率為92%。調(diào)查過程嚴格按照科學(xué)規(guī)范的程序進行。首先，通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺，將問卷鏈接發(fā)送至各理工科班級群，方便學(xué)生填寫；線下則在教學(xué)樓、圖書館、食堂等學(xué)生集中的場所進行現(xiàn)場發(fā)放和回收。在問卷發(fā)放過程中，向?qū)W生詳細說明調(diào)查的目的、意義和填寫要求，確保學(xué)生能夠認真、準確地填寫問卷。其次，對回收的問卷進行初步篩選，剔除無效問卷，如填寫不完整、答案明顯隨意等情況的問卷。最后，運用SPSS統(tǒng)計軟件對有效問卷數(shù)據(jù)進行錄入和分析，包括描述性統(tǒng)計分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗等，以揭示云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀和特點。3.3.2調(diào)查結(jié)果分析從人文知識掌握情況來看，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，云南大學(xué)理工科大學(xué)生在人文知識方面存在一定的欠缺。在文學(xué)知識方面，對于一些經(jīng)典文學(xué)作品，只有約40%的學(xué)生能夠準確說出作品的主要人物和主題，如對于《三國演義》，部分學(xué)生僅知道一些主要人物的名字，但對人物之間的關(guān)系和作品所蘊含的歷史文化內(nèi)涵了解甚少。在歷史知識方面，對重要歷史事件的發(fā)生時間、背景和影響的知曉率也有待提高，例如對于“五四運動”的起因和歷史意義，只有55%左右的學(xué)生能夠做出較為準確的回答。哲學(xué)知識方面，大部分學(xué)生對哲學(xué)的基本概念和主要流派了解有限，僅有30%的學(xué)生能夠闡述一些常見哲學(xué)觀點的內(nèi)涵。這表明理工科大學(xué)生在人文知識的學(xué)習(xí)上還需要加強，需要拓寬閱讀面，增加對人文經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和理解。在人文精神體現(xiàn)方面，調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的情況。在價值觀方面，大部分學(xué)生（約70%）能夠認同積極向上的價值觀，如誠實守信、勤奮努力、關(guān)愛他人等，但在面對實際利益沖突時，仍有部分學(xué)生（約20%）會選擇優(yōu)先考慮個人利益。在社會責(zé)任感方面，約60%的學(xué)生表示愿意參與社會公益活動，如志愿者服務(wù)、環(huán)?；顒拥龋珜嶋H參與過這些活動的學(xué)生比例僅為40%，這說明部分學(xué)生雖然有社會責(zé)任感的意識，但在行動上還存在不足。在道德觀念方面，絕大多數(shù)學(xué)生（約85%）對基本的道德規(guī)范有清晰的認識，但在日常生活中，仍有一些不道德行為時有發(fā)生，如考試作弊、不遵守公共秩序等。這反映出在人文精神的培養(yǎng)上，不僅要注重知識的傳授，更要加強實踐教育，引導(dǎo)學(xué)生將人文精神內(nèi)化為自身的行為準則。在人文能力運用方面，調(diào)查結(jié)果表明，理工科大學(xué)生在溝通表達能力、團隊協(xié)作能力和批判性思維能力上存在一定的差異。在溝通表達能力方面，約50%的學(xué)生表示能夠清晰地表達自己的觀點和想法，但在正式場合或面對陌生人時，仍有部分學(xué)生（約30%）會出現(xiàn)緊張、表達不流暢的情況。在團隊協(xié)作能力方面，約75%的學(xué)生認為自己具備一定的團隊協(xié)作能力，能夠在團隊中發(fā)揮自己的作用，但在團隊合作過程中，也存在溝通不暢、分工不合理等問題，影響團隊效率。在批判性思維能力方面，只有約40%的學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識和既有觀點進行理性的分析和質(zhì)疑，大部分學(xué)生習(xí)慣于接受現(xiàn)成的結(jié)論，缺乏獨立思考和創(chuàng)新意識。這提示我們在教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，通過多樣化的教學(xué)方法和實踐活動，提升學(xué)生的人文能力水平。四、云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題及原因4.1存在的問題4.1.1課程設(shè)置不合理在云南大學(xué)理工科專業(yè)的課程體系中，人文課程的占比相對較低，難以滿足學(xué)生對人文知識的需求。盡管全校人文素質(zhì)教育課程的學(xué)分數(shù)占到學(xué)生畢業(yè)要求的總學(xué)分的37.5%，但在實際的課程安排中，這些學(xué)分分散在眾多的通識課程中，真正與人文素質(zhì)密切相關(guān)的課程學(xué)分占比相對較少。理工科學(xué)生的專業(yè)課程負擔(dān)較重，大量的時間和精力被專業(yè)課程占據(jù)，導(dǎo)致他們在人文課程的學(xué)習(xí)上投入不足。在一些理工科專業(yè)的培養(yǎng)方案中，專業(yè)核心課程和專業(yè)選修課程的學(xué)分要求較高，學(xué)生為了滿足畢業(yè)要求，不得不將主要精力放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，對人文課程只能選擇敷衍了事。這使得人文素質(zhì)教育在理工科學(xué)生的學(xué)習(xí)中處于邊緣地位，無法真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。人文課程內(nèi)容與理工科專業(yè)的結(jié)合不夠緊密，缺乏針對性和實用性。很多人文課程仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，沒有充分考慮理工科學(xué)生的專業(yè)特點和需求。在哲學(xué)課程中，教師往往側(cè)重于講解哲學(xué)理論的發(fā)展歷程和抽象的哲學(xué)概念，而沒有引導(dǎo)學(xué)生思考如何將哲學(xué)思維運用到理工科的學(xué)習(xí)和研究中。在文學(xué)課程中，也較少涉及與理工科相關(guān)的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，無法激發(fā)理工科學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種脫離專業(yè)實際的人文課程教學(xué)，使得學(xué)生難以將所學(xué)的人文知識與自己的專業(yè)知識進行有機融合，無法真正體會到人文素質(zhì)教育對專業(yè)學(xué)習(xí)的促進作用。此外，人文課程的多樣性和深度也有待提高。雖然學(xué)校開設(shè)了六大類通識教育課程，但在實際的課程選擇中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些人文課程的內(nèi)容較為淺顯，缺乏深度和廣度。一些文學(xué)課程只是簡單地介紹文學(xué)作品的故事情節(jié)，而沒有對作品的藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵進行深入分析。一些歷史課程也只是羅列歷史事件，而沒有引導(dǎo)學(xué)生從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗。在課程多樣性方面，雖然課程種類較多，但一些新興的、跨學(xué)科的人文課程開設(shè)不足，無法滿足學(xué)生日益增長的多元化學(xué)習(xí)需求。隨著科技的發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)等新興領(lǐng)域與人文社會科學(xué)的交叉融合日益緊密，但學(xué)校在這些方面的課程設(shè)置相對滯后，導(dǎo)致學(xué)生無法接觸到前沿的跨學(xué)科知識。4.1.2教學(xué)方法單一云南大學(xué)人文素質(zhì)教育課程的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，仍以講授式教學(xué)為主。在課堂教學(xué)中，教師往往是知識的灌輸者，占據(jù)著主導(dǎo)地位，而學(xué)生則處于被動接受的狀態(tài)。教師在講臺上照本宣科，按照教材內(nèi)容逐字逐句地講解，缺乏與學(xué)生的互動和交流。這種教學(xué)方法注重知識的傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。在文學(xué)鑒賞課程中，教師可能會花費大量時間講解文學(xué)作品的背景、作者生平和作品的主題思想，而很少給學(xué)生留出時間發(fā)表自己的見解和感受。學(xué)生在課堂上只是機械地記錄筆記，缺乏主動思考和參與的機會，難以真正理解和欣賞文學(xué)作品的魅力。講授式教學(xué)難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在當(dāng)今社會，創(chuàng)新能力和實踐能力是人才必備的素質(zhì)，而傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法無法滿足這一需求。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生習(xí)慣于接受現(xiàn)成的知識和結(jié)論，缺乏獨立思考和質(zhì)疑的精神。在哲學(xué)課程中，教師往往會直接告訴學(xué)生各種哲學(xué)流派的觀點和理論，而沒有引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考和分析去理解和判斷。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏批判性思維和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，難以在未來的學(xué)習(xí)和工作中提出獨特的見解和創(chuàng)新的方法。在實踐能力培養(yǎng)方面，講授式教學(xué)也存在明顯的不足。由于缺乏實踐環(huán)節(jié)和實際案例的分析，學(xué)生無法將所學(xué)的人文知識應(yīng)用到實際生活中，無法提高自己解決實際問題的能力。在倫理學(xué)課程中，教師如果只是講解道德規(guī)范和倫理原則，而不結(jié)合實際生活中的案例進行分析和討論，學(xué)生就很難將這些理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動，無法在面對道德困境時做出正確的判斷和選擇。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)在人文素質(zhì)教育課程中的應(yīng)用不夠充分。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。然而，在云南大學(xué)的人文素質(zhì)教育課程中，這些現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用還存在不足。一些教師雖然使用了多媒體課件，但只是將教材內(nèi)容簡單地復(fù)制到課件中，沒有充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。在歷史課程中，教師可以通過展示歷史圖片、播放歷史紀錄片等方式，讓學(xué)生更加直觀地感受歷史事件和歷史人物，但有些教師并沒有充分利用這些資源。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方面，雖然學(xué)校建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，但很多人文素質(zhì)教育課程并沒有充分利用這一平臺開展教學(xué)活動。學(xué)生無法通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行自主學(xué)習(xí)、在線討論和交流，無法充分享受到現(xiàn)代教育技術(shù)帶來的便利和優(yōu)勢。4.1.3學(xué)生參與度不高云南大學(xué)理工科大學(xué)生對人文素質(zhì)教育活動的參與積極性不足，這在一定程度上影響了人文素質(zhì)教育的效果。很多學(xué)生認為人文素質(zhì)教育活動與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，因此對這些活動缺乏興趣和熱情。在各類文化講座中，雖然學(xué)校邀請了知名專家學(xué)者來校講學(xué)，但到場的學(xué)生人數(shù)往往不多，而且在講座過程中，部分學(xué)生也表現(xiàn)出不認真聽講、玩手機等現(xiàn)象。一些學(xué)生認為文化講座的內(nèi)容過于理論化，與自己的實際需求脫節(jié)，聽講座只是為了完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)分任務(wù)，而不是真正為了提升自己的人文素養(yǎng)。在社團活動方面，雖然學(xué)校擁有眾多與人文素質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的社團，但社團活動的參與度也有待提高。部分學(xué)生加入社團只是為了豐富自己的課余生活，而沒有真正參與到社團的核心活動中。在文學(xué)社中，一些學(xué)生只是偶爾參加社團組織的活動，而不愿意參與到文學(xué)創(chuàng)作、詩歌朗誦等核心活動中。這使得社團活動無法充分發(fā)揮其在人文素質(zhì)教育中的作用，學(xué)生也無法在社團活動中得到充分的鍛煉和提高。學(xué)生參與人文素質(zhì)教育活動的時間和精力有限，也是導(dǎo)致參與度不高的重要原因之一。理工科學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，需要花費大量的時間和精力進行課程學(xué)習(xí)、實驗操作和科研項目研究。在這種情況下，學(xué)生很難抽出足夠的時間參與人文素質(zhì)教育活動。一些學(xué)生表示，平時的專業(yè)課程作業(yè)和實驗報告就已經(jīng)讓他們應(yīng)接不暇，根本沒有時間參加社團活動、文化講座等人文素質(zhì)教育活動。即使有一些空閑時間，學(xué)生也更傾向于選擇休息或進行娛樂活動，而不是參與人文素質(zhì)教育活動。此外，學(xué)校對人文素質(zhì)教育活動的宣傳和推廣力度不夠，也影響了學(xué)生的參與積極性。很多學(xué)生對學(xué)校組織的人文素質(zhì)教育活動了解不夠，不知道活動的時間、地點和內(nèi)容。學(xué)校在活動宣傳方面主要依靠張貼海報、在班級群發(fā)布通知等傳統(tǒng)方式，宣傳效果有限。在信息時代，學(xué)生獲取信息的渠道更加多元化，學(xué)校應(yīng)該充分利用新媒體平臺，如微信公眾號、微博等，加強對人文素質(zhì)教育活動的宣傳和推廣，提高活動的知曉度和影響力。4.1.4教育評價不完善云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的評價指標不夠科學(xué)，難以全面、準確地反映學(xué)生的人文素質(zhì)水平。目前的評價指標主要側(cè)重于學(xué)生的考試成績和課程學(xué)分，對學(xué)生的人文精神、道德品質(zhì)、實踐能力等方面的評價相對不足。在人文素質(zhì)教育課程的考核中，往往以期末考試成績?yōu)橹?，平時成績?yōu)檩o，而期末考試又多以理論知識的記憶和理解為主要考查內(nèi)容。在文學(xué)課程的考試中，可能會重點考查學(xué)生對文學(xué)作品的背誦和對文學(xué)理論的掌握，而忽視了對學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、審美水平和人文情感的考查。這種以考試成績?yōu)橹饕u價指標的方式，容易導(dǎo)致學(xué)生只注重知識的記憶，而忽視了人文素質(zhì)的全面提升。評價方式較為單一，主要以教師評價為主，缺乏學(xué)生自評、互評以及社會評價等多元化的評價方式。在教學(xué)過程中，教師是評價學(xué)生的主體，學(xué)生只能被動地接受教師的評價。這種單一的評價方式無法充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也難以全面、客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和人文素質(zhì)發(fā)展情況。在社團活動的評價中，如果只是由教師對學(xué)生的表現(xiàn)進行評價，可能會忽略學(xué)生在活動中的實際貢獻和成長，無法真實反映學(xué)生在社團活動中的收獲和進步。引入學(xué)生自評和互評，可以讓學(xué)生更加了解自己的優(yōu)勢和不足，促進學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和交流。社會評價可以從社會需求和社會認可的角度，對學(xué)生的人文素質(zhì)進行評價，使評價結(jié)果更加貼近實際。評價結(jié)果的反饋和應(yīng)用不夠及時和有效，也是當(dāng)前人文素質(zhì)教育評價存在的問題之一。教師在對學(xué)生進行評價后，往往不能及時將評價結(jié)果反饋給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生無法及時了解自己的學(xué)習(xí)情況和存在的問題。即使反饋了評價結(jié)果，也缺乏對學(xué)生的針對性指導(dǎo)和建議，學(xué)生不知道如何根據(jù)評價結(jié)果進行改進和提高。在實踐活動的評價中，教師可能只是簡單地給出一個成績，而沒有對學(xué)生在實踐活動中的表現(xiàn)進行詳細的分析和反饋，學(xué)生無法從評價結(jié)果中獲得有益的啟示。評價結(jié)果在學(xué)生的評優(yōu)、升學(xué)、就業(yè)等方面的應(yīng)用也不夠充分，無法真正發(fā)揮評價的激勵和導(dǎo)向作用。如果評價結(jié)果不能與學(xué)生的切身利益掛鉤，就難以引起學(xué)生對人文素質(zhì)教育的重視，也無法促進學(xué)生積極主動地提升自己的人文素質(zhì)。4.2原因分析4.2.1教育觀念偏差長期以來，重理工輕人文的傳統(tǒng)觀念在教育領(lǐng)域根深蒂固，對云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育產(chǎn)生了深遠的影響。這種觀念源于社會對理工科人才的大量需求以及對科技發(fā)展的高度重視。在現(xiàn)代社會，科技的快速發(fā)展推動了經(jīng)濟的增長和社會的進步，理工科人才在科技創(chuàng)新、工程建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮著關(guān)鍵作用，因此社會對理工科專業(yè)的關(guān)注度和認可度較高。在高考招生中，理工科專業(yè)往往是熱門專業(yè)，錄取分數(shù)線較高，報考人數(shù)眾多。這種社會導(dǎo)向使得學(xué)校、家長和學(xué)生在教育選擇上更加傾向于理工科，認為學(xué)習(xí)理工科專業(yè)能夠獲得更好的就業(yè)機會和更高的社會地位。在這種觀念的影響下，學(xué)校在教育資源配置上向理工科專業(yè)傾斜。在師資力量方面，理工科專業(yè)擁有更多的優(yōu)秀教師和科研資源，教師的科研項目和經(jīng)費相對充足，能夠為學(xué)生提供更多的科研機會和實踐指導(dǎo)。而人文社科專業(yè)的教師數(shù)量相對較少，科研條件和資源相對有限，這在一定程度上影響了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量和效果。在教學(xué)設(shè)施建設(shè)上，學(xué)校也更注重理工科實驗室、實訓(xùn)基地等硬件設(shè)施的投入，以滿足理工科專業(yè)實踐教學(xué)的需求。相比之下，人文素質(zhì)教育所需的教學(xué)設(shè)施，如圖書館的人文書籍收藏、藝術(shù)場館的建設(shè)等，投入相對不足。家長和學(xué)生對人文素質(zhì)教育的重要性認識不足，也是導(dǎo)致教育觀念偏差的重要原因之一。很多家長認為，孩子學(xué)習(xí)理工科專業(yè)，掌握一門實用技術(shù)，將來能夠找到一份好工作，才是最重要的。他們忽視了人文素質(zhì)對孩子成長和發(fā)展的深遠影響，認為人文素質(zhì)教育是可有可無的，或者是在孩子完成專業(yè)學(xué)習(xí)之后才需要考慮的事情。學(xué)生在這種家庭觀念的影響下，也往往將主要精力放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，對人文素質(zhì)教育缺乏興趣和積極性。一些理工科學(xué)生認為人文課程枯燥乏味，與自己的專業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，因此在學(xué)習(xí)人文課程時敷衍了事，缺乏主動學(xué)習(xí)的動力。此外，傳統(tǒng)的教育評價體系也強化了這種重理工輕人文的觀念。在學(xué)校的教學(xué)評價中，往往更注重學(xué)生的專業(yè)成績和科研成果，將其作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)質(zhì)量的重要指標。學(xué)生的獎學(xué)金評定、評優(yōu)評先、保研等，都與專業(yè)成績和科研成果密切相關(guān)。而人文素質(zhì)教育的評價相對薄弱，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的評價指標和方法，導(dǎo)致學(xué)生和教師對人文素質(zhì)教育的重視程度不夠。在這種評價體系下，學(xué)生為了獲得更好的評價和發(fā)展機會，不得不將更多的時間和精力投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中，從而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。4.2.2資源投入不足資源投入不足是制約云南大學(xué)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育發(fā)展的重要因素之一，主要體現(xiàn)在師資、經(jīng)費和設(shè)施等方面。在師資方面，人文素質(zhì)教育教師隊伍存在數(shù)量不足和質(zhì)量有待提高的問題。隨著理工科學(xué)生規(guī)模的不斷擴大，對人文素質(zhì)教育教師的需求也相應(yīng)增加。然而，目前學(xué)校從事人文素質(zhì)教育課程教學(xué)的教師數(shù)量相對有限，難以滿足學(xué)生日益增長的學(xué)習(xí)需求。部分熱門人文課程由于選課學(xué)生過多，教師的教學(xué)負擔(dān)過重，無法對每個學(xué)生進行細致的指導(dǎo)和關(guān)注。在文學(xué)鑒賞課程中，由于學(xué)生人數(shù)眾多，教師在課堂上難以與每個學(xué)生進行充分的互動和交流，導(dǎo)致教學(xué)效果受到影響。一些專業(yè)的人文素質(zhì)教育教師短缺，如哲學(xué)、歷史等專業(yè)，限制了相關(guān)課程的開設(shè)數(shù)量和教學(xué)質(zhì)量的提升。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)人文課程時，缺乏專業(yè)教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，難以深入理解和掌握人文知識。人文素質(zhì)教育教師的質(zhì)量也有待提高。部分教師的教學(xué)方法和教學(xué)理念相對陳舊，缺乏創(chuàng)新意識和實踐經(jīng)驗。他們在教學(xué)中仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，注重知識的灌輸，忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。一些教師在教學(xué)中只是簡單地講解教材內(nèi)容，沒有結(jié)合實際案例和學(xué)生的生活經(jīng)驗進行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對人文課程缺乏興趣。教師的科研能力和學(xué)術(shù)水平也參差不齊，一些教師在人文社科領(lǐng)域的研究成果較少，無法將最新的研究成果融入到教學(xué)中，影響了教學(xué)內(nèi)容的更新和拓展。經(jīng)費投入不足也是制約人文素質(zhì)教育發(fā)展的重要因素。學(xué)校在人文素質(zhì)教育方面的經(jīng)費預(yù)算相對較少，無法滿足課程建設(shè)、教學(xué)改革、師資培訓(xùn)、校園文化活動開展等方面的需求。在課程建設(shè)方面，由于經(jīng)費有限，學(xué)校難以引進優(yōu)秀的教材和教學(xué)資源，也無法開展大規(guī)模的課程改革和教學(xué)研究項目。一些人文課程的教材陳舊，內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在師資培訓(xùn)方面，經(jīng)費不足限制了教師參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和培訓(xùn)的機會，導(dǎo)致教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)難以得到有效提升。在校園文化活動開展方面，經(jīng)費短缺使得活動的規(guī)模和影響力受到限制，無法為學(xué)生提供豐富多彩的文化體驗。學(xué)校組織的一些文化講座和藝術(shù)展覽，由于經(jīng)費不足，無法邀請到知名專家學(xué)者和藝術(shù)家，活動的質(zhì)量和吸引力不高。設(shè)施建設(shè)方面，人文素質(zhì)教育所需的教學(xué)設(shè)施相對匱乏。學(xué)校的圖書館雖然擁有一定數(shù)量的人文書籍，但與理工科專業(yè)書籍相比，數(shù)量和種類仍然有限。一些經(jīng)典的人文著作和學(xué)術(shù)期刊更新不及時，無法滿足學(xué)生的閱讀需求。學(xué)校的藝術(shù)場館、文化活動中心等設(shè)施建設(shè)也相對滯后，無法為學(xué)生提供良好的文化活動場所。在舉辦文藝演出、藝術(shù)展覽等活動時，由于場地和設(shè)施的限制，活動的效果受到影響。一些社團組織在開展活動時，也面臨著場地不足、設(shè)備簡陋等問題，影響了社團活動的質(zhì)量和學(xué)生的參與積極性。4.2.3社會環(huán)境影響功利化的社會風(fēng)氣以及巨大的就業(yè)壓力，對云南大學(xué)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生了顯著的干擾。在當(dāng)今社會，功利主義思潮盛行，追求物質(zhì)利益和短期回報成為部分人的價值取向。這種風(fēng)氣在高校校園中也有所蔓延，影響了理工科大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀念。許多學(xué)生過于關(guān)注專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，將獲取高學(xué)歷、好工作、高收入作為學(xué)習(xí)的主要目標，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。他們認為人文知識不能直接帶來實際的利益和回報，對未來的職業(yè)發(fā)展沒有實質(zhì)性的幫助，因此對人文素質(zhì)教育缺乏興趣和熱情。一些理工科學(xué)生在選擇課程時，更傾向于選擇那些實用性強、與就業(yè)直接相關(guān)的課程，而對人文類課程則避之不及。在參加社會實踐活動時，也更注重能夠增加實習(xí)經(jīng)歷和就業(yè)競爭力的活動，而對那些能夠提升人文素養(yǎng)的公益活動、文化活動等缺乏積極性。就業(yè)市場對理工科人才的需求結(jié)構(gòu)和要求也在一定程度上影響了學(xué)生對人文素質(zhì)教育的重視程度。當(dāng)前，就業(yè)市場對理工科專業(yè)人才的需求主要集中在專業(yè)技能和實踐經(jīng)驗方面，企業(yè)在招聘時往往更看重學(xué)生的專業(yè)知識和技術(shù)能力，對人文素質(zhì)的要求相對較低。這種就業(yè)導(dǎo)向使得學(xué)生將更多的時間和精力投入到專業(yè)學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)中，以提高自己在就業(yè)市場上的競爭力。一些理工科學(xué)生為了在就業(yè)競爭中脫穎而出，花費大量時間參加各種職業(yè)技能培訓(xùn)和實習(xí)，而忽視了自身人文素質(zhì)的提升。他們認為只要掌握了扎實的專業(yè)技能，就能夠找到好工作，而人文素質(zhì)對就業(yè)的影響不大。此外，社會上對理工科專業(yè)和人文社科專業(yè)的評價存在一定的偏差，也加劇了這種現(xiàn)象。人們普遍認為理工科專業(yè)更具有實用性和發(fā)展前景，能夠為個人帶來更高的社會地位和經(jīng)濟收入。而人文社科專業(yè)則被認為相對“虛”，就業(yè)面較窄，發(fā)展空間有限。這種社會評價使得學(xué)生在選擇專業(yè)和發(fā)展方向時，更傾向于理工科，進一步弱化了人文素質(zhì)教育的地位。一些學(xué)生在填報高考志愿時，受到家長和社會的影響，放棄自己對人文社科專業(yè)的興趣，轉(zhuǎn)而選擇理工科專業(yè)。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，也因為這種社會評價的影響，對人文素質(zhì)教育缺乏認同感和積極性。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)文化和新媒體的快速發(fā)展也給理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)帶來了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的碎片化信息、娛樂化內(nèi)容和不良信息，容易分散學(xué)生的注意力，影響他們的思維方式和價值觀念。一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等網(wǎng)絡(luò)娛樂，花費大量時間在虛擬世界中，減少了對人文經(jīng)典著作的閱讀和思考。網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，如虛假新聞、低俗內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)暴力等，也容易誤導(dǎo)學(xué)生，侵蝕他們的道德觀念和人文精神。一些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上受到不良信息的影響，出現(xiàn)了道德失范、價值觀扭曲等問題。新媒體的發(fā)展使得信息傳播更加迅速和廣泛，學(xué)生獲取信息的渠道更加多元化。然而，學(xué)生在面對海量信息時，缺乏辨別能力和批判性思維，容易盲目接受和傳播信息。這不利于學(xué)生形成獨立思考的能力和正確的價值判斷，對他們的人文素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生了負面影響。五、國內(nèi)外高校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育經(jīng)驗借鑒5.1國外高校經(jīng)驗5.1.1美國高校美國高校在理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面積累了豐富的經(jīng)驗，其中核心課程和通識教育計劃是其重要舉措。美國許多高校將人文素質(zhì)教育融入到核心課程體系中，確保學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，接受系統(tǒng)的人文知識熏陶。以哈佛大學(xué)為例，其通識教育新規(guī)劃課程精心設(shè)計了八個課程領(lǐng)域，其中五個為人文教育課程領(lǐng)域，包括文學(xué)與藝術(shù)、歷史研究、社會分析、道德推理、外國文化。學(xué)生必須從這五個領(lǐng)域中各選一門課程，這些課程涵蓋了廣泛的人文知識，從經(jīng)典文學(xué)作品的研讀，如《荷馬史詩》《哈姆雷特》等，到不同歷史時期和文化背景下的社會現(xiàn)象分析，再到道德倫理問題的探討，如安樂死、墮胎等議題。通過這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅拓寬了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維、審美能力和道德判斷能力。斯坦福大學(xué)同樣重視人文素質(zhì)教育，其通識教育為本科生提供人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)等多個領(lǐng)域的廣博知識，幫助學(xué)生成為有責(zé)任感的社會成員。學(xué)校開設(shè)了大量的人文社科類課程，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)，打破學(xué)科壁壘。在課程教學(xué)中，采用多樣化的教學(xué)方法，如小組討論、案例分析、項目式學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。在歷史課程中，教師會組織學(xué)生對特定的歷史事件進行小組研究，學(xué)生通過查閱資料、分析討論，形成自己的觀點，并在課堂上進行匯報展示。這種教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還培養(yǎng)了學(xué)生的團隊協(xié)作能力和溝通表達能力。美國高校還注重通過課外實踐活動提升學(xué)生的人文素質(zhì)。許多高校鼓勵學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、實習(xí)、科研項目等活動，讓學(xué)生在實踐中運用所學(xué)知識，增強社會責(zé)任感和團隊合作精神。麻省理工學(xué)院（MIT）的學(xué)生積極參與各種科技創(chuàng)新項目，在項目中，學(xué)生不僅運用專業(yè)知識解決實際問題，還注重項目的社會影響和倫理價值。一些學(xué)生參與開發(fā)環(huán)保技術(shù)項目，考慮到技術(shù)對環(huán)境的影響和可持續(xù)發(fā)展的要求，在實踐中培養(yǎng)了人文關(guān)懷意識和社會責(zé)任感。學(xué)校還會組織學(xué)生參與國際交流項目，讓學(xué)生了解不同國家的文化和價值觀，拓寬國際視野。5.1.2日本高校日本高校在提升理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)方面，注重校園文化建設(shè)和社會實踐活動，形成了獨特的教育模式。在校園文化建設(shè)方面，日本高校營造了濃厚的人文氛圍，通過舉辦各種文化活動、建設(shè)文化設(shè)施等方式，讓學(xué)生在潛移默化中受到人文精神的熏陶。東京大學(xué)擁有豐富多樣的文化社團和學(xué)術(shù)組織，如文學(xué)社團、藝術(shù)社團、歷史研究社團等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣加入不同的社團，參與社團組織的活動。文學(xué)社團定期舉辦詩歌朗誦會、文學(xué)講座等活動，邀請知名作家和學(xué)者來校交流，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱愛和對人生的思考。藝術(shù)社團組織繪畫展覽、音樂演出等活動，為學(xué)生提供展示藝術(shù)才華的平臺，提升學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)。日本高校還注重校園文化設(shè)施的建設(shè)，如圖書館、博物館、藝術(shù)中心等，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和交流場所。東京大學(xué)的圖書館收藏了大量的人文社科書籍和學(xué)術(shù)資料，學(xué)生可以在這里進行自主學(xué)習(xí)和研究。博物館展示了學(xué)校的歷史文化和科研成果，讓學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)成就。藝術(shù)中心舉辦各種藝術(shù)展覽和演出，豐富學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。社會實踐活動是日本高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分。日本高校積極組織學(xué)生參與社會實踐活動，如志愿服務(wù)、企業(yè)實習(xí)、社會調(diào)研等，讓學(xué)生在實踐中了解社會、增長見識、培養(yǎng)社會責(zé)任感。許多理工科學(xué)生參與企業(yè)實習(xí)，在實習(xí)過程中，不僅學(xué)習(xí)到專業(yè)知識和技能，還了解到企業(yè)的文化和社會責(zé)任感的重要性。一些學(xué)生參與環(huán)保志愿服務(wù)活動，如植樹造林、垃圾分類宣傳等，通過實際行動為保護環(huán)境貢獻自己的力量，增強了社會責(zé)任感和環(huán)保意識。日本高校還注重將社會實踐活動與課程教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在實踐中深化對知識的理解和應(yīng)用。在工程類專業(yè)中，學(xué)生通過參與實際工程項目，不僅提高了專業(yè)技能，還學(xué)會了如何與團隊成員協(xié)作、如何與客戶溝通等，培養(yǎng)了團隊合作精神和溝通表達能力。在社會調(diào)研活動中，學(xué)生運用所學(xué)的社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等知識，對社會問題進行調(diào)查和分析，提出自己的見解和建議，提高了實踐能力和社會認知能力。五、國內(nèi)外高校理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育經(jīng)驗借鑒5.2國內(nèi)高校經(jīng)驗5.2.1綜合性大學(xué)北京大學(xué)和清華大學(xué)作為國內(nèi)頂尖的綜合性大學(xué)，在理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面積累了豐富且具有示范意義的經(jīng)驗。北京大學(xué)構(gòu)建了全面而系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育課程體系，其中通選課在人文素質(zhì)教育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通選課涵蓋了六大領(lǐng)域，即數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)、哲學(xué)與心理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)文學(xué)與藝術(shù)、社會可持續(xù)發(fā)展。這些課程領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重，為學(xué)生提供了廣闊的知識視野和多元的思維方式。在語言學(xué)文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域，開設(shè)了中國現(xiàn)代文學(xué)、西方美術(shù)史等課程，讓學(xué)生領(lǐng)略不同文化背景下的文學(xué)藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。在哲學(xué)與心理學(xué)領(lǐng)域，設(shè)置了西方哲學(xué)原著選讀、社會心理學(xué)等課程，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義、價值和人類的心理奧秘，提升學(xué)生的哲學(xué)思維和心理素質(zhì)。通過這些通選課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠打破學(xué)科壁壘，實現(xiàn)知識的融會貫通，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力和創(chuàng)新精神。北京大學(xué)還注重人文素質(zhì)教育的深度和廣度，開設(shè)了一系列高水平的人文講座和學(xué)術(shù)活動。邀請國內(nèi)外知名學(xué)者、專家來校講學(xué)，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言曾到北京大學(xué)舉辦講座，分享自己的文學(xué)創(chuàng)作歷程和對文學(xué)的獨特見解，激發(fā)了學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作的熱情和對人生的思考。著名歷史學(xué)家錢穆的嫡孫錢婉約教授也多次受邀，開展關(guān)于中國古代歷史文化的講座，讓學(xué)生深入了解中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)和文化底蘊。這些講座和學(xué)術(shù)活動不僅豐富了學(xué)生的課余生活，更重要的是，讓學(xué)生接觸到了前沿的學(xué)術(shù)思想和研究成果，拓寬了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。清華大學(xué)同樣重視人文素質(zhì)教育，通過多樣化的教學(xué)模式提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在課程設(shè)置方面，形成了完善的人文素質(zhì)教育課程體系，包括必修課、選修課和文化素質(zhì)核心課程。必修課如思想政治理論課、大學(xué)語文等，是學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生的語言表達能力和文學(xué)素養(yǎng)。選修課則為學(xué)生提供了更多的自主選擇空間，滿足學(xué)生不同的興趣和需求。文化素質(zhì)核心課程是清華大學(xué)人文素質(zhì)教育的特色課程，這些課程圍繞人文精神、文化傳承、社會發(fā)展等主題展開，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力?！爸袊幕闭n程，通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究和探討，引導(dǎo)學(xué)生思考中國文化的價值和意義，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意識。在教學(xué)方法上，清華大學(xué)積極創(chuàng)新，采用多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。案例教學(xué)法在許多課程中得到廣泛應(yīng)用，教師通過引入實際案例，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進行分析和解決問題，提高學(xué)生的實踐能力和思維能力。在經(jīng)濟學(xué)課程中，教師以實際的經(jīng)濟現(xiàn)象和案例為切入點，讓學(xué)生分析市場供求關(guān)系、價格波動等問題，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維和分析能力。小組討論法也是常用的教學(xué)方法之一，教師組織學(xué)生進行小組討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點和見解，促進學(xué)生之間的思想交流和碰撞。在哲學(xué)課程中，教師提出一些哲學(xué)問題，讓學(xué)生分組討論，每個小組都要闡述自己的觀點，并進行辯論，這種教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作精神和溝通表達能力。5.2.2理工科院校北京科技大學(xué)和哈爾濱工業(yè)大學(xué)等理工科院校在人文素質(zhì)教育方面也采取了一系列特色舉措，取得了顯著成效。北京科技大學(xué)堅持“四為”理念，積極探索大學(xué)生素質(zhì)教育新模式，構(gòu)建了課堂教學(xué)、校園文化、社會實踐三位一體的大學(xué)生文化素質(zhì)教育體系。在課堂教學(xué)方面，學(xué)校以融合人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育為特色，建立了規(guī)范化、分層次的文化素質(zhì)教育課程體系。課程設(shè)計分為“培根固本—思想品德教育”“廣聞博識—通用知識教育”“善技冶情—應(yīng)用技能與審美情操教育”三大模塊。每個模塊又細化為核心課、拓展課與專選課三個部分。核心課中的必修課包括“軍事理論”“大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)”“形式與政策”等，這些課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。拓展課面向全校開放，分為哲學(xué)與思想類、歷史文化類、語言文學(xué)類、社會科學(xué)類、藝術(shù)體育類、科技類、綜合類七大門類，共計230門課程。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇相應(yīng)的課程，拓寬自己的知識面和視野。專選課則為具有一定藝術(shù)特長、體育特長等的學(xué)生提供專業(yè)指導(dǎo)，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。在校園文化建設(shè)方面，學(xué)校注重推進“第一課堂”和“第二課堂”的有機結(jié)合，統(tǒng)籌實施“普惠”工程和“擢才”工程?！捌栈莨こ獭泵嫦蛉W(xué)生，通過開展材料名師講壇、名家講座、星期四人文講座、杰出校友講壇等品牌活動，使學(xué)生在聽講、觀摩過程中開闊視野，提升見識。名家講座邀請了國內(nèi)外知名專家學(xué)者來校講學(xué)，內(nèi)容涵蓋了科學(xué)技術(shù)、人文社會科學(xué)等多個領(lǐng)域。材料名師講壇則邀請材料領(lǐng)域的專家，分享材料科學(xué)的前沿研究成果和發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣?！斑殴こ獭泵嫦?qū)W校具備較高藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能的學(xué)生，通過“貝殼”才藝擂臺、戲劇節(jié)、學(xué)生合唱團、民樂隊等平臺建設(shè)，為藝有專擅的特長學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間。學(xué)校還涌現(xiàn)了一大批如文獻史詩劇《燃燒》、詩歌《為中華之崛起》、歌曲《鼎立中華》等原創(chuàng)文藝精品，豐富了校園文化生活，提升了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在社會實踐方面，學(xué)校以北京市大學(xué)生人文知識競賽和學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動為基本素質(zhì)教育實踐平臺，充分發(fā)揮實踐育人效用。學(xué)校把以培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)為內(nèi)容的社會實踐活動作為素質(zhì)教學(xué)的一部分納入教學(xué)計劃，時間主要安排