訓(xùn)練9遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化一、選擇題1.(2025·云南昆明模擬)南宋陳剪說,湖州等江南地區(qū)農(nóng)家“唯籍蠶桑辦生事,十口之家,養(yǎng)蠶十箔……以此歲計(jì)衣食之給,極有準(zhǔn)的也。”同時(shí)期的另一部志書則稱:“(吳興)山鄉(xiāng)以蠶桑歲計(jì),富室育蠶有數(shù)百箔,兼工機(jī)織。”這些現(xiàn)象表明,江南地區(qū)()A.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強(qiáng)B.絲織業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體D.民眾服飾材質(zhì)發(fā)生根本改變2.(2025·廣西南寧模擬)如圖是西漢、唐代、北宋三個(gè)時(shí)期戶數(shù)、糧食總產(chǎn)量(均為最高值)對比圖。據(jù)此可以推知,北宋()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高B.政府重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.國家實(shí)力達(dá)到了頂峰D.遵循“以民為本”的執(zhí)政理念3.(2025·保定市聯(lián)考)宋代以前,因不動(dòng)產(chǎn)而引發(fā)的糾紛數(shù)量很少,且?guī)缀鯖]有發(fā)生于普通民眾間的不動(dòng)產(chǎn)糾紛。及至宋代,不動(dòng)產(chǎn)交易糾紛數(shù)量激增,而且有越來越多的普通民眾參與到不動(dòng)產(chǎn)交易中,甚至包括奴婢、仆人等下層民眾。這一轉(zhuǎn)變主要是源于宋代()A.社會(huì)階層流動(dòng)性顯著加強(qiáng)B.完備的法律制度體系形成C.租佃制成為主要經(jīng)營方式D.商品經(jīng)濟(jì)獲得了較快發(fā)展4.(2025·黑龍江哈爾濱模擬)據(jù)考古發(fā)掘統(tǒng)計(jì),宋元時(shí)期,契丹境內(nèi)出土的錢幣主要為宋錢,占總數(shù)的70%左右;目前出土的金代窖藏銅錢以北宋銅錢品種最多,占錢幣總數(shù)的90%以上;從西夏遺址、窖藏中發(fā)現(xiàn),宋錢占西夏流通錢幣總數(shù)的90%以上。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.海外貿(mào)易繁榮B.政權(quán)間的經(jīng)貿(mào)往來密切C.經(jīng)濟(jì)重心南移D.華夏認(rèn)同觀念不斷增強(qiáng)5.(2025·福建福州模擬)元代多有詩作描繪直沽的繁榮景象,如“一日糧船到直沽,吳罌越布滿街衢”“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻,一夕潮來集萬船”。這可用來研究元朝()A.海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展 B.南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢明顯C.航運(yùn)水平領(lǐng)先世界 D.邊疆管理成效顯著6.(2025·云南昆明模擬)宋初定服制,三品以上服紫,五品以上服朱,七品以上服綠,九品以上服青,平民不得服皂(黑色)、服紫。及至太宗太平興國七年,“庶人通許服皂”。太宗至道元年,“復(fù)許庶人服紫”。這反映了當(dāng)時(shí)()A.等級制度逐步瓦解B.國家對社會(huì)的控制相對松弛C.門第觀念已經(jīng)淡化D.社會(huì)階層的流動(dòng)性不斷增強(qiáng)7.(2025·江蘇宿遷模擬)北宋蔡襄言:“觀今之俗,娶其妻不顧門戶,直求資財(cái)?！蹦纤梧嶉栽谄渌锻ㄖ尽分休d宋代“自五季以來,取士不問家世,婚姻不問閥閱,故其書散佚而其學(xué)不傳”。這反映了宋代()A.商業(yè)的興起瓦解了傳統(tǒng)的倫理B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了舊的世俗觀念C.財(cái)富成為宋代擇偶的首選條件D.科舉取士制度出現(xiàn)了重大變化8.(2025·泰安市聯(lián)考)朱熹曰:“飲食者,天理也;要求美味,人欲也?！币虼?他認(rèn)為“人生氣稟,理有善惡”,存天理,存的是人性中善的部分;滅人欲,滅的是人性中惡的部分。朱熹的這一主張()A.促使程朱理學(xué)成為正統(tǒng)思想B.有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建C.具有一定的樸素唯物主義觀D.旨在宣揚(yáng)佛道禁欲思想9.(2025·鹽城市統(tǒng)考)宋代,出現(xiàn)了數(shù)量龐大的民間畫工,其繪畫作品也廣泛進(jìn)入普通家庭。這些作品主要集中在形象質(zhì)樸生動(dòng),具有濃郁生活氣息,富有裝飾意趣的嬰戲貨郎、仕女美人、田家風(fēng)物等題材方面。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A.理學(xué)的進(jìn)一步世俗化B.政府社會(huì)管控的松弛C.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展D.重文輕武思潮的影響10.(2025·山西太原模擬)1277年左右,元世祖忽必烈接受了郭守敬的建議,為修訂歷法組織全國范圍的大規(guī)模天文觀測。元世祖派十四名天文學(xué)家“東至高麗,西極滇池,南逾朱崖,北盡鐵勒,四海測驗(yàn),凡二十七所”,進(jìn)行重要的天文觀測。1280年,元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語,將修訂完成的歷法取名為《授時(shí)歷》。據(jù)此可知()A.大一統(tǒng)王朝促進(jìn)了古代科技發(fā)展B.民族關(guān)系的調(diào)整推動(dòng)了歷法進(jìn)步C.古代政府歷來重視天文學(xué)的發(fā)展D.科學(xué)家的積極探索推進(jìn)歷法進(jìn)步11.(2025·濱州市聯(lián)考)契丹國建立后,耶律阿保機(jī)雖然仰慕漢文化,也會(huì)說漢語,“然絕口不道于部人,懼其效漢而怯弱也”,并積極推動(dòng)創(chuàng)制本民族文字。據(jù)此可知,耶律阿保機(jī)創(chuàng)制契丹文字意在()A.推動(dòng)邊疆民族交融 B.保護(hù)民族傳統(tǒng)文化C.增強(qiáng)本民族凝聚力 D.縮小南北文化差距二、非選擇題12.(2025·江蘇南通聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,宋代的礦冶和手工業(yè)生產(chǎn)也進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。煤炭在北宋中葉進(jìn)入規(guī)模開采階段,不僅緩解了當(dāng)?shù)鼐用裆钣貌竦睦щy,而且廣泛應(yīng)用于熟鐵生產(chǎn)等制造行業(yè)。江西鉛山場、廣東嶺水場常聚冶工五六萬至十?dāng)?shù)萬,形成了冶金城鎮(zhèn)等一系列生產(chǎn)性城市。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),宋朝社會(huì)與前代相比也出現(xiàn)了一些重要的新變化。宋代政府不僅允許,而且保護(hù)正常的土地買賣。隨著土地買賣愈益盛行,地主階級的升降沉浮波動(dòng)頻繁。佃農(nóng)與地主之間普遍訂有書面的租佃契約,勞役地租顯著減少。國家法律對佃農(nóng)的遷移自由權(quán)做出明確規(guī)定,佃農(nóng)不僅有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn),還可以作為剩余勞動(dòng)力向小商、小販和雇工轉(zhuǎn)化。同時(shí),宋代的婚姻觀念發(fā)生了很大的變化,上流社會(huì)由單純的門第觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殚T當(dāng)戶對的綜合考慮,“不顧門戶,直求資財(cái)”逐漸成為較普遍的社會(huì)現(xiàn)象?！幾詮埰浞仓骶帯吨袊笸ㄊ贰?宋)(1)根據(jù)材料,歸納宋朝在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析宋朝經(jīng)濟(jì)社會(huì)新現(xiàn)象所帶來的影響。訓(xùn)練9遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化1.B解析根據(jù)材料“(吳興)山鄉(xiāng)以蠶桑歲計(jì),富室育蠶有數(shù)百箔,兼工機(jī)織”并結(jié)合所學(xué)知識可知,規(guī)?；B(yǎng)蠶和機(jī)織表明了生產(chǎn)方式的變革,這包括家庭手工業(yè)與市場結(jié)合的模式,即農(nóng)戶不僅養(yǎng)蠶,還進(jìn)行絲織加工,這可能是一種新的經(jīng)營方式,反映了絲織業(yè)在這一時(shí)期的發(fā)展和專業(yè)化,B項(xiàng)正確;材料主要反映絲織業(yè)的發(fā)展,但是絲織業(yè)產(chǎn)品屬于手工業(yè)產(chǎn)品,材料沒有體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品與市場的聯(lián)系,無法得出“農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強(qiáng)”的結(jié)論,排除A項(xiàng);傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體發(fā)生于近代,與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng);民眾服飾材質(zhì)發(fā)生根本改變在材料中沒有直接證據(jù)支持,材料主要表現(xiàn)南宋絲織業(yè)的發(fā)展,排除D項(xiàng)。故選B。2.A解析根據(jù)圖中信息可知,北宋在戶數(shù)和糧食總產(chǎn)量方面都遠(yuǎn)高于唐代和西漢,戶數(shù)和糧食產(chǎn)量的增加是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的,A項(xiàng)正確;根據(jù)材料得不出政府態(tài)度,并且結(jié)合所學(xué)知識可知,即便在西漢和唐代,政府也重視發(fā)展農(nóng)業(yè),排除B項(xiàng);人口和糧食是國家綜合實(shí)力的一部分,但北宋存在“積弱”的問題,排除C項(xiàng);材料反映了北宋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高,材料體現(xiàn)不出“以民為本”,排除D項(xiàng)。故選A。3.D解析根據(jù)題意可知,宋代的不動(dòng)產(chǎn)糾紛數(shù)量增多,參與主體更廣,這是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)繁榮,政府放松了對土地買賣等不動(dòng)產(chǎn)交易的監(jiān)管,D項(xiàng)正確;社會(huì)階層流動(dòng)性的加強(qiáng)與不動(dòng)產(chǎn)交易的增多并無直接關(guān)系,排除A項(xiàng);宋代尚未形成完備的法律制度體系,排除B項(xiàng);租佃制在宋代是重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式,但材料現(xiàn)象主要是源于土地、房產(chǎn)交易的頻繁,排除C項(xiàng)。故選D。4.B解析題干中提到契丹境內(nèi)、金代窖藏、西夏遺址和窖藏中出土的銅錢大多為宋錢,這表明宋與契丹、金、西夏等政權(quán)之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面有著較為頻繁的往來,貨幣的流通反映了經(jīng)貿(mào)交流的密切,B項(xiàng)正確;題干反映的是宋與契丹、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來,而不是海外貿(mào)易,排除A項(xiàng);題干主要說的是不同政權(quán)間貨幣的流通情況,沒有直接涉及經(jīng)濟(jì)重心南移的問題,排除C項(xiàng);題干體現(xiàn)的是經(jīng)貿(mào)往來,與華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)無關(guān),排除D項(xiàng)。故選B。5.B解析根據(jù)材料“一日糧船到直沽,吳罌越布滿街衢”“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻,一夕潮來集萬船”可知,南方(吳越地區(qū))的糧食、布匹等大量運(yùn)到北方(天津),結(jié)合所學(xué)“經(jīng)濟(jì)重心已在南宋時(shí)期完成南移,元代大運(yùn)河裁彎取直,方便南糧北運(yùn)”可得出,材料可用來研究元朝南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢明顯,B項(xiàng)正確;材料涉及的是國內(nèi)南北貨物運(yùn)輸,不是海外貿(mào)易,排除A項(xiàng);材料不涉及當(dāng)時(shí)元朝與世界的比較,排除C項(xiàng);材料不涉及邊疆,排除D項(xiàng)。故選B。6.B解析材料體現(xiàn)宋朝政府對民眾的服飾顏色限制逐漸放寬,即國家對社會(huì)的控制相對松弛,B項(xiàng)正確;宋朝等級制度并未瓦解,排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)門第觀念,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是政府對民眾服制限制的逐漸松動(dòng),未體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng),排除D項(xiàng)。故選B。7.B解析根據(jù)材料概括可知,材料中“不顧門戶,直求資財(cái)”表明婚姻關(guān)系中門第觀念下降,更加注重以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn),證明舊的婚俗觀念已經(jīng)變化,這是由于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而導(dǎo)致的,經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了舊的世俗觀念,B項(xiàng)正確;商業(yè)的興起并未瓦解傳統(tǒng)的倫理,傳統(tǒng)的儒家倫理道德仍是社會(huì)的主流思想,排除A項(xiàng);材料并未明確表明是“首選條件”,材料未涉及論資婚姻的占比問題,排除C項(xiàng);材料未涉及科舉選官的內(nèi)容,涉及的是婚姻標(biāo)準(zhǔn)的變化,排除D項(xiàng)。故選B。8.B解析根據(jù)材料可知,朱熹認(rèn)為吃飯喝水是人生存的自然需求,但是要求食物的美味則是人的過分要求和欲望,因此他認(rèn)為存天理,存的是人性中善的部分;滅人欲,滅的是人性中惡的部分,這一主張有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建,B項(xiàng)正確;這一主張并不能促使程朱理學(xué)成為正統(tǒng)思想,排除A項(xiàng);材料中并未涉及唯物主義觀,理學(xué)屬于唯心主義,排除C項(xiàng);朱熹這一主張的根本目的并不是宣揚(yáng)禁欲思想,而是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序,排除D項(xiàng)。故選B。9.C解析根據(jù)材料及所學(xué)可知,宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,不僅擴(kuò)大了民間畫工的數(shù)量,也使繪畫作品做為商品廣泛進(jìn)入普通家庭;同時(shí)繪畫市場的繁榮使很大一部分畫家將視線轉(zhuǎn)向滿足市民需求。故與市民階層日常生活貼近,具有濃郁生活氣息的繪畫作品更受市民喜愛,C項(xiàng)正確。理學(xué)世俗化指的是理學(xué)思想逐漸融入世俗生活,使其更加貼近現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際需求的過程,材料主旨與此不符,排除A項(xiàng);材料內(nèi)容不屬于宋代社會(huì)管控松弛的表現(xiàn),排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是民間畫工繪畫藝術(shù),與重文輕武無關(guān),排除D項(xiàng)。故選C。10.A解析根據(jù)材料“組織全國范圍的大規(guī)模天文觀測”、派遣天文學(xué)家到不同地點(diǎn)天文觀測,修訂了《授時(shí)歷》,這些成就主要得益于元朝是大一統(tǒng)王朝,為歷法修訂提供了條件,促進(jìn)了科技的發(fā)展,A項(xiàng)正確;民族關(guān)系的調(diào)整并不能推動(dòng)歷法進(jìn)步,排除B項(xiàng);材料僅僅列舉了元朝,并不能得出古代政府歷來重視天文學(xué)發(fā)展,排除C項(xiàng);科學(xué)家的探索是歷法取得成就的原因,但并不是元朝歷法成就的主要原因,排除D項(xiàng)。故選A。11.C解析由材料中“懼其效漢而怯弱也”可知,創(chuàng)制契丹文字是耶律阿保機(jī)強(qiáng)烈民族意識的突出表現(xiàn),是為了顯示其民族特點(diǎn)與地位的一種舉措,其主要意圖是增強(qiáng)本民族凝聚力,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)無法在材料中體現(xiàn),排除A