訓(xùn)練8兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1.(2025·南平市模擬)文天祥認(rèn)為:“宋懲五季之亂,削藩鎮(zhèn),建郡邑,一時(shí)雖足以矯尾大之弊,然國(guó)亦以寖?nèi)?故敵至一州則一州破,至一縣則一縣殘,中原陸沉,痛悔何及?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)宋代()A.加強(qiáng)集權(quán)削弱了地方戰(zhàn)力B.借鑒教訓(xùn)維護(hù)了政權(quán)穩(wěn)定C.崇文抑武導(dǎo)致了國(guó)家敗亡D.因循保守降低了行政效率2.(2025·長(zhǎng)沙市聯(lián)考)宋太宗按天下土地形勢(shì),分路而治,始分全國(guó)為路,“邊防、盜賊、刑訟、金谷、按廉之任,皆委于轉(zhuǎn)運(yùn)使”。宋真宗增設(shè)提點(diǎn)刑獄司和安撫使司,分管一路司法與軍政。宋神宗時(shí)又設(shè)提舉常平司主管常平倉(cāng)、市場(chǎng)等。四司互不統(tǒng)屬,各自擁有獨(dú)立的機(jī)構(gòu),分別隸屬于中央部門,為防止諸司徇私舞弊還頒布了《諸路監(jiān)司互查法》。宋代路制的演變()A.有利于解決地方割據(jù)弊病B.體現(xiàn)地方分權(quán)自治原則C.旨在推動(dòng)地方制度的革新D.提高了地方的行政效率3.(2025·寧德市聯(lián)考)宋代官吏待遇計(jì)有正俸、職錢、職田和雜役之費(fèi),正俸又有錢、綾、絹、祿米之給,此外還有茶、酒、廚料、薪炭、馬飼料等。每年官俸支出,大約錢96萬(wàn)貫,金14870兩,銀620000兩。賜祿以外還時(shí)有恩賞,銀萬(wàn)兩至錢百萬(wàn)不等。宋朝這一現(xiàn)象()A.激化了社會(huì)矛盾 B.造成了積貧積弱C.埋下了財(cái)政危機(jī) D.實(shí)現(xiàn)了藏富于民4.(2025·浙江湖州模擬)青苗法是王安石變法措施之一,它規(guī)定凡州縣各等民戶,在每年夏秋兩收前,可到當(dāng)?shù)毓俑栀J現(xiàn)錢或糧谷,以補(bǔ)助耕作。這項(xiàng)舉措的主要目的是()A.興修水利工程 B.整頓官僚隊(duì)伍C.增加政府收入 D.改革征兵制度5.(2025·河北邯鄲模擬)紹興八年(1138年)二月,岳飛在鄂州堅(jiān)持“戮力練兵”“日夜訓(xùn)閱”,并上書(shū)宋高宗:“夷狄不可信,和好不可恃……”高宗未予理睬。同年十一月,反對(duì)宋金“講和”的樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等或被罷官,或被貶謫。這說(shuō)明南宋初年()A.中央集權(quán)受到威脅 B.武將政治地位卑下C.統(tǒng)治核心偏安江南 D.官吏任免隨意性強(qiáng)6.(2025·湖北黃岡模擬)《遼史·張琳傳》中記載:“(張琳)擢南府宰相。初,天祚之?dāng)∮谂?即天祚帝被完顏阿骨打擊敗)也,意謂蕭奉先不知兵,乃召琳,付以東征事。琳以舊制,凡軍國(guó)大計(jì)漢人不與,辭之。上不允。”據(jù)此可知()A.南北面官提高行政效率B.官員職權(quán)的分界不明顯C.皇帝對(duì)張琳的認(rèn)可D.皇權(quán)與人權(quán)的制約7.(2025·內(nèi)蒙古包頭模擬)《金史》記載:“金之初年,諸部之民無(wú)它徭役,壯者皆兵,平居則聽(tīng)以佃漁射獵習(xí)為勞事,有警則下令部?jī)?nèi),及遣使詣諸孛堇征兵,凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長(zhǎng)曰孛堇,行兵則稱曰猛安、謀克,從其多寡以為號(hào),猛安者千夫長(zhǎng)也,謀克者百夫長(zhǎng)也。”這表明金朝猛安謀克制度()A.適應(yīng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要B.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等C.具有軍事組織的特點(diǎn)D.受到了中原文明的影響8.(2025·遼寧葫蘆島模擬)元朝統(tǒng)治者決議“三國(guó)各與正統(tǒng),各系其年號(hào)”,確定了宋、遼、金三朝獨(dú)立成史的原則,修正了南北朝修史時(shí)出現(xiàn)的“南書(shū)謂北為‘索虜’,北書(shū)謂南為‘島夷’”的弊病。這反映出元朝()A.強(qiáng)化了“大一統(tǒng)”的政治意識(shí)B.規(guī)劃了邊疆治理C.開(kāi)創(chuàng)了為少數(shù)民族修史先例D.強(qiáng)化了中央集權(quán)9.(2025·遼寧沈陽(yáng)模擬)元朝在云南地區(qū)設(shè)置行省,行政官員由朝廷委派,基層則任用世襲的土官進(jìn)行管理。賽典赤被任命為云南行省的首任平章政事,對(duì)云南的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)都作出了重大貢獻(xiàn)。由此可知,云南行省的設(shè)立()A.首次把云南納入中央版圖B.穩(wěn)定了元朝的西南邊陲C.體現(xiàn)了元朝以北制南原則D.加速了改土歸流的步伐10.(2025·浙江嘉興模擬)下圖所示實(shí)物是現(xiàn)藏于西藏博物館的“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)僧尼中興釋教之印”,此印是元成宗賜給第五任帝師的印信。1286—1358年間,元政府先后給6位帝師頒發(fā)了共14件印信。這些印信作為史料可以佐證()A.佛教開(kāi)始融合為中華文化的一部分B.蒙古西征改變了藏族地區(qū)的文化面貌C.行省制促進(jìn)了藏族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.元朝對(duì)西藏地方實(shí)行了有效的行政管理11.(2025·湖南岳陽(yáng)模擬)據(jù)記載,元朝不僅分封了很多畏兀兒都護(hù),還“賜以重賞,妻以公主曰巴巴哈兒”。除此之外,《元典章》中還記載,“諸王位下及蒙古千戶所,依在前設(shè)畏兀兒八合赤體例設(shè)立教授”,學(xué)習(xí)畏兀兒人的制度文化。這些舉措()A.體現(xiàn)了民族平等的原則B.有效地提升了元朝軍事實(shí)力C.旨在鞏固大一統(tǒng)的格局D.開(kāi)啟了元朝多元的統(tǒng)治模式二、非選擇題12.(2025·宿遷市聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一元朝以前的中國(guó)歷史,包括漢、唐在內(nèi),本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。當(dāng)時(shí)的“中國(guó)”是指以“九州”為主的漢族聚居之地,大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域,并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū);“中國(guó)之人”主要是知“禮樂(lè)”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族,少數(shù)民族也不在其中。如果說(shuō)漢唐統(tǒng)一的是農(nóng)耕地區(qū),那么元朝統(tǒng)一的便是農(nóng)牧兩區(qū)。從此,女真人的金國(guó)、黨項(xiàng)人的西夏、契丹人的西遼、藏族人的吐蕃、漢民族的南宋全部被蒙古人統(tǒng)一在了一個(gè)政權(quán)之下?！爸袊?guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙古、色目等眾多民族,其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化,乃是“中國(guó)”主權(quán)行使,可以是漢族政權(quán),也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位。元朝建立的意義,在于從此中國(guó)不再只是漢民族的“小中國(guó)”,從此中國(guó)開(kāi)始變?yōu)橐粋€(gè)多民族的“大中國(guó)”?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》材料二辛亥革命終結(jié)了王朝的歷史并開(kāi)啟民族國(guó)家的構(gòu)建,作為現(xiàn)代民族的中華民族構(gòu)建進(jìn)入實(shí)踐階段,并與中華現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)建相伴而行。一方面,為了適應(yīng)民族國(guó)家體制對(duì)社會(huì)身份的要求,民族國(guó)家的構(gòu)建過(guò)程對(duì)人口的社會(huì)身份進(jìn)行了改造,將臣民轉(zhuǎn)化為國(guó)民……2012年召開(kāi)的黨的十八大后,國(guó)家決策層便提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),2017年黨的十九大更加突出中華民族,并且將黨和國(guó)家的重大問(wèn)題皆圍繞中華民族來(lái)加以論述。正是由于中華民族本身與國(guó)家的直接而有機(jī)的結(jié)合,中華民族的復(fù)興與國(guó)家發(fā)展的未來(lái)目標(biāo)直接等同,所以,國(guó)家發(fā)展目標(biāo)可通過(guò)中華民族的偉大復(fù)興而加以表述,并且要通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)和中華民族的建設(shè)及塑造來(lái)實(shí)現(xiàn)。——摘編自周平《中華民族的再認(rèn)識(shí)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明元朝“大中國(guó)”時(shí)代形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中華民國(guó)臨時(shí)政府在法律上是如何將“臣民轉(zhuǎn)化為國(guó)民”的。指出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代民族工作的新內(nèi)涵。訓(xùn)練8兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治1.A解析材料指出宋代加強(qiáng)中央集權(quán),但其代價(jià)是地方無(wú)權(quán),導(dǎo)致戰(zhàn)力削弱,給異族征伐提供便利,A項(xiàng)正確;文天祥強(qiáng)調(diào)的是宋代強(qiáng)化集權(quán)削弱了地方軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,并不是強(qiáng)調(diào)維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定和重文抑武導(dǎo)致國(guó)家敗亡,排除B、C兩項(xiàng);材料內(nèi)容和行政效率沒(méi)有關(guān)系,排除D項(xiàng)。故選A。2.A解析根據(jù)材料及所學(xué)可知,宋代按土地形勢(shì),分路而治,統(tǒng)治者先后設(shè)立了平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)(四司),從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制;四司互不統(tǒng)屬,各自擁有獨(dú)立的機(jī)構(gòu);并且頒布《諸路監(jiān)司互查法》讓各司互相牽制。由此可見(jiàn),宋代路制的演變有助于化解地方割據(jù)導(dǎo)致國(guó)家分裂的弊病,A項(xiàng)正確。宋代路制的演變有助于加強(qiáng)中央集權(quán),“地方分權(quán)自治原則”的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);宋代路制的演變旨在強(qiáng)化中央政府對(duì)地方的管理,從而鞏固中央集權(quán),排除C項(xiàng);四司互不統(tǒng)屬,互相牽制又相互推諉,導(dǎo)致地方行政混亂,不利于行政效率的提高,排除D項(xiàng)。故選A。3.C解析根據(jù)材料可知,宋代官俸支出量大,類目多。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋朝冗官冗費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重,國(guó)庫(kù)消耗大,埋下了財(cái)政危機(jī)的隱患,C項(xiàng)正確;宋朝這一現(xiàn)象埋下了財(cái)政危機(jī),材料并未體現(xiàn)該現(xiàn)象激化社會(huì)矛盾,排除A項(xiàng);造成宋代積貧積弱的原因很多,并不只是宋代官俸開(kāi)支大造成的,排除B項(xiàng);材料并未體現(xiàn)百姓擁有財(cái)富,無(wú)法得出實(shí)現(xiàn)了藏富于民的結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選C。4.C解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,材料為王安石變法中實(shí)行的青苗法,民戶在青黃不接時(shí)到當(dāng)?shù)毓俑栀J錢、糧,收獲后歸還并繳納一定利息,使農(nóng)民受惠也增加了政府收入,C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有興修水利的信息,與材料主旨不符,排除A項(xiàng);青苗法并不能整頓官僚隊(duì)伍,排除B項(xiàng);青苗法不是征兵制度,排除D項(xiàng)。故選C。5.C解析根據(jù)材料可知,宋高宗將岳飛的備戰(zhàn)言論束之高閣,并極力打壓中央政府的主戰(zhàn)派官僚,這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的企圖,C項(xiàng)正確;材料反映了南宋統(tǒng)治者對(duì)朝廷中主戰(zhàn)派的打壓,與中央集權(quán)無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)可知,南宋初年,需要武將維護(hù)南宋的統(tǒng)治,所以武將的地位提高了一點(diǎn),排除B項(xiàng);根據(jù)材料可知,宋高宗對(duì)官吏的任免有很強(qiáng)的針對(duì)性,排除D項(xiàng)。故選C。6.B解析根據(jù)材料“(張琳)擢南府宰相。初,天祚之?dāng)∮谂?即天祚帝被完顏阿骨打擊敗)也,意謂蕭奉先不知兵,乃召琳,付以東征事。琳以舊制,凡軍國(guó)大計(jì)漢人不與,辭之。上不允”可知,張琳原屬于南面官,本來(lái)應(yīng)當(dāng)管理漢人事務(wù),卻可以擔(dān)任討伐女真等少數(shù)民族的主帥,身為文官卻可以擔(dān)任武職,說(shuō)明遼代官員職權(quán)的分界不明顯,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是“天祚帝被阿骨打擊敗時(shí),認(rèn)為蕭奉先不知兵,于是召見(jiàn)張琳,將對(duì)抗阿骨打的任務(wù)托付給他”,未涉及南北面官的行政效率,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有指出張琳因何受到天祚帝的認(rèn)可與信任,而材料說(shuō)明張琳擔(dān)任討伐女真等少數(shù)民族的主帥主要是其職位,不是受到皇帝認(rèn)可,排除C項(xiàng);在遼代后期,隨著封建化的進(jìn)一步發(fā)展,遼朝的君主專制權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng),皇權(quán)不可能受到人權(quán)的制約,排除D項(xiàng)。故選B。7.C解析根據(jù)材料信息“壯者皆兵”“遣使詣諸孛堇征兵,凡步騎之仗糗皆取備焉”以及“行兵則稱曰猛安、謀克”可知,金朝猛安謀克制度具有軍事組織的特點(diǎn),C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是這一制度具有軍事組織的特點(diǎn),而非適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,排除A項(xiàng);“實(shí)現(xiàn)了”的表述過(guò)于絕對(duì),且材料并非強(qiáng)調(diào)民族平等,排除B項(xiàng);這一制度主要根植于女真人的社會(huì)環(huán)境和民族特色,未體現(xiàn)中原文明的影響,排除D項(xiàng)。故選C。8.A解析根據(jù)材料可知,元朝統(tǒng)治者決議“三國(guó)各與正統(tǒng),各系其年號(hào)”,確定了宋、遼、金三朝獨(dú)立成史的原則,有利于強(qiáng)化中華民族“大一統(tǒng)”的政治意識(shí),A項(xiàng)正確;材料描述的是維護(hù)王朝的正統(tǒng)性,而非邊疆治理,也非加強(qiáng)中央集權(quán),排除B、D兩項(xiàng);開(kāi)創(chuàng)了為少數(shù)民族修史先例,不符合史實(shí),且司馬遷的《史記》在歷史上首次為少數(shù)民族立傳,重視華夏文明與少數(shù)民族交往發(fā)展的關(guān)系,排除C項(xiàng)。故選A。9.B解析根據(jù)材料可知,云南行省的設(shè)立和云南行省最高長(zhǎng)官賽典赤促進(jìn)了云南社會(huì)的全面發(fā)展,這有效加強(qiáng)了中央集權(quán),促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā),鞏固了西南邊陲,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)在秦漢時(shí)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn),排除A項(xiàng);材料未涉及以北制南原則,排除C項(xiàng);明清時(shí)期實(shí)行了改土歸流,排除D項(xiàng)。故選B。10.D解析根據(jù)材料“大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)僧尼中興釋教之印”及所學(xué)可知,此玉印是元成宗于元貞元年(1295年)賜給西藏第五任帝師(帝師既是佛教薩迦派的高僧,又是宣政院的首長(zhǎng))扎巴俄色的印信,說(shuō)明西藏地區(qū)納入了中央王朝的版圖,統(tǒng)治者實(shí)施了有效的行政管理,D項(xiàng)正確;佛教在東漢時(shí)期就已經(jīng)傳入了中國(guó),排除A項(xiàng);蒙古三次西征,客觀上促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流,把當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的中華文明帶到了西方?！案淖兞瞬刈宓貐^(qū)的文化面貌”的說(shuō)法與題干信息無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);元朝創(chuàng)立了行省制度,加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。西藏地區(qū)并未設(shè)立行省,排除C項(xiàng)。故選D。11.C解析根據(jù)材料可知,元朝在處理其與畏兀兒族的關(guān)系時(shí),不僅采取分封、和親的方式,還在各千戶所設(shè)置教授,學(xué)習(xí)畏兀兒人的制度文化,這些舉措有利于緩和蒙古族與畏兀兒族的關(guān)系,達(dá)到穩(wěn)定邊疆秩序,強(qiáng)化大一統(tǒng)格局的目的,C項(xiàng)正確;材料中的這些舉措不能體現(xiàn)民族平等的原則