廣東省揭陽市2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學批評是對作品的價值判斷，它需要的是審美判斷力。這個能力，一方面需要有天賦，另一方面需要后天培養(yǎng)，就是大量讀書，讀中外經(jīng)典文論著作，開闊視野，提高自己的學養(yǎng)。梁實秋說：“在中外文學史上，尚沒有一個人能?？坎艢舛蔀榕u家的。批評家必須多少具備一點‘學者’的氣質(zhì)，對于文藝作品不僅要博覽，而且要精研，對于文藝發(fā)展的歷史必須有系統(tǒng)的探討，對于有關文藝的學科必須有相當徹底的領悟?！敝袊膶W批評確有對西方文論的生搬硬套，但如果由此得出結論，就是我們不需要西方文論，也是走極端了。后全球化的今天，要建立自己的文論話語權，還是不能走閉關主義的，應該實行“拿來主義”。當然，文學批評必須結合本國的創(chuàng)作實際，那種理論過剩的批評，是需要批評和反思的。這里面有一個中國古典文論的現(xiàn)代轉型問題。關于如何激活、發(fā)掘深厚而駁雜的古典文論，實現(xiàn)轉型的問題，這需要文學理論家具有深厚的功力。就目前看，我們的一些學者還是火候不到。即便作為一個批評家，如何借鑒古典文論進行文學批評，對他而言也不是一個簡單的問題。比如周作人的《中國新文學的源流》就是對晚明小品的一次激活，與文中提出的“人的文學”“平民文學”，與“拿來主義”的世界眼光分不開。歌德說：“理論是灰色的，生命之樹常青。”從事文學批評工作，還是要回到文本，表達對文本的真實感覺才是關鍵。文學批評回到文本，做文本細讀，這是真正的批評之路。當下的文學批評太社會化、文化化、心理化，甚至人情化了。表揚起作家或作品，不遺余力，什么好詞都用上了。那些評論，洋洋灑灑，文采飛揚，但都是不及物的批評，空對空，把里面的作品和作家換一個其他的，這篇文學批評照樣成立。我覺得優(yōu)秀的批評家，需要豐厚的學養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多書，但最關鍵的是要將書中的理論化成自己的血肉，化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾等人的批評文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，會發(fā)現(xiàn)文字后面是有很深厚的理論學養(yǎng)的，他們的批評至今依然具有鮮活的生命力。（摘編自楊光祖《文學批評：價值判斷和文本細讀》）材料二：伴隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，西方各種文學思潮和話語模式不斷涌入，在為中國文學界提供廣闊批評話語體系的同時，也不可避免地造成了中國原有本土性文學批評話語體系的缺失。除此之外，數(shù)字媒介的發(fā)展使得自媒體平臺的個人批評話語逐漸興起，文學批評逐漸呈現(xiàn)去精英化、去專業(yè)化的發(fā)展趨勢。在新時代文學批評中國話語缺位的狀態(tài)下，構建具有中國特色和中國底氣的中國文學批評話語體系勢在必行。為此，應立足于文學批評內(nèi)外語境，在中華文化和外來文化的融合中，在新舊媒介的轉換中構建新時代中國文學批評話語。在全球化浪潮中，西方文學批評話語體系的入侵對中國文學批評話語體系的構建造成巨大沖擊。在此背景下，必須時刻關注文學批評的民族性問題，也就是使用能夠反映民族精神與民族風格的話語體系與思維方式分析并批評當代文學作品。由此，新時代文學批評中的中國話語構建的基本方向之一必然是形成文學批評的“文化自覺”。在西方文化理論的滲透和影響下，切忌直接效仿與挪用西方文學批評的概念和術語，應立足中國文化語境，確立新時代中國文學批評的話語體系和價值立場。隨著新媒介的迅速發(fā)展，個體型批評群體逐漸顯現(xiàn)，新時代文學批評主體正在由精英型向大眾型轉變，因此，構建與新媒體語境相匹配的中國文學批評話語體系成了文學界關注的焦點。一方面，網(wǎng)絡文學蘊含豐富的中國故事和中國經(jīng)驗，對呈現(xiàn)中國風貌、傳承中華文化具有重要價值?；诖耍袊膶W批評家既要立足本土，從網(wǎng)絡文學中挖掘優(yōu)秀的中國話語，也要充分利用網(wǎng)絡文學創(chuàng)作和批評的話語體系，嘗試打造新媒介文學批評的中國學派，進而牢牢掌握新媒體時代網(wǎng)絡文學研究的話語權。另一方面，自媒體時代的個體文學批評者，既要做好中華優(yōu)秀文化和主流思想的輸出工作，也要盡力對網(wǎng)絡中存在的文學批評話語越界行為進行規(guī)范和引導，從而保障中國文學批評話語的專業(yè)性和有效性。綜上所述，文學批評作為評價文學作品好壞的重要手段，對新時代文學創(chuàng)作及文學理論的發(fā)展具有重要意義。針對當下文學批評中的中國話語缺位問題，需要立足中國本土文化場域，在與西方文學理論的交融中、在新媒介話語的實踐中，構建具有中國特色和中國底氣的文學批評話語體系，進而提升中國文學批評在國際社會的話語權。（摘編自楊新華《新時代文學批評中的中國話語構建研究》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．憑借深厚的文學理論功底和“拿來主義”的世界眼光，周作人對中國古典文論的現(xiàn)代轉型進行了有益的嘗試。B．文學批評要以文本為依據(jù)，文學評論家在評價作品時要細讀文本，表達自己對文本的真實感受。C．自媒體平臺的個人批評話語的興起，促使文學批評呈現(xiàn)出去精英化、去專業(yè)化的發(fā)展趨勢。D．作為評價文學作品好壞的重要手段，文學批評對新時代文學創(chuàng)作及文學理論的發(fā)展具有決定作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．就目前來講，我國有些文學理論家的理論功底還不夠扎實，實現(xiàn)中國古典文論的現(xiàn)代轉型還要久久為功。B．魯迅、茅盾等人的相關批評文字反映出他們具有深厚的學養(yǎng)，是因為他們很少直接引用理論。C．面對全球化浪潮，形成文學批評的“文化自覺”是構建中國文學批評話語體系的唯一方法。D．為了掌握新媒體時代網(wǎng)絡文學研究的話語權，中國文學批評家打造了新媒介文學批評的中國學派。3．下列選項中，不適合作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（

）A．有的批評家不細讀作品就理直氣壯地發(fā)言，動不動就用“里程碑”“史詩性”“開創(chuàng)性”等話語評價作品。B．朱熹強調(diào)要做好詩歌批評，首先應先吟詠四五十遍方可看注，然后再吟詠三四十遍，使意思自然融洽。C．梁曉聲創(chuàng)作《人世間》時將宏大的社會敘事與城市百姓的日常生活敘事融為一體，體現(xiàn)出深厚的理論學養(yǎng)。D．布魯克斯主張，文學批評就是對作品本身的描述和評價，至于作者的真實意圖，我們要以作品為依據(jù)。4．材料一引用梁實秋和歌德的話分別論證了什么觀點？請簡要說明。5．我們在借鑒西方文藝理論時應注意哪些問題？請結合兩則材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。楚霸王自殺（節(jié)選）①郭沫若岸上的漢兵們看見項王死了，都爭先恐后地去搶項王的頭首。他們自相踐踏地又踏死了幾十個人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣，各自回頭跑；想去爭奪那一片肢體的人便簇擁著一團跑去。轉瞬之間幾百人分成了幾十個小團，通通跑干凈了。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸。亭長仍然在搖著船，但不是搖過江去，而是搖回了岸來，鐘離昧②發(fā)生了驚異。亭長把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來歷?！扮婋x昧將軍，我現(xiàn)在對你說出真話罷?！蓖らL鎮(zhèn)靜地說著，“我自己并不是什么亭長，我只是這兒的一位讀書人。我今天來本是沒有懷好意的……”鐘離昧愈見驚愕了，把劍按著。“但你也不要誤會，”亭長忙慰解著，“我也不是漢王的奸細。你要曉得，現(xiàn)今的老百姓對于項王，哪一位還懷有好意呢？是他自己把民心失掉了……項王就是因為成功得暴速，他自己生了一個幻覺，他自己以為是他一個人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。秦人的暴政顛覆了之后，他的行動就完全不同了……所以這兩年來我們老百姓對他，就和從前對于秦始皇是一樣的！我們雖不是漢王的奸細，也可以說都是漢王的奸細。我對你說出真話罷，我今天來，本是想把他誘到江心去，再把船弄翻，然后和他兩人同歸于盡。我也是抱著死了的心來的呢，我現(xiàn)在這樣說出真話，你就要殺我，我也是不怕的。”自充亭長的人說到這兒停了好一會兒，等待著鐘離昧的處決。但鐘離昧把頭垂下了?！安贿^呢，”他又接著說起來，“據(jù)我今天的經(jīng)驗，我看項王依然是一個好人。我后來也把對他的態(tài)度改變了，真的想把他送到江東去。不料他卻起了那樣的短見。他的短處在于太年輕，而且——恕我不客氣罷——是有點‘不學無術’……我看他的才器最好是做一員大將，他不該生出了野心要來做天下的統(tǒng)治者。以后他所鬧出的亂子，說來有點傷心，實在傷了我們中國的不少元氣……人民的死亡在百年之內(nèi)或許還可以復原，但學術上的損失，就算再隔一千年怕也不能復原罷。秦始皇燒的書是天下的私書，楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅，你是曉得的，你想，那里面是燒了多少的史書呢？”……說話者又沉默了好一會兒，鐘離昧也沉默著，把頭深深地垂著?！扮婋x昧將軍，但今天的項王對于你和這馬的態(tài)度，我真是受了感動啦。一個人臨到生死關頭，能夠顧朋友而不顧自己實在是很少的。我們聽說漢王劉邦在逃難的時候，連他自己的兒女都要推下車去。項王在這些地方卻比劉邦更有仁者之心了。他這種心腸假使能夠推廣，他是決不會有今天這樣的下場的。但他始終不悟，他偏以為是天老爺要亡他，哪曉得是他自己做錯了，怎么怪得天呢？只顧自己的權勢，不管老百姓死活的人，是走著自殺的路。項王是一個很好的教訓啦?！辩婋x昧這時候撐著自己的腰桿，好不容易跪下去了?！绊椡?！項王！”鐘離昧向著天，流著眼淚叫著，“是我們誤了你，是我們這些不學無術的武人誤了你。我們誤了天下的人，我們誤了中國。中國的元氣在千百年后都不能復原，這不是天大的罪惡嗎？我們是比秦始皇還要該死。項王，請你等著我?！彼昧Π蜒g的寶劍拔出了鞘來，但是亭長卻把他的手挽著了。“鐘離昧將軍，你不要也尋短見?！蓖らL勸著他，“一個人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補救的。你是武人，我是文人，但我們做人的標準卻只有一個。我們妥拋棄了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你現(xiàn)在要自殺，已經(jīng)做到了拋棄自己，但于人是沒有益處的。我們隨時抱著必死的心去做著利人救世的事，不是很好的做人的路嗎？……我的家離這兒不遠，我之所以把船搖了回來，是想把你引到我家里去養(yǎng)傷，養(yǎng)好之后好讓你再去盡你做人的責任?，F(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟人救世為懷的武人的。你的責任還很重大，不應該做這樣無責任的事……你聽我說罷，項王最后的不覺悟，我看，也就在這一點。他曉得不怕死，而且曉得利用死，但他把死利用來只是把自己裝飾成一個英雄，他始終都是為的他那個‘自己’……我看你不要再蹈他的覆轍罷……”鐘離昧被“亭長”挽著的手早已失去了抗拒的力氣，但頭依然深深地垂著。“亭長”這時候把他的手中的劍取了來，替他插進了鞘里，接著又說：“我們回去罷，漢兵已經(jīng)走得很遠了。”他說著便離開了鐘離昧，先把馬拉上了岸去?；仡^鐘離昧也被背上了岸，費了莫大的力刻氣，被扶上了馬背?！粋€無名無姓的讀書人領著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長矛，拿著盾牌，從血泊的死尸中踏過，登上了他們做人的路上去了。太陽還未晌午，除剛才的戰(zhàn)地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和戰(zhàn)前無殊，白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽光。（有刪改）【注】①小說寫于1936年作者游歷日本期間，當時國民黨實行“攘外必先安內(nèi)”的政策，消極抗日。②鐘離昧（mèi）：秦末西楚將領，項羽的“骨鯁之臣”之一。6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．亭長本來是一個讀書人，他之所以冒充亭長，其實是打算將項王誘騙上船，在江心與項王同歸于盡。B．亭長認為，與秦始皇焚燒天下的私書相比，項王燒的還有秦人存下的公書，給中國造成的損失更加嚴重。C．關于項王的失敗，亭長認為是項王自身的原因，但鐘離昧卻認為是他們這些不學無術的武人造成的。D．鐘離昧最終在亭長的勸說下醒悟了過來，荷著長矛，拿著盾牌，帶著亭長登上了濟人救世的道路。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”一句運用夸張的手法，極為生動地描寫了漢兵的貪婪之態(tài)。B．得知亭長的真實身份，鐘離昧“把劍按著”，這一行為既符合他武人的身份，又暗示他對亭長產(chǎn)生了警惕之心。C．亭長將項羽和劉邦二人進行對比，突出了項羽的“仁者之心”，引出下文他對項羽沒有推廣“仁心”而失敗的惋惜。D．小說運用多種描寫手法刻畫人物形象，使人物立體可感，如刻畫鐘離昧時運用了語言、動作、神態(tài)等描寫手法。8．小說結尾的環(huán)境描寫有何作用？請簡要分析。9．歷史小說依據(jù)歷史史實，通過想象或虛構來表達現(xiàn)實意義，請結合本篇小說具體分析這一特征。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸靶逃诠哑?，至于兄弟，以御于家邦?！毖耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之?。ü?jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料三：君者，民之源也；源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為己死，不可得也。故人主欲強固安樂，則莫若反之民；欲附下一民，則莫若反之政；欲修政美俗，則莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。曉然獨明于先王之所以得之、所以失之，知國之安危、臧否若別白黑。是其人也大用之則天下為一諸侯為臣；小用之，則威行鄰敵；縱不能用，使無去其疆域，則國終身無故。（節(jié)選自《荀子·君道篇》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是A其人B也C大用D之E則天下F為一G諸侯H為臣11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．刑，文中指做榜樣，與《鴻門宴》中“刑人如恐不勝”的“刑”意思不同。B．度，文中指考慮，與《答司馬諫議書》中“度義而后動”的“度”意思相同。C．效，文中指獻出、奉獻，與《六國論》中“斯用兵之效也”的“效”意思不同。D．縱，文中指放縱，與《赤壁賦》中“縱一葦之所如”的“縱”意思相同。12．下列對材料相關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一中，孟子向齊宣王闡明推恩的好處和害處，并指出古代圣人超過別人的原因正是他們善于推廣他們的善行。B．材料二中，魏征具體指出了十個要經(jīng)?？紤]的問題，闡明了一個國君應該如何正確地處理眼前的各種事務的做法。C．材料三論述了君主治理國家應該遵循的原則，并強調(diào)人才在國家治理中的重要作用：關系到一個國家的興衰。D．為了闡明觀點，材料二和材料三都運用了排比的手法，使文章更具形象性和生動性，讓讀者更好地理解作者的意圖。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（2）誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人。14．材料一和材料二都談到了“為君之道”，但側重點有所不同，請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。念奴嬌·登多景樓①陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長江，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓②。小兒破賊③，勢成寧問強對！【注】①隆興和議（公元1164年）后，南宋統(tǒng)治者欲以長江為界的南北定勢為借口，放棄北伐，以求茍安。本詞即作于這一時期。多景樓，位于今江蘇省鎮(zhèn)江市北固山。②中流誓：《晉書·祖逖傳》載，祖逖北伐渡江時，中流擊楫而誓，立志蕩平外敵。③小兒破賊：淝水之戰(zhàn)時，晉軍勝，捷報傳來，謝安置書一旁，客問之，安徐答曰：“小兒輩遂已破賊?！碑敃r率軍作戰(zhàn)的是其弟、侄，故稱“小兒”。15．下列對這首詞的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開頭三句描寫詞人登樓極目四望，心中百感交集，“今古幾人曾會”一句寫詞人覺得無人能夠理解他心中的感嘆。B．“鬼設神施”“一水橫陳，連崗三面”等，點明了鎮(zhèn)江一帶地形的險要之勢，這是作者贊同“天限南疆北界”主張的原因。C．“憑卻長江，管不到、河洛腥膻無際”寫朝廷占據(jù)長江天險，卻不管中原被敵人占領已久，這是作者對“只成門戶私計”的進一步批判。D．詞人在詞作中縱論時弊，論述精辟，痛快淋漓，凸顯了誓要恢復河山的氣概，字里行間包含著真知灼見。16．陳亮與辛棄疾二人詞作在手法、情感、風格方面有相似之處。請結合這首詞和《永遇樂·京口北固亭懷古》作簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中“

，

”兩句通過設喻的方式寫劣馬的執(zhí)著向前來強調(diào)學習必須持之以恒的道理。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用杜牧《臺城曲》中的詩句，表達詞人對六朝覆滅的批判和感嘆的兩句是“

，

”。（3）“舟”作為水上交通工具，不僅能載人運物，而且承載著人的豐富情感。在中國古代詩、詞、文中，“舟”的意象尋常可見，如“

，

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。拳擊運動是一項高強度的對抗性訓練，兼顧了有氧和無氧，

A

，但對訓練者的身體關節(jié)要求較高，也讓不少人因此受到了損傷。手腕損傷是拳擊中最常見的運動損傷之一。①手腕是拳擊運動中重要的關節(jié)之一，②承受著大部分拳擊手的力量。③拳擊手在出拳時需要承受較大的沖擊力，④如果手腕的穩(wěn)定性不好，⑤因此容易出現(xiàn)腕部扭傷、掌骨骨折等損傷。B

。專家指出，出拳動作需要肩關節(jié)的協(xié)調(diào)與配合，如果肩部肌肉力量不足或者動作不規(guī)范，就可能導致肩袖拉傷、肩峰撞擊綜合征等問題。肩關節(jié)受傷，不僅會影響健身效果，還可能對日常生活造成影響。此外，在拳擊運動中，膝關節(jié)的穩(wěn)定性和力量也是至關重要的。由于拳擊手需要經(jīng)常進行移動和轉向，如果膝關節(jié)穩(wěn)定性不足，就可能導致半月板、韌帶損傷等問題。因此，專家建議，訓練者在訓練時應注意加強關節(jié)周圍肌肉的力量訓練，提高關節(jié)穩(wěn)定性；注重正確的技術動作，避免因動作不規(guī)范而導致的損傷；

C

，避免過度訓練。如在訓練過程中出現(xiàn)不適，應當及時至正規(guī)醫(yī)療機構運動醫(yī)學科就診。18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請標出序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。六月的甘南，天空湛藍，白白的云朵飄浮在空中，寬的像錦緞，細的像哈達，星星點點的碎云像一群白色的鴿子在飛翔。天空下，層層疊疊的梯田纏繞著大大小小的山包，給山野披上了一層盛裝。大巴車在群山之間奔跑著，一會兒穿過隧道，一會兒掠過溪水，一會兒扎入密密的綠色叢林中車內(nèi)兩位“花兒”傳承人悅耳的歌聲，讓車內(nèi)的乘客

①

?！盎▋骸笔橇鱾饔谥袊鞅辈康囊环N民歌形式，發(fā)源于甘肅、青海、寧夏等地?！盎▋骸钡男纬蓵r間比《詩經(jīng)》還早，正式被命名為“花兒”，應該在魏晉之前。每年農(nóng)歷六月初，以“洮州花兒”“岷州花兒”“河州花兒”為主的賽歌會都會在臨潭縣境內(nèi)的蓮花山舉行。賽歌會期間，數(shù)萬群眾匯聚到此，人們穿著節(jié)日的盛裝，

②

地到“花兒會”上以歌會友。一時間，蓮花山人流如織，各種風格的歌聲此起彼伏?！盎▋簳睘槠诹?，每年參與的民眾有十余萬人。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．文中畫波浪線的句子運用了比喻、排比的修辭手法，請簡要賞析其表達效果。22．對文學作品來說，疊詞有時很有表現(xiàn)力。請分析文中加點的兩處重疊形式“層層疊疊”“大大小小”是如何增強語段的表現(xiàn)力的。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著技術的發(fā)展，我們通過各類數(shù)字平臺接觸到的信息越來越符合自己的興趣和偏好。“大數(shù)據(jù)”“算法”幫助我們在海量信息中快速精準地篩選自身所需的內(nèi)容，自動過濾掉我們“不認同”“不感興趣”的內(nèi)容，提高獲取信息的效率和舒適度。然而，這種投其所好、精準“投喂”的推送方式，不僅會屏蔽掉多樣化的信息，還可能導致我們認識世界的方式越來越單一。人們自以為“一屏在手便可通曉世界”，殊不知一不小心就會跌入算法織就的“信息繭房”。對于上述材料，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A

3．C

4．①引用梁實秋的話，論證了文學批評家要多讀書，開闊視野，提高自身學養(yǎng)的觀點；②引用歌德的話，論證了文學批評要回到文本，闡述對文本的真實感受的觀點。

5．①不能對西方文論生搬硬套，也不能走不需要西方文論的極端；②將西方文學理論知識與自己對作品的文本細讀融合起來，化成自己的血肉與慧眼，構建起中國本土性文學批評話語體系；③立足中國文化語境，形成文學批評的“文化自覺”。（或批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，確立新時代中國文學批評的話語體系和價值立場。）【解析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“具有決定作用”說法有誤，根據(jù)材料二內(nèi)容可知，文學批評對新時代文學創(chuàng)作及文學理論的發(fā)展具有重要意義。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.因果關系錯誤，材料一說的是“像魯迅、茅盾等人的批評文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，會發(fā)現(xiàn)文字后面是有很深厚的理論學養(yǎng)的”。C.“唯一方法”說法有誤，材料二說的是“新時代文學批評中的中國話語構建的基本方向之一必然是形成文學批評的“文化自覺，”。D.“打造了新媒介文學批評的中國學派”錯，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，中國文學批評家要嘗試打造新媒介文學批評的中國學派，進而牢牢掌握新媒體時代網(wǎng)絡文學研究的話語權，選項中“打造了”時態(tài)錯誤。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一闡述的是關于文學批評的看法。C.強調(diào)梁曉聲的創(chuàng)作素養(yǎng)，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點。6．D7．A

8．①與開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸”的描寫前后呼應，使小說結構更加完整；②具有象征意味，含蓄地表達了作者對戰(zhàn)爭必將取得勝利的希望之情，深化了小說的主題；③以環(huán)境描寫結束全篇，情景交融，給讀者留下想象和回味的空間。

9．①歷史史實：項羽、亭長、鐘離昧等人物形象，以及項羽兵敗自刎、火燒阿房宮等事件均有據(jù)可考，是歷史史實；②想象或虛構：亭長的身份、亭長與鐘離昧的對話、亭長與鐘離昧登上了他們做人的路上去了的情節(jié)，均是作者的想象和虛構；③現(xiàn)實意義：小說通過亭長與鐘離昧的對話，表達了“人人拋棄自己去利益他人”的理想追求，表達了對“攘外必先安內(nèi)”政策的否定，發(fā)出了全國人民聯(lián)合起來抵抗侵略者的號召?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“荷著長矛，拿著盾牌，帶著亭長登上了濟人救世的道路”錯誤。從原文“回頭鐘離昧也被背上了岸，費了莫大的力刻氣，被扶上了馬背”可知，是亭長帶著鐘離昧離開；從原文“一個無名無姓的讀書人領著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長矛，拿著盾牌”可知，是亭長荷著長矛，拿著盾牌。故選D。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“運用夸張的手法”錯誤?！皳屩艘黄w的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”，將“漢兵”比喻成“餓狗”，運用了比喻的修辭手法。故選A。8．本題考查學生分析，理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫的作用可以從人物、情節(jié)、主題、閱讀效果等角度考慮。（1）小說結尾處“尸骸狼藉”和“白色的積雪”與小說開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸”遙相呼應，使情節(jié)結構更完整。（2）小說結尾處“白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽光”環(huán)境描寫運用擬人手法，“反抗著”賦予白雪人的特點。結合小說創(chuàng)作背景“當時國民黨實行‘攘外必先安內(nèi)’的政策，消極抗日”可知，此處環(huán)境描寫富有象征意義，暗含了作者對戰(zhàn)爭必將勝利的希冀和信心。（3）小說沒有點明人物結局，也沒有明確寫作目的，而是以環(huán)境描寫收尾，含蓄蘊藉，發(fā)人深思。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說中出現(xiàn)的人物“項羽”“亭長”“鐘離昧”都是歷史上真實存在的，小說中項羽拒絕渡江，自刎烏江，以及火燒秦宮都在史料中出現(xiàn)，可以說是歷史事實。如原文“楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅”等內(nèi)容。小說中亭長是一個讀書人，并想趁載項羽渡江將其殺害，以及亭長勸導鐘離昧，帶他登上做人的路都是作者想象和虛構出來的。如原文“亭長把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來歷”等內(nèi)容。通過亭長勸導鐘離昧“現(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟人救世為懷的武人的。你的責任還很重大，不應該做這樣無責任的事”和創(chuàng)作背景“國民黨消極抗日”暗合，作者用小說來號召，希望改變現(xiàn)實，希望人民能夠共同抵抗外敵。10．CEG11．D

12．A

13．（1）敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到（愛護）別人家的小孩。（2）如果真的能夠看見（自己）貪圖的東西就想到用知足來克制自己，將要大興土木就想到適可而止來使百姓安定。

14．①材料一側重強調(diào)君王要推已及人，推恩保民；②材料二則側重強調(diào)君王應經(jīng)常思考反省，積累德義?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這種善于治國的人，如果君主重用他，就能統(tǒng)一天下，諸侯就會來稱臣?！按笥弥畡t天下為一”與下文“小用之，則威行鄰敵”結構一致，故在CE處斷開；“諸侯為臣”與“天下為一”都是主謂結構，G處斷開。故選CEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。做榜樣；懲罰，處罰。句意：給自己的妻子做榜樣。/懲罰人惟恐不能用盡酷刑。B.正確。句意：請您考慮一下吧！/(這是他)考慮到(遷都)合理，然后堅決行動。C.正確。獻出、奉獻；效果。句意：誠信的人就能獻出他的忠誠。/這就是用戰(zhàn)爭抗秦的效果。D.錯誤。即使；放縱，放任。句意：即使君主不能任用他。/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“推恩的……害處”錯誤，由原文“不推恩無以保妻子”可知，孟子闡述了不推恩的壞處，而不是推恩的害處。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“老”，敬愛；第一個“幼”，愛護；“以及”，從而推廣到。（2）“誠”，如果；“作”，建造、興建，大興土木；“安”，使……安定。14．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①由原文“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣”可知，材料一側重強調(diào)君王要推已及人，推恩保民；②由原文“君人者，……則思知足以自戒，……則思知止以安人，……則思謙沖而自牧，……則思江海下百川，……則思三驅(qū)以為度，……則思慎始而敬終，……則思虛心以納下，……則思正身以黜惡，……則思無因喜以謬賞，……則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德”可知，材料二則側重強調(diào)君王應經(jīng)常思考反省，積累德義。參考譯文：材料一：敬愛自家的老人，從而推廣到(敬愛)別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到(愛護)別人家的小孩：(照這樣去做)天下可以在手掌上轉動。《詩》說：“給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進而治理好家和國?！边@是說拿這樣的心加到別人身上罷了。所以，推廣恩德足以安定天下，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人大大超過別人的原因，沒有別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今(您的)恩德足以推及禽獸，而功效達不到百姓身上，卻是為什么呢？稱了，才能知道輕重；量了，才能知道長短。任何事物都是如此，人心更是這樣。請您考慮一下吧！材料二：身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己，將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧，想到帝位高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)，害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川，喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度，擔心懈怠就想到做事要慎始慎終，擔心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭逐(效力)，對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長)的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會被教化。何必自己耗費精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！材料三：君主，是人民的源頭；源頭清澈，那么下邊的流水也清澈；源頭混濁，那么下邊的流水也混濁。所以掌握了國家政權的人如果不能愛護人民、不能使人民得利，卻要求人民親近愛戴自己，那是不可能辦到的。人民不親近、不愛戴，卻要求人民為自己所用、為自己犧牲，那（也）是不可能辦到的。所以君主想要強大穩(wěn)固、安定快樂，那么不如回到人民上來；想要臣下歸附、人民與自己一條心，那么不如回到政事上來；想要治理好政事、使風俗淳美，那么不如尋覓善于治國的人。那些善于治國的人，生在今天的時代，卻向往著古道。（這種人）清楚地明白古代帝王取得國家政權的原因、失去國家政權的原因，他們了解國家的安危、（政治的）好壞就像分辨黑白一樣（清楚）。這種善于治國的人，如果君主重用他，就能統(tǒng)一天下，諸侯就會來稱臣；如果君主一般地任用他，那么也能使國家的威勢擴展到鄰邦敵國；即使君主不能任用他，（但如果）能使他不離開自己的國土，那么國家在他活著的時候也不會有什么變故。15．B16．①手法相似，都善用典故。如這首詞使用了祖逖、謝安等典故；《永遇樂》使用了孫權、劉裕、劉義隆等典故。②情感相似。如這首詞中的“渾認作、天限南疆北界”等，《永遇樂》中的“望中猶記，烽火揚州路”等，都抒發(fā)了詞人對統(tǒng)治者茍安一隅、不思進取的憤慨。③詞風相似，都具有豪邁之勢。如這首詞中“憑卻長江”“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”等，《永遇樂》中“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等，都充滿了英雄豪情的氣概。【解析】15．本題考查學生對詩詞內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這是作者贊同‘天限南疆北界’主張的原因”錯誤，從詞中“鬼設神施，渾認作、天限南疆北界”以及結合注釋信息“南宋統(tǒng)治者欲以長江為界的南北定勢為借口，放棄北伐，以求茍安”來看，詞人陳亮并非贊同這一主張，而是對此持批判態(tài)度。他認為將長江視作天然界限是一種消極和短視的做法，反映出他對南宋統(tǒng)治者以此為借口放棄北伐、茍安江南的不滿。故選B。16．本題考查學生鑒賞詩歌的語言、表現(xiàn)手法和情感的能力。①從詞的表現(xiàn)手法分析，兩首詞都多處用典。陳亮的《念奴嬌?登多景樓》，主要用典來抒發(fā)情感?！罢瞄L驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”中“中流誓”，用祖逖統(tǒng)兵北伐，渡江擊楫而誓的故事。在詞人看來，憑借這樣有利的江山形勢，正可長驅(qū)北伐，無須前怕狼，后怕虎，應該像當年的祖逖那樣，中流擊水，收復中原。這幾句詞情由前面的憤郁轉向豪放，意氣風發(fā)，辭采飛揚，充分顯示出詞人豪邁朗爽的胸襟氣度?！靶浩瀑\，勢成寧問強對”句用到的是謝安的典故，淝水之戰(zhàn)，謝安之侄謝玄等擊敗苻堅大軍，捷報送達，謝安方與客下圍棋，看書畢，緘默無語，依舊對局?？蛦柣瓷侠?，答曰：“小兒輩大破賊?！毙翖壖驳摹队烙鰳?京口北固亭懷古》，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”用到的是孫權的典故；“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”寫到是南朝宋武帝劉裕。作者由京口這一歷史名城聯(lián)想到與京口有關的歷史英雄孫權與劉裕，以此順勢寫來，自然流暢，含蓄蘊藉。“廉頗老矣，尚能飯否”句，作者以廉頗自比，這個典故用得很貼切，內(nèi)蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服侍趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。②從表達的思想感情的角度分析，兩首詞都表達了收復失地、恢復中原的愿望及愛國之情。陳亮的《念奴嬌?登多景樓》，“渾認作、天限南疆北界”反映了詞人對于南宋朝廷消極防守、不思進取態(tài)度的憤慨，以及對于那些借此借口偏安一隅、放棄北伐恢復失地責任之人的譴責。通過這樣的表達，寄寓了自己對于國家統(tǒng)一、收復失地的深切渴望與對時局的憂慮。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”中表達了詞人對英雄們