2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷真題解讀及復(fù)習(xí)備考指導(dǎo)_第1頁(yè)
2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷真題解讀及復(fù)習(xí)備考指導(dǎo)_第2頁(yè)
2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷真題解讀及復(fù)習(xí)備考指導(dǎo)_第3頁(yè)
2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷真題解讀及復(fù)習(xí)備考指導(dǎo)_第4頁(yè)
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年高考真題完全解讀(全國(guó)一卷)適用省份浙江、山東、江蘇、河北、福建、湖北、湖南、廣東、江西、安徽、河南2025年全國(guó)一卷高考語(yǔ)文試題以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),落實(shí)《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要(2024—2035年)》的要求,堅(jiān)持立德樹人,強(qiáng)化思想引領(lǐng),注重基礎(chǔ)考查,著力思維賦能,彰顯學(xué)科優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng),充分發(fā)揮高考的正向引導(dǎo)作用。命題落實(shí)立德樹人根本任務(wù),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承弘揚(yáng)革命文化,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水,同時(shí)緊扣時(shí)代主題、時(shí)代精神,廣泛取材,巧妙設(shè)題,充分體現(xiàn)了以文化人的鮮明導(dǎo)向。具體如下:落實(shí)立德樹人:命題落實(shí)立德樹人根本任務(wù),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。取材廣泛,將家國(guó)情懷、革命文化與時(shí)代精神融入其中,如閱讀Ⅱ引導(dǎo)考生從抗戰(zhàn)歷史中汲取力量,作文題“民族魂”讓考生思考民族新生歷程,厚植家國(guó)情懷,充分體現(xiàn)以文化人的導(dǎo)向。同時(shí),從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘“文化密碼”,實(shí)現(xiàn)對(duì)考生的精神浸潤(rùn)。聚焦核心素養(yǎng):聚焦語(yǔ)言與思維考查,落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)。通過(guò)閱讀Ⅰ中《種植入門問(wèn)答》問(wèn)題關(guān)系的設(shè)問(wèn),以及語(yǔ)言文字運(yùn)用題中對(duì)邏輯與語(yǔ)言統(tǒng)一的考查,體現(xiàn)了對(duì)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)的重視,且很好地處理了兩者關(guān)系,展現(xiàn)出思維發(fā)展依托語(yǔ)言工具的理念。命題科學(xué)創(chuàng)新:命題指向明確,以思維能力考查為核心,將品德、品格教育融入其中,使試題成為立德樹人的載體。素材覆蓋廣泛且具關(guān)聯(lián)性,如閱讀Ⅲ的多則文言材料,為學(xué)生批判性思考創(chuàng)設(shè)情境。問(wèn)題層次豐富,從記憶考查到開放作文,思維含量與綜合性漸強(qiáng)。題型創(chuàng)新亮點(diǎn)突出,采用文圖結(jié)合,如名篇名句默寫配圖畫、語(yǔ)言文字運(yùn)用以剪紙為素材,既考查語(yǔ)文能力又測(cè)評(píng)審美鑒賞能力。體現(xiàn)穩(wěn)中有進(jìn):“穩(wěn)”體現(xiàn)在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向,選材蘊(yùn)含價(jià)值觀念,注重教學(xué)評(píng)一致性,依標(biāo)依教命題,與教材深度關(guān)聯(lián),如老舍作品等選材以及多文本組合閱讀方式?!斑M(jìn)”和“新”表現(xiàn)為重視全科、多文本閱讀,強(qiáng)化信息篩選整合能力考查;突出思維能力考查,通過(guò)多種方式提示一線教學(xué)重視思維培養(yǎng);回歸教材,勾連教材文本;對(duì)接現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文運(yùn)用和教學(xué)問(wèn)題,糾正語(yǔ)言文字認(rèn)識(shí)偏差,凸顯基礎(chǔ)知識(shí)和能力訓(xùn)練。2025年高考全國(guó)一卷語(yǔ)文試題以其"六有"特色,全面貫徹了立德樹人的根本任務(wù),落實(shí)了《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要》的要求。試題通過(guò)"一有魂"的貫穿,將民族精神、家國(guó)情懷融入語(yǔ)文考查,實(shí)現(xiàn)了思想政治教育與語(yǔ)文教育的有機(jī)融合;通過(guò)"二有根"的扎根本土,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信;通過(guò)"三有情"的情感浸潤(rùn),培養(yǎng)考生的人文情懷和審美能力;通過(guò)"四有思"的思維賦能,考查學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力;通過(guò)"五有實(shí)"的實(shí)際情境,關(guān)注語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐性;通過(guò)"六有新"的創(chuàng)新設(shè)計(jì),引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)改革方向。整套試題既考查了學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和能力,又注重培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和思辨能力,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教育工具性與人文性的統(tǒng)一。在數(shù)智化時(shí)代背景下,試題聚焦情感體驗(yàn)、積淀沉潛、實(shí)踐參與等不可替代的語(yǔ)文素養(yǎng),為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了有力支撐,充分體現(xiàn)了高考作為育人工程的使命與責(zé)任。2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷試題在多個(gè)題型上展現(xiàn)出創(chuàng)新亮點(diǎn),具體如下:閱讀Ⅰ材料選取創(chuàng)新:以《花經(jīng)》中種植入門問(wèn)答為材料,采用問(wèn)答體,形式新穎。這種結(jié)構(gòu)使行文邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言淺近易懂,將復(fù)雜知識(shí)轉(zhuǎn)化為易懂內(nèi)容,同時(shí)凸顯勞動(dòng)教育和工匠精神,蘊(yùn)含教育哲理。題型設(shè)計(jì)創(chuàng)新:第4小題要求考生理解原文結(jié)構(gòu)脈絡(luò),推測(cè)作者行文邏輯,找出邏輯缺環(huán)并提出全新問(wèn)題,考查信息整合與邏輯推理能力,且不設(shè)唯一答案,鼓勵(lì)個(gè)性化思考。第5小題強(qiáng)調(diào)教考銜接,通過(guò)與教材選篇《種樹郭橐駝傳》比較,打破單一文本格局,提供更多觀察視角。閱讀Ⅲ材料組合創(chuàng)新:四則材料來(lái)源豐富,包括《左傳》《列女傳》《韓詩(shī)外傳》《考信錄》,內(nèi)容渾然一體。文獻(xiàn)來(lái)源以先秦兩漢為主,題材涵蓋史實(shí)、故事、議論,語(yǔ)言風(fēng)格多樣,多文本組合有利于考查不同考生的文言文閱讀水平??疾橐髣?chuàng)新:第14小題要求考生具備辯證和批判性思維能力,能夠綜合材料、提取信息、歸納思想,并針對(duì)崔述觀點(diǎn)談自己的認(rèn)識(shí),對(duì)思維能力要求較高。寫作主題設(shè)計(jì)創(chuàng)新:“民族魂”作文題圍繞抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念主題,由閱讀Ⅱ材料和補(bǔ)充材料組成,體現(xiàn)統(tǒng)編教材教學(xué)理念,彰顯教考銜接與延伸閱讀導(dǎo)向。能力考查創(chuàng)新:要求考生基于審美體驗(yàn)寫作,調(diào)動(dòng)閱讀積累和文化積淀,以真誠(chéng)文字表達(dá)情感和認(rèn)識(shí),避免套路化和概念化,考查文學(xué)審美與寫作能力,對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求高。題號(hào)分值題型考查內(nèi)容考查點(diǎn)1-519分選擇題3道,簡(jiǎn)答2道實(shí)用類連續(xù)性文本閱讀文本信息的篩選、整合、提煉,考查對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析和評(píng)價(jià)的能力,根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力,分析相關(guān)內(nèi)容的并進(jìn)行合理推斷的能力,知識(shí)遷移以及比較分析的能力。6-916分選擇2道,簡(jiǎn)答2道復(fù)合文本現(xiàn)代文閱讀小說(shuō)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力,考查學(xué)生考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力,考查學(xué)生理解句子豐富意蘊(yùn),分析段落作用的能力,考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景以及個(gè)性化閱讀的能力。10-1422選擇3道,翻譯2句,簡(jiǎn)答題1道復(fù)合4個(gè)文本文言閱讀斷句;理解詞語(yǔ)在文中含義;文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練;翻譯;理解并分析文中內(nèi)容;篩選信息概括內(nèi)容15-169選擇1道,簡(jiǎn)答1道詩(shī)歌鑒賞考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。176填空題古詩(shī)文默寫考查古詩(shī)文名句的識(shí)記理解能力。18-2218選擇題、簡(jiǎn)答題一拖五:病句、成語(yǔ)、句子銜接圖文轉(zhuǎn)換,用問(wèn)句壓縮信息本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力,語(yǔ)言表達(dá)銜接連貫的能力,理解并正確使用成語(yǔ)的能力,圖文轉(zhuǎn)換以及語(yǔ)言表達(dá)的能力,壓縮概括語(yǔ)段內(nèi)容的能力。2360復(fù)合材料作文“民族魂”寫作能力高考語(yǔ)文新風(fēng)向一魂立價(jià)值,二根連古今,三情動(dòng)人心,四理啟思維,五力重實(shí)踐,六新破定式!命題導(dǎo)向的核心特征1.立德樹人:以文化人貫穿全卷的價(jià)值引領(lǐng)家國(guó)情懷的沉浸式體驗(yàn):閱讀Ⅱ選用老舍《鼓書藝人》與《我為什么離開武漢》,通過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期難民逃亡與文化堅(jiān)守的敘事,引導(dǎo)考生從“長(zhǎng)江東流與難民西逃”的鏡頭化場(chǎng)景中感受民族苦難,從方寶慶“寧舍北平不事敵”的抉擇中體悟愛(ài)國(guó)精神。作文題以“民族魂”為主題,整合老舍小說(shuō)、艾青詩(shī)歌與穆旦名句,要求考生從個(gè)體與集體、歷史與未來(lái)的辯證關(guān)系中,提煉“平凡中的偉大”“苦難中的希望”等精神內(nèi)核,將歷史記憶轉(zhuǎn)化為時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知自覺(jué)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化:名篇名句默寫題創(chuàng)新為“圖文配古詩(shī)”情境題,如以蓮花圖為載體,要求考生聯(lián)想“接天蓮葉無(wú)窮碧”(楊萬(wàn)里)、“出淤泥而不染”(周敦頤)等詩(shī)句,將機(jī)械記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)意象意境的審美重構(gòu)。語(yǔ)言文字運(yùn)用題融入剪紙、諧音雙關(guān)等民間藝術(shù)元素,在考查語(yǔ)言規(guī)范的同時(shí),滲透對(duì)中華美學(xué)精神的理解。2.核心素養(yǎng):語(yǔ)言建構(gòu)與思維發(fā)展的深度融合語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐性突破:閱讀Ⅰ以“牡丹種植”為線索的問(wèn)答體文本,要求考生通過(guò)邏輯推理補(bǔ)全語(yǔ)句,并結(jié)合《種樹郭橐駝傳》對(duì)比分析種植理念差異,考查從理論知識(shí)到實(shí)踐操作的遷移能力。語(yǔ)言文字運(yùn)用題取消傳統(tǒng)知識(shí)識(shí)別或辨析式選擇題,轉(zhuǎn)向“補(bǔ)寫語(yǔ)句”“論文提綱設(shè)計(jì)”等任務(wù),如第22題要求圍繞“論文寫作的問(wèn)題鏈”設(shè)計(jì)四個(gè)問(wèn)句,強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性與學(xué)術(shù)規(guī)范性。思維品質(zhì)的階梯式考查:批判性思維:文學(xué)類文本則通過(guò)“方寶慶的沉默與行動(dòng)”的矛盾描寫,考查對(duì)人物心理的多層次解讀。辯證思維:作文題要求整合三則抗戰(zhàn)材料,從“個(gè)體犧牲與民族新生”“苦難記憶與希望傳承”等角度展開思辨,避免單一視角的扁平化論述。創(chuàng)新思維:第4題要求根據(jù)文本邏輯鏈提出“問(wèn)四”的開放性問(wèn)題,鼓勵(lì)考生突破既定框架,展現(xiàn)個(gè)性化思考路徑。3.情境整合:真實(shí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的深度學(xué)習(xí)多維度情境創(chuàng)設(shè):生活實(shí)踐情境:種植技術(shù)、睡眠負(fù)債等話題貼近學(xué)生生活,如語(yǔ)用題圍繞“睡眠負(fù)債”設(shè)計(jì)病句修改、成語(yǔ)填空等任務(wù),引導(dǎo)關(guān)注健康議題。文化傳承情境:作文題以抗戰(zhàn)勝利80周年為背景,將歷史文本與當(dāng)代價(jià)值對(duì)接,要求考生在文化記憶中提煉精神基因??缥谋九c跨媒介整合:閱讀Ⅰ將專業(yè)種植知識(shí)轉(zhuǎn)化為問(wèn)答體文本,打破學(xué)術(shù)壁壘;默寫題融合圖像與文字符號(hào),拓展語(yǔ)言理解的模態(tài)邊界。多文本閱讀(如閱讀Ⅱ的雙文本組合)與跨教材關(guān)聯(lián)(如《種樹郭橐駝傳》對(duì)比),推動(dòng)知識(shí)從碎片化積累向結(jié)構(gòu)化整合升級(jí)。4.教考銜接:教材回歸與能力遷移的雙向強(qiáng)化教材內(nèi)容的顯性呼應(yīng):作文材料二直接選用統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)艾青《我愛(ài)這土地》,閱讀Ⅰ第5題要求對(duì)比柳宗元《種樹郭橐駝傳》與文本中的種植理念,強(qiáng)化課堂所學(xué)與考試命題的關(guān)聯(lián)性。學(xué)習(xí)任務(wù)的隱性延伸:試題設(shè)計(jì)呼應(yīng)教材中的“專題探究”等板塊,引導(dǎo)教學(xué)從單篇精讀向?qū)n}深度探究轉(zhuǎn)型。2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷以創(chuàng)新題型為載體,構(gòu)建起素養(yǎng)導(dǎo)向、情境整合、思維進(jìn)階的命題框架,既彰顯語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性,又回應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的核心訴求。長(zhǎng)期以來(lái),高考復(fù)習(xí)采用“題型+套路+海量重復(fù)練習(xí)”的模式,廣大一線師生為了適應(yīng)新高考付出了很多的努力。有不少學(xué)校和師生采用“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的應(yīng)對(duì)方式,也即依舊采取傳統(tǒng)的備考策略:總結(jié)近年高考新題型+提取和歸納解題套路+實(shí)施題海戰(zhàn)術(shù)。這種備考方式從一開始就注定與新高考背道而馳,題海戰(zhàn)術(shù)的收益也越來(lái)越低。有效應(yīng)對(duì)新高考的策略應(yīng)該是“授人以漁(加強(qiáng)關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)的訓(xùn)練,提升思維品質(zhì))”而非“授人以魚(總結(jié)解題套路并實(shí)施題海戰(zhàn)術(shù))”。這里講到的“授人以漁”是指通過(guò)長(zhǎng)期、規(guī)范、專業(yè)的針對(duì)性訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生一整套可遷移的包括關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)在內(nèi)的高階思維能力。這里提到的關(guān)鍵能力包括但不限于信息獲取與加工、邏輯推理與論證、科學(xué)探究與思維建模、批判性思維與創(chuàng)新思維、語(yǔ)言組織與表達(dá)等。而學(xué)科素養(yǎng)是指在一個(gè)又一個(gè)的真實(shí)情境中通過(guò)完成特定的學(xué)科任務(wù)而展現(xiàn)出來(lái)或生成的綜合品質(zhì),高考命題的“素養(yǎng)導(dǎo)向”就是通過(guò)特定的情境創(chuàng)設(shè),考查學(xué)生調(diào)動(dòng)、運(yùn)用必備知識(shí)與關(guān)鍵能力、思維方法與思維品質(zhì)、情感態(tài)度與價(jià)值觀完成特定學(xué)科任務(wù)的綜合表現(xiàn)。只有通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的訓(xùn)練,掌握這一套關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)的“漁”,學(xué)生才能更好、更高效地應(yīng)對(duì)新高考。對(duì)高中師生的應(yīng)對(duì)建議對(duì)教師的建議重構(gòu)教學(xué)范式,培育核心素養(yǎng)情境化教學(xué)設(shè)計(jì):以“文化遺產(chǎn)保護(hù)”“科技倫理辯論”等真實(shí)議題為驅(qū)動(dòng),設(shè)計(jì)跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。例如,通過(guò)“AI修復(fù)文物爭(zhēng)議”主題,整合語(yǔ)文(議論文寫作)、歷史(文化傳承)、信息技術(shù)(算法原理)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決與批判性思維能力。思維可視化訓(xùn)練:在日常教學(xué)中滲透“元認(rèn)知”策略,如在講解或復(fù)習(xí)《種樹郭橐駝傳》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生梳理“種樹之道—為官之理”的類比邏輯,并與閱讀Ⅰ的種植文本對(duì)比,提煉“遵循規(guī)律”的普適性思維模型。分層與個(gè)性化指導(dǎo):針對(duì)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生,強(qiáng)化“字詞積累—文本細(xì)讀—規(guī)范表達(dá)”的階梯訓(xùn)練;針對(duì)學(xué)有余力學(xué)生,開設(shè)“學(xué)術(shù)論文寫作”“經(jīng)典文本互證”等拓展課程,提升思維深度與文化自覺(jué)。優(yōu)化備考策略,應(yīng)對(duì)題型創(chuàng)新研題與命題創(chuàng)新:深入分析近三年高考真題的創(chuàng)新題型(如圖文情境題、跨文本對(duì)比題),自主開發(fā)校本試題。例如,設(shè)計(jì)“以《鄉(xiāng)土中國(guó)》理論分析鄉(xiāng)村振興案例”的論述題,或“為敦煌壁畫配古詩(shī)”的情境默寫題,提升學(xué)生的知識(shí)遷移能力??鐚W(xué)科教研協(xié)作:打破學(xué)科壁壘,開展聯(lián)合備課。例如,語(yǔ)文與歷史教師合作開發(fā)“抗戰(zhàn)文學(xué)與民族精神”專題,整合文本解讀、歷史背景與價(jià)值觀教育;語(yǔ)文與信息技術(shù)教師共同探索“AI輔助寫作”的教學(xué)應(yīng)用,平衡技術(shù)工具與人文表達(dá)的關(guān)系。利用技術(shù)賦能教學(xué):借助大數(shù)據(jù)分析學(xué)情,精準(zhǔn)診斷學(xué)生的“論證邏輯漏洞”“意象理解偏差”等問(wèn)題;通過(guò)虛擬實(shí)驗(yàn)室、AI作文批改等工具,提升反饋效率與個(gè)性化指導(dǎo)水平。深化評(píng)價(jià)改革,落實(shí)過(guò)程育人過(guò)程性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì):在日常作業(yè)中增加開放性任務(wù),如“為《紅樓夢(mèng)》某場(chǎng)景設(shè)計(jì)分鏡頭腳本”“撰寫文化遺產(chǎn)保護(hù)建議書”,關(guān)注學(xué)生的探究過(guò)程、合作能力與反思意識(shí)。多元化評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):采用科學(xué)工具量化思維層級(jí)。例如,對(duì)論述類文本答題,按“單點(diǎn)結(jié)構(gòu)(僅羅列現(xiàn)象)—關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)(分析因果關(guān)系)—拓展抽象結(jié)構(gòu)(提煉普適規(guī)律)”分級(jí)賦分;對(duì)作文,從“立意深度、素材整合、語(yǔ)言創(chuàng)新”多維度評(píng)價(jià),避免模板化寫作。對(duì)學(xué)生的建議深化知識(shí)理解,構(gòu)建結(jié)構(gòu)化認(rèn)知概念本質(zhì)突破:摒棄死記硬背,通過(guò)“概念生成探究”(如“為什么說(shuō)《我愛(ài)這土地》中的‘鳥’是抒情主體的延伸?”)理解文學(xué)意象的象征邏輯;結(jié)合《修辭學(xué)發(fā)凡》等理論著作,分析“消極修辭”與“積極修辭”的實(shí)踐差異,提升語(yǔ)言運(yùn)用的理論自覺(jué)??缒K整合:梳理教材中“文化傳承”“革命傳統(tǒng)”“科技發(fā)展”等主題單元的內(nèi)在關(guān)聯(lián),如將《鄉(xiāng)土中國(guó)》的“差序格局”理論與當(dāng)代鄉(xiāng)村振興案例結(jié)合,形成“理論—實(shí)踐—反思”的認(rèn)知閉環(huán)。提升思維品質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新能力批判性思維訓(xùn)練:對(duì)教材觀點(diǎn)、試題答案提出質(zhì)疑,嘗試“逆向思考”與“反證法”。例如,分析“方寶慶的沉默是否等同于不作為?”“AI修復(fù)文物是否消解了歷史本真性?”等問(wèn)題,通過(guò)文本細(xì)讀與邏輯推理構(gòu)建個(gè)性化觀點(diǎn)。創(chuàng)造性問(wèn)題解決:通過(guò)“一題多解”“一解多題”拓展思維靈活性。例如,針對(duì)“圖文配古詩(shī)”題,從“意象契合”“情感基調(diào)”“文化寓意”等多角度匹配詩(shī)句;對(duì)作文題“民族魂”,嘗試從“器物傳承”“技藝延續(xù)”“精神基因”等非傳統(tǒng)視角切入,避免同質(zhì)化論述??鐚W(xué)科實(shí)踐:參與科研項(xiàng)目、學(xué)科競(jìng)賽或文化節(jié)(如語(yǔ)文創(chuàng)新寫作大賽、傳統(tǒng)文化數(shù)字化項(xiàng)目),在真實(shí)任務(wù)中鍛煉跨媒介整合能力。例如,通過(guò)“用短視頻重構(gòu)《史記》人物”項(xiàng)目,融合文本解讀、鏡頭語(yǔ)言與歷史敘事技巧。優(yōu)化應(yīng)試策略,適應(yīng)新題型要求情境化閱讀與表達(dá)訓(xùn)練:復(fù)雜文本處理:針對(duì)信息類文本(如學(xué)術(shù)論文、政策文件),訓(xùn)練“快速定位核心論點(diǎn)—梳理論證結(jié)構(gòu)—提取關(guān)鍵數(shù)據(jù)”的三步法;對(duì)文學(xué)類文本,強(qiáng)化“意象分析—情感脈絡(luò)—主題升華”的解讀路徑。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作:遵循“觀點(diǎn)明確—邏輯分層—證據(jù)支撐—?jiǎng)?chuàng)新拓展”的框架。例如,回答“如何避免寫作中的不良文風(fēng)”時(shí),先亮明“修辭立其誠(chéng)”的原則,再分點(diǎn)論述“內(nèi)容務(wù)實(shí)、語(yǔ)言精準(zhǔn)、形式創(chuàng)新”的策略,最后結(jié)合《修辭學(xué)發(fā)凡》理論或名家作品(如魯迅雜文)進(jìn)行例證。開放性問(wèn)題應(yīng)答技巧:圖文情境題:緊扣畫面核心元素(如蓮花圖中的“荷葉”“荷花”),聯(lián)想教材中同類意象的經(jīng)典詩(shī)句,并結(jié)合語(yǔ)境分析其文化寓意(如“出淤泥而不染”的君子人格象征)。多材料作文:抓住材料間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)(如“抗戰(zhàn)難民的苦難”與“艾青詩(shī)歌的土地情結(jié)”的情感共鳴),構(gòu)建“歷史敘事—精神提煉—現(xiàn)實(shí)觀照”的三層論證結(jié)構(gòu),避免孤立分析單則材料。時(shí)間與心態(tài)管理:平時(shí)訓(xùn)練中模擬“限時(shí)深度思考”,如用5分鐘完成信息類文本的邏輯鏈提煉,用10分鐘構(gòu)思作文的核心論點(diǎn)與分論點(diǎn)框架??荚囍袃?yōu)先完成基礎(chǔ)性、高性價(jià)比題目(如默寫、文言文實(shí)詞),為閱讀主觀題與作文預(yù)留充分思考空間,避免因時(shí)間緊張導(dǎo)致思維淺表化。實(shí)踐啟示通過(guò)深度教研與技術(shù)融合探索應(yīng)對(duì)創(chuàng)新題型的有效路徑,其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒:跨學(xué)科主題學(xué)習(xí):以、“科技與人文”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、等大概念為引領(lǐng),設(shè)計(jì)“AI時(shí)代的語(yǔ)言規(guī)范”“文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承”等跨學(xué)科項(xiàng)目,整合語(yǔ)文、信息技術(shù)、歷史等學(xué)科內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維與創(chuàng)新能力。思維可視化工具應(yīng)用:借助思維導(dǎo)圖、論證結(jié)構(gòu)圖等工具,幫助學(xué)生梳理文本邏輯(如閱讀Ⅰ的種植問(wèn)答體結(jié)構(gòu))與寫作思路(如作文題的“問(wèn)題鏈”設(shè)計(jì)),將隱性思維過(guò)程顯性化。2025年高考語(yǔ)文全國(guó)一卷的創(chuàng)新實(shí)踐,標(biāo)志著考試評(píng)價(jià)從“知識(shí)本位”向“素養(yǎng)本位”的范式轉(zhuǎn)型。教師需從“知識(shí)傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八季S發(fā)展的設(shè)計(jì)者”,通過(guò)情境化教學(xué)、跨學(xué)科整合與過(guò)程性評(píng)價(jià),激活學(xué)生的探究潛能;學(xué)生應(yīng)摒棄機(jī)械刷題,轉(zhuǎn)而通過(guò)深度閱讀、批判性思考與跨學(xué)科實(shí)踐,構(gòu)建“語(yǔ)言—思維—文化”三位一體的核心素養(yǎng)體系。唯有立足學(xué)科本質(zhì),以真實(shí)情境為載體,以思維品質(zhì)為內(nèi)核,方能在新時(shí)代的教育變革中實(shí)現(xiàn)“以考促教、以評(píng)育人”的目標(biāo),培養(yǎng)具有文化根脈與創(chuàng)新能力的時(shí)代新人。2025年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題(Ⅰ卷)一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)《種植入門問(wèn)答》文本解讀梳理表文本關(guān)聯(lián)核心板塊對(duì)應(yīng)問(wèn)題范圍具體內(nèi)容要點(diǎn)2025年高考閱讀1

讀懂文本種植的基本原理與操作問(wèn)一至問(wèn)七成活的前提、核心方法、反駁常識(shí)誤區(qū)、詳解核心術(shù)語(yǔ)種植后的養(yǎng)護(hù)條件問(wèn)八至問(wèn)十三地位選擇、澆灌原則、施肥要點(diǎn)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的理論解釋問(wèn)十四科學(xué)依據(jù)總結(jié)與升華類比問(wèn)十五自然規(guī)律與人文智慧融合文本解讀這篇文章以問(wèn)答形式系統(tǒng)介紹了花木種植的實(shí)用技巧,從選苗、種植時(shí)機(jī)到后期養(yǎng)護(hù),內(nèi)容詳實(shí)專業(yè)。作者通過(guò)“深耕淺種”“濕不如干”等經(jīng)驗(yàn)總結(jié),強(qiáng)調(diào)遵循植物生長(zhǎng)規(guī)律的重要性,并將種植之道與育人智慧巧妙類比,體現(xiàn)“多注意,少干涉”的養(yǎng)護(hù)哲學(xué)。既有科學(xué)依據(jù)又蘊(yùn)含生活哲理,是一篇兼具實(shí)用性和思想性的園藝指導(dǎo)文章。試題材料以種植入門為線索,采用問(wèn)答體的形式結(jié)構(gòu)全篇,行文邏輯嚴(yán)密一問(wèn)一答的形式結(jié)構(gòu)清晰,語(yǔ)言淺近易懂,每個(gè)問(wèn)題逐步深入、層層推進(jìn),將復(fù)雜的知識(shí)轉(zhuǎn)化為易懂的內(nèi)容。試題的選材和設(shè)問(wèn)在人工智能時(shí)代具有特殊意義,引導(dǎo)廣大青少年思考為獲得高質(zhì)量的回答應(yīng)該如何提問(wèn)?為高效獲取信息應(yīng)該如何層層遞進(jìn)、逐步深入地設(shè)計(jì)問(wèn)題?材料的主題凸顯了勞動(dòng)教育和工匠精神:內(nèi)容既具備科學(xué)性和操作性,也蘊(yùn)含教育哲理,鼓勵(lì)青少年利用閑暇時(shí)間開展勞動(dòng),對(duì)家長(zhǎng)或教師的教育理念有一定的啟示意義。第3小題使用了填空形式。試題材料以牡丹實(shí)際種植的場(chǎng)景為線索,要求學(xué)生把分散在原文不同位置的信息整合到具體的語(yǔ)境中,通過(guò)邏輯推理補(bǔ)足全句。試題將原文的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的操作步驟,凸顯實(shí)踐導(dǎo)向,強(qiáng)化應(yīng)用考查,要求考生在深入理解原文的基礎(chǔ)上把握原文與新引入材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),快速獲取信息并利用信息解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這道試題使用了以往語(yǔ)言文字運(yùn)用模塊語(yǔ)句補(bǔ)寫試題的形式,但要求更高。第4小題要求考生理解原文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和線索,推測(cè)作者的行文邏輯,找出邏輯缺環(huán),然后結(jié)合上下文提出全新問(wèn)題。試題考查由已知內(nèi)容推出未知內(nèi)容的信息整合能力和邏輯推理能力。試題并未設(shè)置唯一答案,鼓勵(lì)考生突破固化的思維模式、展現(xiàn)個(gè)性化思考。第5小題強(qiáng)調(diào)教考銜接《種樹郭橐駝傳》是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版2020年修訂)要求背誦的篇目,也是教材選篇。通過(guò)與《種樹郭橐駝傳》的比較,試題打破了單一文本封閉的格局,提供了更加豐富的信息和更多觀察事物或問(wèn)題的視角。閱讀下面的文字,完成下面小題。種植入門問(wèn)答問(wèn)一:譬如種植一株樹,或者一株花,如何能使之必然生活,而且會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)?答:如果這一株花或樹,得來(lái)時(shí)并無(wú)重大損傷,且出土未久,未曾枯槁,依法種植,斷無(wú)不能生活之理。問(wèn)二:如何說(shuō)是依法種植?答:第一須擇天晴之候,泥土干燥,深耕淺種。如有多枝,勿使分枝之處埋入土內(nèi),將泥土樁實(shí),澆足涼水,這水要使地下之土與蓋上之土,和花樹之根結(jié)成一體,是謂依法種植。問(wèn)三:依理想而論,種植花樹以陰雨天為宜,為何舍此不取,反要選擇天晴之日?答:烈日之下,種植固非所宜,然須擇晴天的早上或晚上。因?yàn)樵谟晏?,泥土一?jīng)雨淋,容易成塊,種植之后,不能與花樹之根及加入之土融合凝結(jié),以致中多空隙,根須不但不能發(fā)達(dá),且易腐蝕。所以必求天晴之日,將干泥粉碎,加入根之四周,使無(wú)一處空隙,然后灌之以水,則花樹之根能與泥土融成一片,是以種樹必得趁晴天。問(wèn)四:……答:……問(wèn)五:深耕淺種之說(shuō),如何解釋?問(wèn)六:必須深耕之理由安在?答:花樹發(fā)達(dá)與否,全靠乎根,假使根須不能發(fā)達(dá),花樹亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時(shí)僅掘至應(yīng)種之下而止,則根須不易發(fā)展,花樹即不能繁榮,此為必須深耕之理由。問(wèn)七:既深耕矣,深種有何妨礙,何以必須淺種?答:花與樹之呼吸,在枝干與葉,如人之有口鼻,人茍閉塞口鼻,必致窒息。使花與樹之枝干,深陷土內(nèi),亦必致窒息,此即不可深種之理由。問(wèn)八:種植花樹方法,尚有其他不可不知的條件否?答:尚有三端不可不明白:第一,種植花樹的地位;第二,種植后的澆灌干濕;第三,施肥料的時(shí)期和濃淡。三端缺一,不能使種后之花樹延長(zhǎng)生命,而且也不能發(fā)達(dá)。問(wèn)九:如何是地位?答:地位有兩種,一種是方向,一種是高低。問(wèn)十:方向應(yīng)當(dāng)如何?古人說(shuō)是向陽(yáng)的好,是否如此?答:這是不差的,但是也有較為喜陰的,即使喜陽(yáng)的花樹,長(zhǎng)久曬在烈日之下,亦非所宜。問(wèn)十一:高低又怎樣解釋?答:花樹有喜干的,也有喜濕的,但即使喜濕的花樹,如時(shí)常浸在水內(nèi),除浮萍水草等外,絕不能耐。所以種植花樹之地,必較平地為高,使大雨之后,無(wú)積水之患。問(wèn)十二:請(qǐng)問(wèn)澆灌的干濕如何?答:澆灌必依天時(shí)的干濕而定:風(fēng)和日暖,雨水調(diào)暢之時(shí),不必澆灌;天晴較久,夜無(wú)露水,間日澆灌;炎夏烈日,每日澆灌,或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出,或日已沒(méi)落時(shí),地面熱氣全消,方為有益無(wú)害。不然,郁熱之氣,蘊(yùn)蓄于根,易致腐爛。假使干濕難定,則自以較干為宜,常言道“濕不如干”,乃經(jīng)驗(yàn)之談也。問(wèn)十三:請(qǐng)問(wèn)施用肥料之時(shí)期和濃淡,如何方稱適當(dāng)?答:時(shí)期各有先后,然就普通而言,以立冬之后與立春之前,最為適宜。施用肥料,須在天晴之后,若在雨天肥料隨流水而去,不但效用全無(wú),且雨時(shí)根須已濕,加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少,常語(yǔ)曰“肥不如瘠”。如此觀之,施肥不若淡而次數(shù)多為妙,濕時(shí)施干肥,干時(shí)施液肥可也。問(wèn)十四:“濕不如干”“肥不如瘠”,依理想而論,似乎相反,請(qǐng)問(wèn)理由安在?答:所謂濕干肥瘠,皆是過(guò)分而言。因?yàn)檫^(guò)干如經(jīng)發(fā)覺(jué),可以立刻澆灌而使之濕,過(guò)濕則不能立刻使之干也,肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救,一則不能補(bǔ)救,此其理之一。過(guò)干過(guò)瘠之弊,花樹枝葉至多暫時(shí)憔悴,一經(jīng)發(fā)覺(jué),實(shí)時(shí)澆水、上肥,尚易補(bǔ)救。過(guò)濕過(guò)肥,其病先在于根,根已腐爛,枝葉尚繁茂,及至根部腐爛殆盡,枝葉變化,補(bǔ)救已無(wú)及矣,此其理之二。問(wèn)十五:除以上問(wèn)答外,尚有不可不知之事理否?答:尚有一端為入門不可不知者,余常謂培植花樹,與教育兒童無(wú)異。教育兒童的最要條件,為多注意,少干涉。假使少注意,而多干涉,不但于兒童身心無(wú)益處,反多弊害也。種植花樹亦然,一花一樹,既經(jīng)依法種植之后,須時(shí)時(shí)留意,有無(wú)害蟲滋蔓,或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵,有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植,攀折搖動(dòng),使之不能安定,如此則自然枝葉茁發(fā),花果豐饒。而所謂入門,亦盡于此矣。(語(yǔ)文考霸公眾號(hào)整理,未經(jīng)允許,不得轉(zhuǎn)載)(摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》)1.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.

陰天或下雨時(shí)種植花木,澆水量、施肥量過(guò)多,炎夏烈日時(shí)每日澆灌,這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛。B.

問(wèn)三和問(wèn)十四均用“依理想而論”對(duì)回答者的觀點(diǎn)表示不解和疑問(wèn),回答者進(jìn)行了解釋,指出提問(wèn)者原有認(rèn)知的不合理之處。C.

問(wèn)八的回答“尚有三端”以及問(wèn)十五的回答“尚有一端”,這些內(nèi)容可作為問(wèn)六“必須深耕之理由安在”這一問(wèn)題的補(bǔ)充。D.

問(wèn)一到問(wèn)三以及問(wèn)五到問(wèn)七討論的是花木在種植過(guò)程中的存活問(wèn)題,問(wèn)八到問(wèn)十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)。1.B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛”錯(cuò)誤。原文信息是“在雨天,泥土一經(jīng)雨淋,容易成塊,種植之后,不能與花樹之根及加入之土融合凝結(jié),以致中多空隙,根須不但不能發(fā)達(dá),且易腐蝕”(問(wèn)三)、“施用肥料,須在天晴之后,若在雨天肥料隨流水而去,不但效用全無(wú),且雨時(shí)根須已濕,加以肥料沾著易致腐爛”(問(wèn)十三),“過(guò)濕過(guò)肥,其病先在于根,根已腐爛”(問(wèn)十四),“炎夏烈日,每日澆灌,或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出,或日已沒(méi)落時(shí),地面熱氣全消,方為有益無(wú)害。不然,郁熱之氣,蘊(yùn)蓄于根,易致腐爛”(問(wèn)十二),可見選項(xiàng)雜糅了陰雨天、“澆水量、施肥量過(guò)多”導(dǎo)致爛根的相關(guān)信息;而“炎夏烈日,每日澆灌”是正確的做法,只是文中對(duì)澆灌時(shí)間有要求,選項(xiàng)原因表述與原文不符,遺漏了具體條件。C.“這些內(nèi)容可作為問(wèn)六‘必須深耕之理由安在’這一問(wèn)題的補(bǔ)充”錯(cuò)誤。問(wèn)八的回答“尚有三端”以及問(wèn)十五的回答“尚有一端”,這些內(nèi)容與問(wèn)六“必須深耕之理由安在”這一問(wèn)題無(wú)關(guān)。問(wèn)六的深耕屬于種植操作,而問(wèn)八的“三端”指“第一,種植花樹的地位;第二,種植后的澆灌干濕;第三,施肥料的時(shí)期和濃淡”,其中“地位”指的是“方向”“高低”,而“三端”屬后期養(yǎng)護(hù);問(wèn)十五“種植花樹亦然,一花一樹,既經(jīng)依法種植之后,須時(shí)時(shí)留意,有無(wú)害蟲滋蔓,或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵,有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植,攀折搖動(dòng),使之不能安定”也與問(wèn)六無(wú)直接補(bǔ)充關(guān)系。D.“問(wèn)八到問(wèn)十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)”錯(cuò)誤。文中問(wèn)八到問(wèn)十五未提到“移植”這個(gè)前提條件,且問(wèn)八至問(wèn)十一有關(guān)于花樹的位置,即方向和高低問(wèn)題,這是種植選址問(wèn)題,而非栽后養(yǎng)護(hù)相關(guān)內(nèi)容。故選B。2.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(

)A.

“如何能使之必然生活”“施用肥料之時(shí)期”中“生活”“時(shí)期”的含義與今天最常使用的意義不相同。B.

原文在部分回答結(jié)束時(shí)使用“是謂……”“是以……”“此為……”收尾,起到了回應(yīng)提問(wèn)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的作用。C.

問(wèn)六的回答體現(xiàn)了在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)要善于抓住重點(diǎn)的思想,而問(wèn)十二的回答則體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的思想。D.

“作物之施肥,猶似人之飲食,飲不可過(guò)度,食不可過(guò)飽,否則作物之生長(zhǎng),似極茂盛,實(shí)則易為風(fēng)雨吹倒”此句可全面且形象地回答問(wèn)十三。2.D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。D.“此句可全面且形象地回答問(wèn)十三”錯(cuò)誤。問(wèn)十三具體內(nèi)容有“請(qǐng)問(wèn)施用肥料之時(shí)期和濃淡,如何方稱適當(dāng)”,可見問(wèn)十三內(nèi)容涉及多方面,而選項(xiàng)比喻的是飲食過(guò)度,僅說(shuō)明忌濃肥,未涵蓋“施用肥料之時(shí)期”和“淡肥多次”等內(nèi)容,故無(wú)法全面回答。故選D。3.

根據(jù)原文內(nèi)容,在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,每處不超過(guò)10個(gè)字。牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性,因此其種植地最好選擇在干燥向陽(yáng)、

的地方。栽種前先挖土坑,坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底,覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內(nèi),用手扶持端正,填土一半,輕提植株并左右搖動(dòng),使

。栽植深度不可過(guò)深或過(guò)淺,過(guò)深則

,過(guò)淺又容易發(fā)生倒伏。最后將土填滿,用腳踩實(shí)后再澆透水。①地勢(shì)比平地稍高

②泥土與根系相和洽

③不利于植株的呼吸【詳解】本題考查學(xué)生更具原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合語(yǔ)境“牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性,因此其種植地最好選擇在干燥向陽(yáng)、……的地方”分析,空處應(yīng)該對(duì)應(yīng)“忌積水”,然后根據(jù)問(wèn)十一“花樹有喜干的,也有喜濕的,但即使喜濕的花樹,如時(shí)常浸在水內(nèi),除浮萍水草等外,絕不能耐。所以種植花樹之地,必較平地為高,使大雨之后,無(wú)積水之患”可知,牡丹適宜地勢(shì)較高的位置來(lái)防積水,故可填:地勢(shì)比平地稍高。②結(jié)合語(yǔ)境“然后將植株置入坑內(nèi),用手扶持端正,填土一半,輕提植株并左右搖動(dòng),使……”可知,空處內(nèi)容要填種植效果或目的,再根據(jù)問(wèn)五“繼乃將樹根安置妥帖,而旋轉(zhuǎn)一周,使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土,讓其與穴外原有之泥土相和洽”確定目的或效果是讓泥土和根系既貼合緊密,又松軟舒服,故可填:泥土與根系相和洽。③結(jié)合語(yǔ)境“栽植深度不可過(guò)深或過(guò)淺,過(guò)深則……”可知,空處強(qiáng)調(diào)“過(guò)深”的后果,再根據(jù)問(wèn)七“使花與樹之枝干,深陷土內(nèi),亦必致窒息”分析出過(guò)深的后果是窒息而亡,故可填:不利于植株的呼吸。4.

根據(jù)上下文,問(wèn)四提出的問(wèn)題可能是什么?請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。4.示例一:?jiǎn)栴}:種植之前如何預(yù)判天氣是晴天還是雨天?理由:?jiǎn)柸蛦?wèn)五圍繞問(wèn)二回答的第一句話提問(wèn),因此問(wèn)四應(yīng)針對(duì)問(wèn)三的回答設(shè)置問(wèn)題。問(wèn)三回答的主要內(nèi)容是雨天種植的弊端以及晴天種植的方法,而在種植之前預(yù)判天氣是至關(guān)重要的。示例二:?jiǎn)栴}:為使花樹之根與泥土融合凝結(jié),澆水量具體多少才算合適?理由:緊承問(wèn)三的回答設(shè)置問(wèn)題,問(wèn)三的回答中對(duì)澆水量多少才算合適解釋得并不清晰,沒(méi)有給出具體標(biāo)準(zhǔn)?!驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析原文相關(guān)內(nèi)容的并進(jìn)行合理推斷的能力。示例一:從整個(gè)問(wèn)答的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)看,問(wèn)二提出了“依法種植”的概念并在答語(yǔ)中指出“第一須擇天晴之候,泥土干燥,深耕淺種”,然后問(wèn)三和問(wèn)五分別針對(duì)“須擇天晴之候”和“深耕淺種”進(jìn)行具體深入地探討,所以處在中間的問(wèn)四則應(yīng)對(duì)問(wèn)三的具體回答來(lái)提問(wèn)。由上文問(wèn)三“依理想而論,種植花樹以陰雨天為宜,為何舍此不取,反要選擇天晴之日?”以及答語(yǔ)“是以種樹必得趁晴天”可知其解決了為何要選擇晴天種植的問(wèn)題,然而僅僅知道晴天種植優(yōu)于雨天種植是不夠的,種植者還需要在種植之前準(zhǔn)確預(yù)判天氣狀況,才能合理安排種植時(shí)間,所以問(wèn)四應(yīng)該進(jìn)一步設(shè)問(wèn):種植之前如何預(yù)判天氣是晴天還是雨天?示例二:?jiǎn)柸幕卮鹬攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)了晴天種植時(shí)澆水的重要性以及澆水的作用,即讓“花樹之根能與泥土融成一片”。然而,對(duì)于澆水量具體多少才算合適這一關(guān)鍵問(wèn)題,問(wèn)三并沒(méi)有給出明確的答案。在實(shí)際種植過(guò)程中,澆水量過(guò)多或過(guò)少都會(huì)對(duì)花樹的生長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。澆水量過(guò)多可能導(dǎo)致積水,使根須腐爛;澆水量過(guò)少則可能無(wú)法使泥土與根充分融合凝結(jié)。因此,為了使“依法種植”的內(nèi)容更加完整、具體,問(wèn)四提出“為使花樹之根與泥土融合凝結(jié),澆水量具體多少才算合適”這個(gè)問(wèn)題是很有必要的。理由:一是要結(jié)合全文問(wèn)答的邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā),理清上下文之間的問(wèn)答關(guān)系,明確問(wèn)四是對(duì)問(wèn)三的具體深入探討。二是要結(jié)合種植實(shí)踐需求,合理提出問(wèn)題。首先,在種植花樹的實(shí)際操作中,天氣狀況是一個(gè)關(guān)鍵因素,如果種植者無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)判天氣,就可能在不適合的天氣條件下進(jìn)行種植,從而影響花樹的成活和生長(zhǎng)。其次,種植者在實(shí)際操作中需要具體的指導(dǎo),而澆水量是一個(gè)重要的操作參數(shù),只有明確了合適的澆水量,種植者才能按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行澆水,確?;淠軌蚪】瞪L(zhǎng)。5.

與本文類似,柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對(duì)待孩子,二者的養(yǎng)護(hù)理念有什么不同?產(chǎn)生這種不同的原因是什么?5.第一問(wèn):①柳文認(rèn)為應(yīng)遵循自然生長(zhǎng)規(guī)律,讓樹木依照本性生長(zhǎng),不再管它;②本文強(qiáng)調(diào)依法種植之后,還應(yīng)依常規(guī)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。第二問(wèn):①柳文的寫作目的是借種樹之道說(shuō)明政令頻出的危害,希望為官者不要打擾百姓的生產(chǎn)生活;②本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發(fā)、花果豐饒?!?題詳解】本題考查學(xué)生知識(shí)遷移以及比較分析的能力。第一問(wèn):①由“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天,以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣”可知柳文認(rèn)為應(yīng)遵循自然生長(zhǎng)規(guī)律,讓樹木依照本性生長(zhǎng),不再管它;②本文“尚有一端為入門不可不知者,余常謂培植花樹,與教育兒童無(wú)異。教育兒童的最要條件,為多注意,少干涉。假使少注意,而多干涉,不但于兒童身心無(wú)益處,反多弊害也。種植花樹亦然,一花一樹,既經(jīng)依法種植之后,須時(shí)時(shí)留意,有無(wú)害蟲滋蔓,或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵,有則及時(shí)補(bǔ)救”強(qiáng)調(diào)依法種植之后,還應(yīng)依常規(guī)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。第二問(wèn):①由“我知種樹而已,官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!Q鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠”可知,柳文的寫作目的是借種樹之道說(shuō)明政令頻出的危害,希望為官者不要打擾百姓的生產(chǎn)生活;②由“尚有一端為入門不可不知者,余常謂培植花樹,與教育兒童無(wú)異。……種植花樹亦然,一花一樹,既經(jīng)依法種植之后,須時(shí)時(shí)留意,有無(wú)害蟲滋蔓,或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵,有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植,攀折搖動(dòng),使之不能安定,如此則自然枝葉茁發(fā),花果豐饒”可知,本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發(fā)、花果豐饒。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)文本解讀愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂,在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年之際,2025年高考語(yǔ)文將深厚的家國(guó)情懷以貼近現(xiàn)實(shí)、貼近考生的方式,生動(dòng)地呈現(xiàn)在試卷之中。全國(guó)一卷閱讀II的兩個(gè)文本,引導(dǎo)考生不忘歷史,從民族和國(guó)家浴火重生的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和力量。文本一選自作家老舍所著長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書藝人》。小說(shuō)講述了鼓書藝人方寶慶等人在抗戰(zhàn)中流亡播遷的遭際,將他們的命運(yùn)和前途與民族、國(guó)家的命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系起來(lái),寄寓了老舍對(duì)時(shí)代的深刻觀察和對(duì)歷史遠(yuǎn)景的展望。文本一為小說(shuō)開頭部分,描摹了難民們心力交瘁的逃難過(guò)程。文本二選自《我為什么離開武漢》,節(jié)選的是老舍自述以文報(bào)國(guó)志向的部分。兩個(gè)文本能夠讓考生體驗(yàn)抗戰(zhàn)中的艱難困苦,體會(huì)老一輩作家的愛(ài)國(guó)熱情和家國(guó)情懷,從而增強(qiáng)在新時(shí)代擔(dān)負(fù)歷史重任的使命感。復(fù)合文本均以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景,展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下的民眾苦難與精神掙扎。文本一通過(guò)難民船上的眾生相,呈現(xiàn)戰(zhàn)亂中的悲涼與堅(jiān)韌,環(huán)境描寫極具畫面感,凸顯個(gè)體在時(shí)代洪流中的無(wú)力與溫情。文本二則表達(dá)知識(shí)分子在國(guó)難中的責(zé)任與矛盾,強(qiáng)調(diào)親歷者視角對(duì)時(shí)代真相的把握。兩文共同傳遞了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的民族傷痛與不屈精神。主題意蘊(yùn):文化抗戰(zhàn)的自覺(jué)選擇老舍先生借《鼓書藝人》中方寶慶的經(jīng)歷,深刻詮釋了民族魂在時(shí)代變遷中的深刻內(nèi)涵。在不同的歷史時(shí)期,我們總能看到像方寶慶這樣的個(gè)體,在困境中堅(jiān)守,于沉默中覺(jué)醒,最終勇敢地為時(shí)代發(fā)聲。他們的故事激勵(lì)著我們,無(wú)論身處何種時(shí)代,都應(yīng)肩負(fù)起自己的責(zé)任,傳承民族文化,弘揚(yáng)民族精神,為正義、為真理、為時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)聲。如今,我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)上,更應(yīng)銘記歷史賦予我們的使命,以先輩為榜樣,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,發(fā)出屬于我們這一代人的強(qiáng)音,讓民族魂在新時(shí)代綻放更加耀眼的光芒。正如文天祥在《過(guò)零丁洋》中所寫“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密相連,在時(shí)代的風(fēng)雨中,鼓書藝人的命運(yùn)也正是中華民族命運(yùn)的一個(gè)縮影。老舍在《我為什么離開武漢》中明確表達(dá)"以文報(bào)國(guó)"的志向,認(rèn)為"要明白大時(shí)代,必須在時(shí)代中分擔(dān)一部分工作"。這種認(rèn)知超越了旁觀者的視角局限,將個(gè)體生命體驗(yàn)與民族命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)。盡管身體孱弱無(wú)法奔赴前線,他選擇通過(guò)寫作與組織文藝活動(dòng)參與抗戰(zhàn),如辦理華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)事務(wù),這種"操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情"成為他理解時(shí)代的重要路徑。這種選擇暗含對(duì)抗戰(zhàn)全局的深刻洞察--正如"認(rèn)識(shí)了一個(gè)山峰,到底比瞪著眼看著千重霧嶺強(qiáng)"的比喻,個(gè)體實(shí)踐雖有限,卻是穿透時(shí)代迷霧的必經(jīng)之路。1.展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難:文章開篇描繪漢口戰(zhàn)局吃緊,難民奔逃、飛機(jī)轟炸的場(chǎng)景,如“翅下貼著紅膏藥的飛機(jī),一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的聲往下落,一掉進(jìn)水里,濺起混著血的沖天水柱”,生動(dòng)呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難,反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情。2.刻畫難民眾生相:詳細(xì)描寫輪船上難民們擁擠、疲憊、惶恐的狀態(tài),如“房艙和統(tǒng)里都擠滿了人,甲板上也是水泄不通”“所有乘客,不分老少貴賤,都被眼前的危險(xiǎn)和茫前途嚇住了”,展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)中普通民眾生存的艱難與無(wú)奈。3.凸顯人物精神品質(zhì):著重塑造了方寶慶這一人物形象,他放棄北平舒適生活,輾轉(zhuǎn)過(guò)亡,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié);看到孩子們的悲慘遭遇,他心生憐憫,雖無(wú)力救助卻積極行動(dòng),彰顯出善良的人性光輝。情感張力:從掙扎到堅(jiān)守的心路歷程文本中呈現(xiàn)出復(fù)雜的心理矛盾:既有"去不了前線"的無(wú)奈,又有"以離開武漢為恥"的倔強(qiáng)更有"炸不死就寫稿子"的硬氣。這種矛盾性塑造了立體的人物形象。當(dāng)武漢遭轟炸時(shí),"多個(gè)一天,仿佛就多一份勇氣與力量"的獨(dú)白,將個(gè)體的生存焦慮升華為精神境界的升華。而最絲被迫流亡時(shí),"船票不易得,抓到一張便須起身"的冷峻敘述,消解了"思想轉(zhuǎn)變"的戲劇性,"顯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體的暴力切割。這種從"主動(dòng)選擇"到"被迫離開"的轉(zhuǎn)變,實(shí)則是抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分普遍命運(yùn)的縮影。藝術(shù)手法:多元敘事的張力構(gòu)建1.議論性抒情:開篇以"旁觀者清"的認(rèn)知哲學(xué)切入,通過(guò)"山峰-霧嶺"的意象對(duì)比,將抽多的時(shí)代認(rèn)知具象化為攀登者的精神圖景。這種議論并非空洞說(shuō)教,而是與后文"寫稿子"的行云形成互文,體現(xiàn)知行合一的創(chuàng)作觀。2.矛盾修辭:"最理想的當(dāng)然是到軍隊(duì)里服務(wù)"與"我的身體弱"的對(duì)照,"多住一天仿佛多-份勇氣"與"流亡者生活一半在舟車"的悖論,通過(guò)語(yǔ)言張力強(qiáng)化情感深度。3.歷史縱深感:將個(gè)人流亡與方寶慶等底層藝人的抗戰(zhàn)選擇(見《鼓書藝人》)并置,形成"知識(shí)分子-市民群體"的抗戰(zhàn)光譜,拓展了文本的歷史維度。藝術(shù)特色1.環(huán)境描寫生動(dòng):對(duì)長(zhǎng)江景色及輪船航行環(huán)境進(jìn)行細(xì)致入微的描寫,“湍急的長(zhǎng)江,兩岸怪石林立,江水像條怒龍,發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去”,運(yùn)用比喻手法,生動(dòng)形象地現(xiàn)出長(zhǎng)江的洶涌澎湃,既渲染了緊張氣氛,又襯托出難民們內(nèi)心的不安。2.細(xì)節(jié)描寫逼真:文中諸多細(xì)節(jié)增強(qiáng)了作品的真實(shí)感與感染力,如描寫茶房光著腳在)群中走動(dòng),“那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子,把它們挨過(guò)的所有東西都蹭臟了,在行李著和包袱上留下小泥餅子”,細(xì)膩地呈現(xiàn)出輪船上混亂、糟糕的生活狀況。3.情感表達(dá)含蓄:在描述難民苦難與方寶慶的情感時(shí),沒(méi)有過(guò)度直白抒情,而是通過(guò)物的行為、神態(tài)等含蓄表達(dá),如方寶慶想給孩子們唱歌卻“心里直翻騰,開不了口”,這種含蓄處理使情感更加深沉真墊,引發(fā)讀者共鳴。文本一《鼓書藝人》手法運(yùn)用鏡頭式場(chǎng)景描寫:第二段以“四個(gè)方向”(水平:長(zhǎng)江流向與難民奔逃方向相反;垂直:飛機(jī)扔炸彈與炸彈落水濺起水柱)的對(duì)照,構(gòu)建電影鏡頭般的畫面感,強(qiáng)化了環(huán)境的危險(xiǎn)與難民的慌亂。比喻與寫實(shí)結(jié)合:第五段將江水比作“怒龍”,船比作“毛毛蟲”,既形象描繪了長(zhǎng)江的湍急與船的顛簸,又通過(guò)寫實(shí)化的比喻(非象征)凸顯難民在自然與戰(zhàn)爭(zhēng)雙重壓迫下的渺小無(wú)助。細(xì)節(jié)描寫:如第六段“陽(yáng)光從巖石縫漏下投彩虹”、第八段“茶房光腳踩臟行李”、第十三段“黑煤灰在禿頭上積厚層”,以細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)增強(qiáng)真實(shí)感,折射人物的生存狀態(tài)。對(duì)比襯托:第七段“青山美景與神奇?zhèn)髡f(shuō)”與“難民毫不動(dòng)心”形成反差,突出逃難者無(wú)暇顧及自然之美的緊迫處境;第十段方寶慶“不愿留北平享福”與“帶全家逃亡”的選擇,凸顯其愛(ài)國(guó)情懷。文本二《我為什么離開武漢》手法運(yùn)用議論性抒情:文本以第一人稱直接抒發(fā)對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度(“以文報(bào)國(guó)”“以離開武漢為恥”),通過(guò)議論(“要明白大時(shí)代,必須在大時(shí)代中分擔(dān)一部分工作”)強(qiáng)化情感表達(dá)。對(duì)比與遞進(jìn):從“想赴前方荷槍作戰(zhàn)”到“身體弱無(wú)法實(shí)現(xiàn)”,再到“留在武漢寫稿子辦協(xié)會(huì)”,最終“不愿離開武漢”,展現(xiàn)作者對(duì)抗戰(zhàn)參與方式的思考與選擇,邏輯層層遞進(jìn)?!救宋镄蜗蟆糠綄殤c是一位具有多重鮮明特質(zhì)的人物形象:1.技藝謀生,闖蕩江湖:作為靠大鼓、鼓板和三弦在茶館唱大鼓、說(shuō)評(píng)書為生的民間藝人,他大半生走南闖北,積累了豐富的江湖經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)能力強(qiáng),上船沒(méi)多久就能熟悉船上名處及結(jié)識(shí)眾多同船之人。2.心懷大義,氣節(jié)高尚:日本人侵占北平,他本可安逸留下,卻毅然舍棄舒適生活和愛(ài)之物,輾轉(zhuǎn)多地逃亡,不愿在日本統(tǒng)治下掙錢吃飯,展現(xiàn)出可貴的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷。3.善良悲憫,富有同情:看到煙囪下滿身煤煙、失去雙親的可憐孩子,他內(nèi)心充滿心疼,希望能給予幫助,雖因條件限制無(wú)法實(shí)現(xiàn),但這份同情心體現(xiàn)出他人性中的善良。4.質(zhì)樸熱心,率真可親:船靠岸后,他主動(dòng)招呼孩子們洗澡,像趕鴨子般帶領(lǐng)他們跳水,這一行為表現(xiàn)出他性格中的質(zhì)樸與熱心,自然流露出對(duì)孩子們的關(guān)懷。老舍的文本既是個(gè)人抗戰(zhàn)記憶的見證,更是對(duì)"大時(shí)代中人何為"的哲學(xué)思考。通過(guò)"分擔(dān)工作"的實(shí)踐倫理、"以筆為旗"的文人擔(dān)當(dāng),以及"在絕望中留一絲煙火氣"的敘事韌性,他建構(gòu)了知識(shí)分子參與抗戰(zhàn)的精神范式。這種范式超越了簡(jiǎn)單的家國(guó)敘事,揭示出:抗戰(zhàn)不僅是軍事的、政治的,更是文化的、心靈的--每個(gè)個(gè)體的精神覺(jué)醒與行動(dòng)選擇,終將匯成民族復(fù)興的浩蕩洪流。通過(guò)文本細(xì)讀,我們可以從老舍《鼓書藝人》節(jié)選中梳理出作者離開武漢的三重動(dòng)因:一、戰(zhàn)局惡化下的生存困境文中兩次提及武漢大轟炸的慘烈場(chǎng)景,"炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方",這種"多住天仿佛就多一份勇氣"的堅(jiān)持,最終在"遷移之議既成"的集體決策下被迫妥協(xié)。這種個(gè)體意志與時(shí)代洪流的碰撞,折射出戰(zhàn)爭(zhēng)年代知識(shí)分子的生存困境。二、身體條件與精神追求的矛盾。作者坦言"身體弱"無(wú)法參軍,這種生理局限與"以筆為槍"的創(chuàng)作自覺(jué)形成張力。從"傷心與自怨"到"寫稿子就是抗戰(zhàn)"的認(rèn)知轉(zhuǎn)變,展現(xiàn)了文人在特殊歷史時(shí)期的身份重構(gòu)過(guò)程。三、文化使命的遷徙軌跡。作為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人,老舍的遷徙不僅是個(gè)人選擇,更承載著戰(zhàn)時(shí)文化陣地的轉(zhuǎn)移使命。文中"一邊寫文章,一邊辦理文協(xié)事務(wù)"的敘述,暗示著知識(shí)分子的文化擔(dān)當(dāng)已超越地域限制。這種離開絕非逃避,而是將"看與聽"的旁觀轉(zhuǎn)化為"分擔(dān)工作"的參與。正如老舍所言,認(rèn)識(shí)時(shí)代需要"操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情",武漢的撤離恰是這種認(rèn)知深化的新起點(diǎn)。當(dāng)我們細(xì)讀"流亡者的生活一半是在舟車之上"這句時(shí),能觸摸到文字背后知識(shí)分子在戰(zhàn)火中傳承文明火種的精神重量。《鼓書藝人》主題素材一、傳統(tǒng)文化中的堅(jiān)韌民族魂故事中的鼓書藝人方寶慶一家,在抗戰(zhàn)的風(fēng)暴中,面臨著家破人亡、顛沛流離、經(jīng)濟(jì)困頓等重重困難。但他們沒(méi)有放棄,方寶慶始終堅(jiān)守著對(duì)鼓書藝術(shù)的熱愛(ài),努力帶著家人和戲班在夾縫中求生存。“他想要給孩子們唱上一段”,簡(jiǎn)單的一句話,透露出方寶慶對(duì)鼓書藝術(shù)的熱愛(ài)以及作為長(zhǎng)輩想要傳承文化的本能渴望。鼓書,這一承載著中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式,在他心中如同信仰一般堅(jiān)定。然而,“心里直翻騰,開不了口”,則生動(dòng)展現(xiàn)了他內(nèi)心的糾結(jié)與痛苦。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,日軍的侵略、社會(huì)的混亂、生活的窮困潦倒,像重重陰霾籠罩著他。此時(shí)的他,滿心都是對(duì)家人未來(lái)的擔(dān)憂、對(duì)生活困境的無(wú)奈以及對(duì)藝術(shù)傳承前景的迷茫,這些復(fù)雜的情緒讓他難以開口唱出那熟悉的曲調(diào)。但即便如此,方寶慶心中未曾熄滅的渴望,正是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的縮影。在歷史的長(zhǎng)河中,中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難,無(wú)論是外敵入侵還是內(nèi)憂外患,都從未放棄對(duì)美好生活的向往和對(duì)民族文化的堅(jiān)守。就像方寶慶在困境中仍試圖為孩子們開啟鼓書藝術(shù)的大門,中華民族始終在苦難中頑強(qiáng)抗?fàn)?,努力延續(xù)民族的文化命脈,展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和堅(jiān)韌的民族魂。二、沉默中的民族覺(jué)醒方寶慶“心里直翻騰”的過(guò)程,也是他內(nèi)心覺(jué)醒的過(guò)程。他意識(shí)到,僅僅在內(nèi)心堅(jiān)守鼓書藝術(shù)是不夠的,在這個(gè)特殊的時(shí)代,他需要為民族、為家人、為藝術(shù)勇敢地發(fā)聲。這種覺(jué)醒并非偶然,而是在時(shí)代的殘酷現(xiàn)實(shí)刺激下的必然結(jié)果。在每個(gè)時(shí)代,都有像方寶慶這樣的人,他們?cè)诮?jīng)歷苦難與掙扎后,意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任,勇敢地站出來(lái)發(fā)聲。在國(guó)家面臨生死存亡的抗戰(zhàn)時(shí)期,無(wú)數(shù)仁人志士挺身而出,用文字、用歌聲、用行動(dòng),向世界宣告中華民族不屈的意志。他們的發(fā)聲,如同黑暗中的明燈,鼓舞著無(wú)數(shù)同胞的士氣,凝聚起民族的力量。回到書中,方寶慶最終克服內(nèi)心的障礙,以鼓書為武器,為抗戰(zhàn)發(fā)聲。他通過(guò)演唱鼓舞士氣的新鼓詞,不僅為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)了自己的力量,也讓鼓書這一傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。他的發(fā)聲,不僅是個(gè)人的覺(jué)醒,更是民族精神在時(shí)代中的覺(jué)醒與彰顯。三、中國(guó)夢(mèng)中鑄就民族魂方寶慶的經(jīng)歷告訴我們,每個(gè)時(shí)代都需要有人站出來(lái),用自己的方式為時(shí)代發(fā)聲。這種發(fā)聲,是對(duì)民族文化的傳承與弘揚(yáng),是對(duì)正義與真理的追求,是對(duì)時(shí)代精神的凝聚與表達(dá)。從古代的文人墨客以詩(shī)詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切,到近代的革命者以熱血喚起民眾的覺(jué)醒,再到現(xiàn)代的各行各業(yè)人士為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧與力量,正是這些勇敢的發(fā)聲者,鑄就了中華民族的靈魂。他們的聲音,穿越歷史的時(shí)空,匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量,激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗?!八胍o孩子們唱上一段,可是心里直翻騰,開不了口”,這句看似平凡的話,成為了我們理解《鼓書藝人》中民族魂的一把鑰匙。它讓我們看到,在時(shí)代的風(fēng)云變幻中,個(gè)體如何在困境中堅(jiān)守、覺(jué)醒并勇敢發(fā)聲,而這些個(gè)體的聲音匯聚在一起,便構(gòu)成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族精神,成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。在當(dāng)今時(shí)代,我們同樣需要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神,勇敢地為時(shí)代發(fā)聲,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:鼓書藝人【注】(節(jié)選)老舍一九三八年夏,漢口戰(zhàn)局吃緊。渾濁的長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民,歷盡了人間苦難,正沒(méi)命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī),一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的咝咝聲往下落,一掉進(jìn)水里,就濺起混著血的沖天水柱。一只叫作“民生”的白色小江輪,滿載著難民,正沿江而上,開往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙,慢慢開進(jìn)了“七十二灘”的第一灘,兩岸的懸崖峭壁,把江水緊緊擠在中間。房艙和統(tǒng)艙里都擠滿了人,甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下,有五六十個(gè)小孩子,手足無(wú)措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒(méi)了家,沒(méi)了父母,渾身都是煤煙和塵土,就像剛打煤堆里鉆出來(lái)一樣。湍急的長(zhǎng)江,兩岸怪石林立,江水像條怒龍,發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去。過(guò)了一道險(xiǎn)灘,緊接著又是一道,然后直瀉而下。船在江面上顛來(lái)簸去,像一條毛毛蟲在掙命。汽笛一響,船上每個(gè)人都嚇得大氣也不敢出,唯恐大難臨頭。有的時(shí)候,迎著激流而上的滿載的船,猛地?fù)u晃起來(lái),江水從船幫一涌而入,把甲板上的每個(gè)人都澆個(gè)透濕。太陽(yáng)一落到峭崖的背后,寒風(fēng)就吹得乘客們直打戰(zhàn)。偶爾一線陽(yáng)光從巖石縫里漏過(guò)來(lái),在洶涌的江面上投下一道彩虹,美得出奇。大江兩岸,座座青山,處處陡坡,都有自己的名字。它們千姿萬(wàn)態(tài),構(gòu)成一幅無(wú)窮無(wú)盡的畫卷。古往今來(lái),多少人謳歌過(guò)江上變幻莫測(cè)的美景,多少人吟詠過(guò)有關(guān)它的神奇?zhèn)髡f(shuō)。楚懷王和巫山神女幽會(huì)的古跡猶存??墒沁@些逃難的旅客已顧不得這些,當(dāng)江輪穿過(guò)巫峽,打絕代佳人——神女峰面前駛過(guò)時(shí),他們都毫不動(dòng)心。難民們沒(méi)閑心,也沒(méi)立足的地方,沒(méi)法憑欄觀賞景致。所有乘客,不分老少貴賤,都被眼前的危險(xiǎn)和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的,是生活上的不便。房艙里的人出不來(lái),因?yàn)榧装迳蠞M是人,行李堆成了山。甲板上的人也活動(dòng)不了,因?yàn)闆](méi)空當(dāng)兒。所有的人都緊緊地?cái)D在一塊兒??墒?,疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子,把它們挨過(guò)的所有東西都蹭臟了,在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板,只好見什么踩什么,——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵,結(jié)果是更亂,更慘。在“民生”輪上,誰(shuí)心里也不平靜,人們不是煩惱,就是生氣,悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無(wú)情,真是遭不完的罪孽,說(shuō)不盡的傷心。乘客中看來(lái)只有一個(gè)人是既不悲傷,也不發(fā)愁。這人就是方寶慶,四十開外,他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦,在茶館里唱大鼓、說(shuō)評(píng)書吃飯。他是個(gè)走江湖賣藝的,大半生帶著全家走南闖北。日本人進(jìn)了北平,寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了,他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了,他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓,全是京韻的。他要想留在北平很容易,用不著遭這么大罪,受這么多苦。他不明白自己是不是愛(ài)國(guó),可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛(ài)的東西,不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯。上了“民生”不到幾個(gè)鐘頭,他就認(rèn)得了幾乎所有同船的人。沒(méi)過(guò)多久,船的每個(gè)角落他都熟悉,什么東西在哪里,他都知道。要是他實(shí)在找不到別的事情可干,就順著狹窄的鐵梯,爬上甲板,看看煙囪下面那些沒(méi)人管的,滿身是煤煙的小孩兒。寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子,覺(jué)著心疼。看著他們,想起他說(shuō)過(guò)的那些動(dòng)人心弦的故事,他體會(huì)得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時(shí)的那份傷心勁兒。他也想象得出他們?cè)鯓記](méi)衣沒(méi)食,挨餓受凍,從上海、南京一路捱過(guò)來(lái),現(xiàn)在又往四川奔。他希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來(lái),給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃。可是有什么法子呢,他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段,可是心里直翻騰,開不了口。他跑江湖賣唱,多年學(xué)來(lái)的要來(lái)就來(lái)的笑容和容易交朋友的習(xí)慣,在這些遭難的孩子面前,一點(diǎn)兒也使不上。他一言不發(fā),傻里傻氣地站著發(fā)愣。突突冒煙的煙囪里落下來(lái)的黑煤灰,在他那沒(méi)戴帽子的禿頭上,慢慢地積了厚厚的一層。聽見下面甲板上傳來(lái)歡呼聲,他像從夢(mèng)中醒來(lái),往下看,乘客們都在高興,因?yàn)榇呀?jīng)駛過(guò)了最后一道險(xiǎn)灘。兩岸只有平緩的山坡,江面變得又開闊,又平靜。船攏岸時(shí),西邊天上的太陽(yáng)已經(jīng)現(xiàn)出金紅色。一時(shí)間誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)。那些駕著船安然穿過(guò)險(xiǎn)灘的船長(zhǎng)和領(lǐng)港,那些瞧著他們的茶房和乘客,一個(gè)個(gè)都累得不想動(dòng)了。寶慶撣了撣光頭上的煤灰,張大了嘴,大聲對(duì)孩子們叫道:“來(lái),快來(lái),都來(lái),洗個(gè)澡。”他推開人群,領(lǐng)著孩子們走過(guò)跳板,像趕一群鴨子,撲通撲通地跳進(jìn)水里。(馬小彌譯,有刪改)文本二:我為什么離開武漢(節(jié)選)老舍在大時(shí)代中,專憑著看與聽,是不能夠了解它的,旁觀者清,只是看清了事實(shí)的動(dòng)態(tài),而不能明白事態(tài)中人物的情感??磩e人荷槍赴前線,并不能體念到戰(zhàn)士的心情。要明白大時(shí)代,必須在大時(shí)代中分擔(dān)一部分工作。有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情,而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意。一部分自然與全面有異,可是認(rèn)識(shí)了一個(gè)山峰,到底比瞪著眼看著千重霧嶺強(qiáng)。因此,我既然由亡城逃出來(lái),到了武漢,我就想作一點(diǎn)我所能作的,而且是有益于抗戰(zhàn)的事。干什么去呢?最理想的當(dāng)然是到軍隊(duì)里服務(wù)。但是,我去不了。我的身體弱。傷心與自怨是沒(méi)用的。我決定停在武漢,寫稿子,不再作赴前方的夢(mèng)。一邊寫文章,一邊辦理中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的事務(wù),一直到了今年七月月尾。這時(shí)候,武漢已遭過(guò)兩次大轟炸。轟炸,隨便吧,炸不死就寫稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方。有些人已向我討論遷移的問(wèn)題了,我不大起勁,我以離開武漢為恥。多住一天,仿佛就多一份勇氣與力量?!艺娌辉缸?!遷移之議既成,武漢不允許我住下去了。船票不易得,抓到一張,便須起身。流亡者的生活一半是在舟車之上。

(發(fā)表于1938年10月,有刪改)【注】老舍于1948年至1949年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書藝人》,被譯為英文,1952年出版。中文原稿遺失,后根據(jù)英譯本回譯為中文。6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(

)A.

文本一開頭寫長(zhǎng)江向東奔流與難民向西奔逃,炸彈下落與水柱濺起,富有鏡頭感,將“戰(zhàn)局吃緊”真切地呈現(xiàn)出來(lái)。B.

文本一寫“江水像條怒龍,發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去”,這里的江水象征抗戰(zhàn)的艱辛曲折以及人們不屈不撓的意志。C.

文本一寫乘客們?cè)诤L(fēng)中打戰(zhàn),轉(zhuǎn)而又寫陽(yáng)光在江面上投下彩虹,這里的陽(yáng)光和彩虹都象征著難民們的希望。D.

文本二是老舍在抗戰(zhàn)中的自述,從不愿離開武漢到最終離開武漢,他在思想和認(rèn)識(shí)上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。6.A【解析】第6小題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,鼓勵(lì)考生細(xì)讀文本,做出真正符合語(yǔ)境和邏輯、有文本依據(jù)的判斷。A項(xiàng)涉及文本一的第一段和第二段。第一段簡(jiǎn)潔地交代了時(shí)間和形勢(shì),一下把讀者帶入歷史情境,也為整個(gè)文本奠定了基調(diào)。第二段四句構(gòu)成兩組對(duì)照,一組是長(zhǎng)江向東奔流與難民們朝著相反的方向(即向西)奔逃,另一組是日本飛機(jī)從上空扔下炸彈(向下)與炸彈落水后濺起沖天水柱(向上),前者在水平方向?qū)φ?,后者在垂直方向?qū)φ眨芟耠娪扮R頭。敘述者像一臺(tái)攝影機(jī),敏銳地捕捉現(xiàn)場(chǎng)畫面,既有全景,又有特寫,帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,“富有鏡頭感”就體現(xiàn)在這里。第一段和第二段寫出環(huán)境的危險(xiǎn)和難民的慌亂,真切而又形象地呈現(xiàn)了“戰(zhàn)局吃緊”的情況。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)涉及文本一的第五段,這段是對(duì)輪船在長(zhǎng)江上艱難航行的描繪。把“江水”比喻為“怒龍”,是為了突出長(zhǎng)江的湍急洶涌。“發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去”,寫出了由于地勢(shì)原因,長(zhǎng)江在兩山相夾的峽谷之間蜿蜒而又迅疾流淌之勢(shì),這是一種寫實(shí)化的呈現(xiàn),江水奔騰而下,不僅壯觀,而且讓人感到恐懼。以發(fā)狂的怒龍為喻,寫出了江水的形象和氣勢(shì),非常生動(dòng)逼真,而且與下文寫江輪“像一條毛毛蟲在掙命”形成鮮明對(duì)比,凸顯了難民在兇險(xiǎn)的自然環(huán)境下的渺小無(wú)助。象征是用具體的事物表現(xiàn)某種抽象的意義,但這種具體與抽象之間的對(duì)應(yīng)不是任意的,也不是無(wú)條件的。不能脫離語(yǔ)境,孤立地、絕對(duì)地進(jìn)行解讀,更不能把某些語(yǔ)言符號(hào)固化為某種象征。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)涉及文本一的第六段。這段環(huán)境描寫也是高度寫實(shí)化的。江輪是在三峽中航行,兩岸有高山峭崖,當(dāng)太陽(yáng)被峭崖遮擋時(shí)就比較陰冷,再加上江上的寒風(fēng),乘客們冷得打戰(zhàn)。而隨著船的前行,太陽(yáng)又間或從山間或巖石縫里露出來(lái),江面上水汽大,陽(yáng)光射入,容易在江面上投下彩虹。難民們這時(shí)并沒(méi)有感覺(jué)到希望,因?yàn)榻酉聛?lái)第八段寫他們“都被眼前的危險(xiǎn)和茫茫前途嚇住了”,第九段又寫“人們不是煩惱,就是生氣,悲傷”,這些都表明他們的心情并未因陽(yáng)光和彩虹而變得積極樂(lè)觀。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)是對(duì)文本二的整體意涵的判斷。文本二題目就是“我為什么離開武漢”,老舍細(xì)致交代了他對(duì)抗戰(zhàn)中個(gè)人何為的思考。他到武漢就是為參加抗戰(zhàn),以文報(bào)國(guó)。他在武漢“一邊寫文章,一邊辦理中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的事務(wù)”。他不愿意離開武漢,因?yàn)橛小霸诖髸r(shí)代分擔(dān)一部分的工作”的強(qiáng)烈意愿。待在武漢,正是“勇氣與力量”的表現(xiàn)。而后來(lái)武漢戰(zhàn)局吃緊,“遷移之議既成”,老舍無(wú)法繼續(xù)在武漢從事“文協(xié)”相關(guān)工作,這才乘船去往大后方。他為抗戰(zhàn)工作的意愿并未發(fā)生變化。所以,他在思想和認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有發(fā)生“重大轉(zhuǎn)變”他的“勇氣和力量”是貫穿抗戰(zhàn)始終的。D項(xiàng)錯(cuò)誤。教學(xué)中,存在簡(jiǎn)單套用陳舊的、刻板的“套路”來(lái)解釋文本的誤區(qū),對(duì)“象征”“隱喻”意義的任意泛化就是表現(xiàn)之一。文本細(xì)讀不是任意聯(lián)想或穿鑿附會(huì)。分析文學(xué)作品時(shí)要實(shí)事求是、言必有據(jù),避免脫離文本、割裂文本,對(duì)只言片語(yǔ)進(jìn)行過(guò)度解讀,強(qiáng)行闡釋。7.

關(guān)于文本一中方寶慶這個(gè)人物,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.

方寶慶不到幾個(gè)鐘頭“就認(rèn)得了幾乎所有同船的人”,這與他“在茶館里唱大鼓、說(shuō)評(píng)書”的身份是相符的。B.

方寶慶使不上“多年學(xué)來(lái)的要來(lái)就來(lái)的笑容”,表明他雖有半生闖蕩江湖的經(jīng)驗(yàn),卻也無(wú)力應(yīng)對(duì)眼前的局面。C.

方寶慶看著小孩發(fā)愣,頭上“慢慢地積了厚厚的一層”黑煤灰,側(cè)面表現(xiàn)出他的心靈因殘酷的現(xiàn)實(shí)已趨于麻木。D.

寫船攏岸時(shí),方寶慶趕著孩子們“撲通撲通地跳進(jìn)水里”洗澡,一定程度上舒緩了前文營(yíng)造的沉重壓抑的氛圍。7.C【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。C.“他的心靈因殘酷的現(xiàn)實(shí)已趨于麻木”錯(cuò)誤,結(jié)合前面“寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子,覺(jué)著心疼”“他希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來(lái),給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃??墒怯惺裁捶ㄗ幽?,他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段,可是心里直翻騰,開不了口”“在這些遭難的孩子面前,一點(diǎn)兒也使不上”可知,方寶慶同情這些“一身煤煙”“沒(méi)了家,沒(méi)了父母”的孩子,但在現(xiàn)實(shí)的重壓下,方寶慶對(duì)命運(yùn)無(wú)何奈何,想幫助弱小者卻愛(ài)莫能助,內(nèi)心是痛苦而無(wú)奈的,并非趨于麻木。故選C。8.

文本一畫線段落寫江輪穿過(guò)巫峽,意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8.①寫乘客只求生存,而無(wú)心顧及眼前勝景,反映了難民們逃亡中的心力交瘁;②江上美景和神奇?zhèn)髡f(shuō),與山河破碎的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成對(duì)比,令人憂憤于國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵?!驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解句子豐富意蘊(yùn),分析段落作用的能力。首先分析畫線段落寫了什么。語(yǔ)段以“可是”一詞為分界,“可是”之前是寫大江兩岸的美景、神奇?zhèn)髡f(shuō)以及楚懷王與巫山神女幽會(huì)的古跡;“可是”之后是逃難旅客面對(duì)這些的表現(xiàn)“毫不動(dòng)心”。然后分析所寫內(nèi)容的作用和意蘊(yùn)。①結(jié)合上文“翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī),一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的咝咝聲往下落,一掉進(jìn)水里,就濺起混著血的沖天水柱”“船上每個(gè)人都嚇得大氣也不敢出,唯恐大難臨頭”以及下文“難民們沒(méi)閑心,也沒(méi)立足的地方,沒(méi)法憑欄觀賞景致。所有乘客,不分老少貴賤,都被眼前的危險(xiǎn)和茫茫前途嚇住了”可知,這些逃難的旅客面對(duì)死亡的威脅以及未知的前途,已經(jīng)無(wú)心顧及眼前的美景,這體現(xiàn)出難民們逃亡之時(shí)的心力交瘁。②結(jié)合“一九三八年夏,漢口戰(zhàn)局吃緊”“日本人進(jìn)了北平,寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了,他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了,他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃”可知,當(dāng)時(shí)日本入侵,山河破碎,國(guó)土淪陷,人民流離失所,這與眼前江上的“畫卷”“美景”“神奇?zhèn)髡f(shuō)”構(gòu)成鮮明對(duì)比,令人更加憂憤于國(guó)家、人民以及中華古老文明所蒙受的災(zāi)難屈辱,怎能有閑情逸致來(lái)憑欄觀賞景致!9.

文本二提出:“有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情,而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意。”請(qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認(rèn)知的。9.①《鼓書藝人》的創(chuàng)作源自作者抗戰(zhàn)時(shí)期的親身經(jīng)歷;②文本一的場(chǎng)景再現(xiàn)了作者在戰(zhàn)爭(zhēng)中感受到的人民流離失所的社會(huì)現(xiàn)實(shí);③文本一的人物刻畫投注了作者的熱情,他不是旁觀者,而與普通民眾休戚與共;④文本一主要人物方寶慶的個(gè)人遭際與民族命運(yùn)交織在一起,隱含了作者對(duì)民族前途的思考。【詳解】本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景以及個(gè)性化閱讀的能力。首先要理解題干中“有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情,而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意”這句話的意思。結(jié)合文本二可知,這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和情感投入在理解時(shí)代和歷史中的重要性。老舍在文本二中提到,僅僅通過(guò)觀察和聽聞是無(wú)法完全理解時(shí)代的,必須親自參與其中,分擔(dān)工作,才能體會(huì)到時(shí)代的真實(shí)情感和動(dòng)態(tài)。這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和情感投入使得作者能夠更深刻地理解時(shí)代的變遷和人物的內(nèi)心世界。然后結(jié)合文本一的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。①如文本一中寫方寶慶等難民的逃難歷程,結(jié)合文本二“遷移之議既成,武漢不允許我住下去了。船票不易得,抓到一張,便須起身。流亡者的生活一半是在舟車之上”可知,作者在抗戰(zhàn)時(shí)期也有流亡的經(jīng)歷,所以《鼓書藝人》的創(chuàng)作應(yīng)是源自作者抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷。②如文本一中描寫了日軍轟炸之下“民生”江輪上難民的場(chǎng)景,如擠滿人的船艙、水泄不通的甲班、擠在煙囪底下的孩子,結(jié)合文本二“這時(shí)候,武漢已遭過(guò)兩次大轟炸。轟炸,隨便吧,炸不死就寫稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方”可知,作者目睹了日軍的轟炸,所以文本一中難民們的流離失所是作者現(xiàn)實(shí)親歷的再現(xiàn)。③如文本一中,作者用細(xì)致的筆墨描寫無(wú)家的孩子“在濃煙直冒的煙囪底下,有五六十個(gè)小孩子,手足無(wú)措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒(méi)了家,沒(méi)了父母,渾身都是煤煙和塵土,就像剛打煤堆里鉆出來(lái)一樣”,寫甲板上逃難的人民“生活太無(wú)情,真是遭不完的罪孽,說(shuō)不盡的傷心”,寫方寶慶“看到這些一身煤煙的可憐孩子,覺(jué)著心疼”“希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來(lái),給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃”,在這些人物刻畫中,傾注了作者的熱情,此時(shí)此刻,他已經(jīng)融入了這個(gè)逃難的群體之中,與他們共同承受著災(zāi)難。④如文本一寫“日本人進(jìn)了北平,寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了,他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了,他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃”,國(guó)家遭遇日本入侵,國(guó)土淪陷,而方寶慶也失去了家園,四處奔逃,個(gè)人遭際和民族的命運(yùn)交織在一起,體現(xiàn)了作者對(duì)民族前途的思考。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)文本解讀材料組合巧妙。這篇文言文閱讀材料以“憂國(guó)”為主題展現(xiàn)文學(xué)衍變?!蹲髠鳌贰版瞬恍艟暋痹O(shè)喻,《列女傳》《韓詩(shī)外傳》將其演繹為具體故事,崔述《考信錄》指出虛言演變?yōu)椤皩?shí)事”的現(xiàn)象。四則材料構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,前三則展文學(xué)想象鋪展,后一則揭示創(chuàng)作規(guī)律,體現(xiàn)文學(xué)虛構(gòu)性與學(xué)者考據(jù)意識(shí)。文獻(xiàn)來(lái)源以先秦兩漢為主,體現(xiàn)了經(jīng)典文言文的語(yǔ)言風(fēng)格;題材上有史實(shí),有故事,有議論,歷史記載簡(jiǎn)潔曉暢,故事描寫生動(dòng)形象,議論分析條理清晰。這種多文本的組合,既符合高中畢業(yè)生文言文的閱讀認(rèn)知水平,能全面地考查各文言文必備知識(shí),也更有利于考查出不同考生文言文閱讀水平的層次差異??疾橐筇岣?。第14小題要求考生具備辯證思維和批判性思維能力,能夠綜合材料、提取信息、歸納思想,能夠全方位、多角度地思考問(wèn)題。首先要求考生概括崔述運(yùn)用前三則材料所說(shuō)明的觀點(diǎn),具備綜合歸納的能力;然后要求考生針對(duì)崔述的觀點(diǎn)談自己的認(rèn)識(shí),具備辯證思維、批判性思維的能力。自從古文閱讀設(shè)置了簡(jiǎn)答題的第14題,古文就開始變得有“思想”,需要考生能思考,會(huì)思辨,因此,古文閱讀的考查,也就與以往大有不同。重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)14題的解題,我們把這材料四用小標(biāo)號(hào)標(biāo)出來(lái),語(yǔ)段層次就清晰可辨。①戰(zhàn)國(guó)之時(shí),說(shuō)客辨士尤好借物以喻其意,非以為實(shí)有此事也,乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入書。②《春秋傳》子大叔云“嫠不恤其緯,而憂宗周之隕,為將及焉”,此不過(guò)設(shè)言耳。③其后衍之,遂謂漆室之女不績(jī)其麻而憂魯國(guó);其后又衍之,遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。④而有“終歲不食葵”“終身無(wú)兄”之言,若真有其人其事者矣。⑤由是韓嬰竟采之以入《詩(shī)外傳》,劉向采之以入《列女傳》。⑥傳之益久,信者愈多,遂至虛言竟成實(shí)事。⑦乃世之士但見漢人之書有之,遂信之而不疑,抑亦過(guò)矣。再看這14題,題干中的“三則材料”,就是②③④句,而第②句,就是對(duì)材料一的概括,第③句概括材料二,第④句概括材料三。崔述這段文字非常像我們高三學(xué)生寫的以例證為主的議論段落,即總分總結(jié)構(gòu)段,即開頭第①句是總起,引出論題,即戰(zhàn)國(guó)之時(shí),說(shuō)客辨士借物喻意的習(xí)慣性表達(dá),后世“誤以為真”;中間三句就是那“三則材料”。第⑤⑥⑦三句,則是三則材料之下的分析評(píng)論。那么,這道題目的第一個(gè)答題重點(diǎn)“概括他的觀點(diǎn)”,基本上就是開頭第①和后面的⑤⑥⑦三句的概括總結(jié)。當(dāng)然,這概括總結(jié)需要從古文轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)。難點(diǎn)在于“談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)”。這里需要區(qū)別“你的認(rèn)識(shí)”和“崔述的觀點(diǎn)”?!氨媸坎磺笳鎸?shí)而劉向等漢之人以為真,漢晉后之后人不辨而復(fù)信而不疑,而令后人復(fù)哀后人也”。但是,這是崔述的觀點(diǎn),你的看法呢?需要你喚醒“真我”:①對(duì)古書中的記載不宜盲目相信,而需加以辨析;②對(duì)于“借物喻意”的故事,重在理解故事所闡述的道理,不必強(qiáng)求其真實(shí)性。材料一:鄭伯如(動(dòng)詞,去,到)晉,子大(通“太”)叔相(動(dòng)詞,做國(guó)相),(省略主語(yǔ)“鄭伯”)見范獻(xiàn)子。獻(xiàn)子曰:“若王室何(若……何,拿……怎么辦)?”對(duì)曰:“老夫其(句中語(yǔ)氣詞,表示舒緩語(yǔ)氣)國(guó)家(卿之封地謂之“國(guó)”,大夫之封地謂之“家”)不能恤(憂慮),敢(謙辭,怎敢)及(涉及,考慮到)王室?抑(副詞,或許)人亦有言曰:‘嫠(音lí,寡婦)不恤(憂慮)其(表示領(lǐng)屬的人稱代詞,她的)緯(織布用的緯紗)(“嫠不恤其緯”,字面意為寡婦不擔(dān)憂織布的緯紗不足,引申比喻憂國(guó)忘家的高尚情操?),而(連詞,表轉(zhuǎn)折,卻)憂宗周(周王朝)之(助詞,用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子獨(dú)立性,不譯)隕(隕落,可靈活譯為“失敗,衰落,滅亡”),為(音wèi,介詞,表原因,因?yàn)椋⒓埃▌?dòng)詞,靈活譯為“波及,牽連”)焉(人稱代詞,自己)。’今王室實(shí)蠢蠢(騷亂)焉(形容詞詞尾,……的樣子),吾小國(guó)懼矣,然(連詞,表轉(zhuǎn)折,然而)大國(guó)之(結(jié)構(gòu)助詞,的)憂也,吾儕(儕,輩,……一類人;吾儕,我們這些人)何(疑問(wèn)副詞,怎么)知焉(句末語(yǔ)氣詞)?吾子(對(duì)對(duì)方的昵稱)其(副詞,表示祈使語(yǔ)氣,一定)早圖(動(dòng)詞,考慮)之(指示代詞,這件事)?!保ü?jié)選自《左傳·昭公二十四年》)材料二:漆室女者,魯漆室邑之(結(jié)構(gòu)助詞,的)女也。當(dāng)(介詞,在)穆公時(shí),君(國(guó)君,指魯穆公)老,太子幼。女倚(靠著)柱而(連詞,表修飾)嘯(長(zhǎng)嘯),旁人聞之(代詞,指漆室女的長(zhǎng)嘯之聲),莫(沒(méi)有誰(shuí))不為(音wèi,替)之(人稱代詞,她)慘(悲傷)者。其(人稱代詞,她的,漆室女的)鄰人婦從(跟從,跟隨)之(人稱代詞,她,指漆室女)游(動(dòng)詞,交往),謂(后面省略賓語(yǔ)代詞“之”,指漆室女)曰:“何(疑問(wèn)副詞,為什么)嘯之(指示代詞,這樣)悲也?”漆室女曰:“吾憂(為動(dòng)用法,為……憂慮)魯君老,太子幼。”鄰婦笑曰:“此乃魯大夫之(結(jié)構(gòu)助詞,的)憂(動(dòng)詞作名詞,憂慮的事),婦人何(疑問(wèn)副詞,為什么)與(參與,介入)焉(句末語(yǔ)氣詞)!”漆室女曰:“不然(指示代詞,這樣),非子所知(所字結(jié)構(gòu),了解的事)也。昔晉客舍(動(dòng)詞,臨時(shí)??;后面省略介詞“于”)吾家,系(拴)馬(后面省略介詞“于”)園中。馬佚(音yì,奔逸)馳走(快跑),踐(踩踏)吾葵,使(讓)我終歲(整年)不食葵。鄰人女奔(私奔),隨人亡(逃跑),其家倩(音qìng,副詞,請(qǐng)求)吾兄行追(追趕)之(人稱代詞,她,指鄰人之女)。逢霖(古人以雨連下三天以上為霖)水出,(省略主語(yǔ)“吾兄”)溺(淹沒(méi))流(水流)而(連詞,表因果,因而)死,令(讓)吾終身無(wú)兄。今魯君老悖(年老昏悖),太子少愚(年少無(wú)知),愚偽(形容詞作名詞,愚昧虛偽的事情)日(名詞作狀語(yǔ),一天天地)起。夫(音fú,句首語(yǔ)氣詞)魯國(guó)有患(名詞,禍患)者,君臣父子皆被(遭受)其(代詞,指禍患)辱,禍及(波及,牽連)眾庶(百姓),婦人獨(dú)(副詞,表反問(wèn),難道)安(疑問(wèn)代詞,什么)所(名詞,地方)(安所,什么地方)避(安所避,賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序?yàn)椤氨馨菜保x為“逃到什么地方”,可聯(lián)系課內(nèi)《蘇武傳》中的“信義安所見乎”)乎!吾甚憂(為動(dòng)用法,為……而憂慮)之(指示代詞,指君老太子幼這件事)?!保ü?jié)選自劉向《列女傳》卷三)材料三:魯監(jiān)門(官職名,守衛(wèi)宮門的小官)之(結(jié)構(gòu)助詞,的)女嬰相從(相隨,一起)績(jī)(把麻纖維披開接續(xù)起來(lái)搓成線),中夜(本義為“半夜”;名詞作狀語(yǔ),在半夜)而(連詞,表修飾)泣涕(哭泣),其(人稱代詞,她的)偶(同伴)曰:“何謂(賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序?yàn)椤爸^何”,因?yàn)槭裁矗┒ㄟB詞,表順承)泣也?”嬰曰:“吾聞衛(wèi)世子不肖(不賢,沒(méi)有才能),所以(……的原因,古今異義)泣也?!逼渑荚唬骸靶l(wèi)世子不肖,諸侯之(結(jié)構(gòu)助詞,的)憂(動(dòng)詞作名詞,憂慮的事)也,子曷(疑問(wèn)代詞,什么)為(曷為,賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序?yàn)椤盀殛隆?,為什么)泣也?”嬰曰:“吾聞之(代詞,聽到的說(shuō)法)異乎(相當(dāng)于介詞“于”)子之(結(jié)構(gòu)助詞,的)言(異乎子之言,即“異于子之言”,狀語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序

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