第=page44頁，共=sectionpages1414頁統(tǒng)編版八年級(jí)語文下冊(cè)期末專題復(fù)習(xí)：選擇題1．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．蕭紅，原名張迺瑩，黑龍江呼蘭（今屬哈爾濱）人，作家。代表作有小說《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等。B．酈道元撰寫的《水經(jīng)注》詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。C．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者謙稱自己的父親，后者尊稱對(duì)方的父親。D．朱自清的《經(jīng)典常談》介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。2．下列關(guān)于名著的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．《平凡的世界》通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。如“不安于現(xiàn)狀”的孫少安，他勤奮務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)，在妻子支持下開辦磚窯，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌。B．《經(jīng)典常談》一書介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，其中《說文解字》介紹了八卦的起源。C．《紅星照耀中國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)性作品，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)工農(nóng)紅軍及紅軍領(lǐng)袖的情況。其中董必武本是一位極受敬重的教授，他主動(dòng)放棄湖南一所師范的校長(zhǎng)職位，積極投身共產(chǎn)黨。D．《鏡花緣》中，唐敖、林之洋等人游歷海外各國(guó)，見證了不同國(guó)家的風(fēng)俗。國(guó)民耳朵巨大，走路需雙手托耳是“大人國(guó)”的特點(diǎn)；市場(chǎng)交易中買家主動(dòng)加價(jià)、賣家拼命壓價(jià)是“君子國(guó)”的特點(diǎn)。3．下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》中睿智果敢的朱赫來傳遞革命思想和知識(shí)，引導(dǎo)保爾走上革命道路。B．《駱駝祥子》中潑辣市儈的虎妞雇傭祥子拉包月，勸說祥子把錢放出去投資，祥子接受了。C．《簡(jiǎn)?愛》中自尊獨(dú)立的簡(jiǎn)?愛初到洛伍德學(xué)校時(shí)，受到同學(xué)欺負(fù)，海倫給她安慰和支持。D．《朝花夕拾》中嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藤野先生仔細(xì)地為“我”修訂講義的錯(cuò)誤，完全沒有民族偏見。4．對(duì)《馬說》中“天下無馬”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（

）A．“食馬者”沒有識(shí)別千里馬的眼光，也不了解喂養(yǎng)千里馬的方法，所以千里馬就在眼前，他卻感嘆“天下無馬”。B．“天下無馬”極具諷刺意味，讓讀者看到了封建制度下人才受壓抑的不合理狀況，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者的批判。C．馬廄里的千里馬與普通馬混雜在一起，但千里馬因吃不飽，力不足，才能無法外顯，到死都沒有被看作是千里馬。D．“食馬者”象征統(tǒng)治者，“天下無馬”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人才匱乏、統(tǒng)治者無人可用的現(xiàn)實(shí)，寄托了作者對(duì)他們的同情。5．小儀選擇性閱讀了《經(jīng)典常談》中的相關(guān)章節(jié)并有了新理解，下列表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（

）A．《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》都是非常經(jīng)典的文言文，應(yīng)該屬于“經(jīng)史子集”四部中的“子”部，可以選擇去《文十三》一章進(jìn)行深入閱讀。B．為了更好的對(duì)《<詩經(jīng)>二首》中的主旨進(jìn)行解讀，你可以查閱《<詩經(jīng)>第四》中關(guān)于“詩言志”的相關(guān)觀點(diǎn)。C．小儀對(duì)古代的“說客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對(duì)這個(gè)群體有著詳細(xì)介紹的《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》。D．在實(shí)際運(yùn)用中，書體經(jīng)歷了小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易，體現(xiàn)了由繁到簡(jiǎn)，應(yīng)用便利的特點(diǎn)。6．好書推薦，復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們?cè)诰x名著的內(nèi)容后，從各名著中摘選了一句原文作為本書的封面推薦語。下列推薦語與推薦書目的搭配，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）a《艾青詩選》b《昆蟲記》c《朝花夕拾》d《鋼鐵是怎樣煉成的》①于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。②即使生活到了實(shí)在是難以忍受的地步，也要活下去，使生命變得有益于人民！③聽啊，那號(hào)角好像依然在響……④你們探究死亡，而我卻探究生命。A．④③①② B．③④①② C．②④①③ D．③①②④7．下列對(duì)《經(jīng)典常談》的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《經(jīng)典常談》是魯迅先生為中學(xué)生編寫的傳統(tǒng)文化入門讀物。B．書中主要批判了《詩經(jīng)》《史記》等經(jīng)典的封建糟粕。C．朱自清在《說文解字》一篇中系統(tǒng)介紹了漢字的演變和構(gòu)造法。D．全書以學(xué)術(shù)考據(jù)為主，語言艱深晦澀，不適合普通讀者閱讀。8．下面對(duì)名著內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》：魯迅在《無?！分薪璞姽沓芭松?，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻。B．《經(jīng)典常談》：《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了道家經(jīng)典的第一部，但早期的道家并沒有注意到這本書。C．《紅星照耀中國(guó)》：彭德懷上街不帶警衛(wèi)，司令部門口只有一個(gè)哨兵，國(guó)民黨空投傳單懸賞捉拿他，他卻下令把傳單保存起來，用背面印紅軍宣傳品。D．《昆蟲記》：蟋蟀的歌唱原理與蟈蟈、螽斯相似，都借助于“有齒條的琴”和振動(dòng)膜，只是蟋蟀是右撇子，其他歌唱家是左撇子。9．讀《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們分享閱讀收獲。下列發(fā)言中有誤的一項(xiàng)是（

）A．《尚書》是中國(guó)最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代，內(nèi)容上大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。B．《論語》是第一部私家著作，并且以記言為主，比較簡(jiǎn)單，到了《孟子》和《墨子》，則比較鋪排，由對(duì)話而發(fā)展為獨(dú)白，便是“論”。C．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨(dú)立存在，具有教化作用。“樂”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．《史記》與《春秋》相比，不用咬文嚼字的寫法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見，且書中也有著者牢騷之辭，增加了書的情韻。10．下列文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱自清在《經(jīng)典常談》中向我們介紹了許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《文第十三》中的《論語》是“第一種私家著作，不是孔子自作，而是他的弟子們記錄他的說話”。B．魯迅的散文《社戲》、賀敬之的詩歌《回延安》、劉成章的散文《安塞腰鼓》和吳伯簫的散文《燈籠》都能讓我們更好地理解民俗的價(jià)值和意義。C．《詩經(jīng)》多采用重章疊句的形式，上下句基本相同，只有幾個(gè)字不同，造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果；《回延安》采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。D．中華文化異彩紛呈，如戲曲中“生旦凈丑”的“生”指男性角色，“旦”指女性角色；《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”的“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩；《核舟記》中“天啟壬戌秋日”的“天啟”是年號(hào)紀(jì)年法，“壬戌”是干支紀(jì)年法。11．下列對(duì)《關(guān)雎》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“窈窕淑女”高度贊美女子的秀外慧中，為下文寫男子的熱切追求做鋪墊。B．“參差荇菜，左右流之”兩句反復(fù)使用增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感，也表現(xiàn)出詩經(jīng)回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的特色。C．“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”極言君子追求成功后高興得翻來覆去的悠閑快樂。D．全詩運(yùn)用比興的表現(xiàn)手法，以物喻人，借景抒情，并以重章疊句，反復(fù)詠唱的藝術(shù)形式，充分表現(xiàn)了人們對(duì)于美滿婚姻和幸福生活的追求和渴望。12．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．朱自清討論儒家經(jīng)書時(shí)，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說，從古代社會(huì)生活和思想狀況。去認(rèn)識(shí)這些典籍的形成，提出了許多精彩的見解。B．《經(jīng)典常談》中的所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部。C．書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)意見將“小學(xué)書”放在最前面。D．《經(jīng)典常談》可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，學(xué)術(shù)的高度和深度并存，令人遺憾的是語言高深晦澀，讀來繁冗復(fù)雜。13．學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下為同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，其中表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。B．從《經(jīng)典常談》中可知，屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念著的一個(gè)人。他是個(gè)忠臣，而且是個(gè)纏綿悱惻的忠臣；他是個(gè)節(jié)士，而且是個(gè)浮游塵外、清白不污的節(jié)士。C．劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的這一段時(shí)期。D．《經(jīng)典常談》：讀了這本書，我們不僅掌握了眾多經(jīng)典的書名、作者、書籍卷數(shù)等知識(shí)，也了解了經(jīng)典的來歷、主要內(nèi)容等，因而不需要再去讀原著了。14．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《經(jīng)典常談》也可以看作是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，這本書不“板著臉說話”，也不平鋪直敘，而是以流利暢達(dá)的語言娓娓道來，常有引人入勝之處。B．閱讀《經(jīng)典常談》可以采用選擇性閱讀的方式，它往往與讀者的興趣有關(guān)，但與目的沒多大關(guān)系。C．《史記》用到散行文字，漢書則弘麗精整，多用排偶，句子也長(zhǎng)了。D．《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的事。15．下列對(duì)《關(guān)雎》的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇寫河洲灘頭雎鳩和鳴，既是自然環(huán)境的詩意描寫，也是比興手法的巧妙運(yùn)用。B．“流之”“采之”“芼之”寫出了女子左右采摘荇菜時(shí)勤勞靈巧的姿態(tài)。C．“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫出了男子追求女子沒有達(dá)到目的時(shí)苦悶、焦灼的心情。D．“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的文雅品格。16．下列有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱自清以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)經(jīng)典，為中學(xué)生撰寫了《經(jīng)典常談》。B．《社戲》選自《吶喊》，《吶喊》與《朝花夕拾》都是魯迅先生的散文集。C．農(nóng)諺是有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語，是在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐里總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。D．《桃花源記》作者陶淵明，名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉著名詩人。17．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集，按樂曲性質(zhì)分成賦、比、興。B．《社戲》選自《吶喊》體裁為小說。作者魯迅。C．朱自清寫《經(jīng)典常談》是希望給閱讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)В更c(diǎn)閱讀門徑。D．《回延安》這首詩用陜北民歌“信天游”的形式寫成。18．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法不正確的是（

）A．《經(jīng)典常談》共13篇，按我國(guó)古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了一系列經(jīng)典著作，其中《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》屬于“史”，《辭賦》《詩第十二》《文第十三》屬于“集”。B．“六書”中的“象形”是用抽象的符號(hào)，指示那無形的事類，如“日”“月”，“指事”發(fā)源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”。等到漢武帝用小篆統(tǒng)一了文字，便只存在書體的演變了。C．諸子都出于職業(yè)的“士”。到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”成了有才能的人的通稱，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象，代表人物有儒家孔子，道家老子，法家韓非子等。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)統(tǒng)于一尊。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。19．下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．歐陽修，北宋文學(xué)家。字永叔，自號(hào)醉翁，我們?cè)鴮W(xué)過他的作品《賣油翁》《醉翁亭記》。B．古時(shí)男子二十歲時(shí)舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。C．地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)，關(guān)在白公館地窖中的許云峰用手指和鐵鐐為大家挖出了一條生的通道。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾雖因成績(jī)優(yōu)異被學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)了書和獎(jiǎng)狀，但因家境貧困不得不退學(xué)。20．下列對(duì)《關(guān)雎》賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”運(yùn)用比興的手法，描繪了一幅美好的畫面，引出抒情主人公對(duì)文靜善良的姑娘的愛慕之情。B．這首詩運(yùn)用了重章疊句，一詠三嘆的形式，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，起到了增強(qiáng)節(jié)奏感、音樂感的藝術(shù)效果。C．詩中雙聲詞“參差”、疊韻詞“窈窕”等的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌音調(diào)的和諧美和景物描寫、人物刻畫的生動(dòng)性。D．詩中“寤寐求之”“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫出男子對(duì)心中戀人的追慕之心和相思之苦，全詩充滿了難言的惆悵和傷感。21．下面關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》一書說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》是由前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說，分為兩部分。第一部分寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了1915年至1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫卷和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾喜歡讀《牛虻》這部小說，他敬佩主人公牛虻的斗爭(zhēng)精神和革命意志。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾在一次激戰(zhàn)中頭部受了重傷，在養(yǎng)病期間，他認(rèn)識(shí)了冬妮婭，后來冬妮婭成了他的妻子。22．下面對(duì)《蒹葭》的賞析，理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩每章開頭兩句寫景，渲染了蕭瑟零落的氣氛，烘托出主人公凄婉惆悵的心情。B．這首詩三次運(yùn)用“宛”字，給人以迷迷茫茫、若隱若現(xiàn)的感覺。C．這首詩表現(xiàn)了主人公對(duì)意中人執(zhí)著追尋的精神以及可望而不可即的絕望情緒。D．這首詩表達(dá)了纏綿無盡的情感，委婉動(dòng)人。23．下列選項(xiàng)是描述《送友人》中某一句，其中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)的（

）A．浮云游子意，洛日故人情 B．青山橫北郭，百水繞東城C．此地一為別，狐蓬萬里征 D．揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴24．下列關(guān)于《送友人》及其作者的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．《送友人》是李白在送別一位名叫“友人”的朋友時(shí)所作。B．李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人。C．《送友人》中“浮云游子意”一句，通過“浮云”的意象，表達(dá)了詩人對(duì)友人行蹤不定的憂慮。D．李白被后人尊稱為“詩仙”，其詩歌以豪放飄逸、想象豐富著稱。25．下面對(duì)《經(jīng)典常談》一書的內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．這本書對(duì)知識(shí)的講解通俗精辟，深入淺出，從中可感受到作者一絲不茍、精益求精的志度。B．這本書中《說文解字》篇是我們學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，探究漢字起源的重要參考書目。C．這本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《論語》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。D．這本書介紹了眾多經(jīng)典著作。概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。26．下列對(duì)《卜算子·黃州定慧院寓居作》中句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（

）A．缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！獜潖澋脑铝翏煸谙∈璧奈嗤渖希股钊遂o，漏壺的水已經(jīng)滴盡。B．誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。——誰看見悠閑的人獨(dú)自往來，隱隱約約，好像孤雁的影子。C．驚起卻回頭，有恨無人省?！蝗惑@起又回過頭來，心里有怨恨卻無人能理解。D．揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！馒櫾诤﹂g飛來飛去，不肯棲息，只好寂寞地落在荒冷的沙洲上。27．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音不完全正確的一項(xiàng)是（

）A．卜算子（bǔ）疏桐（shū）寂寞（jìmò）B．定慧院（huì）寓居（yù）漏斷（lòuduàn）C．幽人（yōu）縹緲（piāomiǎo）驚起（jīngqǐng）D．寒枝（hánzhī）沙洲（zhōu）省悟（xǐngwù）28．下列關(guān)于《卜算子·詠梅》中句子朗讀斷句的選項(xiàng)中，正確的是哪一項(xiàng)？（

）A．“驛外/斷橋邊，寂寞/開無主”的斷句方式正確。B．“無意/苦爭(zhēng)/春，一任/群芳/妒”的斷句方式更符合詩詞的節(jié)奏感。C．“零落/成泥/碾作塵，只有/香/如故”的斷句方式能夠準(zhǔn)確傳達(dá)詩句的意境。D．以上三句的斷句方式均不準(zhǔn)確。29．下列詞語解釋中，與原文意思相符的是哪一項(xiàng)？（

）A．寂寞：孤單冷清，無人陪伴。 B．爭(zhēng)春：與春天爭(zhēng)奪時(shí)間，搶先開放。C．妒：指梅花嫉妒其他花卉的美麗。 D．零落：指梅花完全凋零，不復(fù)存在。30．下列關(guān)于《卜算子·詠梅》中詞語解釋的描述，正確的是哪一項(xiàng)？（

）A．“驛外”指的是驛站之外，通常指繁華之地。B．“無主”在此處僅指梅花沒有主人。C．“群芳”指的是各種花卉，此處喻指其他文人或政敵。D．“香如故”中的“如故”指的是像老朋友一樣。31．下面關(guān)于名著內(nèi)容表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《西游記》作為我國(guó)古代神魔小說的典范，圍繞唐僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫了許多降妖除魔的故事。B．《紅星照耀中國(guó)》一書中寫道：“在某種意義上講，這次大遷移是歷史上最大的一次流動(dòng)的武裝宣傳?！蔽闹械摹按筮w移”是指中國(guó)工農(nóng)紅軍萬里長(zhǎng)征。C．20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，代表作如《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《鏡子》等。D．《經(jīng)典常談》是按照以現(xiàn)代化的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍這一原則來撰寫的。32．下列對(duì)《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”的翻譯，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房隱藏在茂密的花木之中。B．竹林小徑通向幽深之處，禪房被繁茂的花木所包圍。C．彎曲的小路通向深邃的竹林，禪房在花木叢中若隱若現(xiàn)。D．竹林小徑通往幽靜之處，禪房在花木深處顯得格外幽靜。33．下列對(duì)《題破山寺后禪院》中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。 B．曲徑：竹林掩映的小路。C．禪房：僧人居住修行的地方。 D．潭影：清澈潭水中的實(shí)景，無特殊含義。34．《題破山寺后禪院》的作者是____朝的詩人____，該詩描繪了____（地點(diǎn)）的幽靜美妙景色，表現(xiàn)了詩人欣賞禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。本詩大約創(chuàng)作于詩人做____時(shí)。（

）A．宋；常建；興福寺；縣尉B．唐；常建；破山寺；縣尉C．宋；王維；興福寺；刺史D．唐；王維；破山寺；刺史35．下列有關(guān)《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本書是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。B．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。C．朱自清在《〈詩經(jīng)〉第四》中指出：詩的源頭是歌謠，歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨著樂器唱，樂歌是隨口唱。D．《經(jīng)典常談》是一本通俗化學(xué)術(shù)著作，具有口語和學(xué)術(shù)語言交織而成的雅俗共賞的語言風(fēng)格。36．下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。A．“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”刻畫出賣炭翁的艱辛和衰老。B．“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食”在問答中交代了老翁的生計(jì)狀況。C．第二節(jié)寫“宮使”對(duì)賣炭翁的掠奪，描繪出“宮使”專橫跋扈的丑惡行徑。D．“惜不得”是吝惜不得的意思，寫出了賣炭翁的不舍和精疲力竭的情態(tài)。37．下列對(duì)這首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾寫詩獲罪，被貶到黃州，本詞描寫了入夜時(shí)分獨(dú)自漫步時(shí)的所見所感。B．上闋寫景，“缺月”“疏桐”“漏斷”等意象渲染了寂寞清冷的環(huán)境氛圍。C．下闋抒情，“驚”字一語雙關(guān)，既寫鴻鳥受驚，又指詩人被貶后驚魂未定。D．本詞寫景和敘事均簡(jiǎn)約凝練，語言空靈傳神，顯示了作者高超的藝術(shù)技巧。38．下列對(duì)“驛外斷橋邊，寂寞開無主”朗讀斷句正確的是（

）A．驛外/斷橋邊，寂寞/開無主 B．驛外斷橋/邊，寂寞開/無主C．驛外/斷橋/邊，寂寞/開/無主 D．驛外斷橋邊/，寂寞開無主/39．下列對(duì)《卜算子·黃州定慧院寓居作》朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．缺月/掛/疏桐，漏斷/人/初靜。 B．缺月掛/疏桐，漏斷人/初靜。C．缺月/掛疏桐，漏斷/人初靜。 D．缺月掛/疏桐/，漏斷/人初/靜。40．下面加點(diǎn)的詞語理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．選賢與能（和） B．不獨(dú)親其親（以……為親）C．男有分（職分，職守） D．盜竊亂賊而不作（興起）41．下列有關(guān)課文《莊子二則·莊子與惠子游于濠梁之上》內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文標(biāo)題的意思是莊子與惠子在濠水的橋上游玩，這一標(biāo)題交代了人物、地點(diǎn)以及故事的開端與由來。B．本文通過寫莊子、惠子關(guān)于“魚之樂”的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格。C．文中惠子說的話“我非子……全矣！”，運(yùn)用對(duì)比推理，論證嚴(yán)密，思路清晰，很有邏輯性。D．本文除了第一句用陳述句略做交代外，通篇采用對(duì)話形式，朗讀時(shí)要重點(diǎn)讀出人物對(duì)話時(shí)的語氣。42．對(duì)下列各句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．莊子/與惠子游于濠梁之上 B．鰷魚出游/從容C．安知我不知魚/之樂 D．子/之不知/魚之樂43．下列關(guān)于名著內(nèi)容和閱讀要求的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《說文解字》是文字學(xué)的古典，其中“象形”“指事”“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六個(gè)造字和用字的條例稱為“六書”，這“六書”由東漢的許慎創(chuàng)造。B．《紅星照耀中國(guó)》的意義，在于它通過美國(guó)記者埃德加·斯諾的所見所聞，客觀地向全世界報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍的真實(shí)情況。C．法布爾在《昆蟲記》中大量運(yùn)用對(duì)比的手法，如蟈蟈與蟬叫聲的對(duì)比，蟈蟈與螳螂食性的對(duì)比，在對(duì)比中，彰顯了各種昆蟲的獨(dú)特性。D．不同文體的名著有不同的閱讀要求?？破疹愖髌?，遇到專業(yè)性較強(qiáng)的概念，應(yīng)查找資料把握其含義；紀(jì)實(shí)類作品，則要清楚地把握作品所寫的事實(shí)，梳理事實(shí)的前因后果。44．下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文描繪了一幅大鯤變大鵬，扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景。B．文章前三句在描繪大鵬形象時(shí)，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)展現(xiàn)了大鵬的碩大無比。C．莊子筆下的大鵬是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。D．本文想象雄奇瑰麗，語言氣勢(shì)磅礴，富有浪漫色彩。45．給“八月湖水平，涵虛混太清”劃分朗讀節(jié)奏，正確的一項(xiàng)是（

）A．八月/湖水/平，涵虛/混太/清B．八月/湖水/平，涵虛/混/太清C．八月/湖/水平，涵虛/混/太清D．八月湖/水/平，涵虛混/太/清46．“微君之故胡為乎中露”的朗讀節(jié)奏劃分正確的是（

）A．微君/之故胡/為乎中露B．微君之/故胡為/乎中露C．微君/之故/胡為/乎中露D．微君之故/胡為/乎/中露47．下列對(duì)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”朗讀重音標(biāo)注正確的一項(xiàng)是（

）A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。B．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。C．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。D．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。48．以下關(guān)于寫《經(jīng)典常談》讀后感的寫作思路，正確的是（

）A．詳細(xì)羅列《經(jīng)典常談》中每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，不加個(gè)人見解，以展示書籍全貌。B．從自己印象最深刻的一個(gè)經(jīng)典解讀入手，結(jié)合自身經(jīng)歷談感悟，闡述經(jīng)典對(duì)自己思想的影響。C．重點(diǎn)批判《經(jīng)典常談》中作者的觀點(diǎn)，列舉其他學(xué)者不同看法，而不提及自己閱讀后的收獲。D．講述自己在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)遇到的困難，如生字詞太多等，忽略對(duì)書籍內(nèi)容和價(jià)值的探討。49．下列選項(xiàng)關(guān)于《經(jīng)典常談》內(nèi)容的說法，正確的一項(xiàng)是（

）A．《論語》是孔子所著的，《孟子》是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。B．劉向整理編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要古史，記錄的我們常提到的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這一時(shí)期的史事。C．《史記》開創(chuàng)了“斷代述史”的形式，《漢書》“紀(jì)傳體”的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫作。D．朱憙最早將《大學(xué)》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四書”。50．下列關(guān)于《水滸傳》《艾青詩選》《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《水滸傳》中“大鬧野豬林”的是魯智深，他為了救林沖，一路暗中保護(hù)，在野豬林關(guān)鍵時(shí)刻出手，表現(xiàn)出他的俠肝義膽。B．艾青在《我愛這土地》中，用“土地”象征生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)，用“鳥”象征自己，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深深的眷戀和對(duì)侵略者的無比憤恨。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在筑路時(shí)，遭遇到嚴(yán)寒的侵襲，傷寒的威脅，土匪的騷擾等困難，但他和戰(zhàn)友們?nèi)詧?jiān)持完成了任務(wù)。D．《水滸傳》中晁蓋等人智取生辰綱后，宋江因?yàn)榫坪笤跐￡枠菈Ρ谏项}反詩而被黃文炳告發(fā)，最終被判處死刑，后被梁山好漢劫法場(chǎng)救出。51．下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《艾青詩選》中收錄了著名詩人艾青的大量詩作，這些詩作的特點(diǎn)是力量雄渾，語言直截了當(dāng)，意象強(qiáng)烈鮮明。B．《大堰河——我的保姆》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名詩人艾青的作品，抒發(fā)了艾青對(duì)撫養(yǎng)他的保姆——大堰河深深的摯愛和無盡的懷念之情，是他的成名作。C．《水滸傳》中宋江的綽號(hào)是“及時(shí)雨”、吳用的綽號(hào)是“智多星”、林沖的綽號(hào)是“行者”。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說。主