去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽修《生查子·元夕》燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫?！K軾《蝶戀花·密州上元》瑤華映闕，烘散蓂墀雪。比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)。——納蘭性德《清平樂·上元月蝕》春到人間夜不寒，銀燈金燭映華闌?！獥钍科妗对τ^燈詩·其一》月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢?！钌屉[《觀燈樂行》

仆人霍啟抱著甄士隱女兒英蓮去看花燈，因內(nèi)急去廁所，結(jié)果把英蓮弄丟了。這正應(yīng)了前文僧人對(duì)甄士隱說的“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”。短短幾句詩，道出了英蓮失蹤，甄家流離失所、家破人亡的結(jié)局。本回涉及習(xí)俗：看社火、賞花燈。——第一回甄士隱夢幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

本回曹公不厭其詳?shù)孛枥L了元宵夜元妃省親的盛況。因有貴妃省親，又趕上元宵佳節(jié)，賈府這一年的元宵節(jié)相當(dāng)奢華。然而與奢華相對(duì)的，則是人心之孤寂?！爱?dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說說笑笑，反倒哭起來”。元春貴為賢德妃，卻將皇宮說成是“不得見人的去處”，宮中生活的無奈凄苦可見一斑。本回涉及習(xí)俗：賞花燈、猜燈謎?！谑嘶鼗识髦卦「改福靷悩穼氂癯什旁逶∮H這次曹公就寫得冷清了很多，“至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)榮寧二府各子侄孫男孫媳等家宴”。在這次元宵節(jié)的描寫中，仍有許多隱喻，如元宵宴請很多人不想來、不愿來，和元妃省親時(shí)的大場面形成了鮮明對(duì)比。此外，鳳姐的關(guān)于聾子和炮仗的玩笑，眾人放煙花，都有一爆即散之意，預(yù)示賈府開始敗落。本回涉及習(xí)俗：放煙花?！谖迨迨幕卦寡缜嘤癜浮ぴλ巍ば翖壖哺呖颊n外十篇補(bǔ)充篇目系列青玉案：

詞牌名?！鞍浮弊xwan，第三聲。出自漢張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”?！鞍浮迸c“碗”同，青玉案即青玉碗。元夕：

正月十五日為上元節(jié)，即元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。解題元宵節(jié)也叫上元節(jié)早在西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，傳說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

中元節(jié)是道教的說法，上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。中元時(shí)普渡孤魂野鬼，在南方，亦稱“鬼節(jié)”。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢。

農(nóng)歷十月十五，為下元節(jié)，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。辛棄疾（１１４０－１２０７），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，一生堅(jiān)決主張收復(fù)中原，力主抗金。但一生壯志未酬，一腔忠烈之氣化為慷慨豪放的詩詞。他是豪詞派的代表人物，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并成為“濟(jì)南二安”，被譽(yù)為“詞壇飛將軍”、“詞中之龍”等。有《稼軒長短句》存詞600余首。其作品慷慨悲壯又不失細(xì)膩柔媚。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。詩詞賞析1、“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？①修辭手法：第一句運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，前句把繁多的花燈比作千樹花，后句運(yùn)用比喻，把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星。②表達(dá)效果：生動(dòng)形象地寫出元夕張燈結(jié)彩，煙花怒放的歡樂景象。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。夜晚的東風(fēng)將元宵的燈火吹動(dòng)得如千樹花開，更讓煙火看來是被吹落的萬點(diǎn)流星?；饦溷y花合，星橋鐵鎖開。

唐·蘇味道《正月十五夜》鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。詩詞賞析1、“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？①修辭手法：第一句運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，前句把繁多的花燈比作千樹花，后句運(yùn)用比喻，把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星。②表達(dá)效果：生動(dòng)形象地寫出元夕張燈結(jié)彩，煙花怒放的歡樂景象。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。夜晚的東風(fēng)將元宵的燈火吹動(dòng)得如千樹花開，更讓煙火看來是被吹落的萬點(diǎn)流星。詩詞賞析

2、這句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？這句用了借代的手法?！跋恪薄鞍迪恪本墙梵w香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。寶馬雕車香滿路。華麗的馬車香氣洋溢在行駛的路上。詩詞賞析

3、“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”這幾句用了什么手法，有什么表達(dá)效果？視聽結(jié)合，動(dòng)、轉(zhuǎn)、舞三個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用鋪陳手法，寫舞燈之歡。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。鳳簫吹奏的樂曲飄動(dòng)與流轉(zhuǎn)的月光在人群之中交錯(cuò)，整個(gè)晚上此起彼落的魚龍花燈在飛舞著。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。視覺角度，比喻、夸張手法寫花燈之多；視覺角度，比喻手法寫煙花之盛；聽覺、視覺角度，動(dòng)、轉(zhuǎn)、舞三個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用鋪陳手法，寫舞燈之歡。嗅覺角度，借代手法，寫觀燈的貴族女性的華貴和多；上闋小結(jié)上片描繪的是元夕燈火輝煌的熱鬧景象。（花燈之多、煙花之盛、游人之眾、歌舞之樂）蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。詩詞賞析

4、這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？這兩句用了借代的修辭手法。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。暗香，是女子身上清淡的想起，同指盛裝的女子。極為形象的渲染了元宵之夜女子們裝扮華貴，快樂活潑的喜慶景象。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。盛裝的婦女們都戴著元宵節(jié)應(yīng)景的絢麗飾品，各個(gè)姿態(tài)盈盈、笑著走過去了，只有衣香暗中飄散。詩詞賞析眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。我在洶涌的人潮里找尋她千百次卻總是不見蹤影，忽然，回頭一看，她竟然在燈火幽暗的角落還未歸去。

王國維在《人間詞話》中稱，古今凡成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

分別出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》和辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩詞賞析蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

5、下闋寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？①盛裝艷服、笑語盈盈的貴族女子和燈火闌珊下、孤獨(dú)寂寞的“那人”。②寫貴族女子，從三個(gè)方面描寫：一是她的裝扮，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份。二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。三是寫她們紛紛離開后，身上的香氣還在空中飄散。通過這些描寫，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。詩詞賞析蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

5、下闋寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？③寫“那人”著墨不多，既沒寫她的裝扮，也沒有寫她的表情，只寫了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。但我們可以想象到她的表情，感受到她的品性，作者就是要表現(xiàn)她的自甘淡泊，不同流俗。詩詞賞析蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

6、“那人”是個(gè)怎樣的人？詞人塑造這一形象時(shí)主要使用了什么藝術(shù)手法？試做分析。①“那人”是一個(gè)孤高脫俗、傲然不群，獨(dú)在“燈火闌珊處”的美麗的女子。②運(yùn)用襯托手法。詞的開頭寫燈火場景，對(duì)那些“笑語盈盈”的觀燈婦女來說是正襯，而對(duì)孤高的“那人”來說是反襯，越寫燈火熱鬧，越見“那人”的孤高品格。詩詞賞析眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

6、了解創(chuàng)作背景，結(jié)合起來談?wù)?，作者塑造這樣一個(gè)美人用意是什么？創(chuàng)作背景：

這首詞作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。作者剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安也就是現(xiàn)在的杭州之時(shí)所作的。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

7、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”可能是指誰呢？①詞人意中人

(表層意)從文本內(nèi)容可以看出，“那人”和其他富家女子一樣其實(shí)都是女子，詞人“眾里尋他千百度”，所以“那人”極有可能是詞人堅(jiān)定執(zhí)著、苦苦追慕的意中人。②詞人的政治理想

（深層意）提示：古典詩詞中的美人意象（“那人”是美人形象）常別有深意，例如：①蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)·蒹葭》）②惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）③渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（蘇軾《赤壁賦》）詩詞賞析

7、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”可能是指誰呢？詩詞賞析③詞人自己

（深層意）

梁啟超在《藝蘅館詞選》中評(píng)論此詞：“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱?！?/p>

詞里所謂“燈火闌珊處”，可能也就是作者在政治上被排斥，英雄無用武之地的境地的寫照。這首詞中的“那人”形象，其實(shí)就是作者自己人格的寫照。詞人憐其“幽獨(dú)”，其實(shí)“別有懷抱”，含蓄地表達(dá)了詞人不愿隨波逐流，過著醉生夢死的生活，而愿在這熱鬧中自甘寂寞，執(zhí)著追求。

7、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”可能是指誰呢？詩詞賞析④宋朝江山

（深層意）

辛棄疾詞作

“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧愤@是代晉自立的劉裕兩次北伐收復(fù)失地的壯舉。偏安建康的東晉與偏安臨安的南宋處境相仿

東晉時(shí)，長安落入胡人之手，成為必爭之地，頻繁易主，而同時(shí)期的建康則成為了全國人口最多的城市。同樣的，南宋的臨安也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過宋朝都城汴京。此處燈火與闌珊的對(duì)比，恰可視作臨安與汴京的對(duì)比。這種對(duì)比勾起了詞人的思緒，自然想到了蕭條的汴京，想到了風(fēng)雨飄搖中的宋朝。總結(jié)本詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，實(shí)際諷刺南宋統(tǒng)治者只知沉醉于歌舞升平，而不思復(fù)國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人不隨波逐流的清高品格，以及蘊(yùn)藉其中“唯我獨(dú)醒”的沉痛與悲哀。理解性默寫1.王國維在《人間詞話》第三境，則取自于辛棄疾的《青玉案·元夕》中的四個(gè)句子，即：2.《青玉案·元夕》中三個(gè)句子用比喻的手法寫出焰火乍放后繽紛如落雨的美麗景象。