幼兒教師職業(yè)道德西安文理學院楊愛華美麗的畫面

我是幼兒教師

我是幼兒教師，我在孩子們純潔的心靈中，播下美好的希望，播下三月晴朗的陽光，用我的智慧，在孩子的眼前，折射出春天的萬紫千紅。我是幼兒教師，我的微笑是夏天涼爽的風，每個孩子心中的凝云在這里融化，在一串串美麗的音符里，我的熱情，注入每一雙幼嫩的小手，開啟著每一個沉睡的心靈。我是幼兒教師，我的生命，在每一朵花蕊里延續(xù)，我的心靈，在平凡的耕耘中閃光，用我生活的每一道艱辛，托起一座座高聳的山峰。我是一名幼兒教師我是一名幼兒教師，是一名平凡、普通的幼兒教師，平凡得如森林中的一片樹葉，百花園中的一朵小花，草原上的一棵小草；普通得像池塘中的浮萍，大海中的一滴水，崇山峻嶺中的一塊小石頭，但人們卻稱我是“人類靈魂的工程師”，怎樣做一個“靈魂的工程師”呢？觸目驚心的幼兒園虐童大連3歲男童脖子上一圈血印疑遭幼兒園虐待

北京一幼兒園數孩子腿上有傷疑遭老師虐待雙胞胎聽“幼兒園”就哭屁股上發(fā)現三針眼

2010年12月14日，江蘇興化板橋幼兒園7名兒童因上課說話被該校女老師易某用電熨斗燙傷。主講內容一、幼兒教師職業(yè)與職業(yè)價值二、幼兒教師的職業(yè)道德要求三、幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成一、幼兒教師職業(yè)與職業(yè)價值（一）相關概念解釋1、職業(yè)：是個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。2、教師職業(yè)價值：即教師職業(yè)能夠滿足人和社會需要的程度，即職業(yè)對教師的發(fā)展、生存和生活以及社會進步所具有的積極意義。

3、幼兒教師：主要指在幼兒園中從事幼兒教育實踐工作的人員，包括教師、保育員和園長。4、幼兒教師職業(yè)道德：是指幼兒教師在其職業(yè)生活中所應遵守的基本行為規(guī)范或準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。

（二）關于幼兒教師職業(yè)價值的研究

1、工具價值的研究：從歷史和現實來看，對幼兒教師職業(yè)價值的認識一直停留在教師的作用，即外在的工具性價值層面，而很少關注和理解職業(yè)對于幼兒教師自身的價值所在。

2、內在價值的研究：關注到了幼兒教師職業(yè)對幼兒教師自身所具有的意義和價值。讓公眾了解幼兒教師的實際工作狀況以及她們對工作的真實感受，挖掘并認識隱含在其言行中的職業(yè)價值。

小故事：《你在為誰工作》故事說的是一個心理學家到一座正在建設中的教堂，詢問三位正在砸石頭的工人在“為誰工作”。第一位工人怨氣沖天地說他正在用重得要命的鐵錘去砸硬得要死的石頭，在為工作而工作；第二位工人無可奈何地說正在為一家老小的溫飽而砸石頭，在為薪水而工作；最后一位工人心平氣和地說他正在參與興建一座雄偉的教堂，和建設一座現代化的都市，在為人生價值而工作。面對同樣工作（砸石頭），三個人有三種看法，三種看法導致三種不同的工作感受，也產生了三種不同的結果。由此可見，工作的心態(tài)影響到工作的業(yè)績。（三）幼兒教師的職業(yè)幸福感教師的職業(yè)幸福感：教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現實的最美的情感體驗。

幼兒教師的職業(yè)幸福感來源于

1、孩子的成功2、家長、社會的理解3、享受生活，體驗幸?？蓯鄣幕ǘ湫腋５挠變航處?/p>

如何在職業(yè)中獲得幸福換一種眼光看孩子換一種心情去帶班

換一種方式與孩子交往學習與專業(yè)成長

學習是幼兒教師體驗職業(yè)幸福之源

與孩子一起成長二、幼兒教師的職業(yè)道德要求(一）研究幼兒教師職業(yè)道德的意義1、強化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質；2、強化教師職業(yè)道德，有利于強化教師的事業(yè)心、責任感；3、強化教師職業(yè)道德，有利于凈化教育行業(yè)風氣，推動社會精神文明建設；（二）幼兒教師職業(yè)道德的功能1、對教師工作的動力功能

2、對教師職業(yè)行為的調節(jié)功能3、對教育對象的教育功能4、對教師工作的評價功能5、對社會文明的示范功能6、對教師自身修養(yǎng)的引導功能（三）幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范聯合國教科文組織關于師德規(guī)范的有關論述師德理想應以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步，以及以對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規(guī)范的指導原則是：“將對學生的教育損失減少到最低限度”。師德規(guī)范

A、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；

B、教師要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會，應適當注意對教育活動有特殊要求的兒童；

C、教師應具有必要的德、智、體的品質，并且具有必要的專業(yè)知識和技能；

D、教師要盡一切可能與家長緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責等方面受到家長不公正和不應有的干涉；

E、教師要積極參加社會和公共生活；

F、為了學生、教育工作和全社會的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作；

G、教師應參加課程、教學方法和教學設備的改進工作；

H、教師要公正地評定學生的學業(yè)成績；

I、教師應避免學生發(fā)生意外事故。我國師德修養(yǎng)的內容

依法執(zhí)教、愛崗盡責、尊重關愛學生嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教幼兒教師的職業(yè)道德要求1、事業(yè)心（1）熱愛幼兒教育事業(yè)（2）熱愛幼兒2、具有健康的身心素質（1）身體健康（2）心理健康3、具有較為扎實的教育和文化科學知識4、具有多方面的能力素質（1）觀察和了解幼兒的能力（2）組織管理班級的能力（3）溝通的能力（教師與幼兒的溝通、教師與家長的溝通）（4）教育監(jiān)控能力（計劃與準備、反饋與評價、控制與調節(jié)、反思與校正）（5）教育研究能力三、幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成

（一）幼兒教師的幸福能力及培養(yǎng)幸福是一種能力嗎？它是怎樣一種能力？幸福能力是指對幸福的感受力、創(chuàng)造力。它需要教師具有良好的精神品位和德性。

倫理學家石里克曾經提出過一個“任何時候都要為幸福作好準備”的道德原則。他說：“人們不能追求幸福，不能尋找幸福，因為它不能被人們從遠處認出來，而只會在它出現時突然揭開自己的面紗。幸福是生活中的那樣一些少有的時刻，那時，由于看起來無意義的情況巧合在一起，世界突然變得完美起來，熱情的握手，清澈如水的容顏，小鳥的歌唱，人們怎么能夠‘追求’這樣的東西呢？幸福也不取決于這些東西，它只取決于這些東西力求喚醒的心靈的接受能力……取決于通向最高快樂而不謂丑惡行為所玷污的方法?！彼浴叭藗儾粦撟非笮腋?，而應力求成為值得享有幸福的人”，幸福能力就是“接受幸福的能力”第一，幼兒教師要充分認識自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯系起來。幼兒教師要了解自己的“天命”何在。換言之，沒有對幼兒教育事業(yè)神圣性的體驗的人，無法體味教師的幸福。

第二，幼兒教師必須有較高的德性水平和人生境界。我們知道，幸福能力的大敵是對生活的享樂主義或庸俗理解。一個沒有較高精神追求的教師、一個缺乏起碼道德水平的教育工作者都極有可能像蕓蕓眾生一樣沉溺于感官生活，習慣于病態(tài)的幸福，從而失去對真正幸福的感受力和創(chuàng)造力。

第三，幼兒教師要有自己對教育活動的主體實踐能力。道德主體的能力不僅包括正確價值觀念的確立，更包括將自己的價值理想付諸實踐并取得成效的能力。一個因為業(yè)務能力在自己的崗位上無法感受人的偉大，無法進行創(chuàng)造性勞動并無實際收獲的教師無法體味教育勞動的樂趣，當然也就不會具有幸福的能力。教育活動主體具體的實踐能力實際上就是我們要討論的廣義幸福能力。第四、幼兒教師應當具有良好的知識結構這一知識結構主要包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。第五、幼兒教師必須具有高超的教育能力

教育能力是教育勞動的實踐能力。包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。優(yōu)秀教師=教育過程+反思第六、幼兒教師還應當具有審美的素養(yǎng)幸福感就是一種生活的美感。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。

（二）幼兒教師的師表風范師表風范作為一種師德規(guī)范，蘊涵著豐富而深刻的道德內容。最突出的就是體現了幼兒教師對真善美理想人格的追求。師表風范蘊含著真（1）人格上的真——誠實正直。（2）言行上的真——言行一致，表里如一。師表風范飽含著善師表風范體現著美1、語言美2、儀表美幼兒教師應有的師表風范1、內在思想情操的高尚性（1）高尚的操守

（2）高尚