2023-2024學年高二歷史下學期期中模擬卷01注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：選擇性必修3：1-15課一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．周代統(tǒng)治者在強調(diào)“皇天上帝，改厥元子”時，還提出了“天命靡?！保盎侍鞜o親，惟德是輔”的主張，最終形成“敬事上帝”“懷保小民”的治國理念。以下表述與該理念最相近的是（）A．“天行健君子以自強不息” B．“惟王子子孫孫永保民”C．“從天而頌之孰與制天命而用之” D．“未能事人焉能事鬼”【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是周朝時期（中國）。根據(jù)“最終形成‘敬事上帝’‘懷保小民’的治國理念”可知該理念指的是早期的民本思想?！拔┩踝幼訉O孫永保民”體現(xiàn)了對民的重視，與民本思想最為接近，B項正確；A項強調(diào)的個人的自強不息，C項內(nèi)容強調(diào)的是尊重客觀規(guī)律，D項內(nèi)容強調(diào)的是注重現(xiàn)實，回避鬼神，都與民本思想不符，排除A、C、D項。故選B項。2．孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的求同存異思想，這一思想在建國后被廣泛用于政治上的許多領(lǐng)域，成為指導新中國的一個廣泛的政治原則。以下選項可以作為論據(jù)證明此看法的是（

）A．運用和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)B．實行三三制政權(quán)維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．一國兩制在臺灣香港問題上的成功實施D．擱置爭議，共同開發(fā)解決國際領(lǐng)土爭端【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。材料“君子和而不同，小人同而不和”意思是，君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通，即求同存異思想，結(jié)合所學知識可知，中國在南海問題等問題上擱置爭議，共同開發(fā)，解決國際領(lǐng)土爭端，有利于國際和平與國家發(fā)展，符合提議，D項正確；和平贖買政策是以一定代價把資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料逐步實行國有化的政策，與求同存異思想無關(guān)，排除A項；三三制時間是在抗日戰(zhàn)爭時期，與材料“建國后”不符，排除B項；一國兩制并未在臺灣問題上成功實施，排除C項。故選D項。3．漢唐時期，大部分中原王朝建都于長安和洛陽，其威脅多來自北方草原；因而，當時鼓勵周邊民族商人入中原貿(mào)易的主要目的，并非微不足道的關(guān)市之征和獲取宮廷所需珍寶，而是顯示王朝的強大富足，吸引各國臣服。這一定程度上體現(xiàn)了當時（

）A．商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展 B．中華文化圈的最終形成C．中央集權(quán)的不斷加強 D．陸上絲綢之路的重要性【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢唐時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：漢唐時期，鼓勵周邊民族商人入中原貿(mào)易的主要目的是顯示王朝的強大富足，吸引各國臣服，這體現(xiàn)了陸上絲綢之路的重要性，D項正確；材料不能得出商品經(jīng)濟發(fā)展速度快，排除A項；隋唐時期，中華文化圈正式形成，時間與材料不符，排除B項；材料說的是民族交往，與中央集權(quán)無關(guān)，排除C項。故選D項。4．明代前期官府刻書占據(jù)主導地位，官府對私家和書坊出版業(yè)嚴格控制，規(guī)定只準“刊定經(jīng)史有益之書”；明中葉文化的出版和發(fā)行逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競相刊印通俗文化作品。這反映了明代（）A．政府對社會控制減弱 B．儒學地位的失墜C．商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮 D．基礎(chǔ)教育的普及【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明朝出版和發(fā)行由官府逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競相刊印通俗文化作品，結(jié)合所學知識，明清時期的通俗文化是市民階層價值觀的反映，其興盛反映的是商品經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)性的書坊大量興起也反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；國家并未放棄對出版業(yè)的管制，政府對社會控制沒有減弱，排除A項；儒學的主體地位沒有動搖，直到新文化運動儒家的地位才動搖，排除B項；材料未涉及基礎(chǔ)教育，排除D項。故選C項。5．晚清時期，最先將反纏足思想帶入中國的是傳教士，但在中國影響不大。甲午中日戰(zhàn)爭以后，中國人對纏足的態(tài)度卻發(fā)生了劇烈的變化。這一變化表明中國（

）A．維新變法達到高潮 B．關(guān)注女性的身心利益 C．民族意識的覺醒 D．跟上了世界潮流【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期（中國）。據(jù)本題材料可知，甲午戰(zhàn)爭以后，國人意識到纏足陋習是國家落后的反映，強烈要求廢纏足，反映民族意識的覺醒，C項正確；材料無法反映維新變法達到高潮，排除A項；無法真正關(guān)心所有女性的人權(quán)與身心利益，排除B項；廢纏足也不代表已經(jīng)跟上世界潮流，排除D項。故選C項。6．公元前4千紀末，西亞的蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區(qū)的通用語言，3世紀左右，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學和學術(shù)研究時使用。這主要是因為（

）A．宗教信仰的轉(zhuǎn)變 B．軍事征服的影響C．統(tǒng)一帝國的分裂 D．新式文字的發(fā)明【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據(jù)所學知識可知，從公元前4千紀末到公元前亞歷山大征服，蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區(qū)的通用語言，阿卡德語依賴于阿卡德王國的軍事征服，后亞述帝國征服阿拉米人，阿拉米語隨之傳播兩河流域，導致阿卡德語衰落，公元前330年亞歷山大征服西亞地區(qū)，希臘語成為官方語言，阿拉米語不再是通用語言，到3世紀左右，西亞在羅馬帝國統(tǒng)治下，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學和學術(shù)研究時使用，B項正確；羅馬信仰基督教，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項；結(jié)合所學知識可知，4世紀末，羅馬帝國分裂，與本題時間不符，排除C項；新式文字的出現(xiàn)與史實不符，排除D項。故選B項。7．王國維說“上古之事，傳說和史實混而不分，史實之中故不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說之中亦往往有史實為之素地，二者不易區(qū)分，此世界各國之所同也。”下列與該說法不符的一項是（

）A．吉爾伽美什 B．摩訶婆羅多 C．伊利亞特 D．耶穌【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是反向題。時空是：古代（世界）。據(jù)材料，王國維認為傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，傳說中蘊含某些真實的歷史信息。耶穌是真實存在過的歷史人物，而非傳說中的人物，不能體現(xiàn)傳說與史實的關(guān)系，D項符合題意，選擇D項；史詩《吉爾伽美什》敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，A項不符合題意，排除A項；史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就，B項、C項不符合題意，排除B項、C項。故選D項。8．印歐各民族從當初的原始印歐人的家鄉(xiāng)向外擴張，直至印歐人擁有并且統(tǒng)治了冰島到印度的大片疆土。盡管在亞歐，蘇美爾人、巴比倫人、亞述和其他民族在很大程度上能夠抵御他們，但某些印歐族群也一度在這些地區(qū)建立了帝國。印歐人的遷徙（

）A．得益于強大的軍事優(yōu)勢 B．導致歐亞大陸區(qū)域文明衰落C．傳播了先進的印歐文明 D．確立起歐洲文化的優(yōu)勢地位【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)本題材料可知，印歐人憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，征服遷入地區(qū)的居民，建立了帝國，A項正確；印歐人的遷徙對亞歐大陸區(qū)域文化產(chǎn)生了重要影響，而不是衰落，排除B項；材料中并未提到印歐人傳播先進文明，排除C項；近代以后歐洲文化的優(yōu)勢地位才確立，排除D項。故選A項。9．托勒密王朝經(jīng)常借用埃及人的房屋來安置軍隊，而埃及人則在這些地方修建祭壇以免房子被占。塞琉古王國的統(tǒng)治者由于推行希臘化政策而引發(fā)了猶太人馬卡比起義，后來猶太人基本獨立，傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展。由此可知，在希臘化時代（）A．民族矛盾導致亞歷山大帝國的解體 B．文化認同和族群認同未能真正實現(xiàn)C．埃及、猶太以激進方式獲民族獨立 D．各地區(qū)依舊保持原有的宗教和風俗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘化世界）。據(jù)所學知識可知，亞歷山大帝國與亞歷山大帝國分裂后形成的托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國被稱為希臘化世界，積極推廣希臘化文化，據(jù)材料“借用埃及人的房屋來安置軍隊，而埃及人則在這些地方修建祭壇以免房子被占”“由于推行希臘化政策而引發(fā)了猶太人馬卡比起義，后來猶太人基本獨立，傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展”及所學知識可知，塞琉古王國和托勒密埃及在進行統(tǒng)治和推行希臘化政策時，引發(fā)了埃及人和猶太人的反對，體現(xiàn)了埃及人和猶太人對于希臘文化的并沒有完全認同，反映了文化認同和族群認同未能真正實現(xiàn)，B項正確；材料反映的是亞歷山大帝國解體后的托勒密埃及和塞琉古王國的統(tǒng)治，并非亞歷山大帝國解體的原因，排除A項；材料雖然涉及埃及人和猶太人對托勒密埃及和塞琉古王國的反對，沒有涉及他們獲得民族獨立，排除C項；在希臘化時代，埃及地區(qū)、西亞地區(qū)已經(jīng)收到了希臘文化的影響，排除D項。故選B項。10．人類學家麥克法蘭認為英國工業(yè)革命的起源，與茶葉有莫大的關(guān)系。人口膨脹，聚集居住，更容易引發(fā)各種傳播性的疾病，但英國從18世紀中葉開始，許多疾病開始減少或消失，人口死亡率下降，這都歸功于英國人的飲茶習慣。另外，飲茶避免了大量谷物被拿去釀酒的風險。這段材料最能說明（

）A．茶文化交流對英國釀酒業(yè)造成嚴重沖擊B．飲茶習慣促進了英國人口大幅度的增長C．工業(yè)革命起源于近代開始的中英茶葉貿(mào)易D．茶文化交流推動了英國經(jīng)濟和社會的進步【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是18世紀中葉后的英國。根據(jù)材料“人口膨脹，聚集居住，更容易引發(fā)各種傳播性的疾病，但英國從18世紀中葉開始，許多疾病開始減少或消失，人口死亡率下降，這都歸功于英國人的飲茶習慣。另外，飲茶避免了大量谷物被拿去釀酒的風險?！笨芍?，這段材料說明茶葉消滅了細菌，減少了疾病，保證了工業(yè)革命所需的大量勞動力；東印度公司的茶葉貿(mào)易為工業(yè)革命提供了資本原始積累；茶葉貿(mào)易為英國工業(yè)革命開拓了海外市場；飲茶為工業(yè)革命提供糧食保障。由此可知，茶文化交流推動了英國經(jīng)濟和社會的進步，D項正確；材料無法得出茶文化交流對英國釀酒業(yè)造成嚴重沖擊的結(jié)論，排除A項；材料未涉及英國人口大幅度增長的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料無法得出工業(yè)革命起源于近代中英茶葉貿(mào)易的結(jié)論，與史實不符，排除C項。故選D項。11．18世紀，現(xiàn)代板球運動在英國逐漸形成。進入19世紀，板球運動迅速在世界范圍內(nèi)傳播，“哪里插著英國國旗，哪里就有板球運動”。印度的板球運動發(fā)展迅速，土著精英被吸納為俱樂部成員，優(yōu)秀的板球手還代表英國參加比賽。由此可見，板球運動的廣泛傳播主要是由于（

）A．體育運動走向商業(yè)化 B．符合英國殖民擴張的需要C．具有廣泛的社會基礎(chǔ) D．適應(yīng)國際交流的發(fā)展形勢【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是18至19世紀的世界。根據(jù)材料及所學可知，19世紀英國是最大的殖民國家。題干表明，板球運動從英國傳到了其海外殖民地，英國還積極吸收印度板球手代表英國參加比賽，這是為了強化殖民地人民對英國的認同，這符合了英國殖民擴張的需要，B項正確；材料并未強調(diào)體育運動走向商業(yè)化的特征，沒有體現(xiàn)體育運動與商業(yè)之間的聯(lián)系，不符合題意，排除A項；材料強調(diào)的是板球運動與殖民擴張的關(guān)系，無法據(jù)此得出社會基礎(chǔ)廣泛的結(jié)論，沒有體現(xiàn)板球運動的社會基礎(chǔ)，排除C項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了英國通過板球運動滲透其殖民擴張，因此板球運動的傳播適應(yīng)了其殖民擴張的需要，不是正常的國際交流，排除D項。故選B項。12．“薩蒂”，即印度寡婦焚身殉夫的行為。1812—1817年，英印政府幾次頒令勸阻該行為，但收效甚微。1829年，英印政府宣布“薩蒂”為非法，須受法庭懲戒，強迫或勸誘“薩蒂”者等同殺害罪，贊同者亦屬犯罪。英印政府的上述措施（

）A．擴大了殖民統(tǒng)治的階級基礎(chǔ) B．淡化了印度人的民族民主意識C．有助于近代人文思想的傳播 D．把英國的法律體系移植到印度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀（印度）。據(jù)材料“印度寡婦焚身殉夫的行為”及所學知識可知，這種行為受到印度封建思想的影響下產(chǎn)生的，英國政府“幾次頒令勸阻該行為”“宣布‘薩蒂’為非法，須受法庭懲戒，強迫或勸誘‘薩蒂’者等同殺害罪，贊同者亦屬犯罪”可知，英國政府對這種行為的禁止有利于女性地位的提高，有助于近代人文思想的傳播，C項正確；英國殖民統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)是英國的資產(chǎn)階級，材料內(nèi)容沒有擴大殖民統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)，排除A項；材料體現(xiàn)的人文思想對封建思想的沖擊，沒有涉及民族民主意識，排除B項；英國并沒有禁止“寡婦焚身殉夫的行為”的法律，排除D項。故選C項。13．海明威參加一戰(zhàn)后，帶著傷痕和惡魔般的戰(zhàn)爭記憶，于1929年寫出了長篇小說《永別了，武器》；德國作家雷馬克也于1929年根據(jù)自己在一戰(zhàn)中的經(jīng)歷創(chuàng)作了長篇小說《西線無戰(zhàn)事》，一年內(nèi)在歐洲發(fā)行500萬冊，被譽為“古今歐洲書籍的最大成就”。這反映了當時（

）A．歐美極端民族主義泛濫 B．人們對戰(zhàn)爭的反思C．和平主義成為社會主流 D．西方精神危機凸顯【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1929年（歐洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，《永別了，武器》和《西線無戰(zhàn)事》都是參戰(zhàn)者根據(jù)自身經(jīng)歷寫的小說，都控訴了戰(zhàn)爭的殘酷與罪惡，且贏得了大量的讀者，這表明當時民眾反對戰(zhàn)爭，渴望和平，這是對戰(zhàn)爭的反思，B項正確。材料沒有涉及極端民族主義，排除A項；材料只能看出人們呼吁和平，不能得出和平主義成為主流，排除C項；西方精神危機是指對于現(xiàn)實絕望，內(nèi)心迷茫痛苦，材料中的作品沒有涉及到精神危機，排除D項。故選B項。14．下圖為二戰(zhàn)后部分時期美國移民來源地的變化情況。影響這一變化的主要因素（

）A．美國經(jīng)濟的強大吸引力 B．經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展C．美國多元文化的包容性 D．冷戰(zhàn)導致難民涌入美國【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代的美國。材料表明二戰(zhàn)后歐洲、亞洲、非洲、大洋洲、拉丁美洲對美國的移民整體都是呈上升的趨勢，這說明全球的聯(lián)系在加強，是經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的結(jié)果，B項正確；材料強調(diào)美國移民地來源的變化，而美國經(jīng)濟的強大吸引力是吸引移民的因素，并不是變化的因素，排除A項；材料體現(xiàn)的是移民美國的情況，不涉及美國多元文化，排除C項；冷戰(zhàn)只是移民的因素之一，并不是主要因素，排除D項。故選B項。15．有學者認為，二戰(zhàn)后的現(xiàn)代化過程中，“泛西方化”是指西方文化內(nèi)部資本主義的實現(xiàn)與資本主義的批判這對基本矛盾通過“海洋途徑”（在一些非西方國家衍生出一種畸形殖民資本主義形態(tài)）和“大陸途徑”（使另一些非西方國家從封建制度和殖民體制下直接過渡到社會主義）形成兩大陣營的對壘。該學者意在強調(diào)（）A．兩種意識形態(tài)的對壘 B．現(xiàn)代化進程深受西方文化影響C．社會主義在中俄確立 D．各民族的獨立沖擊了西方文明【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，整個非西方世界，無論是資本主義制度的國家，還是社會主義制度的國家，其現(xiàn)代化歷程都是在西方文化的影響下度過的，B項正確；A項是材料中的現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除A項；社會主義在中俄確立只是西方文明衍生的體制之一，表述不符合材料主旨與命題意圖，排除C項：材料未涉及民族獨立對西方文明的沖擊，排除D項。故選B項。16．下面所列是20世紀70年代以來聯(lián)合國教科文組織通過或更新發(fā)布的主要文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是（）1972年《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》1978年《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)1998年《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》2003年《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》2019年《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個國家的53項世界遺產(chǎn)（包括文化遺產(chǎn)36項和自然遺產(chǎn)17項）A．完善對文化遺產(chǎn)的認識 B．維護文化多樣性和創(chuàng)造性C．確保文化遺產(chǎn)的真實性 D．有效保護文化和自然遺產(chǎn)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀70年代以來（世界）。根據(jù)材料“《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》”、“《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》”結(jié)合所學知識可知，聯(lián)合國教科文組織通過文件包含了保護文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，體現(xiàn)出注重維護文化多樣性和創(chuàng)造性，B項正確；A是影響，不是所體現(xiàn)的理念，排除A項；“確?！币辉~過于夸張，排除C項；材料主旨強調(diào)的是核心理念，而不是這些文件的影響，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。材料一中國古代各民族在長期的碰撞與交融中，逐漸形成獨具特色的民族觀念?！妒酚洝愤\用先秦以來的典籍資料，廣泛搜集各地傳說，梳理、創(chuàng)建了一個支系龐大而主線清晰的族譜體系。在該體系中，傳說中的黃帝是夷夏各族共同的始祖。至明代，云南哈尼族傳說認為先祖躲入葫蘆中逃脫大洪水后生下五子，分別成為哈尼、彝、漢、傣和瑤族的祖先。南甸土司自其十六世祖開始有“呈祥”“守忠”“定國”等漢化名字出現(xiàn)。云南鄉(xiāng)式名額也由洪熙元年（1425）的10名，增至萬歷末期的47名。沐英鎮(zhèn)滇十年，“練兵勸農(nóng)，興學化俗”“民知草長養(yǎng)老而興其孝弟矣”。——《明代云南地區(qū)的民族融合》材料二1949年，中國共產(chǎn)黨通過多種渠道動員海外人士回國參加建設(shè)。青年核物理學家朱光亞聽到中華人民共和國成立的消息后，毅然決定放棄在美國的優(yōu)厚待遇，回到祖國，用自己的科學知識投身于新中國建設(shè)。他起草了《給留美同學的一封公開信》，動員更多的留學生回國參加建設(shè)。他說：“我們都是靠千千萬萬終日勞動的中國工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長大的?，F(xiàn)在他們渴望我們，我們還不該趕快回去，把自己的一技之長，獻給祖國的人民嗎？”回到祖國去，成為當時廣大留美中國學生的追求和選擇！1950年4月，朱光亞歷盡艱辛回到祖國懷抱。他把畢生所學獻給了祖國，為中國的國防科技事業(yè)作出了卓越的貢獻。朱光亞作為“兩彈一星”功勛科學家名列“感動中國”2011年度獲獎?wù)甙袷?。——《朱光亞傳》?）根據(jù)材料一，指出《史記》中民族觀念的核心內(nèi)涵，并歸納明代云南少數(shù)民族認同漢文化的表現(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明以朱光亞為代表的海外赤子毅然回國參加建設(shè)的緣由。綜合上述材料，談?wù)勀銓χ腥A民族命運共同體的認識。（6分）【答案】（1）核心內(nèi)涵：同源共祖、多元一體或華夷一家?；蛘叨嗝褡遄V系，認同炎黃始祖。（一點2分，共2分）表現(xiàn)：社會—少數(shù)民族與漢族是同一祖先；政治—認同科舉制度或政治制度；經(jīng)濟—認同生產(chǎn)方式或注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；思想習俗—認同思想觀念（儒家思想）倫理道德。（一點2分，共4分）（2）原因：建國初期，國家建設(shè)的需要（或百廢待興、或發(fā)展經(jīng)濟、科技等方面的需要）黨和國家、政府的組織召喚；科學家的情感認同。（一點2分，共4分）認識：中華民族命運共同體是什么，是自古以來逐步形成的；要鑄牢中華民族共同體意識；中華民族共同體有助于中華民族的偉大復(fù)興。（一點2分，共2分）【解析】（1）本題是特點類材料分析題。時空是古代（中國）。核心內(nèi)涵：依據(jù)材料“在該體系中，傳說中的黃帝是夷夏各族共同的始祖”，得出同源共祖、多元一體或華夷一家?；蛘叨嗝褡遄V系，認同炎黃始祖。表現(xiàn)：依據(jù)材料“分別成為哈尼、彝、漢、傣和瑤族的祖先”，得出社會—少數(shù)民族與漢族是同一祖先；依據(jù)材料“云南鄉(xiāng)試名額也由洪熙元年（1425）的10名，增至萬歷末期的47名”，得出政治—認同科舉制度或政治制度；依據(jù)材料“練兵勸農(nóng)，興學化俗”，得出經(jīng)濟—認同生產(chǎn)方式或注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；依據(jù)材料“民知草長養(yǎng)老而興其孝弟矣”，得出思想習俗—認同思想觀念（儒家思想）倫理道德。（2）本題是背景類、認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代（中國）。原因：依據(jù)材料“1949年，中國共產(chǎn)黨通過多種渠道動員海外人士回國參加建設(shè)”，得出建國初期，國家建設(shè)的需要（或百廢待興、或發(fā)展經(jīng)濟、科技等方面的需要）黨和國家、政府的組織召喚；依據(jù)材料“回到祖國去，成為當時廣大留美中國學生的追求和選擇”，得出科學家的情感認同。認識：從中華民族命運共同體形成的過程分析，得出中華民族命運共同體是什么，是自古以來逐步形成的；從鑄就共同體意識分析，得出要鑄牢中華民族共同體意識；從其對中華民族偉大復(fù)興分析，得出中華民族共同體有助于中華民族的偉大復(fù)興。18．閱讀材料，完成下列要求。材料承德避暑山莊是我國皇家園林的典范。選址由康熙皇帝親自踏勘，向北緊鄰蒙古，向南“去京師至近”。建筑布局由平原區(qū)、湖區(qū)、宮殿區(qū)以及山區(qū)四個部分組成，集北國山岳、江南煙雨與蒙古草原于一園。平原區(qū)東有萬樹園，西有試馬埭，當年多架蒙古包散置其間；宮殿建筑布局端正嚴謹，是皇帝處理朝政、接見外國使節(jié)的地方。外八廟圍繞在避暑山莊外，呈放射狀布局，如眾星捧月，由木蘭圍場、藏式廟宇、熱河文廟等十二座皇家寺廟組成。避暑山莊建筑及景點的命名、牌匾題字、碑刻文字等多引用、化用古代詩句或儒、道、佛家典籍。1931年日軍占據(jù)山莊，文物和建筑遭到掠奪、燒毀等嚴重破壞。新中國成立后，國家十分重視避暑山莊的保護，1961年經(jīng)國務(wù)院批準，避暑山莊列入第一批全國重點文物保護單位，1994年被評為世界文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，避暑山莊的文物保護從搶救性保護、被動修繕逐步進入到主動預(yù)防性保護的新階段。避暑山莊在國內(nèi)外的影響力不斷提升，起著維系當?shù)鼐用袂楦小⒑霌P民族文化的重要作用?！幾詮埱逶础冻械卤苁钌角f的保護利用研究》（1）據(jù)材料，分析避暑山莊園林建筑所體現(xiàn)的政治價值和文化價值。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，以“世界文化遺產(chǎn)——承德避暑山莊的保護”為題加以論述。（要求：史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）（8分）【答案】（1）政治價值：山莊選址體現(xiàn)維護國家政權(quán)穩(wěn)定的政治價值：建筑布局四部分結(jié)合體現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的政治價值：山莊遭受劫難具有見證民族危亡的政治價值。（一點2分，共6分）文化價值：推區(qū)域和民族文化融合：傳承儒釋道三教文化;體現(xiàn)皇家文化：促進中外文化交流。（2）承德避暑山莊是承德地區(qū)歷史文化凝聚力的承載體，是全人類共同的財富。承德避暑山莊保護應(yīng)注重整體完整性、真實性，體現(xiàn)歷史感;堅持主動預(yù)防性保護為主，適度開發(fā)的原則：針對古跡制定法律；建立專業(yè)化文物保護體系，加強國際合作。承德避暑山莊的科學保護，有利于提升避暑山壓作為世界文化遺產(chǎn)的品質(zhì)與影響力對傳承民族文化、維護文化多樣性具有重要性。（一點2分，共8分）【解析】（1）本題是特點類材料分析題。時空是古代、近現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料“選址由康熙皇帝親自踏勘，向北緊鄰蒙古，向南“去京師至近”，可得出：山莊選址體現(xiàn)維護國家政權(quán)穩(wěn)定的政治價值；據(jù)材料“建筑布局由平原區(qū)、湖區(qū)、宮殿區(qū)以及山區(qū)四個部分組成，集北國山岳、江南煙雨與蒙古草原于一園“，可得出建筑布局四部分結(jié)合體現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的政治價值；據(jù)材料“1931年日軍占據(jù)山莊，文物和建筑遭到掠奪、燒毀等嚴重破壞”，可得出山莊遭受劫難具有見證民族危亡的政治價值。據(jù)材料“建筑布局由平原區(qū)、湖區(qū)、宮殿區(qū)以及山區(qū)四個部分組成，集北國山岳、江南煙雨與蒙古草原于一園。平原區(qū)東有萬樹園，西有試馬埭，當年多架蒙古包散置其間”，可得出推區(qū)域和民族文化融合；據(jù)材料“避暑山莊建筑及景點的命名、牌匾題字、碑刻文字等多引用、化用古代詩句或儒、道、佛家典籍”，可得出傳承儒釋道三教文化；據(jù)材料“外八廟圍繞在避暑山莊外，呈放射狀布局，如眾星捧月，由木蘭圍場、藏式廟宇、熱河文廟等十二座皇家寺廟組成”，可得出體現(xiàn)皇家文化；據(jù)材料“宮殿建筑布局端正嚴謹，是皇帝處理朝政、接見外國使節(jié)的地方”，可得出促進中外文化交流。（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現(xiàn)代（中國）。首先，闡述承德避暑山莊的歷史價值，即承德避暑山莊是承德地區(qū)歷史文化凝聚力的承載體，是全人類共同的財富。然后，就如何保護承德避暑山莊進行論述，如承德避暑山莊保護應(yīng)注重整體完整性、真實性，體現(xiàn)歷史感;堅持主動預(yù)防性保護為主，適度開發(fā)的原則：針對古跡制定法律；建立專業(yè)化文物保護體系，加強國際合作。最后闡述保護承德避暑山莊的意義，即有利于提升避暑山壓作為世界文化遺產(chǎn)的品質(zhì)與影響力對傳承民族文化、維護文化多樣性具有重要性。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一近代西方民族主義是在構(gòu)建民族國家的過程中產(chǎn)生的，其形成過程就是從王朝國家向民族國家的轉(zhuǎn)型。由于每個國家所處的歷史條件不同，從而形成了不同的民族主義，而不同的民族主義使得各個國家走上不同的發(fā)展道路。民族主義作為資產(chǎn)階級進行反封建的資產(chǎn)階級民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大的歷史進步性。民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它的“視野”無法越出本民族利益的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族的利益和文化的基礎(chǔ)之上，同時，民族主義還具有潛在的、強烈的擴張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會膨脹為大民族主義。如泛日耳曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國主義包括殖民主義、大國沙文主義、軍國主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當西歐民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴張的學說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強對外擴張、爭奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動力。——摘編自趙文亮《民族主義與二十世紀的戰(zhàn)爭》材料二近代中國的民族主義在民族危機中孕育，在西方民族主義傳入后產(chǎn)生，在一次次民族覺醒中發(fā)展，經(jīng)歷了清末民初、五四時期和抗日救亡運動幾個主要發(fā)展階段。中國近代以來的民族主義思潮，有過大漢族主義、民族分裂主義和排外主義等負面因素。譬如“義和團”的“盲目排外”行為，就是列強侵略導致民族危機達于頂點、社會衰落跌入谷底的極端之舉；辛亥革命時期，革命派人士在對待國內(nèi)民族問題上也有過民族復(fù)仇主義和大漢族主義思想；近代以來民族分裂主義勢力長期存在并與境外干涉勢力勾結(jié)，這也是中國人民不得不長期進行維護民族團結(jié)與統(tǒng)一斗爭的重要原因；中華民族在追求民族獨立與復(fù)興、追趕世界先進的長期奮斗中，守舊復(fù)古逆流也時沉時浮，等等，但這些絕對不是主流。近代以來，中國民族主義更沒有對其他民族構(gòu)成威脅、帶來危害，中華民族骨子里就沒有走極端的特性和文化基因。在世界范圍內(nèi)，要說擴張地進攻的民族主義，最典型的莫過于殖民主義和帝國主義?！幾允嬗恪督袊褡逯髁x的形成與特征研究》請回答（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括近代西方民族主義形成和發(fā)展的特點并分析影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，對比近代西方民族主義的形成原因，如何理解“近代中國的民族主義，中華民族骨子里就沒有走極端的特性和文化基因”。（6分）【答案】（1）特點：民族意識逐漸增強；王朝國家向民族國家轉(zhuǎn)型道路的不同形成了不同類型的民族國家；反教會到反封建王權(quán)；根源于資本主義的發(fā)展；具有狹隘性和潛在的擴張性。（一點2分，共4分）影響：有利于推動民族國家的建立，增強國家凝聚力；有利于促進資產(chǎn)階級反封建斗爭的發(fā)展，推動歷史的進步；國家間利益的爭奪，易引發(fā)殖民侵略和擴張。（一點2分，共4分）（2）理解：中華文化的“天下”“和平”“和諧”“和合”等觀念濃厚；近代中國民族主義催生的中華民族共同體意識對民族主義的豐富意涵和發(fā)展方向起到了規(guī)范和導向作用；近代中國民族主義是自衛(wèi)性質(zhì)或求解放的民族主義；近代中國民族主義凸顯了強烈的自我反思意識和批判精神等。（一點2分，共6分）【解析】（1）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是近代西方。特點：據(jù)材料一“其形成過程就是從王朝國家向民族國家的轉(zhuǎn)型”并結(jié)合所學可得出隨著民族國家的形成，民族意識逐漸增強；據(jù)材料一“由于每個國家所處的歷史條件不同，從而形成了不同的民族主義”可得出王朝國家向民族國家轉(zhuǎn)型道路的不同形成了不同類型的民族國家；據(jù)材料一“民族主義作為資產(chǎn)階級進行反封建的資產(chǎn)階級民主革命的政治和精神武器”并結(jié)合所學“歐洲資產(chǎn)階級反對的封建勢力包括王權(quán)、教會等”可得出近代西方民族主義反教會到反封建王權(quán)以及根源于資本主義的發(fā)展；據(jù)材料一“民族主義還具有潛在的、強烈的擴張性”可得出具有狹隘性和潛在的擴張性。影響：據(jù)材料一“近代西方民族主義是在構(gòu)建民族國家的過程中產(chǎn)