文言虛詞《山東省春季高考語文考試說明》對文言虛詞的要求是理解常見文言虛詞(何、之、為、而、則、以、其、于、乎、乃、者、也)在文中的意義和用法。近幾年山東春季高考語文試題考查到的虛詞如下。2013年：因、而、故、于；2014年：于、以、乃、其；2016年：之、而、于、以；2017年：于、且、之、乎；2018年，而、以、則、于；2019年：者?？荚囌f明要求掌握的文言虛詞數(shù)量較少，而且集中，只要考生全面掌握本節(jié)歸納的常見虛詞意義和用法，這個考點就比較容易得分。文言虛詞是在漢語中沒有實際意義，不能單獨充當句子成分的詞，有連接或附著各類實詞的語法意義。根據(jù)能同哪些實詞或短語發(fā)生關系，發(fā)生什么樣的關系，可以把虛詞分為副詞、代詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞和擬聲詞八類。在文言文中，有些詞既可作實詞，也可以作虛詞，如“誰為大王為此計者”一句中，前一個“為”是虛詞(介詞，替)，后一個“為”是實詞(動詞，出、謀劃)。在復習時，一定要分清詞語的虛實，然后再辨析其意義和用法(詞性)。下面是常見虛詞意義和用法的歸納。何1．作疑問代詞(1)作動詞或介詞的賓語，譯為“什么”或“哪里”。①大王來何操？(《鴻門宴》)②豫州今欲何至？(《赤壁之戰(zhàn)》)③何為其然也？(《赤壁賦》)④則何以哉？(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(2)用于詢問原因，后常有“哉”“也”等疑問語氣詞，可譯為“為什么”。①夫子何哂由也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②何者？嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)③獨五人之皦皦，何也？(《五人墓碑記》)2．作副詞(1)程度副詞，用在形容詞前，表示程度深，多么。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。(《伶官傳序》)(2)疑問副詞，用在句首或動詞前，常表示反問，怎么，為什么。①徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)②何至旨沉溺縲紲之辱哉！(《報任安書》)3．固定結構(1)【何如】怎么樣，怎樣①噲曰：今日之事何如？(《鴻門宴》)②以五十步笑百步，則何如？(《寡人之于國也》)(2)【何其】多么明日復明日，明日何其多。(《明日歌》)(3)【何以】拿什么、憑什么①何以戰(zhàn)？(《曹劌論戰(zhàn)》)②籍何以至此。(《鴻門宴》)之1．作代詞(1)作第三人稱代詞，代人、事、物，可譯為“他”“她”“它(們)”。有時活用為第一人稱或第二人稱代詞。①項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)②不知將軍寬之至此也。(《廉頗藺相如列傳》)③項王則受璧，置之坐上。(《鴻門宴》)④不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)(2)作指示代詞，多表近指。譯為“這”“此”。也可組成“之徒”“之類”“之人”等短語。①均之二策，寧許以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)②巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。(《師說》)2．作助詞(1)放在定語和中心語之間，作結構助詞，可譯為“的”，或不譯。①彭蠡之口有石鐘山焉。(《石鐘山記》)②廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)④駕一葉之扁舟。(《赤壁賦》)⑤大王遣一介之使至趙。(《廉頗藺相如列傳》)(2)放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。不譯。①道之所存，師之所存也。(《師說》)②哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(《赤壁賦》)③獨五人之皦皦，何也？(《五人墓碑記》)(3)賓語前置的標志，放在前置的賓語和謂語之間?？刹蛔g。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)②鉤黨之捕遍于天下。(《五人墓碑記》)(4)定語后置標志，放在后置的定語與中心語之間?？刹蛔g。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)②石之鏗然有聲者，所在皆是。(《石鐘山記》)(5)作音節(jié)助詞，用在時間詞或動詞等后面，湊足音節(jié)，沒有實際意義?？刹蛔g。①由是觀之。(《五人墓碑記》)②久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)③頃之，煙炎張?zhí)臁?《三國志》)3．作動詞，可譯為“到……去”“往”“去”“到”。①項伯乃夜馳之沛公軍。(《鴻門宴》)②伴狂不知所之者。(《五人墓碑記》)為1．作動詞(讀wéi)，可譯作“是”“做”“作為”“認為”“充當”“變成”“成為”“治、治理”等，可以根據(jù)語言環(huán)境靈活翻譯。①冰，水為之，而寒于水。(變成)(《勸學》)②趙王竊聞秦王善為秦聲。(演奏)(《廉頗藺相如列傳》)③為國以禮，其言不讓。(治理)(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》④竊為大王不取也。(認為)(《鴻門宴》)⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。(成為)(《師說》)⑥如今人方為刀俎，我為魚肉。(是)(《鴻門宴》)⑦非為織作遲，君家婦難為。(第一個“為”：是；第二個“為”：做)(《孔雀東南飛》)2．作介詞(“為”作介詞時一般讀wèi，但作介詞表被動時，讀wéi)(1)表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)②身死國滅，為天下笑。(《伶官傳序》)③不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)(2)表示動作、行為的目的?？勺g為“為了，為著”。①今為宮室之美為之。(《魚我所欲也》)②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟。(《魚我所欲也》)(3)表示動作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。①公為我獻之。(《鴻門宴》)②父母之愛子，則為之計深遠。(《觸龍說趙太后》)(4)表示動作、行為的對象?？勺g為“向”“對”等。然此可為智者道，難為俗人言也。(《師說》)3．作語氣助詞(讀wéi)放在疑問句末尾，表示疑問或反詰。前面有疑問代詞跟它呼應?？勺g為“呢”“嗎”，或不譯。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)1．作連詞(1)表示轉折關系，譯為“然而”“可是”“卻”等。①青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)②固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁賦》)③惑而不從師。(《師說》)(2)表示修飾關系，連接狀語和中心詞，相當于“著”“地”等，或不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學》)②詠而歸。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)③項王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門宴》)(3)表示假設關系，相當于“如果”“假使”。①鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(《勸學》)②秦以城求璧而趙不許，曲在趙。(《廉頗藺相如列傳》)(4)表示并列關系，“而”前后兩部分對調(diào)位置，語義不變。譯為“與”“又”“和”“并且”，或不譯。①侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。(《勸學》)③勞苦而功高如此。(《鴻門宴》)(5)表示順承(承接)關系，“而”前后的動作發(fā)生在時間上有先后?？勺g為“就”“才”，或不譯。①買五人之脰而函之。(《五人墓碑記》)②亡羊而補牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)③擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語·述而》)(6)表示遞進關系，譯為“而且”等。①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)②而君幸于趙王，故燕王欲結與君。(《廉頗藺相如列傳》)(7)表示因果關系，可譯為“因而”“因此”等。①積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《勸學》)②臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)(8)表示目的關系。籍吏民，封府庫，而待將軍。(《鴻門宴》)2．作第二人稱代詞，可譯為“你(們)”“你(們)的”。而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》)3．復合詞(1)而已，譯為“罷了”。如：聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)(2)而況，譯為“更何況”。如：而況石乎？(《石鐘山記》)(3)既而，譯為“不久，一會兒”。如：既而以吳氏之知亂清于朝。(《五人墓碑記》)則1．作連詞(1)表示承接(順承)關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表前后兩件事情在時間上、情理上的緊密聯(lián)系。譯為“就”“便”“才”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。①項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。(《鴻門宴》)②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學》)③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)(2)表示假設關系。用在前一個分句，引出假設情況，譯為“假使”“如果”；用在后一個分句，表假設或推斷的結果，譯為“就”“那就”“那么”“便”。萬鐘則不辨禮義而受之。(《魚我所欲也》)(3)表示并列關系。常以“則……則……”格式出現(xiàn)，表示兩相對照的關系。可譯為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)②入則孝，出則悌。(《弟子規(guī)》)③小則獲邑，大則得城。(《六國論》)(4)表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)2．作副詞用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”“便是”。①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)②非死則徙爾。(《捕蛇者說》)以1．作介詞(1)表示動作行為憑借的工具、方式或條件?？勺g為“拿”“靠”“用”“把”“根據(jù)”“憑借”“憑……身份”等，可根據(jù)具體的語境靈活翻譯。①愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)②具以沛公言報項王。(《鴻門宴》)③是時以大中丞撫吳者為魏之私人。(《五人墓碑記》)④木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。(《勸學》)⑤以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)(2)表示動作行為發(fā)生的時間、處所?？勺g為“于”“在”“從”等。①以八月十三斬于市。(《譚嗣同傳》)②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。(《登泰山記》)(3)表示動作行為產(chǎn)生的原因?？勺g為“因為”“由于”等。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》)②卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治。(《五人墓碑記》)③是以就極刑而無慍色。(《報任安書》)2．作連詞(相當于“而”)(1)表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的。可譯為“來”“用來”等。①則請立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)②作《師說》以貽之。(《師說》)③亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)(2)表示修飾關系，用在狀語和動詞之間，可譯為“地”“著”，或不譯。①余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)②樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)③于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)(3)表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。①不賂者以賂者喪。(《六國論》)②強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)③吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)3．作助詞和某些方位詞、時間詞等連用，表示方位、時間、數(shù)量的界限，可不譯。①自王侯以下莫不逾侈。(《張衡傳》)②指從此以往十五都予趙。(《廉頗藺相如列傳》)③秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)4．作動詞，可譯為“以為”“認為“等。①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)5．固定結構(1)【以為】認為是，把……當作(看作)，把……作為(制成)。①相如既歸，趙王以為賢大夫。(《廉頗藺相如列傳》)②木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。(《勸學》)(2)【以是】【是以】相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)(3)【有以】意思是“有什么(辦法)用來……”。項王未有以應，曰：“坐?！?《鴻門宴》)(4)【無以】意思是“沒有什么(辦法)用來……”。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《勸學》)其1．作代詞(1)第三人稱代詞?？纱?、事、物，用在名詞之前，作領屬性定語，譯為“他(們)的”“它(們)的”。①愛其子，擇師而教之。(《師說》)②女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾踐滅吳》)(2)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞前，譯為“他(們)”“它(們)”。①方其破荊州，下江陵……(《赤壁賦》)②其聞道也固先乎吾。(《師說》)(3)活用為第一人稱或第二人稱代詞?？勺g為“我的”“我(自己)”或“你的”“你”。①亦各言其志也！(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)(4)指示代詞，多表示遠指。譯為“那”“那個”“那些”“那里”。(表近指時可譯為“這，這些”。)①則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)②其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……(《赤壁賦》)③其后秦伐趙。(《廉頗藺相如列傳》)④燕畏趙，其勢必不敢留君。(《廉頗藺相如列傳》)(5)指示代詞，可譯為“其中(的)”。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(《石鐘山記》)2．作副詞(1)表示猜測、估計，可譯為“大概”“可能”等。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)(2)表示反問，可譯為“難道”“豈”。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其志乃反不能及，其可怪也歟？(《師說》)(3)用在形容詞前面，表示程度深。相當于“多么”。靜女其姝。(《詩經(jīng)·靜女》)于“于”是介詞，一般與名詞、代詞或名詞性短語結合，組成介賓短語作狀語或補語。1．(1)引進動作行為的趨向、范圍、對象、原因或結果等?？勺g為“向”“給”“到”“從”“自”“對”“對于”“由于”等。可根據(jù)具體的語境靈活翻譯。①日削月割，以趨于亡。(《六國論》)②而恥學于師。(《師說》)③青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)④從徑道亡，歸璧于趙。(《廉頗藺相如列傳》)⑤燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)⑥愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說》)⑦業(yè)精于勤而荒于嬉。(《進學解》)(2)引進動作行為發(fā)生的處所、時間。譯為“在”。①唐李勃始訪其遺蹤，得雙石于潭上。(《石鐘山記》)②會于西河外澠池。(《廉頗藺相如列傳》)(3)表示被動。在動詞后，引進行為的主動者，譯為“被”。①而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)②臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)③激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)(4)表示比較，放在形容詞之后，可譯為“比”。①良曰：“長于臣。”(《鴻門宴》)②青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)2．固定結構【于是】(1)作連詞，放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語的“于是”相同。①于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)②于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)(2)作介賓短語，相當于“于此”?？勺g為“在這時”“在這種情況下”“對此”“從此”“因此”等。①于是賓客無不變色離席。(《口技》)②于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)3．固定結構【見……于】，表被動。①吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)②臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)乎1．作語氣助詞(1)表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。料大王士卒足以當項王乎？(《鴻門宴》)(2)表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。①何傷乎？亦各言其志也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？(《廉頗藺相如列傳》)③趙豈敢留璧而得罪于大王乎？(《廉頗藺相如列傳》)④事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？(《石鐘山記》)(3)表揣度或商量語氣，可譯為“吧”。其皆出于此乎？(《師說》)(4)用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼，孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者說》)2．作助詞，形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”“……地”。①郁乎蒼蒼。(《赤壁賦》)②浩浩乎如馮虛御風……飄飄乎如遺世獨立……(《赤壁賦》)3．作音節(jié)助詞，無實義，可不譯。知不可乎驟得，托遺響于悲風。(《赤壁賦》)4．作介詞，相當于“于”，可根據(jù)具體的語境靈活翻譯。①以吾一日長乎爾。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②浴乎沂，風乎舞雩。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)④異乎三子者之撰。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)乃1．作副詞(1)表示前后兩事在情理上是順承發(fā)生，可譯為“于是”“就”等。①衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》。(《張衡傳》)②相如視秦王無意償趙城，乃前曰。(《廉頗藺相如列傳》)③于是趙王乃齋戒五日。(《廉頗藺相如列傳》)(2)表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“這才”“然后才”等。①度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)②精思傅會，十年乃成。(《張衡傳》)③設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)(3)表示前后兩事在情理上是逆轉相悖的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。①而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)②今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)③今其智乃反不能及。(《師說》)(4)表示判斷或確認?？勺g為“是”“就是”“本來是”“原來是”等。①當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)②至激于義理者不然，乃有所不得已也。(《報任安書》)2．第二人稱代詞，一般作定語，可譯為“你”“你的”。①爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)②家祭無忘告乃翁。(《示兒》)3．固定結構【無乃】表猜測，可譯為“恐怕……”。無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)者1．作代詞(1)用在動詞、形容詞短語等后面，組成“者”字結構，指人、事、物、地點等?？勺g為“……的”“……的人”“……的物”，也可不譯。①奪項王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)②且勇者不必死節(jié)。(《報任安書》)③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)④至激于