2024～2025學年度第二學期期中重點校聯(lián)考高二語文第Ⅰ卷（共33分）一、（本題共3題，每小題3分，共9分）讀者是一個美好的身份。在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，（

）。換言之，唯有讀書，才能使一個人加入人類精神文明成果的傳承中。_______，對于不是真正讀者的人來說，_______在書籍中的人類精神財富等于不存在，他們無法享用和占有這筆寶貴的財富。一個人唯有在成為真正的讀者以后才會知道，這是多么巨大的損失。歷史上有許多偉大的人物，在他們的聲譽背后_______往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。在某種意義上，一個民族的精神素質(zhì)也取決于人口中高趣味讀者的比例。然而，一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的，真正的讀者應(yīng)該養(yǎng)成讀書的癖好，形成自己的讀書趣味，有較高的讀書品位，要讓讀書成為生活的必需，幾天不讀書就寢食不安，_______；要有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣，千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書；要具備基本的判斷力和鑒賞力，傾心好書，絕不容忍貧乏和淺薄的劣書。要做真正的讀者，就能從人類精神文明的食糧中吸收營養(yǎng)，成為真正的文明人。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．否則 凝聚 無所不曉 自慚形穢B．相反 會聚 無所不曉 自愧不如C．相反 凝聚 眾所周知 自慚形穢D．否則 會聚 眾所周知 自愧不如2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．而讀者就是把這些成果據(jù)為己有并享用它們的人B．而讀書就是把這些成果據(jù)為己有并享用它們的過程C．而讀者就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的人D．而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程3．畫橫線的句子修改最恰當?shù)囊豁検茿．只有有做真正的讀者，才能成為真正的文明人，并且從人類精神文明的食糧中吸收營養(yǎng)。B．只有做真正的讀者，才能從人類精神文明的食糧中吸收營養(yǎng)，而成為真正的文明人。C．只要做真正的讀者，就能從人類精神文明的食糧中吸收營養(yǎng)，而成為真正的文明人。D．只要做真正的讀者，并成為真正的文明人，就要從人類精神文明的食糧中吸收營養(yǎng)。二、（本題共3題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：普通人也具有類似于藝術(shù)家或設(shè)計師的創(chuàng)意思維。不過，要把它變成藝術(shù)呈現(xiàn)出來是有技術(shù)門檻的。但隨著人工智能（A1）繪畫工具的出現(xiàn)，輸入我們設(shè)定的提示詞，無論寫實還是抽象，就能生成相應(yīng)的圖像，使各種風格的藝術(shù)產(chǎn)品瞬間量產(chǎn)。所以，對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，AI繪畫工具的誕生和不斷發(fā)展可使創(chuàng)作者本人不必為得到某種風格效果而必須掌握某種藝術(shù)技巧。如此，藝術(shù)家的藝術(shù)、身份和藝術(shù)教育就將面臨巨大困境和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，為達到既定的藝術(shù)效果，藝術(shù)家須執(zhí)著于技巧的訓(xùn)練和完善，而AI已使許多藝術(shù)效果不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達成。建立在習得經(jīng)驗基礎(chǔ)上的“藝術(shù)創(chuàng)造”，對人工智能而言，就是一個數(shù)據(jù)、運算和生成的問題。在AI成為創(chuàng)意工具之后，創(chuàng)造性活動不再需要大量腦力、體力和時間，藝術(shù)創(chuàng)作變得簡單可行。當“人人都是藝術(shù)家”之后，曾經(jīng)意義上的藝術(shù)家的藝術(shù)該當何為呢？隨著生成式人工智能的發(fā)展，電腦已開始向人類的想象力、審美層面延伸，在音樂、美術(shù)、設(shè)計、電影等廣泛藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域發(fā)揮過去只能由人發(fā)揮的作用。生成式人工智能不僅僅是工具意義上的技術(shù)進步，其大語言模型正在不斷深入到藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的中樞，如果我們承認藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的主體性價值，那么在人工智能時代，藝術(shù)創(chuàng)造的主體將由“人”變?yōu)椤叭撕透叨戎悄芑臄M人”的結(jié)合，那創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家又是誰呢？在藝術(shù)教育層面，面對人工智能，藝術(shù)院校教什么、怎么教將面臨巨大挑戰(zhàn)。人工智能已成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個有力工具，然而這種人腦與人工智能的捆綁很容易造成人腦“搭便車”現(xiàn)象，從而導(dǎo)致大腦創(chuàng)造力的退化。相對于大學，藝術(shù)職業(yè)教育在這方面碰到的挑戰(zhàn)越發(fā)明顯。以往注重技巧能力培養(yǎng)，隨著人工智能發(fā)展，藝術(shù)職業(yè)教育中教授的插圖、建模、設(shè)計軟件操作等職業(yè)技能，更多可使用人工智能來完成，未來職業(yè)教育的方式、方法和前途都必須重新思考。以往更強調(diào)應(yīng)用能力的職業(yè)教育，或許符合手工或機械化大生產(chǎn)的要求，卻不一定符合智能時代的要求。當大家可以使用人工智能工具時，那些具有一定重復(fù)性的某種技藝技巧，或許已經(jīng)遠遠落伍。摘編自周博《人工智能：帶給藝術(shù)的困境與挑戰(zhàn)》材料二：創(chuàng)造性不是藝術(shù)家和作家的專屬，而是人類認知的一個基本方面。在藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，人類往往是通過所謂的靈感進行創(chuàng)作，而AI繪畫工具可以處理和分析大量數(shù)據(jù)，識別出人類可能忽略或根本意識不到的模式或聯(lián)系。用AI進行藝術(shù)創(chuàng)作，是關(guān)于數(shù)據(jù)、算法和編程的創(chuàng)造性表達，所以AI必然會給藝術(shù)帶來更多可能。而且，AI的介入使得藝術(shù)創(chuàng)作過程中的人類角色和創(chuàng)造力變得更加復(fù)雜，藝術(shù)家可能不再是作品的唯一創(chuàng)造者，而是與AI合作的指導(dǎo)者或協(xié)作者。這種變化重新定義了藝術(shù)家的角色和藝術(shù)作品的本質(zhì)。這給藝術(shù)的定義、功能和社會意義，都提供了新的思考路徑。中央美術(shù)學院率先使用AI開展的藝術(shù)和設(shè)計的實驗探索，其中一些典型例子可見AI給藝術(shù)帶來的創(chuàng)新。該院系統(tǒng)整理了存世宋畫的數(shù)字資料，從宋畫的布局構(gòu)圖、筆墨特征、物象分類等方面進行數(shù)據(jù)標記，先形成了一個有體系的龐大數(shù)據(jù)集。在審美上，人的作用是告訴人工智能“美”的定義是什么。然后用宋畫審美的特征來訓(xùn)練人工智能，讓它習得中國人對自然物象特有的抽象意識，并與AI繪畫工具協(xié)作，最后“畫”出具有宋代味道的個性化作品。永樂宮壁畫始于元朝，經(jīng)明、清兩代多次修繕和增補。這些壁畫長期缺乏維護，出現(xiàn)過許多破損、遺失以及不符合原筆原意的修補。使用人工智能技術(shù)建立一套從數(shù)據(jù)收集分析到圖像重建、深度學習風格，再到專家驗證和AI模型調(diào)參優(yōu)化的工作流程。具備這套工作流程的AI圖像修復(fù)技術(shù)與手工修復(fù)技術(shù)相比更高效，這種技術(shù)應(yīng)用到復(fù)現(xiàn)古代壁畫風貌上將大有作為。藝術(shù)創(chuàng)作和語言文本關(guān)系密切。先用算法提取《紅樓夢》前80回和后40回各自的文字特征，包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、句式復(fù)雜度、語法特點和情感表達，再訓(xùn)練一個AI模型，它基于文字特征來區(qū)分不同作者的寫作風格。實驗結(jié)論是前80回和后40回不是同一人所寫。AI降低專業(yè)設(shè)計的門檻后，更多普通人也能享受高質(zhì)量的設(shè)計服務(wù)。中國農(nóng)村宅基地總量巨大，村民需在宅基地上蓋房。是否可以通過人工智能為村民設(shè)計結(jié)構(gòu)專業(yè)、性能優(yōu)良、風貌體面、價格適當?shù)姆孔樱吭谌斯ぶ悄軙r代，這顯然是可行的。我國有巨大的數(shù)據(jù)資源，有優(yōu)質(zhì)的信息和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，有最大規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)用戶，有海量的可供采集訓(xùn)練的人工智能數(shù)據(jù)集，當然也具備豐富的人工智能和數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)應(yīng)用場景。未來在藝術(shù)方面也許挑戰(zhàn)的正是人類想象中的極限和可能。摘編自李世奇《人工智能：給藝術(shù)帶來更多創(chuàng)新和可能》4．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．周博認為，AI的誕生和不斷發(fā)展，給藝術(shù)家的藝術(shù)、身份等會帶來巨大的困境和挑戰(zhàn)。B．在復(fù)現(xiàn)古代壁畫風貌上，具備特定工作流程的AI圖像修復(fù)技術(shù)比手工修復(fù)技術(shù)效率更高。C．AI成為創(chuàng)意工具之后，藝術(shù)創(chuàng)作就變得簡單可行，從而導(dǎo)致人類大腦創(chuàng)造力的退化。D．李世奇認為，AI繪畫工具強大的深度學習能力給藝術(shù)生產(chǎn)帶來了更多創(chuàng)新和可能。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．在傳統(tǒng)訓(xùn)練和創(chuàng)作體系中，執(zhí)著于技巧訓(xùn)練和完善才可以達到既定的藝術(shù)效果，然而人工智能則不必經(jīng)由技巧訓(xùn)練便可達成許多的藝術(shù)效果。B．AI要畫出有個性化筆墨的山水畫，先要形成存世山水畫的有體系的龐大數(shù)據(jù)集，再用山水畫審美特征訓(xùn)練AI，并與AI繪畫工具協(xié)作。C．未來人工智能不僅在藝術(shù)方面或許可以挑戰(zhàn)人類想象中的極限和可能，在其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟、軍事、交通，同樣也可以挑戰(zhàn)人類想象中的極限和可能。D．用算法提取《紅樓夢》中的文字特征，包括詞頻、句子結(jié)構(gòu)、情感表達等，再訓(xùn)練一個AI模型，它就能辨出哪些情節(jié)是曹雪芹寫的，哪些是高鶚寫的。6．下列“圖”與“文”的構(gòu)成，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（3分）（1） （2）（3） （4）A．（圖1）用數(shù)據(jù)標記王羲之的存世墨跡，讓人工智能學習他的筆法節(jié)奏、結(jié)構(gòu)疏密，可以“寫”出帶有王羲之韻味的“書法”。B．（圖2）通過訓(xùn)練人工智能分門別類地學習苗族紋樣的視覺特征，制作出若干人工智能小模型，可生成特定品類的苗族紋樣。C．（圖3）這是名為“銅幾”的人工自然家具，人工自然家具是指利用人工智能生成技術(shù)和精密數(shù)字制造技術(shù)創(chuàng)造的新中式家具。D．（圖4）通過訓(xùn)練機器人模擬人類的社交行為，輸入各種情境指令，它可以在特定環(huán)境中與人進行口語交流，適應(yīng)社交環(huán)境。三、(本題共5題，每小題3分，共15分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：惲材朽行穢，文質(zhì)無所底，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深推其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。其詩曰：“種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也。明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也?！惫实啦煌?，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！夫西河①魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土臨安定安定山谷之間昆戎舊壤子弟貪鄙豈習俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，愿勉旃，毋多談。選自楊惲《報孫會宗②書》，有刪改【注】①西河；孫會宗的家鄉(xiāng)。②孫會宗，楊惲友。楊惲被免官后，“治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財自娛”，孫會宗便寫信告誡他。本篇即是楊惲的復(fù)信。材料二：魏文侯過段干木之間而軾①之，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財。”其仆曰：“然則君何不相之？”于是文侯請相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬，而時往問之。于是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，而攻已成，其此之謂也。節(jié)選自《呂氏春秋》，有刪改【注】①軾：憑軾，古人乘車時表示敬意的動作。②地：指地位、權(quán)勢。7．下列中加點詞的含義解釋，不正確的一項是A．而猥隨俗之毀譽也 猥：隨便，茍且B．方糴賤販貴 糴：買進C．段干木之隆 隆：興隆D．乃案兵，不攻之 案：停止8．下列選項中加點字的意義和用法，相同的一項是A．蒙賜書教督以所不及 前以降及物故B．于今乃睹子之志矣 今乃棄黔首以資敵國C．段干木光乎德 相與枕藉乎舟中D．吾君好正，段干木之敬 乃夜馳之沛公軍9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．頃者足下離舊土/臨安定/安定山谷之間/昆戎舊壤/子弟貪鄙/豈習俗之移人哉B．C．頃者足下離舊土/臨安定/安定山谷/之間昆戎舊壤/子弟貪/鄙豈習俗之移人哉D．頃者足下離舊土臨安/定安定山谷之間/昆戎舊壤/子弟貪/鄙豈習俗之移人哉10．下列文學文化常識表述，錯誤的一項是A．“記”“表”“書”都是古代常見的文體：“記”通常指散文雜記，如《登泰山記》；“表”多用于向帝王上書陳情言事，如《出師表》；“書”主要指信函，如材料一的《報孫會宗書》。B．古人講話十分重視謙敬，對帝王、尊長乃至朋輩都會使用敬稱，如“君”“子”“公”“先生”“大人”等。自稱時則出于禮貌使用謙稱，如“仆”“愚”“足下”等。C．古人常用“除”“拜”“任”等詞表示官位的授予，用“拔”“擢”等詞表示提升官職，用“左遷”“罷”“黜”等詞表示貶官或解除官職。D．《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是戰(zhàn)國時期秦國相邦呂不韋及其門客編撰的一部雜家名著，熔諸子百家學說于一爐。后秦始皇選擇以法家思想治國，《諫逐客書》的作者李斯便是其中代表。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．楊惲在這封書信的開首即言明致書孫會宗的緣由，講述自己的不幸遭遇，表示要向?qū)O會宗說明自己的心意。B．楊惲陳述自己沐浴皇恩，卻不能有所建樹，后遭遇變故，只好退而以小人自況。他自力更生，卻因此遭世人譏議，令他深感憤懣。C．魏文侯認為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠揚，而自己雖然地位顯赫，富有財富，但聲名遠遠比不上段干木，理應(yīng)對他憑軾以表敬意。D．魏文侯聽從車夫的建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。第Ⅱ卷（共117分）四、(本題共3題，共22分)12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（7分）（1）（2）雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？（4分）13．兩則材料都提到了段干木，分別有何作用？（4分）14．閱讀下面詩歌，按要求作答。（11分）鷓鴣天①陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷《黃庭》③臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元④知造物心腸別，老卻英雄似等閑！【注】①這首詞是陸游四十二歲時，因言官彈劾被免通判，居鏡湖三山時所寫。②玉瀣：美酒。③《黃庭》：道家經(jīng)典著作。④元：通假字，同“原”。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．開篇以“蒼煙落照”四字點綴詞人的居處，營造出曖曖鄉(xiāng)村，一塵不染，仿佛與污濁的塵世完全隔離的意境。B．詩人竹林漫步，或手持《黃庭》，或臥榻看山，有行有止，是“絲毫塵事不相關(guān)”心境的外化。C．下片的前三句，詩人歌詠自得，狂放不羈，好像這種山林生涯讓他樂以忘憂了，但在曠達之中其實也蘊含著消沉，為后文的抒情做鋪墊。D．本詞語調(diào)抑揚頓挫，內(nèi)容明了，表達直接，既有陸游作品飄逸高妙之風格，又有其激揚慷慨之風骨。（2）詞的上片描寫了詩人哪些生活畫面？表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？（4分）（3）有人評價本詞“按捺不住抑郁不平之氣”，請結(jié)合詩句具體分析。（4分）五、(共6分)15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）小剛在歷史課上學習《過秦論》時，發(fā)現(xiàn)賈誼通過“_________________”一句，凝練地揭示了秦朝滅亡的根本原因，體現(xiàn)了其以史為鑒的深刻思想。（《過秦論》）（2）參觀屈原紀念館時，解說員提到《離騷》“__________，____________”兩句展現(xiàn)了屈原堅守高潔志向、至死不悔的精神品格，令游客動容。（《離騷》）（3）紀錄片《蜀道》拍攝組在青泥嶺取景時，導(dǎo)游介紹道：“李白用‘____________’的神話想象，極言蜀道山勢高危，連太陽神車都需繞行！”行至幽深峽谷間，忽聞鳥鳴凄厲，游客感嘆：“詩中‘______________，雄飛雌從繞林間’的描寫，與此處荒涼之景渾然相契?！保ā妒竦离y》）（4）研學小組在成都武侯祠開展活動，導(dǎo)游指著祠堂內(nèi)的古柏說：“杜甫《蜀相》中‘，隔葉黃鸝空好音’兩句，既描寫了此景，又暗含了對諸葛亮功業(yè)未成的嘆惋。”（《蜀相》）六、(本題共4題，共19分)閱讀下面的文字，完成各題。深造白龍濤義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦铮M可交易！”朱友航笑哂：“儂這個門檻精①，當成命根子了？”任蘊清真正的命根子是獨子任志明。明少爺原在河南大學就讀，因參加反日游行，被任蘊清拉回家中，專事經(jīng)商。初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個俊朗的少爺?！拔艺J作干兒如何？儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請官費留學?！敝煊押綄⒉栾嫳M，“去國外留學深造，以明世界大勢?！薄巴饪芸v橫，夷族錯落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N清嘆息一聲，關(guān)掉了留聲機?！坝莩秦篇M地界能做甚大事？”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！比翁N清閉了眼，不再理會。晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊清，附耳道：“老爺，明少爺歇了?！敝煊押揭荒橊斎?，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極！”說罷拂袖而去。虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號人躲在商行里屏聲斂氣，聽風望雨。一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。任蘊清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務(wù)，一個月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。是夜，任蘊清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊清愣了一下神，推門進去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現(xiàn)勢圖》塞到枕下。“走哪條線？”“……”“去時，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩?！薄啊薄扒杏洠　比翁N清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個響頭?！敖慌c朱友航。”任蘊清喉結(jié)聳動一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹?！毖粤T，任蘊清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。翌日一早，明少爺帶管家出城而去。任蘊清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。半月后的一個傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進義盛泰，長跪不起?！袄蠣?，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響?！澳?，細細說來?！比翁N清將管家攙起。“前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食?；貋恚魃贍敽拓浂疾灰娏?。”任蘊清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。1965年勞動節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊清仔細打量眼前的不速之客?！叭卫吓?，我是朱友航。”“朱猴子？”任蘊清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。飯桌上，任蘊清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯?！敝煊押江h(huán)顧一周，說：“明少爺呢？快讓干兒過來陪我喝酒?！比翁N清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海？”“No，no，上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞?！敝煊押揭荒樀靡狻！皟鹤佑谐鱿ⅲ　比翁N清挑起大拇指。朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個紫檀木盒，推到任蘊清面前，說：“物歸原主。”任蘊清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊清眼里霎時起了霧?！懊魃贍?shù)缴虾５谝惶炀驼J我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時從上海回的虞城？”任蘊清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就？”“……”“最小是個團長了吧？儂趕快讓他過來陪我喝酒。”任蘊清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個拉了寶石藍幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的?！傲粼诔r了?！比翁N清將酒潑灑在地上。朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個軍禮?！咀ⅰ竣匍T檻精：精于算計之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對晚輩的愛稱。16．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（4分）A．明少爺自薦去購買物資，但對父親詢問和指點路線均沉默以對，不作回應(yīng)，是因為對父親只圖自保的不滿并決心離開。B．“扳指”是小說中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。C．小說結(jié)尾處用對話補充交代了諸多人物的經(jīng)歷，使多個人物的形象更加鮮明，同時更好地凸顯了小說的主題。D．任蘊清和朱友航雖為好友，卻在對孩子的教育理念上有很大不同，但最終二人因共同的家國情懷和民族大義而冰釋前嫌。E．小說的背景設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭和建國初兩個特殊時期，講述了任、朱兩個家庭在國家的緊要關(guān)頭深明大義報效祖國的故事。17．結(jié)合文本分析文中畫波浪線的一段有何作用？（4分）18．小說注重細節(jié)描寫，請分析三處橫線中“淚”所蘊含的人物心理。（6分）19．小說的標題“深造”內(nèi)蘊豐富，試結(jié)合文本加以分析。（5分）七、（共10分）20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。（6分）黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你?！舨皇菑那叭湛闯鰜?，今日這話，再不對你說。……”……黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”選自《紅樓夢》第四十五回《金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞》（1）下列選項中的畫線人物與上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一項是（）（3分）A．滴翠亭楊妃戲彩蝶 B．慕雅女雅集苦吟詩C．薛小妹新編懷古詩 D．憨湘云醉眠芍藥裀（2）有同學認為，在經(jīng)歷了一些事情后，林黛玉成長了。你是否同意這種說法？請結(jié)合上面選段或《紅樓夢》中的其他內(nèi)容，說明理由。（3分）21．下面是一則關(guān)于“名著推介”的廣播稿片段，其中有五處表達不得體，請找出四處并修改。（4分）《紅駱駝》（中篇小說）榮獲第八屆魯迅文學獎。作者王松系我國著名作家，尤以小說創(chuàng)作見長。為提高同學們的鑒賞與寫作能力，校廣播站將播出訪談節(jié)目《大家作品欣賞》，屆時將由李明老師為大家解讀這部小說，敬請關(guān)注！八、（共60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“每一個形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上”?！版i鏈”或許是外界的壓力，或許是內(nèi)心的恐懼，又或許是陳舊的觀念等等。面對“鎖鏈”，有人選擇逆來順受，在既定的軌道上默默前行；有人則奮起反抗，試圖打破枷鎖，開辟屬于自己的人生道路。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

2024～2025學年度第二學期期中重點校聯(lián)考高二語文參考答案一、（本題共3題，每小題3分，共9分）1．C2．答案：D3．答案：B二、（本題共3題，每小題3分，共9分）4．A．5．C．6．D．三、(本題共5題，每小題3分，共15分)7．【答案】C8．【答案】C9．【答案】A10．【答案】B11．【答案】C四、（本題共3題，共22分）12．【答案】（1）沉默不說，又恐怕違背孔子提倡的每人應(yīng)當直說自己志向的主張。（2）即使是向來了解我的人，尚且隨風而倒（跟著譏刺我），還會有什么稱頌我的人呢？13．【答案】材料一：通過寫段干木，表現(xiàn)孫會宗故土西河高尚的民風，以此與孫會宗如今的狹隘對比，表達對孫會宗的反駁批判。材料二：通過寫魏文侯對段干木的禮遇，塑造魏文侯賢明的形象。參考譯文材料一：我才能低下，行為卑污，外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而靠著先輩留下的功績，才得以充任宮中侍從官。又遇到非常事變，因而被封為侯爵，但始終未能稱職，結(jié)果遭了災(zāi)禍。您哀憐我的愚昧，特地來信教導(dǎo)我不夠檢點的地方，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而輕率地表達了一般世俗眼光的偏見。如果直說我淺陋的看法，就好像違背您來信的意思，掩飾自己的過錯；沉默不說，又恐怕違背孔子提倡的每人應(yīng)當直說自己志向的主張。因此我冒昧地簡略談?wù)勎业挠抟姡Ｍ獣?。人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我得罪以來，已?jīng)三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番，唱道：“種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。人生還是及時行樂吧，等享富貴誰知要到什么時辰！”碰上這樣的日子，我揮動兩袖甩得高高低低，兩腳跺地而任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節(jié)制，但我不懂這有什么過錯。我幸而還有積余的俸祿，正經(jīng)營著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的薄利。這是只有受鄙視的商人才干的事情，這種恥辱的事情，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對象，我常因此不寒而栗。即使是向來了解我的人，尚且隨風而倒（跟著譏刺我），還會有什么稱頌我的人呢？董仲舒不是說過嗎：“努力地求仁求義，常擔心不能用仁義感化百姓，這是卿大夫的心意。努力地求財求利，常擔心貧困匱乏，這是平民百姓的事情?！彼孕叛霾煌娜耍ハ嘀g沒有什么好商量的?，F(xiàn)在您還怎能用對卿大夫的要求來責備我呢！西河魏地，是魏文侯興起的地方，那里有段干木、田子方遺留下來的風尚，他們二位都灑脫曠達，具有高尚的節(jié)操，懂得什么時候該辭官不作、什么時候該出來做官。近來您離開了故鄉(xiāng)，到了安定郡。安定郡位于山谷中間，是昆夷的故鄉(xiāng)，那里的人多是貪婪卑鄙，難道是當?shù)氐娘L俗習慣改變了您的品性嗎？到今天我才看清了您的志節(jié)！如今正當興旺的漢朝處于鼎盛的時期，望您努力，不多談了。材料二：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，他的車夫說：“您為什么要扶軾致敬？”魏文侯說：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財物