城陽三中2015_2016學(xué)年第一學(xué)期期中自主檢測高二語文試題試卷說明：本試卷共分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，第Ⅰ卷為選擇題，請將答案涂在答題卡上；第Ⅱ卷請將答案寫在答題紙上，必須使用0.5毫米黑色簽字筆作答，否則無效；不能使用涂改膠條、修正液，使用部分無效。本試題滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。第Ⅰ卷（36分）一．(15分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．諗（shěn）知伶俜（pīng）諳（yīn）熟山坳（ào）古剎(shā)B．便嬖（pì）砧（zhān）板寒顫（chàn）吞噬（shì）提綱挈（qiè）領(lǐng)C．褊（biǎn）小恫（dòng）嚇笨坯（pī）歆（xīn）慕劊（guì）子手D．泠（líng）然嵯峨（cuō）哺（pǔ）育狹隘（ài）解（jiě）甲歸田2．下列選項(xiàng)中沒有錯別字的一組是（）A．震憾脈搏舶來品飲鳩止渴世外桃園B．精粹贗品挖墻腳矯揉造作屈尊下顧C(jī)．粗獷渲泄候車室食不裹腹一愁莫展D．平添坐陣大姆指出齊不意迫不及待3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()馬致遠(yuǎn)畫山水布局簡妙，他善于對現(xiàn)實(shí)的自然景色作大膽地概括、剪裁。__________。________。________，________。________，________。這真是“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”！①他的山水畫，畫面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠(yuǎn)②他的名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁③他畫山，常畫山之一角；畫水，常畫水之一涯，其他景物也十分簡練④然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛⑤四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白⑥從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間A．①③②⑤④⑥B．②⑤④⑥①③C．①②⑤⑥④③D．③①②⑤④⑥4．下列句子中加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．校園里傳來了駭人聽聞的消息，王剛作文競賽獲得了全國一等獎。B．這篇通訊雖然寫得不錯，但報(bào)道不及時(shí)，已是明日黃花了。C．錢鐘書這篇文章觀點(diǎn)新穎，說理深刻，材料豐富，文辭精當(dāng)，堪稱不刊之論。D．華盛頓眾望所歸，無所爭議地當(dāng)選為美國歷史上第一位總統(tǒng)。5．下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.未來五年，國家將通過改造棚戶區(qū)、建設(shè)公租房等方式，增加中低收入居民的住房供給，解決當(dāng)前存在的房源不足。B.人大代表提議，我國應(yīng)加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔(dān)保法等相關(guān)法律，制定詳細(xì)的優(yōu)惠政策，填補(bǔ)民間資本參與鐵路建設(shè)的法律空白。C.六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩詞。D.憑借著在本屆澳網(wǎng)比賽中的超強(qiáng)發(fā)揮，李娜成為第一個(gè)晉級大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國“體壇一姐”的寶座。二．社科文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外。”“境”是對于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”，有人寫詩就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。二王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經(jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。（摘編自葉朗《說意鏡》）6.下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.王國維在《人間詞話》中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，可以從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。B.中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。C.所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來，在數(shù)量上總是處于劣勢。D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都有十分有限，而意境是對有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”。7.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。B.中國古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中國藝術(shù)家要突破有限的對象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。C.陶淵明的兩句詩“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經(jīng)認(rèn)識到身處有意味的世界，并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因?yàn)樗隽巳藗儗τ谏鐣腿松纳羁腆w驗(yàn)和感受。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.中國園林的審美價(jià)值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以游覽者往往能夠產(chǎn)生一種對于整個(gè)人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。B.從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來看，生活中的具體事務(wù)與具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個(gè)人生的意味才是最美的。C.王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據(jù)中國傳統(tǒng)美學(xué)來評價(jià)杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來評判，結(jié)論可能恰恰相反。D.康德所說的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國人所說的“意境”。三．（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。高節(jié)婦傳（清）方苞節(jié)婦段氏，宛平民高位妻也。京師俗早嫁娶，位之死，節(jié)婦年十七，有二子矣。高氏無宗親，依兄以居。喪期畢，數(shù)喻以更嫁，節(jié)婦曰：“吾不識兄意何居？吾非難死也，無如二子何?！逼湫衷唬骸坝谡裏o如二子何也，我力食，能長為妹贍二甥乎？”節(jié)婦曰：“易耳。自今日即無累兄但望毋羞我貧暇則頻過我使人知我尚有兄足矣?！狈绞菚r(shí)，節(jié)婦嫁時(shí)物，僅余一箱，直二千。取置門外，索半直，立售。即日移居小市板屋中。京師地貴，或作板屋于中衢，婦人貧無依者，多僦居，為市人縫紉。節(jié)婦以此為生，幾二十年。二子長，始就僦屋以居。二子幼時(shí)，節(jié)婦艱衣食，不能使就學(xué)。長子市販，中年歿。次子為小點(diǎn)吏，以罪謫遼左。節(jié)婦復(fù)撫諸孫。又十余年，孫裔發(fā)憤成進(jìn)士，贖其父以歸，而節(jié)婦年九十矣。節(jié)婦性嚴(yán)毅，常早起，子?jì)D雖老，終日侍立，不命不敢坐。裔之母谷氏，性篤孝。雞初鳴，起灑掃，奉匜①侍盥，就灶下作羹食，親上之。食畢而退，率以為常。及貴盛，姻黨皆曰：“世有太夫人年七十而執(zhí)仆婢之役者乎？”將公為節(jié)婦言之，谷氏曰：“若毋言，吾與姑故寒苦，姑習(xí)我，非我供事，姑終不適。吾皤然白發(fā)，身無疾，灑掃盥饋以事吾姑，此日可多得耶？”節(jié)婦以康熙戊辰卒，年九十六，距位之死，七十有九年。始節(jié)婦所僦板屋，在珠市西。及孫貴，卜居正當(dāng)其地。家童數(shù)十，出入呼擁，節(jié)婦時(shí)指示子孫姻黨，京師之人亦以為美談云。（選自《明清散文名篇集粹》）【注】①匜（yí）：古代盥器，瓢形。9.下列加點(diǎn)詞語解釋錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.能長為妹贍二甥乎贍：贍養(yǎng)B.但望毋羞我貧，暇則頻過我過：看望C.婦人貧無依者，多僦居僦：租賃D.就灶下作羹食就：走近10.下列選項(xiàng)中停頓正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.自今\日即無累兄\但望毋羞我\貧暇則頻過我\使人知我尚有兄\足矣。B.自今日\即無累兄\但望毋羞我貧暇\則頻過\我使人知我尚有\(zhòng)兄足矣。C.自今\日即無累兄\但望毋羞我貧\暇則頻過\我使人知我尚有\(zhòng)兄足矣。D.自今日\即無累兄\但望毋羞我貧\暇則頻過我\使人知我尚有兄\足矣。11.下列句子中，全都能體現(xiàn)節(jié)婦段氏“性嚴(yán)毅”的一組是（）（3分）①節(jié)婦年十七，有二子矣②自今日，即無累兄③節(jié)婦以此為生，幾二十年④終日侍立，不命不敢坐⑤非我供事，姑終不適⑥節(jié)婦時(shí)指示子孫姻黨A.①②⑤B.②④⑤C.②③④D.③⑤⑥12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.節(jié)婦段氏早年喪夫，雖然哥哥多次勸說，卻并未改嫁，住在小市的板屋中，以替別人縫紉為生，等兩個(gè)兒子長大后，才搬到租賃的屋子中居住。B.節(jié)婦段氏等到家世顯貴了，卻還是保持干奴婢們干的活的習(xí)慣，以至于她的親戚們都說：“世間還有年紀(jì)七十了還干奴婢們的活的太夫人嗎?”C.這篇節(jié)婦傳記敘事具體，形象生動，不發(fā)議論，不作評斷，先寫節(jié)婦二十年歷盡艱辛撫育兒孫，再寫其兒媳，襯托節(jié)婦性格嚴(yán)毅，以孝治家。D.這篇節(jié)婦傳記，通過敘述節(jié)婦段氏與哥哥、谷氏兩個(gè)人物之間不同時(shí)期的家庭境況，最后就板屋進(jìn)行點(diǎn)染，把今昔貫穿起來，含苦盡甜來之意。第Ⅱ卷（114分）四．（30分）13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（14分）（1）吾不識兄意何居？吾非難死也，無如二子何。(4分)譯：________________________________________________________（2）長子市販，中年歿。次子為小點(diǎn)吏，以罪謫遼左。節(jié)婦復(fù)撫諸孫。(5分)譯：________________________________________________________（3）（課內(nèi)翻譯）老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。(5分)譯：________________________________________________________14．補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（10分）1. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，2. ，望帝春心托杜鵑。3.，百年多病獨(dú)登臺。4. ，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。5.連峰去天不盈尺， 。6.至人無己， ，圣人無名。7.指如削蔥根，。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。8.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下， ，仙之人兮列如麻。9.，千金散盡還復(fù)來。10.，雖九死其猶未悔。五．（12分）語言運(yùn)用15.提取下列材料的要點(diǎn)，給“創(chuàng)造性思維”下定義。（4分）（60字以內(nèi)）創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對于思考者或者文化而言，具有新穎性和價(jià)值；創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的，具有高度機(jī)動性和堅(jiān)持性的思維活動；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的，不明確的問題清楚地勾劃出來，或提出某種方案加以解決。16．下面這段文字的結(jié)論是從那些方面推導(dǎo)出來的？請簡要概括，不要超過15個(gè)字。（4分）我國大陸海區(qū)處于寬廣的大陸架上，海底地形平緩，近海水深大都在200米以內(nèi)，相對較淺。從地質(zhì)構(gòu)造上看，只有營口——郯城——廬江大斷裂縱貫渤海，其余沿海地區(qū)很少有大斷裂層和斷裂帶，也很少有島弧和海溝。專家查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，兩千年來，我國僅發(fā)生過10次地震海嘯。因此，即使我國大陸海區(qū)發(fā)生較強(qiáng)的地震，一般也不會引起海底地殼大面積的垂直升降變化，發(fā)生地震海嘯的可能性較小。答：_____________________17、把下列4個(gè)句子整合成一個(gè)長句。（4分）(1)美國大學(xué)教授馬克?鮑爾曾提出過一個(gè)問題。(2)為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界。(3)他悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)黑暗無知的時(shí)代。(4)在這樣一個(gè)時(shí)代里將只剩下娛樂和成功。六、閱讀下面的作品，完成18~21題。糧食學(xué)群人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個(gè)世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中，無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水，稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時(shí)，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喚：“豬娃子耶，回來喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場，成為我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地?；屎图に貞?yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情，人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一料，兩料，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找厍驗(yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！建陽零點(diǎn)，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯；但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人，紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。18.文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？（4分）19.綜觀全文，簡析文中第二段加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。（4分）20.文中4—8自然段“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)描寫從內(nèi)容上看有什么作用？（4分）21.結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠欢萎嬀€句子的理解。（6分）七．（60分）22．按要求作文。（60分）在一家快餐店曾發(fā)生過這樣一件事。一位年輕人從柜臺買來一份套餐，坐在餐桌旁準(zhǔn)備享用，驀地想起還要一杯牛奶。當(dāng)他買好牛奶回到餐桌邊的時(shí)候，只見一位白發(fā)蒼蒼的老者已占據(jù)了他的座位，而且正在有滋有味地吃著他買的那份套餐。年輕人欲上前責(zé)問，但他轉(zhuǎn)念一想：老人也許身無分文，饑餓難忍，出現(xiàn)此景情有可原。也好，就讓老人家同我一起共享這份套餐吧！于是，年輕人心平氣和地在老人對面的座位上坐下來，兩人你一夾我一勺地吃著。這素昧平生的一老一少雖然有時(shí)也互相大量一眼，但彼此都緘口不言。眼看盤中食物即將吃完，老人一聲不響地離座，又買來一份套餐放在年輕人面前，微笑著示意他繼續(xù)享用。少頃，第二份套餐告罄，一老一少不約而同地起身，友好地互相道別。目送老人蹣跚離去的背影，年輕人回頭時(shí)突然發(fā)現(xiàn)比鄰的餐桌上擺著一份無人動用的套餐?！浑y想象，這份套餐正是年輕人買牛奶前放在那兒的。至此，這位粗心的年輕人猛然省悟，滿懷敬意地向老人的背影投去赧然一笑。讀了上面這則來自生活中的故事，你一定有一些感悟。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字的議論文。參考答案一、基礎(chǔ)題1．【C】解析A諳（ān）熟古剎（chà）B便嬖（bì）砧板（zhēn）寒顫（zhàn）D嵯峨（cuó）哺（bǔ）育2． 【B】解析A．震撼“飲鳩止渴”中的“鳩”應(yīng)改為“鴆”；“世外桃園”中的“園”應(yīng)改為“源”；C．宣泄食不果腹一籌莫展D．坐鎮(zhèn)大拇指出其不意3．【D】【解析】由第一句介紹馬遠(yuǎn)的山水畫具有善于概括、剪裁的特點(diǎn)可知，緊承其后的應(yīng)是說明馬遠(yuǎn)在山水畫中對山、對水的處理，所以第一處應(yīng)填③。接著由其畫面簡練的特點(diǎn)引出馬遠(yuǎn)的山水畫善留白，可知第二處應(yīng)填①。其他四處以馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》為例來說明其中“空白”的藝術(shù)效果，特別注意橫線處的兩個(gè)逗號，然后可確定后四處應(yīng)填②⑤④⑥。4． 【A】駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會上發(fā)生的壞事）5．【B】解析A缺少賓語，“不足”之后加“的問題”；C將“圍繞”改成“以”；D動賓搭配不當(dāng)，“奠基”改為“登上”。二、社科類閱讀6、答案：B解析：原文說“任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融”，因而“所有藝術(shù)作品都要情景交融”錯。7、答案：A解析：西方古代藝術(shù)家給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象。8、答案：C解析：“如果讓西方藝術(shù)家來評判，結(jié)論可能恰恰相反”文中無據(jù)。三、文言文閱讀9、A．贍：供給，供養(yǎng)。10、D11、C．①寫節(jié)婦段氏年齡和家庭成員；⑤寫節(jié)婦段氏年七十還使用傭人；⑥寫節(jié)婦段氏指揮使喚子孫親戚。12、B．干活的人是高裔之母谷氏。四、13、①我不知道兄長你安得是何居心？我并不是難以殉死，只是不知道留下的兩個(gè)孩子怎么辦。[“意何居”，1分；如……何，1分；全句大意翻譯正確，1分]②大兒子做小買賣，中年去世。次子擔(dān)任小點(diǎn)吏，因?yàn)榉缸锉毁H謫到遼東。節(jié)婦又撫養(yǎng)幾個(gè)孫子。[“市販”，1分；“為”，1分；“遼左”，1分；全句大意翻譯正確，1分。]③14、五、語言運(yùn)用15、【答案】創(chuàng)造性思維是一種新穎而具有價(jià)值的、非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動性和堅(jiān)持性而且能清楚地勾劃和解決問題的思維活動。16、答案：海區(qū)特點(diǎn)、地質(zhì)構(gòu)造、歷史記載17、答案：曾經(jīng)提出“為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問題的美國大學(xué)教授馬克?鮑爾悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)只剩下娛樂和成功的黑暗無知的時(shí)代?；蛘撸罕^地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)只剩下娛樂和成功的黑暗無知的時(shí)代的美國大學(xué)教授馬克?鮑爾曾經(jīng)提出“為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問題。六、現(xiàn)代文閱讀18.①以人們?nèi)粘Ｒ娒娴膯柡蛘Z開篇，親切自然。②通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。19.①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴、毫無感情、顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水、改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。20.“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時(shí)代人們對糧食的態(tài)度形成對比。21.文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情?！緟⒖甲g文】節(jié)婦段氏，是宛平縣平民高位的妻子。按照京師