2024—2025學(xué)年度河北省邯鄲市五校高二第二學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題2025．04一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．下面是《虎溪三笑圖》，講述的是東晉時(shí)期，儒者陶淵明、道士陸修靜相攜訪問(wèn)在廬山修行的高僧慧遠(yuǎn)，歸途中三人談笑而行，送客的慧遠(yuǎn)不覺(jué)間跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相視大笑的故事。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A．統(tǒng)治者奉行三教并行的政策 B．社會(huì)上空談義理之風(fēng)盛行C．社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)和諧穩(wěn)定氣象 D．不同思想流派之間的交流2．18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了空前的“中國(guó)熱”。當(dāng)時(shí)，向西方傳播中國(guó)文化影響最大的西方學(xué)者有“利瑪竇派“龍華民派“等。他們把中國(guó)的儒學(xué)、宋明理學(xué)，科學(xué)技術(shù)傳到西方，這一現(xiàn)象（）A．導(dǎo)致了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B．豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵C．提高了中國(guó)的國(guó)際地位 D．促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展3．《古希臘文明的光芒》一書(shū)中寫(xiě)道：“這些（古希臘）文化形態(tài)沒(méi)有實(shí)際的功用，不能推進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，只能愉悅?cè)说乃枷牒途瘛o(wú)論詩(shī)歌、建筑、雕塑還是哲學(xué)，乃至那個(gè)時(shí)代的科學(xué)，都能引起希臘人濃厚的興趣。”據(jù)此可知，古希臘文明（）A．是西方文明的源頭 B．充滿人文色彩C．?dāng)[脫了宗教的影響 D．阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．在東南亞地區(qū)，隨處可以看到濕婆教、毗濕奴教、小乘佛教和大乘佛教的痕跡。這些國(guó)家共享著羅摩衍那、摩訶婆羅多、訶利世系和往世書(shū)這些經(jīng)典以及本生經(jīng)中的佛教傳說(shuō)故事。這表明（）A．古代印度文化影響廣泛 B．印度文明具有較強(qiáng)包容性C．東南亞文化起源于印度 D．東南亞文明都與佛教有關(guān)5．鐮倉(cāng)時(shí)代，日本武士道受佛教倫理影響，其精神內(nèi)涵是視死如歸的忘我境界。到江戶時(shí)代中后期，武士的職責(zé)已不再是馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、勇武殺敵，而是從事行政管理的相關(guān)工作。武士的修養(yǎng)內(nèi)容，也由“重武功”改變?yōu)椤爸氐滦械浪嚒?。這種變化（）A．摒棄了外來(lái)思想文化 B．適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)C．阻礙了日本的近代化 D．加強(qiáng)了幕府專制統(tǒng)治6．下圖是公元前3000年—前1000年印歐人遷徙示意圖。這一過(guò)程（）A．推動(dòng)了區(qū)域文明的形成 B．決定了歐亞人口的分布格局C．?dāng)U大了游牧文明的范圍 D．導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的內(nèi)部分裂7．1820—1860年，美國(guó)迎來(lái)了史上第一次移民高潮。這期間來(lái)到美國(guó)的移民總數(shù)高達(dá)500萬(wàn)，主要來(lái)自西歐和北歐，其中愛(ài)爾蘭人約200萬(wàn)，德國(guó)人約170萬(wàn)，還有大量被販賣到美國(guó)的非洲黑奴。同時(shí)，移民也有少數(shù)來(lái)自亞洲，主要是來(lái)美國(guó)淘金的中國(guó)人。這些現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)了美國(guó)移民政策的實(shí)用性 B．加劇了美國(guó)社會(huì)的兩極分化C．推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)文化的多元化 D．實(shí)現(xiàn)了不同民族的文化認(rèn)同8．1959年，新加坡成立宗教聯(lián)合會(huì)，成員囊括新加坡的各宗教，如佛教、基督教、印度教、伊斯蘭教、猶太教、錫克教和拜火教等宗教的信教人員。1974年，宗教聯(lián)合會(huì)制定了一份共同使用的《聯(lián)合祈禱文》，供各宗教祈禱時(shí)使用。這些舉措旨在（）A．維護(hù)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定 B．彰顯文化開(kāi)放政策C．消除宗教文化差異 D．抵御西方文化侵略9．下圖為敦煌唐墓出土的磚刻《胡人引駝圖》。圖中胡人穿波斯裝，一手執(zhí)韁引駝，一手拄手杖跋涉。類似內(nèi)容的磚刻在唐墓中多有發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知，古代絲綢之路（）A．是古代官方貿(mào)易的主要通道 B．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．豐富了各地民眾的物質(zhì)生活 D．有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同意識(shí)10．喬治·巴比爾（1882—1932年）是法國(guó)著名插畫(huà)師。在他的作品中可以看到中國(guó)古典仕女的形象、清朝戲曲人物、工筆屏風(fēng)和花道、東方民族服飾演變出來(lái)的摩登女裝、東方古典風(fēng)格的亭臺(tái)樓閣等等。這反映出（）A．女性地位的提升 B．法國(guó)文明的衰落C．啟蒙思想的普及 D．文化的交流傳播11．19世紀(jì)的俄國(guó)報(bào)紙上出現(xiàn)了中國(guó)茶葉廣告：“只需3盧布即可享受一磅頂級(jí)茶葉，為您帶來(lái)皇家般的飲茶體驗(yàn)。我們還有精美的中國(guó)茶具可供選購(gòu)，傳承古老藝術(shù)，點(diǎn)綴您的茶席。”這表明（）A．中國(guó)茶葉開(kāi)始傳入俄國(guó) B．茶葉是俄國(guó)貴族的奢侈品C．商業(yè)發(fā)展促進(jìn)文化交流 D．俄式茶文化得到快速發(fā)展12．亞歷山大入侵印度期間遇到當(dāng)?shù)赝豕斔沟念B強(qiáng)抵抗。下圖油畫(huà)表現(xiàn)的是波魯斯被帶到亞歷山大面前的情景。亞歷山大欽佩他的英勇和才能，歸還了他的領(lǐng)土，讓他繼續(xù)統(tǒng)治。亞歷山大這一做法意在（）A．與印度建立軍事同盟 B．提高印度地區(qū)的影響力C．推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕ＥD化 D．借助當(dāng)?shù)貏?shì)力鞏固統(tǒng)治13．1825年12月，俄國(guó)一些參加過(guò)打敗拿破侖衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的貴族青年軍官，發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度的武裝起義，但起義最終失敗。列寧曾評(píng)價(jià)：這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒(méi)有落空。列寧的評(píng)價(jià)旨在（）A．肯定起義為后來(lái)革命運(yùn)動(dòng)鋪路 B．揭示拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C．批判起義缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ) D．強(qiáng)調(diào)早期革命失敗原因14．在第二次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)殖民地越南被日本占領(lǐng)。越南人民在戰(zhàn)爭(zhēng)期間目睹了日本戰(zhàn)敗和法國(guó)的衰弱，認(rèn)識(shí)到西方殖民國(guó)家并非不可戰(zhàn)勝。1945年9月，胡志明在河內(nèi)宣讀《獨(dú)立宣言》，宣布越南民主共和國(guó)成立。越南的獨(dú)立斗爭(zhēng)表明（）A．法國(guó)不支持民族自決原則 B．越南民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C．世界大戰(zhàn)打擊了殖民體系 D．亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)15．15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡通過(guò)整合多項(xiàng)技術(shù)，發(fā)明了現(xiàn)代印刷術(shù)。17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了第一批定期出版的報(bào)紙。之后，雜志逐步出現(xiàn)，為人們提供了更多的娛樂(lè)和知識(shí)選擇。據(jù)此可知，活字印刷技術(shù)（）A．加強(qiáng)了民眾的政治參與 B．?dāng)U展了宗教改革運(yùn)動(dòng)C．推動(dòng)了學(xué)校教育的普及 D．促進(jìn)了社會(huì)文化交流16．清光緒二十九年（1903年）頒布的《奏定學(xué)堂章程》，對(duì)初等實(shí)業(yè)學(xué)堂的培養(yǎng)目標(biāo)是：“使學(xué)生學(xué)得最淺近之知識(shí)技能，畢業(yè)后，能從事簡(jiǎn)易農(nóng)、商及商船方面的業(yè)務(wù)?！贝祟悓W(xué)校分農(nóng)業(yè)、商業(yè)、商船三科。該培養(yǎng)目標(biāo)（）A．標(biāo)志著傳統(tǒng)教育體系終結(jié) B．沖擊了傳統(tǒng)的教育觀念C．增強(qiáng)了國(guó)民的民族認(rèn)同觀 D．激發(fā)了民間辦學(xué)的熱情二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一自8世紀(jì)中葉開(kāi)始，利用印度洋季風(fēng)洋流，由中國(guó)南海經(jīng)東南亞至孟加拉灣和阿拉伯海地區(qū)的海路商貿(mào)往返航線開(kāi)始更受歡迎。這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，使馬匹和硫黃進(jìn)入中國(guó)進(jìn)口商品的名單內(nèi)。雕版印刷技術(shù)自唐時(shí)出現(xiàn)，五代與兩宋時(shí)印刷業(yè)非常繁榮，各類典籍乃至印版也作為商品大規(guī)模出口。日韓出土出水的大量宋代錢幣，表明在當(dāng)時(shí)貨幣本身也作為中國(guó)的出口商品之一?！幾栽段簳x至唐宋時(shí)期海上絲綢之路對(duì)貿(mào)易進(jìn)出口商品種類的轉(zhuǎn)變》材料二自唐中葉開(kāi)始，福建的海上交通迅速發(fā)展，至宋代進(jìn)入海上交通繁榮、海上貿(mào)易興盛時(shí)期，其標(biāo)志是泉州港的崛起與福建執(zhí)造船業(yè)之牛耳。泉州之外，宋代福建其他地區(qū)的海上貿(mào)易也有較大發(fā)展，而以福州為突出。唐宋福建海上交通與經(jīng)貿(mào)相伴而行的是文化，尤以佛教文化為主。有時(shí)甚至是因?yàn)榉鸾涛幕慕涣鲙?dòng)了經(jīng)貿(mào)的開(kāi)展。這與唐宋中國(guó)佛教文化的巨大影響力相關(guān)，也與福建佛教的繁盛相關(guān)?！幾灾x重光《唐宋福建海上交通與對(duì)外佛教文化交流》（1）根據(jù)材料一，概括宋代海路貿(mào)易的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“唐宋福建海上交通與經(jīng)貿(mào)相伴而行的是文化”的理解。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一利瑪竇認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的精髓，開(kāi)始了向儒家知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)儒家文化的研讀，利瑪竇提出認(rèn)可“祭祖尊孔”的禮儀規(guī)范，把天主教中的“天主”用中國(guó)經(jīng)典中的“天”“上帝”來(lái)解釋，正是利瑪竇的這些改變，容納了士大夫和平民的祭祀習(xí)俗，使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)人可以放心的入教而不產(chǎn)生心理上的負(fù)擔(dān)，保證了天主教在中國(guó)的平穩(wěn)傳播。耶穌會(huì)適應(yīng)性的傳教策略最后在利瑪竇手中發(fā)揚(yáng)光大，使之成為后來(lái)大多來(lái)華傳教士所遵循的基本規(guī)則，也因此被康熙皇帝稱為“利瑪竇規(guī)矩”?！幾苑妒犁稄摹袄敻]規(guī)矩”看明清時(shí)期中西文化交流》材料二19世紀(jì)中葉，侵略者用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行撞開(kāi)中國(guó)國(guó)門，異質(zhì)文化蜂擁而入。在堅(jiān)船利炮與長(zhǎng)矛大刀的較量中，有識(shí)之士終于有所覺(jué)醒。要想保國(guó)保種，就必須要奮起直追。在這一認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，中國(guó)的有識(shí)之士進(jìn)行了前仆后繼的探索和實(shí)踐。一部中國(guó)近代史，同時(shí)也是一部中西文化全面交鋒、對(duì)抗、排拒、吸取、融合的歷史。梁?jiǎn)⒊?923年就總結(jié)、概括了中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的過(guò)程。他認(rèn)為，中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：第一期，“先從器物上感覺(jué)不足”；第二期，“是從制度上感覺(jué)不足”；第三期，“便是從文化根本上感覺(jué)不足”?！幾院抡窬吨袊?guó)近代西學(xué)東漸的主要成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“利瑪竇規(guī)矩”的內(nèi)涵，并簡(jiǎn)析其作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)西學(xué)東漸的特點(diǎn)。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大遷徙的狂潮，摧毀了西羅馬帝國(guó)，成為西歐新的主人?；浇膛c日耳曼政權(quán)的結(jié)合，促進(jìn)了基督教的發(fā)展。在政權(quán)組織形式上，在采邑制基礎(chǔ)上形成了封建等級(jí)制，以契約為保障，使國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)化為私人性質(zhì)的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，這使中世紀(jì)的西歐呈現(xiàn)出一種混亂不堪的狀態(tài)。隨著日耳曼人建立起的法蘭克王國(guó)的統(tǒng)一及后來(lái)的分裂，構(gòu)成了日后法、德、意三國(guó)的雛形。——摘編自桑青《日耳曼人大遷徙對(duì)中世紀(jì)西歐政治格局的影響》材料二與西歐不同，內(nèi)徙中原地區(qū)的北方諸族，歷來(lái)仰慕漢族禮儀文化。西晉末年匈奴首領(lǐng)劉淵（304—310年在位），首先在中原建立政權(quán)，國(guó)號(hào)為漢。劉淵曾研習(xí)《易》《尚書(shū)》《毛詩(shī)》，尤好《左氏春秋》，至于孫吳兵法、先秦諸子，無(wú)不縱覽。不僅是匈奴人，民族大遷徙中進(jìn)入中原的北方游牧民族，也都非常向往漢文化。后趙創(chuàng)立者石勒（319—333年在位）“雅好文學(xué)，雖在軍旅常令儒生讀史書(shū)而聽(tīng)之”。拓跋鮮卑建立的北魏，統(tǒng)一了我國(guó)北方，形成了強(qiáng)大的國(guó)家，對(duì)北方的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。就這樣，自漢代以來(lái)，經(jīng)魏晉南北朝直至隋唐統(tǒng)一，所有內(nèi)徙到中原的北方諸族，逐漸融入漢民族中。結(jié)果，不僅為漢民族自身的發(fā)展融入了新的血液，也為中華民族的形成做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)了中華文化的新發(fā)展?！幾詣?ài)蘭《試論民族大遷徙對(duì)古代中國(guó)與西歐文化發(fā)展的影響》（1）根據(jù)材料一，概括日耳曼民族大遷徙對(duì)歐洲的影響。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明3—6世紀(jì)的民族大遷徙導(dǎo)致中西文化不同發(fā)展的原因。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料世界文化多樣性是文化多樣化或者多元化的客觀反映，而具有差異性的多元文化恰恰也是各文化之間交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的基礎(chǔ)。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)人類與世界文化的交流史仍存在分歧，但技術(shù)、考古、歷史等領(lǐng)域的實(shí)踐證明“人類文明都不是孤立的體系”，世界文化交流互鑒是一種普遍現(xiàn)象。世界文化多樣性既是世界現(xiàn)實(shí)多樣性的客觀存在，也是互學(xué)互鑒所依賴的基礎(chǔ)，更是創(chuàng)新進(jìn)步的關(guān)鍵因素，無(wú)論未來(lái)的世界如何變化，追求差異性中的共同性應(yīng)該是我們創(chuàng)造美好世界的基本思維和共同價(jià)值趨向?！幾耘砬帻垺妒澜缥幕鄻有耘c交流互鑒》根據(jù)材料擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)世界史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）

2024—2025學(xué)年度河北省邯鄲市五校高二第二學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案DDBABACABD題號(hào)111213141516答案CDACDB二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（12分）（1）特點(diǎn)：與政治現(xiàn)實(shí)環(huán)境密切相關(guān)；商品種類多；貿(mào)易范圍廣。（6分，每點(diǎn)2分）（2）理解：唐宋時(shí)期，福建的海上交通和經(jīng)貿(mào)發(fā)展不僅帶動(dòng)了物質(zhì)商品的交流，也推動(dòng)了以佛教文化為主的思想和藝術(shù)傳播；文化為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展提供了“軟實(shí)力”，如媽祖信仰凝聚了航海群體的認(rèn)同感，降低了貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)；經(jīng)貿(mào)的繁榮又為文化傳播提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（6分，每點(diǎn)2分，言之成理即可）18．【答案】（14分）（1）內(nèi)涵：傳教士在傳教過(guò)程中采取適應(yīng)性策略，積極自覺(jué)地適應(yīng)中國(guó)的社會(huì)、文化和政治，融入中華文化。（2分，言之有理即可）作用：推動(dòng)了天主教在中國(guó)的傳播；擴(kuò)大了中華文化的影響力；促進(jìn)了中西文化交流。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：由被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；內(nèi)容廣泛；具有漸進(jìn)性；與救亡圖存相結(jié)合。（8分，每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可）19．【答案】（14分）（1）影響：摧毀了西羅馬帝國(guó)；促進(jìn)了基督教的發(fā)展；確立了西歐封建等級(jí)制；奠定了西歐民族國(guó)家的雛形。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）（2）原因：角度一：中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第一次民族大融合之后，漢族成為中原地區(qū)的主體民族，南下的游牧民族人數(shù)有限，沒(méi)有對(duì)漢民族造成致命的沖擊。西歐羅馬人由于公民制度和連年征戰(zhàn)，其人數(shù)逐漸減少。羅馬帝國(guó)處于地中海區(qū)域，正當(dāng)東西文化的交匯處，所以使其境內(nèi)民族眾多，且流動(dòng)性強(qiáng)，不能形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的共同體。角度二：中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)使文化具有保守性，遇到外來(lái)文化沖擊時(shí)能吸納外來(lái)文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展。而羅馬商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，文化具有開(kāi)放性和多樣性，在遭到外來(lái)文化沖擊時(shí)容易形成獨(dú)特的新文化。角度三：中國(guó)雖屢遭北方游牧民族的沖擊，但作為中