《孔子拜師》優(yōu)秀教學(xué)反思《孔子拜師》優(yōu)秀教學(xué)反思「篇一」《孔子拜師》是人教版語文三年級上冊第五組的一篇精讀課文。課文講述了我國古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)，孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦，愛護(hù)晚輩的品行。課文還滲透了"學(xué)無止境"的精神。在這一課教學(xué)時，我先從孔子的言行入手，將重點放在體會孔子的品行上。上完了課，我覺得以下兩點做得比較好:一，在情境中理解詞語語文課必須具有語文味。突出詞，句的品悟，體現(xiàn)語文咬文嚼字的傳統(tǒng)特點，語文味便呼之欲出。語文味濃了，語文課就不再只是單調(diào)冷峻的環(huán)節(jié)設(shè)計，語文課也就變得豐滿了。本堂課中，對于詞語的處理，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個生動的語境，以"角色互換"的方式讓學(xué)生完全走進(jìn)孔子的內(nèi)心，讓學(xué)生成為孔子，與他們對話，說說當(dāng)時自己在路途中是碰到什么困難，是怎么做的。孔子這一路，在風(fēng)里吃飯，露天睡覺，旅途生活多艱苦??！這就是――風(fēng)餐露宿。他不分白天黑夜地趕路，這就是――日夜兼程。這樣的教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，學(xué)生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現(xiàn)的是一種生活場景。對于理解"風(fēng)餐露宿"，"日夜兼程"兩個詞語就水到渠成了。至此，兩個本來平凡普通的詞匯因著學(xué)生的想象移情，角色體驗和教師的有效點撥而變得充滿生命活力，詞語成了可以觸摸的有溫度和質(zhì)感的生命體。二，巧妙利用《論語》語錄課開始，我就以課后孔子的名言導(dǎo)入，課末又以孔子名言結(jié)課。老師，第一次給大家來上課，帶來了一份見面禮――四句名人名言，誰愿意來讀一讀你知道這是誰說的嗎孔子每天跟著老子學(xué)習(xí)。當(dāng)他學(xué)到了新的知識，他一定會覺得怎么樣所以他才會說――學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎在學(xué)習(xí)過程中，如果遇到不懂的呢他會怎么做(他知道，在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅持老老實實的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。)所以孔子曾說過――知之為知之，不知為不知，是知也。這樣，前后呼應(yīng)，渾然一體，學(xué)生整節(jié)課均浸潤在孔子深厚的思想文化氛圍中。閱讀，不再只是單純的課文言語的分析講解，還被深深根植于祖國文化背景的宏大時空之中。我認(rèn)為，這樣的閱讀，便是潤澤的閱讀;這樣的課堂，方是工具性與人文性和諧統(tǒng)一的課堂。這堂課下來，如預(yù)先所料，我拖了幾分鐘。課堂中還需要我去斟酌的地方很多，比如，教學(xué)內(nèi)容的容量較多;對課堂上學(xué)生的生成如何引導(dǎo);教育機智不夠，這與我自身的素質(zhì)修養(yǎng)有很大的關(guān)系，需要我進(jìn)一步提高?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇二」孔子游春教學(xué)反思范文孔子是我國古代最偉大的教育家，蘇教版小學(xué)語文教材第十二冊有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進(jìn)行描述，詮釋了語文教學(xué)中的對話思想，展示著語文教育的原生態(tài)?？鬃訉Φ茏拥慕逃痪窒抻谡n堂與教材，而是積極地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然。他以泗水河邊的春景為生態(tài)教育的文本，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理，通過與學(xué)生平等的交流、心靈的對話，實現(xiàn)了“教學(xué)相長”，體現(xiàn)了“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。1、充分解讀文本是對話的前提。文本解讀是對話的前提。教師課前備課，首先和文本對話。只有把握好教材，才能引導(dǎo)學(xué)生交流對話。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理?！保伝卣Z）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關(guān)于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設(shè)計的一次教育活動。“遇水必觀”說明孔子已與文本――“水”充分展開對話?？鬃訉Α八钡慕庾x也是獨特的、多元的――“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，這就是與學(xué)生對話或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對話的前提。教師有深刻的思考才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；教師有多元解讀才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。2、創(chuàng)設(shè)和諧情境是對話的基礎(chǔ)。對話是民主平等的，充分尊重學(xué)生人格、意志、學(xué)習(xí)需求、個性差異，營造寬松的環(huán)境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對話的基礎(chǔ)?！熬G草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著?！薄袄蠋煋軇忧傧?，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進(jìn)溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼?！笨鬃訉τ诮虒W(xué)情境的創(chuàng)設(shè)充滿了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。在這樣的情境里，孔子闡發(fā)著水的宏論，弟子們述說著志向的理解與感悟，師生在對話中理解、欣賞、分享與構(gòu)建?！拔覀兊恼Z文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動情。同樣，情境也是滋生對話的土壤，而且“對話”本身具有極強的情趣性。因此，更需要創(chuàng)設(shè)合適的情境，讓師生各自舒展獨立人格、自由意志，張揚豐富獨特的內(nèi)心世界，促進(jìn)平等對話的深入和精彩。3、教為導(dǎo)學(xué)為主是對話的關(guān)鍵?！袄蠋煋軇忧傧遥茏觽兏鸶鑱??！苯處煹囊I(lǐng)是課堂對話的主導(dǎo)。教師要創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生融入教材；教師要巧妙設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑點；教師還要精心點撥，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章特點探究。教師要具有引領(lǐng)學(xué)生對話的能力。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子！”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做不為自己表功的人”?？鬃又鲗?dǎo)對話的教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。如果老師頗費了一番心機，精心解讀文本，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，但沒有學(xué)生的積極介入與廣泛參與，對話仍無從說起。學(xué)生也是對話的主體。教師要積極引領(lǐng)學(xué)生自主與文本對話、積極實施師生對話與生生對話。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態(tài)文本展開了對話――“弟子們?nèi)齼蓛缮㈤_了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”。學(xué)生與文本的對話充分了，才會有獨特的感受、體驗與理解，師生對話和生生對話才有基礎(chǔ)，子路和顏回才會都感悟到“真君子”形象，表達(dá)自己的志向。師生在對話中理解、碰撞、接納、欣賞，學(xué)生在對話中獲得思想啟迪，享受審美樂趣，增加知識積累，完成言語能力的構(gòu)建。顏回的“志向歌”就是對話過程中語言和精神同構(gòu)共生的積淀。4、話題的確立與生成是對話的核心。對話不是漫無邊際的聊天，總是圍繞著“話題”在真誠地傾聽、言說、反思著。話題，就是閱讀對話的支點和引擎?？鬃釉凇坝未骸钡膶υ捴谐霈F(xiàn)了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話題，這些都是“春”這個主題下“水”的分話題?？鬃油ㄟ^這些話題展開討論，誘導(dǎo)弟子們做真君子。圍繞“志向”這個話題，孔子提問“可以說說你們的志向嗎？”與子路、顏回展開了對話。子路說：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛?！鳖伝卣f：“我希望成為一個不為自己表功的人?！薄爸鞠颉钡脑掝}激發(fā)了子路和顏回潛在的對話欲和表現(xiàn)欲，使他們在充沛的感情投入和興奮狀態(tài)中，不知不覺地汲取知識，增長智慧。對話教學(xué)不同于傳統(tǒng)的談話教學(xué)法，傳統(tǒng)的談話教學(xué)的話題主要是文本，師生圍繞文本的談話主要圍繞著如何深入理解文本進(jìn)行。而對話教學(xué)的話題是師生根據(jù)文本共同轉(zhuǎn)化的背景中產(chǎn)生的，是不斷生成和推進(jìn)的。我們強調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)，更注重話題的生成，因為智慧是課堂教學(xué)的核心，對話是智慧生命的對話。5、注重傾聽、回應(yīng)與思考，積極評價對話。對話的方式除了提問，還有傾聽、回應(yīng)與思考。子路是個急性子，他的回應(yīng)也是最積極的，“老師的話音未落就開了腔”。顏回面對孔子的提問，進(jìn)行了“深思熟慮”，然后再發(fā)表自己的觀點?？鬃釉诼爩W(xué)生發(fā)言的時候，也是仔細(xì)地傾聽、積極地回應(yīng)，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭?！彼诼狀伝貜棾獣r，“先是側(cè)耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”。在對話過程中，孔子的積極評價無疑推動了對話的深入，顏回的彈唱（也是一種對話方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語。仔細(xì)地傾聽、積極地回應(yīng)和深入地思考，是有效對話的基本環(huán)節(jié)，也是我們提高對話質(zhì)量的優(yōu)化策略。我們要關(guān)注對話的這些細(xì)節(jié)，促及對話的深層次與高質(zhì)量?？鬃硬焕閭ゴ蟮慕逃?，他所選擇的教學(xué)載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態(tài)文本――陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……他的教學(xué)方式也是順其自然、因勢利導(dǎo)，沒有灌輸，沒有壓制?！般羲优系拇阂飧鼭饬恕?更濃的是師生親情、教學(xué)智慧與意義構(gòu)建。孔子游春的歷程，是真正的生態(tài)教育，是心智的啟迪，心靈的對話，語言與精神的建構(gòu)！《孔子拜師》優(yōu)秀教學(xué)反思「篇三」一、教材簡說這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行，課文還滲透了學(xué)無止境的精神。課文在敘述孔子拜師這件事時，線索非常清楚。第一部分，孔子決意拜師。用簡練的語言交待了孔子當(dāng)時的身份，以及他拜師求學(xué)的愿望及原因。雖然當(dāng)時他已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，卻還要拜師求學(xué)，更可見他對知識的渴望。第二部分，孔子歷盡艱辛前往洛陽拜師。先講孔子的旅途之苦。作者使用了幾個詞語：相距上千里，表明路途之遙遠(yuǎn)；風(fēng)餐露宿，表明途中生活艱苦；日夜兼程，表明孔子求知若渴的迫切心理；終于，說明孔子雖然在路上遭遇了許多困難，但憑著毅力和信心，最終還是來到了洛陽。課文接著詳細(xì)描寫了孔子與老子初次見面時的情景，通過人物間的對話，表現(xiàn)出孔子和老子的謙遜有禮。第三部分，寫孔子認(rèn)真求學(xué)。他虛心向老子請教，老子則毫無保留地把學(xué)問傳授給他。第四部分，寫人們既佩服孔子和老子的學(xué)問，又敬重他們的人品。編選這篇課文的意圖是，讓學(xué)生從孔子拜師這個故事中，對我國歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的大思想家孔子和老子有初步的了解，激發(fā)探索祖國傳統(tǒng)文化的興趣。這篇課文的教學(xué)重點，是了解孔子拜師的過程，體會孔子謙虛好學(xué)、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的基礎(chǔ)上對孔子和老子作出簡單的評價。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．會認(rèn)7個生字，會寫12個生字。正確讀寫遠(yuǎn)近聞名、相距、學(xué)問、風(fēng)塵仆仆、納悶、迎候、等候、止境、長進(jìn)、請教、保留、傳授、敬重、品行等詞語。2．有感情地朗讀課文。3．了解孔子拜師的經(jīng)過，激發(fā)對大思想家孔子和老子的崇敬之情。4．積累課文中的好詞佳句，能用、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。三、教學(xué)建議1．建議學(xué)生查閱資料或請教長輩，了解孔子是一個什么樣的人，以及他對我國幾千年的歷史發(fā)展有什么貢獻(xiàn)。教師可以搜集關(guān)于山東曲阜孔府、孔廟、孔林的文字資料、圖片資料或音像資料，以便為學(xué)生補充關(guān)于孔子的背景知識。2．本課要求認(rèn)識的7個字的指導(dǎo)，可以有機地穿插在課文學(xué)習(xí)當(dāng)中，和詞語、句子的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，交流讀音是否準(zhǔn)確，并結(jié)合詞語的學(xué)習(xí)理解字義，認(rèn)記字形。可以通過擴(kuò)詞的方法增加生字的復(fù)現(xiàn)，體會生字的用法，如：納：納涼，納稅，出納，吸納；兼：兼職，兼并，品學(xué)兼優(yōu)；佩：佩帶，敬佩，王佩。另外，仆易被誤讀為三聲，在教學(xué)時要加以注意。要求寫的12個字，要重點指導(dǎo)學(xué)生寫好幾個容易寫錯的字。如，塵字，第一筆是豎，不是豎鉤；迎字的里面是，不是卯或?。痪匙值挠野脒吺蔷?，不是競?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生觀察，并交流觀察所得，互相提醒容易寫錯的筆畫。有的字不容易寫好，如，等字容易寫得過長，中間的幾橫長短也不一樣，學(xué)生不易把握，教師可以通過板書示范，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會漢字的結(jié)構(gòu)和筆畫及部件的占位。3．整體感悟，理清順序。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，可以把課文的最后一句話作為重點思考題目，讓學(xué)生思考、交流：人們敬重孔子和老子的什么品行？從課文的哪些地方可以看出來？提醒學(xué)生仔細(xì)品讀課文，細(xì)致了解孔子拜師的經(jīng)過，以及課文中重點描寫的孔子和老子對話的部分，從課文中找出有哪些具體的語句或事件反映了孔子和老子的崇高品行。如果學(xué)生從整體上把握有一定困難，也可以啟發(fā)學(xué)生用總結(jié)歸納的方法，理出課文的敘述順序：孔子決意拜師--歷盡艱辛前往洛陽拜師--認(rèn)真求學(xué)--受到人們的敬重，并在了解課文思路的基礎(chǔ)上，整體把握課文內(nèi)容。課文后面的資料袋簡要介紹了孔子的生平、貢獻(xiàn)以及對后世的影響，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又有助于學(xué)生擴(kuò)展知識面，激發(fā)進(jìn)一步了解孔子的興趣?？梢栽诓贾妙A(yù)習(xí)時建議學(xué)生閱讀，也可以在課文學(xué)習(xí)之前閱讀這段文字。閱讀后，可以請學(xué)生談?wù)勛约簭闹兄懒耸裁?，也可以交流一下各自知道的關(guān)于孔子的其他資料。4．理解重點詞句。課文中有一些詞語不太好理解，可以引導(dǎo)學(xué)生通過、聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實際的方法體會詞語的意思。如，遠(yuǎn)近聞名、淵博、拜訪、納悶、佩服、敬重等詞語，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實際談?wù)勛约旱睦斫?，并試著在自己的語言表達(dá)中運用。風(fēng)餐露宿、日夜兼程等詞語，可以，并結(jié)合課文中的具體語境，體會詞語的含義。課文中有兩對意思相近的詞語，也可以引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中領(lǐng)會。（1）這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！學(xué)生孔丘，特地來拜見老師。拜訪是敬辭，訪問的意思。拜見是拜會，會見的意思，是從客人方面說的。這兩個詞語意思上有細(xì)微的差別，可以通過朗讀課文中的句子，細(xì)細(xì)品味。（2）聽說你要來，我就在這兒迎候。多謝老師等候。迎候和等候都有等待的意思，但迎候是到某個地方等候、迎接，等候則不表達(dá)迎接的意思。老子說我就在這兒迎候，表現(xiàn)出他非常謙和、知禮。在這里，如果換成等候，就不能充分體現(xiàn)出老子的美德。多謝老師等候一句中，等候也不宜換成迎候，因為這里是晚輩向長輩致謝。以下幾個句子對學(xué)生加深了解孔子的品行很有幫助，可以重點引導(dǎo)學(xué)生交流、體會。幾個月后，終于走到了洛陽。這里，可以抓住重點詞終于，提醒學(xué)生聯(lián)系上文的描寫來體會。文中學(xué)習(xí)伙伴提出的問題，就是引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會這句話的意思。曲阜和洛陽相距上千里，路途十分遙遠(yuǎn)；風(fēng)餐露宿，這個詞語一般用來形容旅途或野外生活的艱苦，說明孔子一路上的艱辛；日夜兼程，不分白天黑夜地趕路，表明孔子求知若渴的急切心情。短短的一句話，把孔子對知識如饑似渴的追求表現(xiàn)得淋漓盡致。要引導(dǎo)學(xué)生通過這些詞句體會孔子的心理和情感，并通過恰當(dāng)?shù)恼Z氣把自己的感受讀出來。學(xué)習(xí)是沒有止境的?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇四」孔子有個學(xué)生看到一個孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認(rèn)為他太貪心了，孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多人去救人！春秋時魯國政府又一條規(guī)定，路過人到國外旅游，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把它贖回來，回國后再到政府去報賬，孔子的一個學(xué)生贖回人后卻沒有去報賬，人們都夸她品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲的批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失而報了帳，則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒有看見！說說這兩則故事給你什么啟示兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備。可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成作文的關(guān)鍵所在，它涉及到利益與道德?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇五」盡管是三年級的孩子，孔子這一人物，孩子們已耳熟能詳了，但對于這一人物除了知識很豐富外，還有那些方面值得我們學(xué)習(xí)的呢？孩子們就說不上來了。教學(xué)本課，我主要運用“讀悟法”，讓孩子們帶著問題：你覺得孔子是一個怎樣的人？自主閱讀課文，并找出相關(guān)的句子多讀幾次。在細(xì)讀課文時，我抓住課文中重點詞語，例如對于“風(fēng)餐露宿”、“日夜兼程”、“風(fēng)塵仆仆”等詞語的理解，創(chuàng)設(shè)一定的情景激發(fā)孩子們的想象能力，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗及當(dāng)時的情況展開想象，讓學(xué)生說說當(dāng)時孔子路途中是怎樣生活的，碰到困難他又是怎樣克服的。這不僅幫助學(xué)生加深理解，更好體會情感，還使學(xué)生掌握句子理解的方法。這也正體現(xiàn)了我們平時經(jīng)常說的無痕教學(xué)，學(xué)生在不知不覺中就掌握的新的知識和技能。當(dāng)然，一課下來，總會發(fā)現(xiàn)自己的不足：這節(jié)課中如能對前半段引導(dǎo)理解的時間把握得更緊湊一點，后半段時間的小練筆就能有更充足的時間，在前面引導(dǎo)學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物性格的方法進(jìn)行一個更明確的總結(jié)，學(xué)生的小練筆會寫得更好，這些都是有待在之后的教學(xué)中進(jìn)一步努力的?！犊鬃影輲煛穬?yōu)秀教學(xué)反思「篇六」還記得去年剛接觸三年級，一直教慣低段的我有些不知所措，第一學(xué)期時開了節(jié)課《趙州橋》，也許同事的印象已經(jīng)淡忘，但對我真是刻骨銘心。我上課至今還沒有一節(jié)課得到這樣的評價。逆耳的可真是忠言，它像一條鞭子，時時刻刻在鞭策我要鉆研文本，深入文本。我想每個人都是在一個個經(jīng)歷中歷練并成長起來的。只要努力，總會有進(jìn)步。今年的自由交流課又開始了，這仿佛是個心理障礙，我對自己沒有什么信心，于是我花了更多的時間去讀課文，想課文。今年選的課文是《孔子拜師》有同事說不好上，但憑我去年的經(jīng)驗來說，這篇課文還是有東西好挖掘的。這節(jié)課我從介紹孔子入手，從孔子生平到其弟子再到其作品《論語》，再背誦及解釋論語中的相關(guān)語句，讓學(xué)生對孔子的為人有了一個初步的認(rèn)識。再由全局入手，讓學(xué)生通讀全文，說說對孔子的初步印象是什么？然后從課文中找出相關(guān)的句子體會感悟。我的教學(xué)是由板塊組成，在大的環(huán)節(jié)上沒有環(huán)環(huán)相扣，步步為營，這樣就給我的教學(xué)帶來靈活、機動。當(dāng)我的預(yù)