第1頁（共1頁）2025年北京市東城區(qū)中考語文一模試卷一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共13分）1．（13分）君子文化是中華民族特有的文化概念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和鮮明標(biāo)識(shí)。在綜合實(shí)踐課程中，你所在的小組做完相關(guān)調(diào)查研究，撰寫了研究報(bào)告?，F(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見修改。（1）在封面上用正楷字書寫“君子文化古韻新聲”八個(gè)字作為標(biāo)題。第一部分研究目標(biāo)理解君子文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)君子文化與生活、時(shí)代的聯(lián)系。第二部分研究內(nèi)容【君子與君子文化】“君子”一詞早在殷周時(shí)期已頻繁使用?！墩撜Z》全書20篇，每一篇都以若干段落從不同方面對(duì)君子人格不斷刻畫，反復(fù)雕塑?！熬佑饔诹x，小人喻于利”“君子博學(xué)于文，約之以禮”“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣”……孔子一方面勾勒君子的形貌，quánshì君子的品格；另一方面又指出君子是一種可望可即【甲】可學(xué)可做的正面人格形象。君子所具有的崇尚道義、好學(xué)上進(jìn)、文質(zhì)bīnbīn等品格，受到人們的廣泛認(rèn)同和推崇【乙】君子文化形成于中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程之中，對(duì)中華民族理想道德人格的養(yǎng)成具有重要作用。（2）根據(jù)文段意思，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“quánshì”，這里指孔子對(duì)君子品格進(jìn)行解釋，應(yīng)寫作“詮釋”。B.“即”指靠近、接近?！翱赏杉础边@里指君子人格是美好的，也是可實(shí)現(xiàn)的。C.“文質(zhì)bīnbīn”，這里形容君子文雅有禮貌，“bīnbīn”應(yīng)寫作“彬彬”。D.【甲】處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該用逗號(hào)，【乙】處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該用分號(hào)?！揪游幕c生活】君子文化不僅見于典籍，而且滲透在中國人的日常生活中。比如，“君子一言，駟馬難追”“君子愛財(cái)，取之有道”“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子之交淡如水”等至今仍活躍于人們口頭，影響著做人做事的方方面面。這足以說明人們?nèi)粘Ｑ孕袑?duì)君子文化有熏陶作用。（3）文段中的畫線句存在問題，請(qǐng)你修改?！揪游幕c精神氣質(zhì)】君子文化是中華民族生生不息的精神源泉之一，千百年來對(duì)中國人的思想、情感、行為等發(fā)揮著孜孜不倦的引導(dǎo)和規(guī)范作用。這種制約和影響，培植和潤澤了中華民族的精神氣質(zhì)。自春秋戰(zhàn)國以來，中國歷朝歷代多將那些安貧樂道、舍生取義的人稱作君子，如簞食瓢飲的顏回、寧死不屈的文天祥、堅(jiān)持變法的“戊戌六君子”等等。他們身上體現(xiàn)出修身向善、家國擔(dān)當(dāng)?shù)忍刭|(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則與這些特質(zhì)一脈相承。（4）你檢查了文段中成語使用的情況。下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.生生不息B.孜孜不倦C.舍生取義D.一脈相承（5）同學(xué)在研究中有感而發(fā)，寫了一副對(duì)聯(lián)。你幫助他在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是上聯(lián)：歷代①修身報(bào)國丹心②下聯(lián)：今朝青年③熱血④A.①君子②昭日月③敬業(yè)興邦④寫春秋B.①文化②寫春秋③弘揚(yáng)精神④昭日月C.①君子②寫春秋③敬業(yè)興邦④昭日月D.①文化②昭日月③弘揚(yáng)精神④寫春秋第三部分研究結(jié)論君子文化塑造了中國人的精神氣質(zhì)，影響了中國人的日常生活。在新時(shí)代，君子文化這株千年古木不斷抽出枝條，不斷結(jié)出碩果。接續(xù)君子文化精神，展現(xiàn)時(shí)代君子風(fēng)貌，做到知行合一，守本出新，具有重要意義。（6）你想知道文段中“碩果”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“碩果”的解釋為“大的果實(shí)，比喻巨大的成績”。根據(jù)詞典解釋，下列對(duì)文段中“碩果”理解正確的一項(xiàng)是A.注定的結(jié)果B.最終的結(jié)果C.有限的成果D.創(chuàng)新的成果第四部分結(jié)語誦讀古代經(jīng)典、參加詩詞大賽、體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。讓我們。（7）根據(jù)小組建議，你圍繞“君子文化”，用上“傳承”“踐行”“時(shí)代”三個(gè)詞，在文段結(jié)尾處補(bǔ)寫一句話，作為研究報(bào)告的結(jié)語。二、古詩文閱讀（共17分）2．（4分）默寫，完成下列各題。（1）三人行，必有我?guī)熝伞?，其不善者而改之。（《論語?述而》）（2），大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（3）制作以“千古風(fēng)流?君子風(fēng)范”為主題的宣傳手冊(cè)，同學(xué)們想要摘引兩句與手冊(cè)主題相關(guān)的古詩文，你建議選用“①，②”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）3．（5分）閱讀《漁家傲?秋思》，完成下列各題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。“秋思”是這首詞的題目。詞中秋意常見：上片用“塞下秋來”“①”點(diǎn)出季節(jié)，營造闊大的境界；下片描繪秋夜②（用自己的話概括）的情景，以景托情，使上下文的情感更加濃摯。（2）這首詞在寫景、敘事時(shí)使用的動(dòng)詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（寫景或敘事任選其一即可）4．（8分）閱讀《出師表》，完成問題。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.以光先帝遺德/仿佛若有光以昭陛下平明之理/吾與汝畢力平險(xiǎn)B.性行淑均/窈窕淑女未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也/商女不知亡國恨C.躬耕于南陽/事必躬親兵甲已足/兵革非不堅(jiān)利也D.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效/東施效顰以告先帝之靈/余故道為學(xué)之難以告之（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列不屬于諸葛亮“報(bào)先帝而忠陛下”的具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是A.繼承先帝遺志，勸諫修明內(nèi)政。B.南陽務(wù)農(nóng)耕種，不求揚(yáng)名顯貴。C.惟恐辜負(fù)所托，籌備出師北伐。D.明確各方責(zé)任，追念先帝遺詔。（3）根據(jù)《出師表》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。臣觀自古帝王受圖定鼎①，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀②。故其垂拱巖廊，布政天下，其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也！語曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！彼孕乓?。（節(jié)選自魏徵《十漸不克終疏》）注：①[受圖定鼎]指即帝位。②[貽厥孫謀]遺留給子孫。語出《詩?大雅?文王有聲》?！冻鰩煴怼泛汀妒疂u不克終疏》都是大臣寫給君主的奏章，表達(dá)憂國之情。諸葛亮先分析天下形勢(shì)，指出國家處在“①”，再陳情說理，言辭恭敬、懇切；魏徵則先提出帝王長治久安之道在于重視“淳樸”“②”“③”“谷帛”，然后指出帝王行事④，再緊扣帝王的特殊身份來分析原因。三、名著閱讀（5分）5．（5分）從《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《儒林外史》《簡(jiǎn)?愛》中任選一個(gè)情節(jié)，結(jié)合其中的細(xì)節(jié)說說該情節(jié)在表現(xiàn)主題上的作用。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）6．（7分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一從《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》《促進(jìn)新一代人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2018—2020年）》到“人工智能+”行動(dòng)，政策環(huán)境不斷優(yōu)化為人工智能發(fā)展提供了保障。2024年底舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把開展“人工智能+”行動(dòng)作為2025年要抓好的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。今年政府工作報(bào)告明確提出，“持續(xù)推進(jìn)‘人工智能+’行動(dòng)，將數(shù)字技術(shù)與制造優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)更好結(jié)合起來，支持大模型廣泛應(yīng)用”。近日，各地陸續(xù)發(fā)布政策措施，以此推動(dòng)“人工智能+”行動(dòng)在產(chǎn)業(yè)賦能、終端應(yīng)用、場(chǎng)景培育等方面取得突破。人工智能重塑了既有的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系，技術(shù)發(fā)展的速度超出了社會(huì)預(yù)期。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的人工智能既帶來了法治風(fēng)險(xiǎn)，也帶來了法律制度和規(guī)則更新迭代的契機(jī)。材料二在人工智能、生物識(shí)別、新材料等各項(xiàng)科技的突破下，創(chuàng)新智能家居產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)智能家居逐漸走進(jìn)我們的生活。表1中國智能家居的主要應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)域主要設(shè)備智能照明智能開關(guān)、燈控模塊等智能安防智能門鎖、防盜報(bào)警等智能影音智能投影儀、智能音箱等智能家電智能廚電、智能小家電等智能設(shè)備智能機(jī)器人、智能床等智能控制中控模塊、遙控器等智能傳感聲光報(bào)警器、可燃?xì)怏w傳感器等智能網(wǎng)絡(luò)智能路由器、AC網(wǎng)絡(luò)主機(jī)等智能遮晾智能窗簾、智能門窗等控制環(huán)境智能控溫器、空調(diào)網(wǎng)關(guān)等??智能家居極大地便利了人們的生活。例如，通過手機(jī)或其他設(shè)備，人們可以輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)家中電器、燈光、窗簾等的遠(yuǎn)程控制。家里若養(yǎng)寵物，人不在家時(shí)可以開啟自動(dòng)喂食、自動(dòng)陪玩等多種遠(yuǎn)程喂養(yǎng)模式。智能家居還可以顯著提升生活的舒適度。例如，在智能家居的幫助下，人們可以根據(jù)自身節(jié)律，設(shè)置一個(gè)“睡眠模式”，讓燈光、音樂、溫度、濕度等處于理想狀態(tài)，進(jìn)而擁有一個(gè)舒適的睡眠環(huán)境。智能家居在提升家庭安全和節(jié)能減排方面也發(fā)揮重要作用。智能安防系統(tǒng)可以通過攝像頭、傳感器等設(shè)備實(shí)時(shí)監(jiān)控家庭環(huán)境，并在發(fā)生異常情況時(shí)及時(shí)報(bào)警，為家庭提供全方位的安全防護(hù)。智能洗衣機(jī)可以根據(jù)衣物重量和污漬程度選擇最佳洗滌程序，避免浪費(fèi)水資源和電能。除了單個(gè)設(shè)備的節(jié)能優(yōu)化外，智能家居系統(tǒng)還可以通過整合各個(gè)設(shè)備的數(shù)據(jù)，系統(tǒng)生成詳細(xì)的能耗報(bào)告，并提供個(gè)性化的節(jié)能建議。用戶可以根據(jù)這些建議調(diào)整生活習(xí)慣，進(jìn)一步降低能源消耗。智能家居。當(dāng)然，智能家居目前仍面臨隱私安全、成本門檻、用戶習(xí)慣等挑戰(zhàn)，它的更加普及將依靠技術(shù)的突破和市場(chǎng)教育的深入。材料三2025年，北京市將在中小學(xué)重點(diǎn)打造首批11個(gè)人工智能應(yīng)用場(chǎng)景，啟動(dòng)培育建設(shè)7個(gè)“京娃”智能體。市教委將以人工智能技術(shù)賦能五育融合培養(yǎng)體系，助力學(xué)生個(gè)性化、多樣化發(fā)展。隨著場(chǎng)景落地，7個(gè)各有特長的“京娃”智能體將亮相。其中，AI學(xué)伴“京小學(xué)”圍繞學(xué)生興趣愛好提供個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中高效學(xué)習(xí)、課后針對(duì)性復(fù)習(xí)給出建議和反饋；健康師“京小健”將整合體育、美育、營養(yǎng)膳食、衛(wèi)生健康等多方資源，形成促進(jìn)學(xué)生身心健康的個(gè)性化模型；“京小壯”集安全提示、學(xué)習(xí)答疑、運(yùn)動(dòng)伙伴、教室環(huán)境監(jiān)測(cè)等功能于一體，助力學(xué)校課間活動(dòng)管理。市教委表示，將根據(jù)教育教學(xué)實(shí)際和不斷迭代升級(jí)的人工智能技術(shù)，持續(xù)推出更多“京娃”。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)安全意識(shí)、隱私保護(hù)意識(shí)。業(yè)界人士認(rèn)為，人工智能將打開基礎(chǔ)教育領(lǐng)域新的發(fā)展空間，但也要防范智能體技術(shù)的不可控性帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A.不斷優(yōu)化的政策環(huán)境，為“人工智能+”行動(dòng)發(fā)展提供保障。B.人們可以借助智能家居設(shè)置“睡眠模式”，營造舒適的睡眠環(huán)境。C.智能安防系統(tǒng)生成的能耗報(bào)告，可以為家庭提供安全防護(hù)建議。D.使用人工智能時(shí)，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)安全意識(shí)。（2）根據(jù)材料二的文字內(nèi)容和表1的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（不超過25字）（3）從上述三則材料可以看出，發(fā)展人工智能要從①、②、③三方面再下功夫。7．（11分）閱讀《半柳應(yīng)作風(fēng)景看》，完成下列各題。半柳應(yīng)作風(fēng)景看①我的家鄉(xiāng)崇明多柳樹。它是喬木，如果未遭臺(tái)風(fēng)摧折，樹干端直粗壯。兒時(shí)，我家門前的民溝邊就有一株老柳，母親說它已活了幾十年，樹皮灰中帶青。每年秋冬時(shí)節(jié)，總有喜鵲銜著樹枝來筑窩。倘是農(nóng)閑，鄰居們便到我家朝東向陽的籬笆墻邊坐著，一邊曬太陽一邊看柳樹上的喜鵲。②鄉(xiāng)下小孩最喜歡的就是柳樹。崇明的柳樹往往間楊樹而栽種，雖然同為喬木，但那垂下的飄拂的柳條，總讓人覺得柳樹要嬌嫩、瘦弱一些。柳枝隨風(fēng)飄動(dòng)，自由自在，在溝邊晃動(dòng)著綠色，晃動(dòng)著春天的晨曦，晃動(dòng)著夏天的夕照。童子愛柳，意在此乎？柳條還是我們的玩伴。在柳條變青后、柳葉初生時(shí)，我和小伙伴一人折一支，當(dāng)作馬騎，飛奔在田埂路上。有時(shí)也會(huì)玩出花樣，把柳條當(dāng)馬鞭子，但那需在宅前場(chǎng)院中。我和小伙伴輪流當(dāng)馬，在地上手腳并用地爬著往前，又輪流做騎馬人，一邊揮舞著柳條，一邊喊：“寶馬來也！”這是我們從“扁擔(dān)戲”中學(xué)來的。如今想起自己當(dāng)過“寶馬”，不禁莞爾。③上學(xué)了，玩泥巴、折柳騎馬的日子結(jié)束了。小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，喜歡在河畔溝旁游蕩的我們，有了新發(fā)現(xiàn)：民溝邊，左側(cè)是柳，右側(cè)是桃，柳葉婆娑，桃花夭夭。桃柳之間是一座水橋，即伸向水面的臺(tái)階。有姑娘在水橋上洗衣服，有小伙子在岸邊等著，膽大的還會(huì)摘下一朵紅艷艷的桃花，置于水面，送到水橋上。我們這些頑童上學(xué)時(shí)路過，見此景，便從書包里摸出早已準(zhǔn)備好的碎碗片，在小溝上玩“削水片”。藍(lán)花碗片從水面上掠過，又蹦又跳三兩下后沉沒。小溝平靜不再，漣漪頓起，搓碎了水中的桃花柳影。④小學(xué)而初中，人長大了，樹長高了。有一天母親帶我去吃喜酒，正好是桃柳下、水橋上的那一對(duì)拜堂成親。小伙子是隔條田埂的鄰村人，洗衣服的姑娘還是我家的遠(yuǎn)房親戚。回家的路上，第一次，我把柳枝、桃花與愛情聯(lián)系在一起。草木生情也！⑤讀高中時(shí)，我們的宿舍是一個(gè)大宅子，叫黃家花園。宅溝寬闊，水橋是石橋。溝兩岸，外岸植楊，里岸栽柳。雖說是有年頭的老楊老柳，每年春夏也總是綠意連綿，柳枝拂水。春末夏初的傍晚，晚自習(xí)時(shí)，教室門口搭起木架，掛著幾盞汽油燈，天上星稀月朗，是一幅美景。與我交好的同學(xué)楊彪也好古詩詞，那個(gè)晚上，他找到我，遞過一把扇子，要我在上面寫幾句詩。我稍作思考便不知天高地厚地寫了一首五言詩：……如今夜讀書，恍如江上舟。茫然水天色，何日泊港口？港口有楊樹，樹旁是新柳。卻話三國事，呼朋煮新酒?？茨橇鐭?，一絲撥千愁。男兒有本色，當(dāng)作四海游?、?962年6月，我應(yīng)征入伍。臨行前，在學(xué)校的大操場(chǎng)上，我代表應(yīng)征的三個(gè)新兵講話，引用了岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”及古語“皮之不存，毛將焉附”，結(jié)尾又生出了些許傷感：“再見，同學(xué)們，‘此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君’?！雹叱缑鞯男卤械娇h城培訓(xùn)兩天，三天后離島，列隊(duì)行進(jìn)，歌聲嘹亮。人群夾路相送，楊彪等十多個(gè)同學(xué)也從廟鎮(zhèn)趕來，擁住我依依惜別。在船舷上和同學(xué)們揮手時(shí)，看見母親也趕來了，同學(xué)們簇?fù)碇?，為母親擦淚，揮手，再揮手。汽笛長鳴，江鷗翔集，母親的影子模糊了，同學(xué)們的影子模糊了，岸上的楊樹、柳枝也模糊了。我回到船艙，取下背著的軍用書包時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)，書包里插著一根尺把長的半截柳枝，能聞出清香來，附著的一張作文紙上寫著《詩經(jīng)?采薇》中的四句詩：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽醇岸嘞?，渡輪在上海十六鋪碼頭靠岸，旋即上新兵專列，在暮色中掠過萬家燈火呼嘯而去。⑧我被分配在某部步兵連。在忙里偷閑的日子里，我給楊彪寫了一封長信，提及《詩經(jīng)》、折柳事，并附詩一首：“半柳應(yīng)作風(fēng)景看，一絲綠意拂浩瀚。只為燈下負(fù)笈人，星夜依然著意懸?！睏畋牖匦鸥嬖V我，柳枝非他所折，向幾個(gè)同學(xué)打聽了，都不知情。那半柳許是天上掉下的，正好落到了我的書包里。⑨我要感謝那個(gè)送我柳枝的人，我由此生出了描摹柳枝的興趣?！爱嬋穗y畫手，畫樹難畫柳”，后來我臨習(xí)書法國畫，極愛揚(yáng)州八怪之一李晴江的梅——梅有千百態(tài)，虬曲只其一，以及八大山人的柳——簡(jiǎn)筆三兩枝，晃動(dòng)山野春。⑩從少年到白發(fā)，從江南到西北。創(chuàng)作之余，畫梅寫柳成了我后半生的業(yè)余愛好，直到垂垂老去。2025年元旦過后三天，我還為自己即將出版的《左宗棠傳》的封面，畫了一株柳樹。朋友問，那是左公柳嗎？左公柳是左宗棠從湖南家鄉(xiāng)引種的柳樹，是他收復(fù)新疆時(shí)一路所栽的行道樹。自此，左公也成了大西北植樹防風(fēng)沙、改變生態(tài)環(huán)境的先行者。我曾在中國西部風(fēng)沙線行走，到定西時(shí)，見過存量極少、樹干渾身斑駁、飽經(jīng)滄桑，卻依然綠蔭匝地、柳條拂風(fēng)的左公柳。?我很難說清，我筆下摹畫的是左公柳，是八大山人的柳，還是故鄉(xiāng)的河畔柳？“柳”者，“留”也，它們皆留在了我的心中，成為我生命的一部分，成為我時(shí)常觸摸的柔情纏綿的風(fēng)景。（取材于徐剛同名文章）（1）文章寫了“柳”始終伴隨著“我”：小時(shí)候，柳是玩伴，也是能生情的草木；高中時(shí)，①，表達(dá)志向；應(yīng)征入伍后，追問②的來源，生出美好情愫；后來，柳成為“我”畫畫、寫作的對(duì)象……柳不斷觸動(dòng)“我”的心弦，豐富“我”的人生。（2）聯(lián)系上下文，說說你對(duì)第⑤段畫線句中“不知天高地厚”的理解。（3）結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析第⑦段中用三個(gè)“模糊”的表達(dá)效果。（4）文章結(jié)尾說柳“成為我時(shí)常觸摸的柔情纏綿的風(fēng)景”。結(jié)合全文內(nèi)容，說說這里的“風(fēng)景”蘊(yùn)含了哪些深意。8．（7分）閱讀下面文字，完成問題。①在電影《哪吒之魔童鬧?！分?，我們可以發(fā)現(xiàn)很多手勢(shì)禮儀，譬如哪吒的抱拳禮、敖丙的拱手禮、鹿童鶴童的作揖禮……隨著電影的熱映，這些傳統(tǒng)禮儀也得到了廣泛傳播。傳統(tǒng)禮儀是中華文明的重要載體，也是傳統(tǒng)文化的具象實(shí)踐。傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，并由此衍生出如“天人合一”“協(xié)和萬邦”“和而不同”“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，更展現(xiàn)了中華民族追求和諧、尊重他人的美好品質(zhì)。禮儀文化包含了豐富的道德觀念和價(jià)值追求，涉及生活中多個(gè)領(lǐng)域，比如以賓禮待賓客，以軍禮威天下，以嘉禮親萬民等。②禮儀文化的功能是多角度、全方位的，是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和保障社會(huì)和諧的重要力量。③“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，強(qiáng)調(diào)了禮儀對(duì)于規(guī)范人們行為、幫助個(gè)體形成符合社會(huì)要求的理想人格的重要性。中國古代社會(huì)尚禮、制禮，并在全社會(huì)推行禮教、禮治，將禮儀應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面，形成了禮尚往來、以禮待人的社會(huì)風(fēng)尚，在促進(jìn)人際和諧、維護(hù)社會(huì)秩序和傳承民族文化等方面也發(fā)揮了重要作用?！锻┏强h志》記載，大學(xué)士張英的老宅與吳氏相鄰，兩家因宅基地邊界不清發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英修書給家人，囑托家人主動(dòng)退讓三尺，吳家深受感動(dòng)，也讓出三尺，“六尺巷”因此得名。六尺巷的故事充分體現(xiàn)了禮儀是社會(huì)中個(gè)人與他人相處的調(diào)節(jié)劑。④新時(shí)代背景下，禮儀文化在守正創(chuàng)新中形成了兼具歷史深度與時(shí)代張力的新形態(tài)。從“云端祭祀”“太空拜年”到“碳中和畢業(yè)禮”，禮儀文化正在重構(gòu)人類與自然、虛擬世界的相處之道。儀式設(shè)計(jì)、聚會(huì)范式、服飾搭配等，都以美的形式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“禮”意與技術(shù)融合，體現(xiàn)了“以禮化人”“知行合一”的人文情懷，成為當(dāng)代社會(huì)美、生活美、科技美的獨(dú)特形態(tài)。⑤禮儀文化新形態(tài)的建構(gòu)，不能是書齋中的理論推演，而應(yīng)是扎根中國大地、回應(yīng)時(shí)代需求的實(shí)踐創(chuàng)造。一方面，創(chuàng)新禮儀文化的傳播方式。通過創(chuàng)作影視劇、書籍等與之相關(guān)的文藝作品，提高公眾對(duì)禮儀文化“新”的觀念形態(tài)、生活形態(tài)和審美形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同。南孔圣地衢州推出中國首部南孔文化題材音樂劇《南孔》，這部劇無論是樂曲、樂器、歌詞，還是服裝、道具、舞蹈等，均充分運(yùn)用了中華傳統(tǒng)文化元素，以中國式音樂劇的形式再現(xiàn)了“詩禮相承，賢才輩出”的江南文化盛景，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代“流動(dòng)”起來、傳承下去。另一方面，構(gòu)建“家庭—學(xué)?！鐣?huì)”一體多面的禮儀教育模式，使人們?cè)诙Y儀文化的長期熏陶下形成正確的價(jià)值觀、生活觀和審美觀。此外，建立健全發(fā)展中華禮儀文化的相關(guān)規(guī)范，以社區(qū)公約、村規(guī)民約、行業(yè)自律規(guī)范等形式，進(jìn)一步使禮儀文化落到實(shí)處。⑥禮儀文化積淀中華民族深沉的精神追求，為中華民族歷久彌新、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，給我們的文化自信打下了最厚重的歷史基礎(chǔ)，深深鐫刻在中國人的心靈里。（1）下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示，正確的一項(xiàng)是（2）用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。（3）簡(jiǎn)要分析第⑤段中畫線句是如何推進(jìn)本文論證的。五、作文，任選一題（40分）9．（40分）按要求寫一篇作文。根基，指基礎(chǔ)。不論是個(gè)人的成長、社會(huì)的和諧，還是國家的繁榮，都離不開堅(jiān)實(shí)的根基。請(qǐng)以“根基”為題，寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在下面，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600﹣800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。10．按要求寫一篇作文。當(dāng)世界贈(zèng)予我們美好時(shí)，我們也回饋世界以溫柔。一來一往間，生活更精彩，情誼更深厚，思想更深邃，文化更豐富……根據(jù)你的理解，寫一篇記敘性文章，題目自擬。要求：將作文題目寫在下面，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600﹣800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。

2025年北京市東城區(qū)中考語文一模試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共13分）1．（13分）君子文化是中華民族特有的文化概念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和鮮明標(biāo)識(shí)。在綜合實(shí)踐課程中，你所在的小組做完相關(guān)調(diào)查研究，撰寫了研究報(bào)告。現(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見修改。（1）在封面上用正楷字書寫“君子文化古韻新聲”八個(gè)字作為標(biāo)題。第一部分研究目標(biāo)理解君子文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)君子文化與生活、時(shí)代的聯(lián)系。第二部分研究內(nèi)容【君子與君子文化】“君子”一詞早在殷周時(shí)期已頻繁使用。《論語》全書20篇，每一篇都以若干段落從不同方面對(duì)君子人格不斷刻畫，反復(fù)雕塑。“君子喻于義，小人喻于利”“君子博學(xué)于文，約之以禮”“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣”……孔子一方面勾勒君子的形貌，quánshì君子的品格；另一方面又指出君子是一種可望可即【甲】可學(xué)可做的正面人格形象。君子所具有的崇尚道義、好學(xué)上進(jìn)、文質(zhì)bīnbīn等品格，受到人們的廣泛認(rèn)同和推崇【乙】君子文化形成于中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程之中，對(duì)中華民族理想道德人格的養(yǎng)成具有重要作用。（2）根據(jù)文段意思，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.“quánshì”，這里指孔子對(duì)君子品格進(jìn)行解釋，應(yīng)寫作“詮釋”。B.“即”指靠近、接近?！翱赏杉础边@里指君子人格是美好的，也是可實(shí)現(xiàn)的。C.“文質(zhì)bīnbīn”，這里形容君子文雅有禮貌，“bīnbīn”應(yīng)寫作“彬彬”。D.【甲】處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該用逗號(hào)，【乙】處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該用分號(hào)?！揪游幕c生活】君子文化不僅見于典籍，而且滲透在中國人的日常生活中。比如，“君子一言，駟馬難追”“君子愛財(cái)，取之有道”“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子之交淡如水”等至今仍活躍于人們口頭，影響著做人做事的方方面面。這足以說明人們?nèi)粘Ｑ孕袑?duì)君子文化有熏陶作用。（3）文段中的畫線句存在問題，請(qǐng)你修改?！揪游幕c精神氣質(zhì)】君子文化是中華民族生生不息的精神源泉之一，千百年來對(duì)中國人的思想、情感、行為等發(fā)揮著孜孜不倦的引導(dǎo)和規(guī)范作用。這種制約和影響，培植和潤澤了中華民族的精神氣質(zhì)。自春秋戰(zhàn)國以來，中國歷朝歷代多將那些安貧樂道、舍生取義的人稱作君子，如簞食瓢飲的顏回、寧死不屈的文天祥、堅(jiān)持變法的“戊戌六君子”等等。他們身上體現(xiàn)出修身向善、家國擔(dān)當(dāng)?shù)忍刭|(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則與這些特質(zhì)一脈相承。（4）你檢查了文段中成語使用的情況。下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.生生不息B.孜孜不倦C.舍生取義D.一脈相承（5）同學(xué)在研究中有感而發(fā)，寫了一副對(duì)聯(lián)。你幫助他在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A上聯(lián)：歷代①修身報(bào)國丹心②下聯(lián)：今朝青年③熱血④A.①君子②昭日月③敬業(yè)興邦④寫春秋B.①文化②寫春秋③弘揚(yáng)精神④昭日月C.①君子②寫春秋③敬業(yè)興邦④昭日月D.①文化②昭日月③弘揚(yáng)精神④寫春秋第三部分研究結(jié)論君子文化塑造了中國人的精神氣質(zhì)，影響了中國人的日常生活。在新時(shí)代，君子文化這株千年古木不斷抽出枝條，不斷結(jié)出碩果。接續(xù)君子文化精神，展現(xiàn)時(shí)代君子風(fēng)貌，做到知行合一，守本出新，具有重要意義。（6）你想知道文段中“碩果”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“碩果”的解釋為“大的果實(shí)，比喻巨大的成績”。根據(jù)詞典解釋，下列對(duì)文段中“碩果”理解正確的一項(xiàng)是DA.注定的結(jié)果B.最終的結(jié)果C.有限的成果D.創(chuàng)新的成果第四部分結(jié)語誦讀古代經(jīng)典、參加詩詞大賽、體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。讓我們。（7）根據(jù)小組建議，你圍繞“君子文化”，用上“傳承”“踐行”“時(shí)代”三個(gè)詞，在文段結(jié)尾處補(bǔ)寫一句話，作為研究報(bào)告的結(jié)語?！窘獯稹看鸢福海?）君子文化古韻新聲（2）D（3）這足以說明君子文化對(duì)人們?nèi)粘Ｑ孕杏醒兆饔?。?）B（5）A（6）D（7）示例：讓我們傳承君子文化，踐行其精神內(nèi)核，讓君子文化在時(shí)代發(fā)展中煥發(fā)新的生機(jī)。二、古詩文閱讀（共17分）2．（4分）默寫，完成下列各題。（1）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語?述而》）（2）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（3）制作以“千古風(fēng)流?君子風(fēng)范”為主題的宣傳手冊(cè)，同學(xué)們想要摘引兩句與手冊(cè)主題相關(guān)的古詩文，你建議選用“①出淤泥而不染，②濯清漣而不妖”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）【解答】答案：（1）擇其善者而從之（2）安得廣廈千萬間（重點(diǎn)字：廈）（3）①出淤泥而不染②濯清漣而不妖（重點(diǎn)字：濯）3．（5分）閱讀《漁家傲?秋思》，完成下列各題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。“秋思”是這首詞的題目。詞中秋意常見：上片用“塞下秋來”“①衡陽雁去”點(diǎn)出季節(jié)，營造闊大的境界；下片描繪秋夜②戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情（用自己的話概括）的情景，以景托情，使上下文的情感更加濃摯。（2）這首詞在寫景、敘事時(shí)使用的動(dòng)詞富有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（寫景或敘事任選其一即可）【解答】（1）本題考查對(duì)全詩的理解。“秋思”是這首詞的題目。詞中秋意常見：上片用“塞下秋來”“衡陽雁去”點(diǎn)出季節(jié)，營造闊大的境界；下片描繪秋夜戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的情景，以景托情，使上下文的情感更加濃摯。（2）本題考查詩句的賞析?！八拿孢吢曔B角起，千嶂里長煙落日孤城閉”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。從四面八方傳來的邊地聲音隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上，落日斜照，孤孤單單的城門緊閉。而在“長煙落日”之后，緊綴以“孤城閉”三字，氣象便不相同。千嶂、孤城、長煙、落日，這是所見；邊聲、號(hào)角聲，這是所聞。把所見所聞諸現(xiàn)象連綴起來，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面，特別值得玩味的是“孤城閉”三字，它隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)?！扒п掷铮L煙落日孤城閉”，此句寫得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。答案：（1）衡陽雁去戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情（2）《漁家傲》這幾句描寫了邊地的荒涼之聲和營地的角聲從四面八方傳入耳中，重重疊疊的高山下，落日斜照，濃重的煙霧籠罩下的一座孤零零的城池，城門緊閉。寥寥幾筆勾勒出了極具邊塞特色的景色，就像在眼前一樣，所以說高妙。譯文：邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。4．（8分）閱讀《出師表》，完成問題。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是CA.以光先帝遺德/仿佛若有光以昭陛下平明之理/吾與汝畢力平險(xiǎn)B.性行淑均/窈窕淑女未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也/商女不知亡國恨C.躬耕于南陽/事必躬親兵甲已足/兵革非不堅(jiān)利也D.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效/東施效顰以告先帝之靈/余故道為學(xué)之難以告之（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列不屬于諸葛亮“報(bào)先帝而忠陛下”的具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是BA.繼承先帝遺志，勸諫修明內(nèi)政。B.南陽務(wù)農(nóng)耕種，不求揚(yáng)名顯貴。C.惟恐辜負(fù)所托，籌備出師北伐。D.明確各方責(zé)任，追念先帝遺詔。（3）根據(jù)《出師表》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。臣觀自古帝王受圖定鼎①，皆欲傳之萬代，貽厥孫謀②。故其垂拱巖廊，布政天下，其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也！語曰：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。”所言信矣。（節(jié)選自魏徵《十漸不克終疏》）注：①[受圖定鼎]指即帝位。②[貽厥孫謀]遺留給子孫。語出《詩?大雅?文王有聲》?！冻鰩煴怼泛汀妒疂u不克終疏》都是大臣寫給君主的奏章，表達(dá)憂國之情。諸葛亮先分析天下形勢(shì)，指出國家處在“①危急存亡之秋也”，再陳情說理，言辭恭敬、懇切；魏徵則先提出帝王長治久安之道在于重視“淳樸”“②忠良”“③儉約”“谷帛”，然后指出帝王行事④多有始無終，再緊扣帝王的特殊身份來分析原因?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.不同，發(fā)揚(yáng)光大/光亮；公平/鏟平、平定；B.不同，善/美好、善良；遺憾/仇恨、怨恨；C.相同，親自；兵器；D.不同，任務(wù)、責(zé)任/仿效、模仿；告訴、告知。故選：C。（2）本題考查對(duì)文章的理解和分析。“南陽務(wù)農(nóng)耕種，不求揚(yáng)名顯貴”是諸葛亮在遇到先帝之前的生活狀態(tài)和個(gè)人追求，不屬于他“報(bào)先帝而忠陛下”的具體表現(xiàn)。而A項(xiàng)繼承先帝遺志，勸諫修明內(nèi)政；C項(xiàng)惟恐辜負(fù)所托，籌備出師北伐；D項(xiàng)明確各方責(zé)任，追念先帝遺詔，均是諸葛亮為報(bào)答先帝、忠于陛下所做的事情。故選：B。（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析諸葛亮在《出師表》中先分析天下形勢(shì)，指出“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，所以①處填“危急存亡之秋也”。從材料“其語道也，必先淳樸而抑浮華；其論人也，必貴忠良而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇儉約；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤珍奇”可知，魏徵提出帝王長治久安之道在于重視“淳樸”“忠良”“儉約”“谷帛”，故②處填“忠良”，③處填“儉約”。材料中“然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗”，意思是帝王在剛受命時(shí)都能遵循好的做法，而在稍微安定之后，大多就違背了這些做法，導(dǎo)致風(fēng)俗敗壞，即帝王行事多有始無終，所以④處填“多有始無終”。答案：（1）C（2）B（3）①危急存亡之秋也②忠良③儉約④多有始無終三、名著閱讀（5分）5．（5分）從《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《儒林外史》《簡(jiǎn)?愛》中任選一個(gè)情節(jié)，結(jié)合其中的細(xì)節(jié)說說該情節(jié)在表現(xiàn)主題上的作用。（100字左右）【解答】本題考查名著情節(jié)和評(píng)價(jià)。根據(jù)題目要求，結(jié)合名著內(nèi)容，組織合理的語言回答即可。示例一：《西游記》選“三打白骨精”情節(jié)。白骨精三次變化，細(xì)節(jié)逼真，如變成村姑時(shí)“生得眉清目秀，齒白唇紅”，卻被孫悟空一眼識(shí)破。此情節(jié)體現(xiàn)取經(jīng)路上充滿艱難險(xiǎn)阻，妖魔鬼怪狡猾多變，也突出孫悟空火眼金睛、嫉惡如仇的特點(diǎn)，表現(xiàn)了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的主題。示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》選保爾在筑路時(shí)凍傷情節(jié)。細(xì)節(jié)描寫他“兩只手幾乎完全僵硬，連槍都拿不穩(wěn)了”，卻依然堅(jiān)持工作。這一情節(jié)展現(xiàn)筑路環(huán)境惡劣，突出保爾鋼鐵般的意志和為理想而獻(xiàn)身的精神，表現(xiàn)了革命者在艱難中奮斗、為理想不懈拼搏的主題。答案：示例一：《儒林外史》選范進(jìn)中舉情節(jié)。范進(jìn)得知中舉后“拍手大笑道：‘噫！好！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”，通過這一細(xì)節(jié)，深刻諷刺了封建科舉制度對(duì)文人的毒害，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和人們對(duì)功名的瘋狂追逐。示例二：《簡(jiǎn)?愛》選簡(jiǎn)?愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子的情節(jié)。簡(jiǎn)?愛得知后，“我的心在流血，但我要活下去，我要活的更好”，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)她自尊自愛、追求平等自由的性格。此情節(jié)表現(xiàn)了女性在面對(duì)愛情與尊嚴(yán)沖突時(shí)的抉擇，強(qiáng)調(diào)了人格獨(dú)立和真愛的重要性。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）6．（7分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一從《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》《促進(jìn)新一代人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2018—2020年）》到“人工智能+”行動(dòng)，政策環(huán)境不斷優(yōu)化為人工智能發(fā)展提供了保障。2024年底舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把開展“人工智能+”行動(dòng)作為2025年要抓好的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。今年政府工作報(bào)告明確提出，“持續(xù)推進(jìn)‘人工智能+’行動(dòng)，將數(shù)字技術(shù)與制造優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)更好結(jié)合起來，支持大模型廣泛應(yīng)用”。近日，各地陸續(xù)發(fā)布政策措施，以此推動(dòng)“人工智能+”行動(dòng)在產(chǎn)業(yè)賦能、終端應(yīng)用、場(chǎng)景培育等方面取得突破。人工智能重塑了既有的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系，技術(shù)發(fā)展的速度超出了社會(huì)預(yù)期。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的人工智能既帶來了法治風(fēng)險(xiǎn)，也帶來了法律制度和規(guī)則更新迭代的契機(jī)。材料二在人工智能、生物識(shí)別、新材料等各項(xiàng)科技的突破下，創(chuàng)新智能家居產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)智能家居逐漸走進(jìn)我們的生活。表1中國智能家居的主要應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)域主要設(shè)備智能照明智能開關(guān)、燈控模塊等智能安防智能門鎖、防盜報(bào)警等智能影音智能投影儀、智能音箱等智能家電智能廚電、智能小家電等智能設(shè)備智能機(jī)器人、智能床等智能控制中控模塊、遙控器等智能傳感聲光報(bào)警器、可燃?xì)怏w傳感器等智能網(wǎng)絡(luò)智能路由器、AC網(wǎng)絡(luò)主機(jī)等智能遮晾智能窗簾、智能門窗等控制環(huán)境智能控溫器、空調(diào)網(wǎng)關(guān)等??智能家居極大地便利了人們的生活。例如，通過手機(jī)或其他設(shè)備，人們可以輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)家中電器、燈光、窗簾等的遠(yuǎn)程控制。家里若養(yǎng)寵物，人不在家時(shí)可以開啟自動(dòng)喂食、自動(dòng)陪玩等多種遠(yuǎn)程喂養(yǎng)模式。智能家居還可以顯著提升生活的舒適度。例如，在智能家居的幫助下，人們可以根據(jù)自身節(jié)律，設(shè)置一個(gè)“睡眠模式”，讓燈光、音樂、溫度、濕度等處于理想狀態(tài)，進(jìn)而擁有一個(gè)舒適的睡眠環(huán)境。智能家居在提升家庭安全和節(jié)能減排方面也發(fā)揮重要作用。智能安防系統(tǒng)可以通過攝像頭、傳感器等設(shè)備實(shí)時(shí)監(jiān)控家庭環(huán)境，并在發(fā)生異常情況時(shí)及時(shí)報(bào)警，為家庭提供全方位的安全防護(hù)。智能洗衣機(jī)可以根據(jù)衣物重量和污漬程度選擇最佳洗滌程序，避免浪費(fèi)水資源和電能。除了單個(gè)設(shè)備的節(jié)能優(yōu)化外，智能家居系統(tǒng)還可以通過整合各個(gè)設(shè)備的數(shù)據(jù)，系統(tǒng)生成詳細(xì)的能耗報(bào)告，并提供個(gè)性化的節(jié)能建議。用戶可以根據(jù)這些建議調(diào)整生活習(xí)慣，進(jìn)一步降低能源消耗。智能家居。當(dāng)然，智能家居目前仍面臨隱私安全、成本門檻、用戶習(xí)慣等挑戰(zhàn)，它的更加普及將依靠技術(shù)的突破和市場(chǎng)教育的深入。材料三2025年，北京市將在中小學(xué)重點(diǎn)打造首批11個(gè)人工智能應(yīng)用場(chǎng)景，啟動(dòng)培育建設(shè)7個(gè)“京娃”智能體。市教委將以人工智能技術(shù)賦能五育融合培養(yǎng)體系，助力學(xué)生個(gè)性化、多樣化發(fā)展。隨著場(chǎng)景落地，7個(gè)各有特長的“京娃”智能體將亮相。其中，AI學(xué)伴“京小學(xué)”圍繞學(xué)生興趣愛好提供個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中高效學(xué)習(xí)、課后針對(duì)性復(fù)習(xí)給出建議和反饋；健康師“京小健”將整合體育、美育、營養(yǎng)膳食、衛(wèi)生健康等多方資源，形成促進(jìn)學(xué)生身心健康的個(gè)性化模型；“京小壯”集安全提示、學(xué)習(xí)答疑、運(yùn)動(dòng)伙伴、教室環(huán)境監(jiān)測(cè)等功能于一體，助力學(xué)校課間活動(dòng)管理。市教委表示，將根據(jù)教育教學(xué)實(shí)際和不斷迭代升級(jí)的人工智能技術(shù)，持續(xù)推出更多“京娃”。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)安全意識(shí)、隱私保護(hù)意識(shí)。業(yè)界人士認(rèn)為，人工智能將打開基礎(chǔ)教育領(lǐng)域新的發(fā)展空間，但也要防范智能體技術(shù)的不可控性帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是CA.不斷優(yōu)化的政策環(huán)境，為“人工智能+”行動(dòng)發(fā)展提供保障。B.人們可以借助智能家居設(shè)置“睡眠模式”，營造舒適的睡眠環(huán)境。C.智能安防系統(tǒng)生成的能耗報(bào)告，可以為家庭提供安全防護(hù)建議。D.使用人工智能時(shí)，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)安全意識(shí)。（2）根據(jù)材料二的文字內(nèi)容和表1的信息，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（不超過25字）（3）從上述三則材料可以看出，發(fā)展人工智能要從①政策支持、②應(yīng)用拓展、③防范安全風(fēng)險(xiǎn)三方面再下功夫。【解答】（1）ABD.正確。C.有誤，材料二提到“智能安防系統(tǒng)可以通過攝像頭、傳感器等設(shè)備實(shí)時(shí)監(jiān)控家庭環(huán)境，并在發(fā)生異常情況時(shí)及時(shí)報(bào)警，為家庭提供全方位的安全防護(hù)”，而生成能耗報(bào)告并提供節(jié)能建議是智能家居系統(tǒng)整合設(shè)備數(shù)據(jù)后的功能，并非智能安防系統(tǒng)的功能，所以該選項(xiàng)不符合文意。故選：C。（2）材料二主要介紹了智能家居在便利人們生活、提升生活舒適度、提升家庭安全和節(jié)能減排方面的作用，結(jié)合表1中智能家居的主要應(yīng)用領(lǐng)域，橫線處應(yīng)概括智能家居在這些方面的積極影響，可表述為“在多方面提升了人們的生活品質(zhì)”。（3）政策支持方面：結(jié)合材料一“從《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》《促進(jìn)新一代人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2018—2020年）》到‘人工智能+’行動(dòng)，政策環(huán)境不斷優(yōu)化為人工智能發(fā)展提供了保障”提到從國家層面的規(guī)劃、行動(dòng)計(jì)劃到地方的政策措施，為人工智能發(fā)展提供保障，體現(xiàn)了政策支持對(duì)人工智能發(fā)展的重要性。應(yīng)用拓展方面：結(jié)合材料二“中國智能家居的主要應(yīng)用領(lǐng)域”統(tǒng)計(jì)表可知，介紹了人工智能在智能家居領(lǐng)域的應(yīng)用；結(jié)合材料三“2025年，北京市將在中小學(xué)重點(diǎn)打造首批11個(gè)人工智能應(yīng)用場(chǎng)景，啟動(dòng)培育建設(shè)7個(gè)‘京娃’智能體。市教委將以人工智能技術(shù)賦能五育融合培養(yǎng)體系，助力學(xué)生個(gè)性化、多樣化發(fā)展”可知，介紹了人工智能在中小學(xué)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，說明人工智能需要在不同領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用拓展。結(jié)合材料三“業(yè)界人士認(rèn)為，人工智能將打開基礎(chǔ)教育領(lǐng)域新的發(fā)展空間，但也要防范智能體技術(shù)的不可控性帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)”可知，人工智能的發(fā)展也要防范安全風(fēng)險(xiǎn)。答案：（1）C（2）在多方面提升了人們的生活品質(zhì)（3）①政策支持②應(yīng)用拓展③防范安全風(fēng)險(xiǎn)7．（11分）閱讀《半柳應(yīng)作風(fēng)景看》，完成下列各題。半柳應(yīng)作風(fēng)景看①我的家鄉(xiāng)崇明多柳樹。它是喬木，如果未遭臺(tái)風(fēng)摧折，樹干端直粗壯。兒時(shí)，我家門前的民溝邊就有一株老柳，母親說它已活了幾十年，樹皮灰中帶青。每年秋冬時(shí)節(jié)，總有喜鵲銜著樹枝來筑窩。倘是農(nóng)閑，鄰居們便到我家朝東向陽的籬笆墻邊坐著，一邊曬太陽一邊看柳樹上的喜鵲。②鄉(xiāng)下小孩最喜歡的就是柳樹。崇明的柳樹往往間楊樹而栽種，雖然同為喬木，但那垂下的飄拂的柳條，總讓人覺得柳樹要嬌嫩、瘦弱一些。柳枝隨風(fēng)飄動(dòng)，自由自在，在溝邊晃動(dòng)著綠色，晃動(dòng)著春天的晨曦，晃動(dòng)著夏天的夕照。童子愛柳，意在此乎？柳條還是我們的玩伴。在柳條變青后、柳葉初生時(shí)，我和小伙伴一人折一支，當(dāng)作馬騎，飛奔在田埂路上。有時(shí)也會(huì)玩出花樣，把柳條當(dāng)馬鞭子，但那需在宅前場(chǎng)院中。我和小伙伴輪流當(dāng)馬，在地上手腳并用地爬著往前，又輪流做騎馬人，一邊揮舞著柳條，一邊喊：“寶馬來也！”這是我們從“扁擔(dān)戲”中學(xué)來的。如今想起自己當(dāng)過“寶馬”，不禁莞爾。③上學(xué)了，玩泥巴、折柳騎馬的日子結(jié)束了。小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，喜歡在河畔溝旁游蕩的我們，有了新發(fā)現(xiàn)：民溝邊，左側(cè)是柳，右側(cè)是桃，柳葉婆娑，桃花夭夭。桃柳之間是一座水橋，即伸向水面的臺(tái)階。有姑娘在水橋上洗衣服，有小伙子在岸邊等著，膽大的還會(huì)摘下一朵紅艷艷的桃花，置于水面，送到水橋上。我們這些頑童上學(xué)時(shí)路過，見此景，便從書包里摸出早已準(zhǔn)備好的碎碗片，在小溝上玩“削水片”。藍(lán)花碗片從水面上掠過，又蹦又跳三兩下后沉沒。小溝平靜不再，漣漪頓起，搓碎了水中的桃花柳影。④小學(xué)而初中，人長大了，樹長高了。有一天母親帶我去吃喜酒，正好是桃柳下、水橋上的那一對(duì)拜堂成親。小伙子是隔條田埂的鄰村人，洗衣服的姑娘還是我家的遠(yuǎn)房親戚?；丶业穆飞?，第一次，我把柳枝、桃花與愛情聯(lián)系在一起。草木生情也?、葑x高中時(shí)，我們的宿舍是一個(gè)大宅子，叫黃家花園。宅溝寬闊，水橋是石橋。溝兩岸，外岸植楊，里岸栽柳。雖說是有年頭的老楊老柳，每年春夏也總是綠意連綿，柳枝拂水。春末夏初的傍晚，晚自習(xí)時(shí)，教室門口搭起木架，掛著幾盞汽油燈，天上星稀月朗，是一幅美景。與我交好的同學(xué)楊彪也好古詩詞，那個(gè)晚上，他找到我，遞過一把扇子，要我在上面寫幾句詩。我稍作思考便不知天高地厚地寫了一首五言詩：……如今夜讀書，恍如江上舟。茫然水天色，何日泊港口？港口有楊樹，樹旁是新柳。卻話三國事，呼朋煮新酒?？茨橇鐭煟唤z撥千愁。男兒有本色，當(dāng)作四海游?、?962年6月，我應(yīng)征入伍。臨行前，在學(xué)校的大操場(chǎng)上，我代表應(yīng)征的三個(gè)新兵講話，引用了岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”及古語“皮之不存，毛將焉附”，結(jié)尾又生出了些許傷感：“再見，同學(xué)們，‘此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君’?！雹叱缑鞯男卤械娇h城培訓(xùn)兩天，三天后離島，列隊(duì)行進(jìn)，歌聲嘹亮。人群夾路相送，楊彪等十多個(gè)同學(xué)也從廟鎮(zhèn)趕來，擁住我依依惜別。在船舷上和同學(xué)們揮手時(shí)，看見母親也趕來了，同學(xué)們簇?fù)碇瑸槟赣H擦淚，揮手，再揮手。汽笛長鳴，江鷗翔集，母親的影子模糊了，同學(xué)們的影子模糊了，岸上的楊樹、柳枝也模糊了。我回到船艙，取下背著的軍用書包時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)，書包里插著一根尺把長的半截柳枝，能聞出清香來，附著的一張作文紙上寫著《詩經(jīng)?采薇》中的四句詩：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽醇岸嘞?，渡輪在上海十六鋪碼頭靠岸，旋即上新兵專列，在暮色中掠過萬家燈火呼嘯而去。⑧我被分配在某部步兵連。在忙里偷閑的日子里，我給楊彪寫了一封長信，提及《詩經(jīng)》、折柳事，并附詩一首：“半柳應(yīng)作風(fēng)景看，一絲綠意拂浩瀚。只為燈下負(fù)笈人，星夜依然著意懸?！睏畋牖匦鸥嬖V我，柳枝非他所折，向幾個(gè)同學(xué)打聽了，都不知情。那半柳許是天上掉下的，正好落到了我的書包里。⑨我要感謝那個(gè)送我柳枝的人，我由此生出了描摹柳枝的興趣?！爱嬋穗y畫手，畫樹難畫柳”，后來我臨習(xí)書法國畫，極愛揚(yáng)州八怪之一李晴江的梅——梅有千百態(tài)，虬曲只其一，以及八大山人的柳——簡(jiǎn)筆三兩枝，晃動(dòng)山野春。⑩從少年到白發(fā)，從江南到西北。創(chuàng)作之余，畫梅寫柳成了我后半生的業(yè)余愛好，直到垂垂老去。2025年元旦過后三天，我還為自己即將出版的《左宗棠傳》的封面，畫了一株柳樹。朋友問，那是左公柳嗎？左公柳是左宗棠從湖南家鄉(xiāng)引種的柳樹，是他收復(fù)新疆時(shí)一路所栽的行道樹。自此，左公也成了大西北植樹防風(fēng)沙、改變生態(tài)環(huán)境的先行者。我曾在中國西部風(fēng)沙線行走，到定西時(shí)，見過存量極少、樹干渾身斑駁、飽經(jīng)滄桑，卻依然綠蔭匝地、柳條拂風(fēng)的左公柳。?我很難說清，我筆下摹畫的是左公柳，是八大山人的柳，還是故鄉(xiāng)的河畔柳？“柳”者，“留”也，它們皆留在了我的心中，成為我生命的一部分，成為我時(shí)常觸摸的柔情纏綿的風(fēng)景。（取材于徐剛同名文章）（1）文章寫了“柳”始終伴隨著“我”：小時(shí)候，柳是玩伴，也是能生情的草木；高中時(shí)，①柳是寫詩的素材，表達(dá)志向；應(yīng)征入伍后，追問②半柳的來源，生出美好情愫；后來，柳成為“我”畫畫、寫作的對(duì)象……柳不斷觸動(dòng)“我”的心弦，豐富“我”的人生。（2）聯(lián)系上下文，說說你對(duì)第⑤段畫線句中“不知天高地厚”的理解。（3）結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析第⑦段中用三個(gè)“模糊”的表達(dá)效果。（4）文章結(jié)尾說柳“成為我時(shí)常觸摸的柔情纏綿的風(fēng)景”。結(jié)合全文內(nèi)容，說說這里的“風(fēng)景”蘊(yùn)含了哪些深意?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章的理解和分析。①在文章第⑤段，作者讀高中時(shí)，在與同學(xué)楊彪交好的過程中，以柳為素材寫了一首五言詩來表達(dá)自己的志向，所以這里柳是寫詩的素材。②在第⑦段作者應(yīng)征入伍時(shí)，發(fā)現(xiàn)書包里有一根半截柳枝，后來在給楊彪的信中提及并追問這半柳的來源，由此生出了美好情愫。（2）本題考查對(duì)詞語的理解和分析。當(dāng)時(shí)作者只是一名高中生，雖然愛好古詩詞，但從客觀角度看，其詩詞創(chuàng)作水平可能還比較有限。然而，他在接到同學(xué)讓其在扇子上寫詩的請(qǐng)求時(shí)，沒有過多猶豫和顧慮，而是稍作思考就寫了一首五言詩。這里的“不知天高地厚”，一方面體現(xiàn)了作者年少時(shí)的天真率性，不被世俗的觀念和對(duì)自身能力的擔(dān)憂所束縛，敢于大膽地展現(xiàn)自己的才華和情感，憑借著自己對(duì)詩詞的熱愛和一時(shí)的靈感就進(jìn)行創(chuàng)作；另一方面，也暗示了作者當(dāng)時(shí)可能對(duì)自己的文學(xué)能力有著較高的自信，沒有充分意識(shí)到創(chuàng)作的難度和自己與真正優(yōu)秀詩人之間的差距，有一種初生牛犢不怕虎的勁頭。（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。在第⑦段中，作者即將離開家鄉(xiāng)去入伍，當(dāng)他在船舷上與母親和同學(xué)們揮手告別時(shí)，隨著船的開動(dòng)，距離逐漸拉開?！澳：币辉~首先從視覺上真實(shí)地描繪了眼前的景象，母親和同學(xué)們的身影以及熟悉的楊樹、柳枝在視線中越來越不清晰，這是一種客觀的畫面呈現(xiàn)。同時(shí)，這種視覺上的模糊也反映出作者內(nèi)心的情感變化，它象征著作者與家鄉(xiāng)的聯(lián)系在空間上逐漸被拉長、被淡化，而這種變化讓作者內(nèi)心充滿了不舍和惆悵。每一個(gè)“模糊”都像是在作者心中劃下一道痕跡，加深了他對(duì)離別的感受，強(qiáng)化了他對(duì)家鄉(xiāng)、親人、同學(xué)的眷戀之情，讓讀者能夠深切地感受到作者當(dāng)時(shí)那種復(fù)雜而又深沉的情感。（4）本題考查對(duì)詞語的理解和分析。從全文來看，“風(fēng)景”有著豐富的深意。對(duì)家鄉(xiāng)的思念：作者家鄉(xiāng)崇明多柳樹，文中多處描繪了家鄉(xiāng)的柳樹，如兒時(shí)家門前民溝邊的老柳、河畔溝旁的柳等，這些柳樹是家鄉(xiāng)的象征，代表著作者對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀和思念之情。對(duì)童年生活的懷念：小時(shí)候，作者和小伙伴把柳條當(dāng)作馬騎、當(dāng)馬鞭子，在柳下玩耍，柳樹是他們童年的玩伴，承載著他們歡樂的童年時(shí)光，所以“風(fēng)景”蘊(yùn)含著對(duì)童年生活的懷念。對(duì)青春歲月的追憶：高中時(shí)在柳樹下讀書、寫詩，與同學(xué)交流，柳樹見證了作者的青春歲月和成長歷程，因此“風(fēng)景”也包含著對(duì)那段美好青春時(shí)光的追憶。對(duì)親人朋友的眷戀：應(yīng)征入伍時(shí)，母親和同學(xué)們來送行，那半截柳枝以及《詩經(jīng)》中的詩句，都體現(xiàn)了親人朋友對(duì)作者的牽掛和不舍，柳樹成為了這份情感的寄托，“風(fēng)景”中自然蘊(yùn)含著對(duì)親人朋友的眷戀。對(duì)人生理想的追求：無論是高中時(shí)寫詩表達(dá)志向，還是后來把柳作為畫畫、寫作的對(duì)象，柳都與作者的人生理想和追求緊密相連，它激勵(lì)著作者不斷前行，所以“風(fēng)景”還蘊(yùn)含著作者對(duì)人生理想的追求。柳在作者心中不僅僅是一種自然景物，更是他生命中各種美好情感和經(jīng)歷的集合體，成為了他心中獨(dú)特的、柔情纏綿的風(fēng)景。答案：（1）①柳是寫詩的素材②半柳（2）“不知天高地厚”在這里是指作者當(dāng)時(shí)年少輕狂，不懂得謙虛和內(nèi)斂，在寫詩時(shí)沒有考慮到自己的能力和水平，大膽地表達(dá)自己的想法和情感。（3）三個(gè)“模糊”寫出了作者在離開家鄉(xiāng)時(shí)，因汽笛長鳴、船漸行漸遠(yuǎn)，而導(dǎo)致眼中的母親、同學(xué)以及岸上的楊樹、柳枝逐漸變得模糊不清的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)、親人、同學(xué)的不舍之情。（4）這里的“風(fēng)景”蘊(yùn)含了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)童年生活的懷念、對(duì)青春歲月的追憶、對(duì)親人朋友的眷戀以及對(duì)人生理想的追求等多種情感。8．（7分）閱讀下面文字，完成問題。①在電影《哪吒之魔童鬧?！分校覀兛梢园l(fā)現(xiàn)很多手勢(shì)禮儀，譬如哪吒的抱拳禮、敖丙的拱手禮、鹿童鶴童的作揖禮……隨著電影的熱映，這些傳統(tǒng)禮儀也得到了廣泛傳播。傳統(tǒng)禮儀是中華文明的重要載體，也是傳統(tǒng)文化的具象實(shí)踐。傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，并由此衍生出如“天人合一”“協(xié)和萬邦”“和而不同”“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，更展現(xiàn)了中華民族追求和諧、尊重他人的美好品質(zhì)。禮儀文化包含了豐富的道德觀念和價(jià)值追求，涉及生活中多個(gè)領(lǐng)域，比如以賓禮待賓客，以軍禮威天下，以嘉禮親萬民等。②禮儀文化的功能是多角度、全方位的，是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和保障社會(huì)和諧的重要力量。③“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求，強(qiáng)調(diào)了禮儀對(duì)于規(guī)范人們行為、幫助個(gè)體形成符合社會(huì)要求的理想人格的重要性。中國古代社會(huì)尚禮、制禮，并在全社會(huì)推行禮教、禮治，將禮儀應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面，形成了禮尚往來、以禮待人的社會(huì)風(fēng)尚，在促進(jìn)人際和諧、維護(hù)社會(huì)秩序和傳承民族文化等方面也發(fā)揮了重要作用?！锻┏强h志》記載，大學(xué)士張英的老宅與吳氏相鄰，兩家因宅基地邊界不清發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英修書給家人，囑托家人主動(dòng)退讓三尺，吳家深受感動(dòng)，也讓出三尺，“六尺巷”因此得名。六尺巷的故事充分體現(xiàn)了禮儀是社會(huì)中個(gè)人與他人相處的調(diào)節(jié)劑。④新時(shí)代背景下，禮儀文化在守正創(chuàng)新中形成了兼具歷史深度與時(shí)代張力的新形態(tài)。從“云端祭祀”“太空拜年”到“碳中和畢業(yè)禮”，禮儀文化正在重構(gòu)人類與自然、虛擬世界的相處之道。儀式設(shè)計(jì)、聚會(huì)范式、服飾搭配等，都以美的形式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“禮”意與技術(shù)融合，體現(xiàn)了“以禮化人”“知行合一”的人文情懷，成為當(dāng)代社會(huì)美、生活美、科技美的獨(dú)特形態(tài)。⑤禮儀文化新形態(tài)的建構(gòu)，不能是書齋中的理論推演，而應(yīng)是扎根中國大地、回應(yīng)時(shí)代需求的實(shí)踐創(chuàng)造。一方面，創(chuàng)新禮儀文化的傳播方式。通過創(chuàng)作影視劇、書籍等與之相關(guān)的文藝作品，提高公眾對(duì)禮儀文化“新”的觀念形態(tài)、生活形態(tài)和審美形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同。南孔圣地衢州推出中國首部南孔文化題材音樂劇《南孔》，這部劇無論是樂曲、樂器、歌詞，還是服裝、道具、舞蹈等，均充分運(yùn)用了中華傳統(tǒng)文化元素，以中國式音樂劇的形式再現(xiàn)了“詩禮相承，賢才輩出”的江南文化盛景，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代“流動(dòng)”起來、傳承下去。另一方面，構(gòu)建“家庭—學(xué)?！鐣?huì)”一體多面的禮儀教育模式，使人們?cè)诙Y儀文化的長期熏陶下形成正確的價(jià)值觀、生活觀和審美觀。此外，建立健全發(fā)展中華禮儀文化的相關(guān)規(guī)范，以社區(qū)公約、村規(guī)民約、行業(yè)自律規(guī)范等形式，進(jìn)一步使禮儀文化落到實(shí)處。⑥禮儀文化積淀中華民族深沉的精神追求，為中華民族歷久彌新、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，給我們的文化自信打下了最厚重的歷史基礎(chǔ)，深深鐫刻在中國人的心靈里。（1）下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示，正確的一項(xiàng)是A（2）用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。（3）簡(jiǎn)要分析第⑤段中畫線句是如何推進(jìn)本文論證的?！窘獯稹浚?）本題考查文章結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解。文章第①段引出禮儀文化話題，介紹傳統(tǒng)禮儀及其內(nèi)涵；第②段總述禮儀文化功能；第③段闡述禮儀文化對(duì)規(guī)范個(gè)人行為、促進(jìn)人際和諧等方面的作用，是對(duì)第二段內(nèi)容的具體闡述；第④段說明新時(shí)代禮儀文化有新形態(tài)；第⑤段論述構(gòu)建禮儀文化新形態(tài)的方式；第⑥段總結(jié)全