甘肅省天水市六校2025屆高三下學期五月聯考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數字技術的迅猛發(fā)展正在重塑文學的存在形態(tài)。傳統(tǒng)文學創(chuàng)作中“作者—作品—讀者”的線性關系被徹底打破，超文本鏈接、AI輔助寫作、短視頻書評等新形式，使文學呈現出“液態(tài)化”生存狀態(tài)。法國學者列斐伏爾提出的“空間生產理論”在此得到驗證：虛擬閱讀社區(qū)既重構了文學接受的空間維度，也催生出“彈幕文學”這種即時互動的特殊文本形態(tài)。例如，網絡小說平臺“起點中文網”允許讀者通過“章評”“段評”功能實時參與劇情討論，甚至通過投票決定主角的命運走向。這種“創(chuàng)作反饋修正”的循環(huán)模式，使文學從封閉的“固態(tài)文本”轉變?yōu)殚_放的“液態(tài)流程”。技術革新對文學性的解構與重建呈現出顯著的矛盾性。一方面，算法推薦機制通過用戶畫像精準投喂內容，導致文學閱讀的“信息繭房”效應加劇?！?022年中國數字閱讀報告》顯示，超過60%的讀者在短視頻平臺接觸的文學作品僅限于言情、玄幻等熱門類型，而《吶喊》《百年孤獨》等嚴肅文學在流量邏輯下點擊量不足前者的5%。另一方面，交互式創(chuàng)作平臺卻為經典注入新活力。嗶哩嗶哩平臺上《紅樓夢》AI換臉短劇播放量突破2億次，知乎“故事創(chuàng)作大賽”中用戶續(xù)寫的《阿Q正傳》現代版引發(fā)學界對“經典再生”的激烈討論。這種悖論印證了本雅明的預言：“機械復制時代，靈光的消逝與重構始終并存?！币簯B(tài)化文學的核心特征在于其“可塑性”。超文本小說《雪崩》通過非線性敘事，讓讀者在1.2萬條注釋鏈接中自由探索劇情分支；GPT4生成的詩歌《量子玫瑰》被《人民文學》收錄，標志著AI文本開始進入主流評價體系。美國學者凱瑟琳·海爾斯在《數字文學的認知框架》中指出：“當文字從紙張遷移至屏幕，文學的意義生產從‘作者獨白’轉向‘群體對話’?！崩?，晉江文學城的“共創(chuàng)專區(qū)”內，數千名用戶接力續(xù)寫同一故事框架，最終形成包含78種結局的“故事宇宙”。這種集體創(chuàng)作模式模糊了創(chuàng)作者與接受者的界限，也挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文學批評的“作者中心論”。然而，液態(tài)化趨勢對文學審美價值的沖擊不容忽視。短視頻平臺“三分鐘讀名著”系列往往將《安娜·卡列尼娜》簡化為“出軌主婦自殺記”，《哈姆雷特》被剪輯成“王子復仇打戲集錦”。復旦大學2023年的實驗表明，閱讀精簡版經典的學生對作品主題的理解深度僅為原版讀者的31%。更值得警惕的是，算法對“爽點”“爆點”的極致追求，正導致文學語言趨向扁平化。北京語言大學語料庫統(tǒng)計顯示，近五年網絡小說的高頻詞從“彷徨”“悲愴”等復雜情緒詞匯，轉向“打臉”“逆襲”等直白動作詞匯，文學表達的豐富性被流量邏輯不斷稀釋。面對技術對文學的雙重作用，亟須建立新的評價體系。南京大學“數字人文實驗室”提出“雙軌制”評估模型：一方面，通過爬蟲技術統(tǒng)計網絡文學的熱度、互動量等數據指標；另一方面，引入“隱喻密度”“敘事復雜度”等傳統(tǒng)文學性參數。這種嘗試為液態(tài)化文學提供了“錨點”，例如，豆瓣閱讀平臺將AI生成小說的“創(chuàng)新指數”與“情感共鳴值”并列展示，試圖在技術與人文之間尋找平衡。德國哲學家哈貝馬斯曾強調：“工具理性與價值理性的和解，是技術時代人文精神存續(xù)的關鍵?！被蛟S，數字時代的文學正站在這樣的十字路口。節(jié)選自《數字時代文學的祛魅與重構》，作者王思勉，《文學評論》2023年第2期材料二：神經科學研究顯示，紙質閱讀能激活大腦更深層的認知區(qū)域。當手指觸碰紙張的肌理，視覺追蹤文字的空間排列時，前額葉皮層會產生獨特的神經編碼模式。這種具身認知體驗是數字閱讀難以復制的。日本學者大島一郎的實驗證明：紙質書讀者對情節(jié)的記憶準確率比電子書讀者高23%，情感共鳴強度高出18個百分點。進一步研究發(fā)現，紙質書的觸覺反饋（如翻頁時的摩擦力）會刺激大腦島葉皮層，該區(qū)域負責整合感官與情感記憶。例如，參與實驗的學生閱讀《城南舊事》紙質版時，對“夾竹桃凋落”場景的記憶留存率高達89%，而電子書組僅67%，且前者能更生動地描述“手指劃過粗糙紙頁時嗅到的油墨香”。在文化記憶維度，紙質書作為物質載體，本身就是文化傳承的重要媒介。敦煌遺書的修復工程不僅保存了文本內容，其紙張質地、裝幀形制都成為研究古代文明的關鍵證據。2021年，北京大學團隊通過分析敦煌P4524號《妙法蓮華經》的紙張纖維成分，還原了唐代河西走廊的造紙工藝，這項發(fā)現改寫了中國造紙術西傳的時間線。與之形成對比的是，20世紀90年代美國國會圖書館的“數字敦煌”項目中，有37卷經文因JPEG格式過時無法打開，另有12TB數據因硬盤腐蝕永久丟失。這印證了媒介理論家麥克盧漢的斷言：“任何媒介都是人類感官的延伸，但只有實體媒介能抵抗時間的熵增?！惫?jié)選自《紙質閱讀的不可替代性研究》，作者李牧之，《出版科學》2022年第6期1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．數字技術完全打破了傳統(tǒng)文學中作者單方面輸出的模式，使得讀者可以通過彈幕實時修改小說劇情，甚至用AI工具自動生成全新故事分支。B．根據列斐伏爾的理論，短視頻平臺上的“三分鐘讀完《百年孤獨》”屬于典型的空間生產實踐，但這種碎片化解讀可能導致經典文學失去原味。C．實驗表明，紙質書讀者對情節(jié)的記憶準確率和情感共鳴強度均顯著高于電子閱讀者，這與其觸覺體驗和視覺追蹤特性密切相關。D．敦煌遺書的案例證明，數字存儲技術不僅能完整保存文獻內容，還能通過3D建模還原古籍裝幀細節(jié)，是比紙質載體更可靠的文化傳承方式。2．下列對材料論證特點的分析，不正確的一項是（

）A．材料一通過“算法推薦導致信息繭房”和“二次創(chuàng)作激活經典”的對比，揭示了技術對文學的雙重影響，體現出辯證思考的深度。B．材料二引用大島一郎的神經科學實驗數據，從生物學角度論證紙質閱讀優(yōu)勢，這種跨學科論證方式增強了觀點的客觀性和說服力。C．兩則材料均采用“提出問題分析現象引用理論/實驗總結觀點”的結構，但材料一偏向宏觀趨勢分析，材料二側重微觀實證研究。D．作者在討論數字技術時，反復使用“徹底打破”“不可逆淘汰”等絕對化表述，表明其堅決否定技術、維護傳統(tǒng)閱讀立場的傾向性。3．下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．數字技術使文學呈“液態(tài)化”，但算法加劇“信息繭房”；紙質閱讀在認知體驗與文化傳承上有獨特優(yōu)勢。B．液態(tài)化文學以“可塑性”模糊創(chuàng)作界限，完全消除對文學審美價值的沖擊，紙質書僅利于文化記憶。C．算法推薦讓嚴肅文學無人問津，紙質書的觸覺反饋能完全替代數字閱讀體驗，數字存儲易丟失數據。D．集體創(chuàng)作模式鞏固“作者中心論”，數字技術對文學性只有解構作用，紙質閱讀激活大腦區(qū)域無意義。4．材料一中，文學“液態(tài)化生存狀態(tài)”產生了哪些新變化？5．材料一和材料二對當代文學研究的“跨媒介敘事”的理論，存在哪些異同之處？請綜合兩則材料進行對比闡述。閱讀下面的文字，完成下面小題。金橋醉荷葛家華街上的雨，鄉(xiāng)下的風。這是我很早對鄉(xiāng)村、對自然的認識。鄉(xiāng)村長大的人對鄉(xiāng)村有著不一樣的眷戀，①鄉(xiāng)村有著泥土的芳香，有父母，有鄉(xiāng)愁，有拔不掉的根。炎熱的夏天，更讓人想起鄉(xiāng)村，想起鄉(xiāng)下的風，徐徐吹來，清新自然。喜歡旅行的人也不太愿意在此時出遠門，能在鄉(xiāng)村走走，感受一下身邊的自然景觀，也別有一番風味。數日前，因工作需要，尋找一位市政建設的元老，了解街鎮(zhèn)管網疏通工作，路過金橋，被一片荷塘深深吸引。這里千畝荷塘一片翠綠，一株荷花按捺不住，先行探身綻放。我知道現在路遇還不是時候，我也沒有朱自清對荷花獨到的見解、細膩的文筆。②我看蓮花是粗線條的，卻對蓮花有一種由衷的敬畏。在我眼中，她是最純潔、最完美的象征。相信許多人會與我有同樣的想法。這是一片田野，去除界岸，沒有紛爭，一片連著一片。這里沒有游船，不比洪澤湖可以泛舟湖上，采蓮方便。這是一個靜止而又正在發(fā)酵的村莊，你來，我往，荷塘月色一直在奔走相告中，相信他日會有更多的人前來游賞。鄉(xiāng)村有著不同的優(yōu)勢，采一片荷葉頂在頭頂，感受炎炎夏日特有的清涼。這里不需要你花一分錢，可以自由拍照留念。想想三五日后，將是荷花遍地開，花香四溢，美景盡收眼底，那是何等的快意！當然，也會讓人沉醉花事，流連忘返。真羨慕住在周邊的農戶，有如此龐大的花園，足不出戶可以賞花，可以近聞花香，于寂靜的夜晚靜聽蛙鳴、蟬鳴，那是鄉(xiāng)村特有的聲音，與大自然保持著最和諧的音符，讓人無比舒心順暢。曾聽說這附近有位叢姓大叔被查出癌癥，兩年后卻意外康復，是不是看到這片蓮池心情開朗，收獲意外？我真誠地為他慶幸，我想他對這片蓮有著與常人不一樣的感知與想法。梅雨一滴滴灑落清荷，像一顆顆珍珠，短時間停留，又隨風搖擺，滾入水中。生長中的荷藕吸收著天地精華，讓高溫也借此作短暫停留，這時便不再有人怨天?？吹竭@片荷塘，這片蓮，也讓我想起我的童年。母親生病，服兩劑中藥，需一兩片荷葉做藥引子，老中醫(yī)開的藥方，毋庸置疑，母親遵從，我順從。采荷葉自然是我的事，伢兒跑得快，③母親給我少有的“高帽子”，我虛擬地戴著，也帶著興奮，在鄉(xiāng)間小路沿河奔跑。那時鄉(xiāng)村的荷花很少，花開了也沒有而今的多姿多彩。④故鄉(xiāng)小河很多，我逐一尋覓，走過一個又一個碼頭，只為尋找一片長滿希望的荷塘。如不是母親生病，我腳步沒那么急切，轉眼已身處五公里外，正當疲勞來襲時，芳蹤已現，右前方不大不小的池塘里，三朵蓮浮出水面，荷葉還是那樣嫩綠，我只為所需，立馬返程。說來還真像個奇跡，母親多年的頭痛病在服藥三天后輕松治愈。是不是蓮葉的功效？我想，任何解釋已成多余。蓮花卻從此在我心中留下最深最美好的印象。蓮藕也是個好東西，補血，女人食用更佳。我請偏喜歡藕粉、藕餅，又怕人說我嘴饞，這是個人的秘密，我就決定將此事藏在心底。村書記黃飛還是個小伙子，家住在附近，他介紹了金橋的很多特色：桃果飄香，西瓜滿地，梨果豐碩。這是一個充滿生機活力的生態(tài)農業(yè)自然村。在這風景如畫的景色中，你一定不虛此行，而我更愿意守著盛開的蓮花一天天老去。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（

）A．文章以描寫開頭，表達作者對鄉(xiāng)村、對自然的認識，為下文路過金橋被一片荷塘深深吸引張本。B．在金橋，作者采摘荷葉當遮陽傘，享受一片陰涼；欣賞滿塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流連忘返。C．文中寫母親生病后輕松治愈、叢姓大叔身患癌癥卻意外康復，意在表明荷葉是有一定的養(yǎng)生功效的。D．風景如畫的金橋，既有千畝荷塘一片綠，更有瓜果飄香次第新，堪稱宜居宜游的生態(tài)農業(yè)美麗鄉(xiāng)村。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中四個“有”字構成排比句式，語意由具體到抽象，逐層深入地揭示作者對鄉(xiāng)村的深刻領悟。B．句子②由朱自清對“荷花”的描寫自然引出作者對蓮花的感受，抒發(fā)作者對蓮花的獨到感悟和情懷。C．句子③中的“高帽子”是母親對“我”的鼓勵，增添了“我”跑去找新鮮荷葉給母親治病的精神動力。D．句子④以小河之多、碼頭之眾來突出故鄉(xiāng)的田園風光，烘托金橋是充滿生機活力的生態(tài)農業(yè)自然村。8．本文第四段寫出了作者多重的內心感受，請加以分析。9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞——鄉(xiāng)風·荷韻·生態(tài)；乙組提出一個關鍵詞——以荷為媒。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長驅而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會議，計無所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，易以自守，宜可奔南。惟周以為：“自古已來，無寄他國為天子者也，今若入吳，固當臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當早為之計，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保？恐發(fā)足之日，其變不測，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢不得不受，受之之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請身詣京都以古義爭之?！北娙藷o以易周之理。於是遂從周策。劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。（節(jié)選自《三國志?蜀書?譙周傳》）材料二：魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌曰：“司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅馳，無有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計立矣。今蜀閹宦專朝，國無政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競于外利，不修守備。彼強弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克。噫！彼之得志，我之憂也?！眳侨诵ζ溲?，至是乃服。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀十》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若陛下降A魏B魏不裂C土D以封陛下E者F周G請身H詣I京J都K以古義L爭之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．克，攻占，與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。B．而，的用法與《赤壁賦》“扣舷而歌”之中的“而”用法相同。C．固，一定，與《阿房宮賦》中“獨夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。D．再，再次，與《鴻門宴》中“再拜獻大王足下”的“再”含義不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．鄧艾大軍長驅直入，百姓驚慌逃跑，蜀國來不及應對，有人建議逃往吳國，也有人建議退守南方。B．譙周獨持己見，他認為吳還不具備與魏分庭抗禮的實力，這種情勢之下，魏不得不接受蜀國投降。C．吳國有人認為司馬氏當權后，魏國政治動蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠征，不可能成功。D．張悌從內政角度分析了魏國、蜀國的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認為魏國必勝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①且政理不殊，則大能吞小，此數之自然也。②曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。14．蜀國傾覆的原因在兩則材料中都有揭示，請簡要概括其共同點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。還京樂周邦彥禁煙①近，觸處浮香秀色相料理②。正泥花時候，奈何客里，光陰虛費。望箭波無際。迎風漾日黃云委。任去遠，中有萬點相思清淚。到長淮底。過當時樓下，殷勤為說，春來羈旅況味③?？班嫡`約乖期，向天涯、自看桃李。想而今，應恨墨盈箋，愁妝照水。怎得青鸞④翼，飛歸教見憔悴。【注】①禁煙：也叫禁火，指寒食節(jié)，在清明的前一或二日。②料理：逗引。③況味：境況和情味。④青鸞：即青鳥，傳說中的神鳥，是西王母的信使。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．春花爛漫時，作者正客行在外，無暇欣賞春光，如今花落成泥，讓作者頓感虛度了光陰。B．感嘆違期失約，自己遠在天涯，只能獨對桃李芬芳；桃李爛漫，越發(fā)襯得自己孤獨。C．此詞情感充沛，時而激情如潮，時而悲徊如波，把春日羈旅懷人的柔情表現得淋漓盡致。D．此詞寫情揮灑自如，既刻畫自己，又勾勒對方，且一再縮合雙方，結構謹嚴，渾化無跡。16．本詞結句“怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴”為眾評論家所稱頌，請賞析其妙處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《項脊軒志》中，作者用“，”描寫在明月之夜，桂樹的影子落在半墻上隨著夜風的吹拂而不斷移動的景致。（2）柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）一詞中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“，”都描繪了情至深則無言的動人場面。（3）張老師在講以家國情懷為主題的作文時，引導同學們將個人奮斗與國家命運聯系在一起，引用能體現家國情懷的相關詩詞，小剛想出兩句：“，?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?？萍紕?chuàng)新豐富了百姓餐桌上的食物種類，“細胞肉”“替代蛋白”“未來食品”這些高端的食品術語在新聞報道、學術報告、科技論壇等多個場合A，人們在生產食物之余，還可以創(chuàng)造新的食物類型，一場全新的食物革命正悄然興起。而這背后折射的理念，正是當下糧食安全語境下所倡導的大食物觀。有別于傳統(tǒng)的以糧為綱，大食物觀體現了從“糧食”到“食物”觀念上的與時俱進和豐富創(chuàng)新。大食物觀視域下，糧食概念從狹義的谷物擴展至一切可食用的食物范疇，并注重膳食營養(yǎng)的均衡搭配，其指向是促進食物供給由單一生產向多元供給轉變，實現各類食物供求平衡。事實上，隨著生活水平的提高，人們對食物的要求已經從“吃飽”“吃好”，（

甲

）。不過，從資源稟賦來看，我國僅有世界9%的耕地和6%的淡水，卻養(yǎng)活了近20%的人口，又該到何處再去挖掘供給的潛力？要踐行大食物觀，（

乙

），通過科技創(chuàng)新提效率、擴來源、轉方式，向森林要食物，向江河湖海要食物，向多維空間要“增量”。為此，我們要用科技塑造資源適配的大食物觀生產格局。一方面，遵照B的原則，通過科技的牽引和支撐作用，將綠水青山轉化為金山銀山，依山而居開發(fā)“綠色食庫”，傍水而棲打造“藍色糧倉”，全方位多途徑挖掘食物資源。另一方面，①加大利用生物技術開展食用蛋白、飼用替代產品等關鍵技術的研發(fā)，②擴大新型食物來源，③向植物、動物、微生物要熱量、要蛋白。④數據顯示，食物蛋白作為人類最重要的營養(yǎng)素之一，⑤預計2050年需求將達到2.65億噸左右，⑥傳統(tǒng)蛋白將無法滿足人類未來生活要求。⑦我們不僅要從技術上精準配置提高食物蛋白資源利用率，⑧更要針對細胞培養(yǎng)肉、功能重組蛋白等發(fā)展方向，⑨搶占國際研究的制高點，以此來應對挑戰(zhàn)。18．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字，20．文中第四段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。在文學的長河中，詩意與生活緊秘交織，為我們展現出無數動人的畫卷。就如汪曾祺先生筆下的高郵，那是一個充滿生活氣息又處處流淌著詩意的地方。在他的文字里，咸鴨蛋“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”，質樸的描述讓我們仿佛能看到那冒著紅油的咸蛋黃，感受到生活中平凡食物帶來的美好與滿足。文學，就是這樣，用細膩的筆觸捕捉生活里那些容易被忽略的閃光點，將平淡的日子釀成醇厚的美酒。生活中的場景也常常成為文學創(chuàng)作的靈感源泉。我們都經歷過下雨的日子，雨嘀落下，打在窗戶上、地面上，發(fā)出不同的聲響。在文學家的眼中，這雨聲就成了獨特的樂章。有人會像戴望舒一樣，在雨巷中期待著一個丁香一樣的姑娘，那細雨迷蒙的小巷，就承載了無數浪漫的暇想；而在普通人的生活里，下雨的日子或許意味著可以躲在家里，泡一杯熱茶，聽著雨聲，靜靜地讀一本書，享受那份寧靜與愜意。再看那些文學作品里塑造的人物形象，他們就像是生活中我們遇到的人的縮影。比如《駱駝祥子》里的祥子，起初懷揣著夢想，努力拉車，一心想要通過自己的奮斗過上好日子。但在經歷了一系列的挫折后，他逐漸墮落。這讓我們看到生活的殘酷，也反思人性在困境中的掙扎。從祥子身上，我們能聯想到生活中那些為了夢想努力拼搏，卻又被現實打敗的人們。文學以它獨特的方式，讓我們在別人的故事里，看到自己的影子，進而更好地理解生活，品味人生。21．請找出文本中的錯別字并修改。22．文中畫橫線的句子可改寫成：“文學將平淡的生活變得美好。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，我們追求“新高度”帶來改變與突破；也有人說，我們應當重視“舊深度”蘊含的價值與意義。請結合現實，談談你對“新高度”與“舊深度”的理解。以上內容引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．D3．A4．①打破傳統(tǒng)創(chuàng)作關系，形成超文本鏈接、短視頻書評等新形式；②改變文學接受模式，虛擬社區(qū)催生即時互動文本，形成創(chuàng)作反饋循環(huán)；③轉變文學創(chuàng)作方式，從作者獨白轉向群體對話，集體創(chuàng)作模糊創(chuàng)作與接受界限；④沖擊傳統(tǒng)文學評價體系，動搖“作者中心論”地位。5．相同點：兩則材料均認可跨媒介敘事對文學影響重大。材料一指出其豐富了文學表現形式，材料二則提及它改變了文學傳播路徑，都體現出跨媒介敘事在文學領域的關鍵作用。不同點：材料一側重數字技術對文學本體的重構，拓展文學敘事空間；材料二更關注跨媒介敘事時，文學原有文本特征在不同媒介轉換中的流失與變異。6．D7．D8．示例：①驚喜。路過金橋，被一片荷塘深深吸引，不由得停下腳步。②敬畏。覺得蓮花是最純潔、最完美的象征，她沒有紛爭，單純奉獻，賞心悅目。③陶醉?？吹健敖犹焐徣~無窮碧”，想象著“映日荷花別樣紅”，不禁流連忘返。9．示例一：甲組短評思路：①本文緊扣鄉(xiāng)風話題，寫鄉(xiāng)村美景，敘鄉(xiāng)村故事，抒鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，做到了“形散而神不散”；②作品以“金橋醉荷”為題，圍繞“荷”組織材料