道德經(jīng)教育教學(xué)方案設(shè)計(jì)道德經(jīng)教育教學(xué)方案設(shè)計(jì)「篇一」教學(xué)目標(biāo)：1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或惡之；2、結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談自己的理解；教學(xué)過(guò)程；一、導(dǎo)語(yǔ)：（闡明《道德經(jīng)》的歷史價(jià)值和社會(huì)地位）；1、出示學(xué)習(xí)內(nèi)容《道德經(jīng)》（讀其聲）；①老師范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法；②學(xué)生自由練讀；③指明讀，組讀，男女分讀，評(píng)讀，全班齊讀；2、結(jié)合書(shū)中注解，理解文義；①滲透學(xué)法：抓重點(diǎn)字詞和句子國(guó)學(xué)《道德經(jīng)》第一章教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀⑤蒞之⑥，戰(zhàn)勝以喪禮處之?！钡囊馑?。2、結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談自己的理解。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)：（闡明《道德經(jīng)》的歷史價(jià)值和社會(huì)地位）1、出示學(xué)習(xí)內(nèi)容《道德經(jīng)》（讀其聲）①老師范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法。②學(xué)生自由練讀。③指明讀，組讀，男女分讀，評(píng)讀，全班齊讀。2、結(jié)合書(shū)中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）①滲透學(xué)法：抓重點(diǎn)字詞和句子理解章節(jié)意思。②小組合作，翻譯文義，全班交流。③在理解文義的基礎(chǔ)上暢談自己領(lǐng)悟的道理。3、教師小結(jié)附：夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀⑤蒞之⑥，戰(zhàn)勝以喪禮處之。[譯文]兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。君子平時(shí)居處就以左邊為貴而用兵打仗時(shí)就以右邊為貴。兵器這個(gè)不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬(wàn)不得已而使用它，最好淡然處之，勝利了也不要自鳴得意，如果自以為了不起，那就是喜歡殺人。凡是喜歡殺人的人，就不可能得志于天下。吉慶的事情以左邊為上，兇喪的事情以右方為上，偏將軍居于左邊，上將軍居于右邊，這就是說(shuō)要以喪禮儀式來(lái)處理用兵打仗的事情。戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人眾多，要用哀痛的心情參加，打了勝仗，也要以喪禮的儀式去對(duì)待戰(zhàn)死的人。道德經(jīng)教育教學(xué)方案設(shè)計(jì)「篇二」教學(xué)目標(biāo)：1、理解“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)①。知足者富，強(qiáng)行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽?！钡囊馑?。2、結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談自己的理解。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、教學(xué)環(huán)節(jié)：1、出示學(xué)習(xí)內(nèi)容《道德經(jīng)》（讀其聲）①老師范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法。②學(xué)生自由練讀。③指明讀，組讀，男女分讀，評(píng)讀，全班齊讀。2、結(jié)合書(shū)中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）①滲透學(xué)法：抓重點(diǎn)字詞和句子理解章節(jié)意思。②小組合作，翻譯文義，全班交流。③在理解文義的基礎(chǔ)上暢談自己領(lǐng)悟的道理。3、教師小結(jié)附：子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣”?！咀g文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了”。道德經(jīng)教育教學(xué)方案設(shè)計(jì)「篇三」教學(xué)目標(biāo)：1、理解“道常無(wú)名，樸①。雖小②，天下莫能臣③。候王若能守之，萬(wàn)物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川谷之于江?！钡囊馑?。2、結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談自己的理解。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、教學(xué)環(huán)節(jié)：1、出示學(xué)習(xí)內(nèi)容《道德經(jīng)》（讀其聲）①老師范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法。②學(xué)生自由練讀。③指明讀，組讀，男女分讀，評(píng)讀，全班齊讀。2、結(jié)合書(shū)中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）①滲透學(xué)法：抓重點(diǎn)字詞和句子理解章節(jié)意思。②小組合作，翻譯文義，全班交流。③在理解文義的基礎(chǔ)上暢談自己領(lǐng)悟的道理。3、教師小結(jié)附：道常無(wú)名，樸①。雖?、冢煜履艹饥?。候王若能守之，萬(wàn)物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川谷之于江海⑧。[譯文]“道”永遠(yuǎn)是無(wú)名而質(zhì)樸的，它雖然很小不可見(jiàn)，天下沒(méi)有誰(shuí)能使它服從自己。侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下，百姓們將會(huì)自然地歸從于它。天地間陰陽(yáng)之氣相合，就會(huì)降下甘露，人們不必指使它而會(huì)自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級(jí)官長(zhǎng)辦事。名分既然有了，就要有所制約，適可而止。知道制約、適可而止，就沒(méi)有什么危險(xiǎn)了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都?xì)w流于它，使萬(wàn)物自然賓服。道德經(jīng)教育教學(xué)方案設(shè)計(jì)「篇四」教學(xué)目標(biāo)：1、理解“子曰：“道(1)千乘之國(guó)(2)，敬事(3)而言，節(jié)用而愛(ài)人(4)，使民以時(shí)(5)。””的意思。2、結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談自己的理解。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、教學(xué)環(huán)節(jié)：1、出示學(xué)習(xí)內(nèi)容《道德經(jīng)》（讀其聲）①老師范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法。②學(xué)生自由練讀。③指明