閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。夢(mèng)澤相授，德馨共彰夫夢(mèng)者，心之幽邈之境也，似虛而實(shí)，似幻而真。“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，乃李太白之逸韻，于靜謐閑潭畔，夢(mèng)落花之景，其情悠悠，其意綿綿，盡顯詩(shī)人浪漫之情懷；“我欲因之夢(mèng)吳越”，為謝靈運(yùn)之遐思，欲借夢(mèng)之羽翼，遨游吳越之地，探幽尋勝，抒其豪邁之胸襟；“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，系陸務(wù)觀之壯懷，即便在睡夢(mèng)之中，亦心系家國(guó)，鐵馬奔騰，冰河洶涌，盡顯其愛(ài)國(guó)之赤誠(chéng)。夢(mèng)常以奇幻之姿，呈吾輩之感懷與期冀，啟吾輩之靈思，拓吾輩之視野。今思若能以夢(mèng)贈(zèng)人，其妙何如？此非獨(dú)情之傳也，亦為價(jià)值實(shí)現(xiàn)之奇途，于個(gè)人、于家國(guó)，皆具非凡之義。夢(mèng)之相授，情之交融與溫之播撒人之內(nèi)心，皆藏幽夢(mèng)，或關(guān)乎遠(yuǎn)方的山川勝景，或關(guān)乎內(nèi)心的寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)吾輩敞開(kāi)心扉，與他人共述此夢(mèng)，恰似于彼此心間架起無(wú)形之虹橋，情之交融，溫之播撒，自此而始。昔者，莊周夢(mèng)蝶，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與。其夢(mèng)奇幻瑰麗，超凡脫俗，莊子將其夢(mèng)之哲思寓于《逍遙游》等篇章，贈(zèng)予后世。后之覽者，亦或有感于斯文，于塵世紛擾中尋得心靈之凈土。在喧囂塵世，人們?yōu)楣γ撍?，心靈常感疲憊與迷茫。而莊子之夢(mèng)，如同一股清泉，流淌在人們干涸的心田，讓人們明白，人生不應(yīng)被世俗所束縛，應(yīng)追求心靈的自由與逍遙。又如陶潛夢(mèng)入桃花源，其“阡陌交通，雞犬相聞”之景，經(jīng)其筆墨贈(zèng)予天下人。在現(xiàn)實(shí)世界，戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所，生活困苦不堪。陶潛之夢(mèng)，為人們描繪了一個(gè)寧?kù)o、和諧、美好的世界，令無(wú)數(shù)人在喧囂塵世中覓得精神之歸所。每當(dāng)人們讀到“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，心中便涌起一股對(duì)美好生活的向往之情，仿佛自己也置身于那桃花源中，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂與煩惱。在日常生活里，朋友之間分享夢(mèng)想，亦是情之交融與溫之播撒。當(dāng)一人向朋友傾訴自己想要成為一名畫(huà)家，用畫(huà)筆描繪世間之美時(shí)，朋友會(huì)給予鼓勵(lì)與支持，分享自己對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解與感悟。在交流的過(guò)程中，彼此的心靈更加貼近，友情也更加深厚。這種情之交融，如春日之暖陽(yáng)，溫潤(rùn)彼此之心田，使吾輩于人生之途，不再孤煢孑立。即便在面對(duì)困難與挫折時(shí)，也能從朋友那里獲得力量，勇敢地繼續(xù)前行。夢(mèng)之相授，智之啟迪與行之助力每一夢(mèng)皆蘊(yùn)獨(dú)特之思與慧。夢(mèng)，不僅僅是虛幻的想象，更是智慧的源泉。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士從夢(mèng)中獲得靈感，創(chuàng)造出偉大的成就，并將這些智慧傳授于人，助力他人前行。張衡夢(mèng)地動(dòng)儀之形，其夢(mèng)成，乃造地動(dòng)儀，以測(cè)地震之向。在古代，地震是一種極具破壞力的自然災(zāi)害，人們對(duì)其發(fā)生的原因和規(guī)律一無(wú)所知，常常在地震中遭受巨大的損失。張衡心懷濟(jì)世之夢(mèng)，日夜思索如何預(yù)測(cè)地震。一日，他在夢(mèng)中仿佛看到了一臺(tái)神奇的儀器，能夠準(zhǔn)確地感知地震的方向。醒來(lái)后，他憑借著夢(mèng)中的啟示，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和試驗(yàn)，終于制成了地動(dòng)儀。他將其夢(mèng)所成之器與理，授于世人，令無(wú)數(shù)人在災(zāi)害面前有所防備。當(dāng)?shù)貏?dòng)儀成功預(yù)測(cè)到地震時(shí)，人們無(wú)不驚嘆于張衡的智慧和創(chuàng)造力。在現(xiàn)實(shí)之世，吾輩亦常遇此景：當(dāng)吾輩與他人共話(huà)夢(mèng)想與目標(biāo)時(shí)，他人之建議與鼓勵(lì)，如暗夜之明燈，照亮吾輩前行之路。他人或從異途為吾輩提供新思與良策，助吾輩更優(yōu)地實(shí)現(xiàn)己夢(mèng)。比如，一位創(chuàng)業(yè)者懷揣著打造一款創(chuàng)新產(chǎn)品的夢(mèng)想，在研發(fā)過(guò)程中遇到了技術(shù)難題。當(dāng)他向同行請(qǐng)教時(shí)，同行根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，為他提供了一種新的技術(shù)思路。創(chuàng)業(yè)者按照這個(gè)思路進(jìn)行嘗試，最終成功解決了難題，產(chǎn)品也得以順利推向市場(chǎng)。這種智之啟迪，使吾輩于成長(zhǎng)之途，少歷曲折，不斷超越自我。夢(mèng)之相授，德之升華與國(guó)之進(jìn)步個(gè)人之夢(mèng)，或似微塵，然當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)人之夢(mèng)匯聚，則成推動(dòng)國(guó)進(jìn)之磅礴之力。將個(gè)人之夢(mèng)與家國(guó)之夢(mèng)相融合，以夢(mèng)贈(zèng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人德之升華，亦推動(dòng)國(guó)之進(jìn)步與發(fā)展。范仲淹懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之夢(mèng)，其將此夢(mèng)融入為官之道，以清正廉潔、心系百姓之行，贈(zèng)予天下蒼生。在北宋時(shí)期，社會(huì)矛盾尖銳，百姓生活困苦。范仲淹深知百姓之疾苦，他積極推行改革，整頓吏治，減輕百姓負(fù)擔(dān)。他興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。他的德馨如春風(fēng)化雨，潤(rùn)澤百姓，令社會(huì)風(fēng)清氣正。在他的影響下，許多官員以他為榜樣，秉持著為民服務(wù)的宗旨，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。又如周恩來(lái)總理懷“為中華之崛起而讀書(shū)”之夢(mèng)，他將此夢(mèng)付諸一生之奮斗，為新中國(guó)之成立與發(fā)展，傾盡心血。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他奔走于全國(guó)各地，組織領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，為新中國(guó)的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，他又積極投身于國(guó)家的建設(shè)事業(yè)，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、加強(qiáng)國(guó)防。他的夢(mèng)與行，激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女為國(guó)家之繁榮富強(qiáng)而拼搏。在他的帶領(lǐng)下，中國(guó)逐漸走上了獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)的道路。在當(dāng)今時(shí)代，無(wú)數(shù)科研工作者懷揣著科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，他們?nèi)找广@研，攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題。他們將自己的科研成果與經(jīng)驗(yàn)分享給同行，共同推動(dòng)我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展。從“兩彈一星”到載人航天，從高鐵飛馳到5G通信，這些偉大的成就背后，是無(wú)數(shù)科研工作者以夢(mèng)贈(zèng)國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。他們將個(gè)人之夢(mèng)融入國(guó)家之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人德之升華，也推動(dòng)了國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展。夢(mèng)之相授，道阻且長(zhǎng)，然志堅(jiān)必達(dá)然夢(mèng)之相授，非坦途也。其間或遇質(zhì)疑、譏笑，乃至阻礙。當(dāng)一個(gè)人將自己的夢(mèng)想分享給他人時(shí)，可能會(huì)遭到他人的不理解甚至嘲笑。有人會(huì)認(rèn)為他的夢(mèng)想不切實(shí)際，是在做白日夢(mèng)。然而，如逐夢(mèng)之路本多荊棘，吾輩不可因是故而棄之。哥白尼提出日心說(shuō)，在當(dāng)時(shí)遭到了教會(huì)和保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)和質(zhì)疑。他們認(rèn)為哥白尼的學(xué)說(shuō)違背了傳統(tǒng)的宗教觀念，是對(duì)上帝的褻瀆。哥白尼面臨著巨大的壓力和危險(xiǎn)，但他始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，將自己的研究成果寫(xiě)成《天體運(yùn)行論》，贈(zèng)予后世。他的學(xué)說(shuō)雖然在他生前沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)可，但卻為后來(lái)的天文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。布魯諾為了捍衛(wèi)哥白尼的日心說(shuō)，不惜被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。他的英勇?tīng)奚?，彰顯了他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求和對(duì)真理的堅(jiān)定信念。吾輩當(dāng)堅(jiān)己之信念，勇將夢(mèng)傳于人。蓋每番之分享，皆為心之碰撞；每番之相授，皆為德之傳遞。無(wú)論遇到多大的困難和挫折，我們都要像哥白尼、布魯諾一樣，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，勇敢地將它傳遞下去。夢(mèng)若靈澤，潤(rùn)人心田；德似繁花，香滿(mǎn)世間。以夢(mèng)為媒，連你我之心；以夢(mèng)為禮，贈(zèng)天下之人。吾輩當(dāng)于