話題三含英咀華咬文嚼字，令文化之花更燦爛近年來，《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當代著名作家的作品挑錯。在我看來，這一舉措會促使文學再次成為一方凈土，還傳統(tǒng)文化與正統(tǒng)文化一份本真與圣潔。因此，咬文嚼字，必然會令文化之花更加絢爛。所謂咬文嚼字，便是認真推敲語言文字，乃至文史知識方面的運用。試想，倘若連被尊為經(jīng)典的書籍當中也有小兒科的知識性錯誤，那么誰還會保持對文化原有的那份敬畏，又有多少人會被誤導？由是觀之，咬文嚼字亦是必須。再看當下，書刊界、影視界，顛覆、戲說之風方興未艾。諸葛亮成了營銷高手，潘金蓮成了形象大使，孫悟空成了好員工，而各種切割、拼湊的另類圖書也總能在暢銷熱賣區(qū)找到一席之位。然而其背后卻是傳統(tǒng)文化精神的缺失，人們在娛樂中賤賣著自己的靈魂。可見，咬文嚼字乃大勢所趨，它不僅應當消除名家作品中的錯誤，更應當祛除用以掩飾內(nèi)心浮躁的荒誕顛覆，還文學作品一份可信度，令文化之樹常青。若想將“咬文嚼字”這一行動進行到底，只靠一份雜志的力量遠遠不夠。正如盧梭所說：“我們必須學會再次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。”而我要說：消除文化領(lǐng)域的謬誤，不是要靠讀者的督導，而是要靠作者內(nèi)心對文化的敬畏，自己改錯，咬文嚼字。當代網(wǎng)絡(luò)寫手層出不窮，但最終如煙火般燦爛一時之后又歸于沉寂，為何？人們也許短時間內(nèi)會青睞那些無厘頭的作品，但無法長久忍受文字背后的浮華與短視。這一現(xiàn)象應該使寫手們驚醒，領(lǐng)悟到對自己的作品“咬文嚼字”的重要性，唯其如此，作品方可受到一致好評，流傳千古而不衰。可曾想過，司馬遷三十年著《史記》，曹雪芹十年語《紅樓》，這為何？正是他們“咬文嚼字”，對自己的作品反復琢磨，才耗時如此之長，也因此為我們呈現(xiàn)了一份文學大餐，涵養(yǎng)了我們的心靈。榮格說：“一切文化最終都沉淀為人格?！币簿褪钦f，咬文嚼字，實則出于一份對國家、社會、人才培養(yǎng)的責任，出于一份對文化的敬畏，從而使人們尋找到人格坐標的原點，令文化的百花園紛繁卻不雜亂。咬文嚼字，令文化之花更絢爛，令精神之原春暖花開，令世界萬物靈動自然。(2013年山東高考作文)點評：作者有著敏銳的社會洞察力和強烈的社會責任心，對改革發(fā)展和轉(zhuǎn)型期的中國文化現(xiàn)象體察極深，并提出了自己的見解。社會文化的進步和發(fā)展，依賴于每一個普通民眾的覺醒，這是每一個中國人應擁有的文化自覺。本文作者選取了當下的一些社會文化熱點，讓人備感親切，增強了文章的感染力和號召力。文章開篇旗幟鮮明地提出論點，直擊現(xiàn)實，從反面現(xiàn)象入手，反襯自己的觀點。然后舉出司馬遷、曹雪芹的事例，形成鮮明的對照，材料與論點相得益彰。同時，作者精妙的引用，使文章增色不少。如第一處引用盧梭的名言，“我們必須學會再次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望”，并順水推舟，引出了自己的觀點，起到了承上啟下的作用。第二處引用榮格的名言收束結(jié)尾，有畫龍點睛之效?！皭偂弊x心得：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________林庚先生的“做人”余杰常言說“做人”，而高境界的人不是“做”出來的。年逾九旬的林庚先生是北大中文系年紀最大的老教授。老人平時很少在公眾場合露面，我在中文系待了整整六年，也不過見了先生三五次面而已。據(jù)說，80年代初，林庚先生給那時的師兄師姐上了一堂“告別課”。那天，林先生穿著一身筆挺的新衣服，滿頭的白發(fā)也梳得“一絲不茍”。他講《紅樓夢》，講古典詩詞，口若懸河，滔滔不絕。那風度，那氣派，學長們回憶起來至今依然為之神往。為了這一堂課，林先生整整準備了一兩個月。半個多世紀的教學生涯，本來已經(jīng)不用備課，可是先生說要講出最高的水準來，必須一個字一個字地寫好教案。講完這節(jié)課，先生回家后大病一場。我曾經(jīng)跟先生有過一次直接的來往。中文系要辦一份學生刊物，我是編委之一。大家建議去找林庚先生題字。我說：“先生高齡了，不好去打擾吧？”其實，背后還沒有說出來的話是，我擔心老先生脾氣大，去了有可能自討沒趣。一位老師猜出了我的想法，告訴我說，“林先生沒有架子，平易近人，放心去找林先生吧”。于是，我壯著膽子撥通了林先生家的電話。從電話的那頭傳來沉穩(wěn)有力的聲音：“您是哪位？”我簡要介紹了我的請求，忐忑不安地等待先生的答復。先生很爽快地答應了。我按捺不住心中的歡喜，小心翼翼地問：“那么，您看我什么時候來取呢？”先生說：“看您什么時候方便。下午行嗎？”我萬萬沒有想到，先生會用這樣的口氣跟一個20出頭的后輩學子說話。先生不是著眼于自己什么時候有空，而是問對方什么時候有空。按照約定的時間，我趕到了先生的寓所。更沒有想到的是，先生早早地就在門外等著。那時還是初春時節(jié)，先生站立在料峭的風中，胸前圍巾飄飄，依然具有當年神采飛揚的詩人氣質(zhì)。先生一見面就跟我握手，然后對我說：“我擔心您找不到地方，便出來看看?！毕壬氖指墒荻鴾嘏?。把我接進屋子，拿出一張精美的寫好題詞的卡片，先生帶著歉意的微笑對我說：“年紀大了，不能寫毛筆大字了，只能寫幾個鋼筆小字。不知道適不適合刊物用？”我接過先生寫的字，仔細一看，發(fā)現(xiàn)有一處刮過的痕跡。原來，有一個筆畫大概是寫的時候手抖了一下，先生便小心地刮去，再精心添補上。我頓時感動得說不出話來。幾個小小的題字，先生也如此認真。我想象著先生趴在桌子上一點一點地刮去墨跡的情景，眼睛濕潤了。心里有些責怪自己，真不該打擾先生的。先生和藹微笑著送我出門。我已經(jīng)走出很遠了，一回頭，看見先生還在門口目送我。林庚先生是一位國寶級的學者，而我僅僅是一個大學二年級的普通學生，先生卻以完全平等的方式來對待我，這是一個沒有任何附加價值的人對另一個人的尊重。這種尊重在今天已經(jīng)“多乎哉？不多矣”。一位學貫中西的世紀老人，就是用這樣的方式來待人接物的。我想，俗話說“做人”，其實，高境界的人都不是“做”出來的。比如林庚先生，他的一切言行都是自然而然的，在他看來理應如此。真?zhèn)€是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。而在我們看來，卻是出乎常理的，所以感到驚訝。這就是我們與老一輩學人之間的差別。學問的差別是看得見的，而在人格上的差別卻是看不見的。我們沒有那份“平常心”。我們會壓抑不住自己的傲慢、輕狂，即使是謙虛，也是有意做出來的，顯得很勉強。與林庚先生相比，真是汗顏啊！“高山仰止”，說的就是這個意思吧。一流的學問背后，是一流的人品；沒有一流的人品，做不出一流的學問來。不少年輕的學者，沉湎于沽名釣譽，對學生敷衍了事，早忘了什么叫作“為人師表”。想想林庚先生吧。想想那位衣著樸素的老人，那位認認真真?zhèn)湔n的老人，那位認認真真題字的老人。這是一位真正的長者。點評：這是一篇優(yōu)美的記敘文，文章記敘了林庚先生的兩件事：一是為北大學生講“告別課”，二是為學生刊物題字。兩件事一虛一實，一略一詳，生動地表現(xiàn)了林庚先生一流的學問、一流的人品。詳寫題字，略寫講課，意在照應“沒有一流的人品，做不出一流的學問來”。文中細節(jié)描寫細膩逼真、人物刻畫生動形象，值得我們模仿學習?！皭偂弊x心得：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________千錘百煉寫文章林非已經(jīng)是幾十年前的往事了，當我首次讀到杜甫的詩篇《偶題》時，開頭的“文章千古事，得失寸心知”這兩句詩，給自己留下了多么強烈的印象，始終都牢牢地銘記在腦海中間。他把文學創(chuàng)作的影響力，看得多么重大，竟會穿越遼闊的空間和恒久的時間，綿延不絕地密布在歷史的頂空，永遠叩擊著人們的心靈。正因為如此，就得非常認真和刻苦地去從事，讓自己在堅持不懈的思慮中間，完完全全地從心里弄明白，究竟是何處獲得了成功，哪里又存在著缺失？如果不是像這樣地用心揣摩，反復推敲，做到栩栩如生，情動于中和哲思深邃的話，哪里又能夠產(chǎn)生出一股奇妙和磅礴的力量來？進行構(gòu)思與揮灑的整個撰述的過程，確乎是一樁異常艱巨的勞動。誰都想追求著去達到最美滿的思想和藝術(shù)境界，卻由于自己修養(yǎng)和資質(zhì)方面的種種原因，往往很難以達到這一點。這就得要像杜甫那樣，畢生都嚴肅地對待治學與寫作的事業(yè)，經(jīng)過持久和苦心的琢磨，以便使自己獲得不斷的改進和提高，這樣才有可能寫出卓越的篇章。面對著杜甫兢兢業(yè)業(yè)的精神，真值得喜愛寫作的人們好好思索，怎樣去努力地從事？在人類的文明史上，優(yōu)秀的作品總是比較少見的。面對著這樣無法更移的事實，南北朝時期的文人顏之推，就曾在自己的《顏氏家訓文章》中論述過，“自古執(zhí)筆為文者，何可勝言？然至于宏麗精華，不過數(shù)十篇耳”。他估計的這個數(shù)字，比起實際的情況來，似乎是過于縮小了，過于苛刻了？從先秦兩漢開始，直至整個的魏晉南北朝時期，在如此漫長和浩瀚的歷史中間，令人擊節(jié)贊嘆的篇章，肯定是遠遠超越這個數(shù)目的。然而像他這樣運用夸張的說法，堅持一種分外拔高了的標準，卻也可以提醒和促使多少的有心人，努力地去進行奮斗，以便產(chǎn)生出更多優(yōu)秀的作品來。明末清初的大學者顧炎武，更是掌握了從事著述的內(nèi)在規(guī)律，在《日知錄著書之難》中，論及這一點時說道，“其必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之，庶乎其傳也與？”必須闡述出前人未能很好涉及和發(fā)揮的思理，具有明顯的獨創(chuàng)個性，才足以啟迪后世的許多人們。只有像這樣刻苦地思考和撰述，才有可能使自己的著作長久地流傳下去。如果“視成書太易，而急于求名”，像這樣寫出的書籍，就“愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳”。寫得太輕松和快速了，自然很容易產(chǎn)生許多差錯與謬誤，無法讓后人從中得到教益，哪里還有可能傳諸于后世呢？可是歷來都有不少輕薄和放縱的文人，跟此種嚴肅認真的態(tài)度迥然不同，總喜愛隨便和胡亂地涂抹，因此就寫出了好多低俗與丑陋的東西，其中有諂媚皇上和權(quán)貴的，有宣揚聲色犬馬的，戕害著多少人們的精神世界。像這樣的行徑，只能說是喪失了靈魂的潔凈，遠離開社會的良知。當今也有一些喜歡起哄的文人，賣力地吹捧帝王，謳歌色情、淫逸以及種種不健康的生活方式，匆匆忙忙地撰寫、發(fā)表和出書，看起來是風風火火，把名氣炒作得相當響亮，卻不能給以讀者正面的影響，只會在陣陣的誤導之中，滋生著消極和有害的作用。在此之際，冷靜地想一想顧炎武這個“著書之難”的見解，不亂寫，不圖快，不貪多，而致力于追求思想與藝術(shù)的質(zhì)量，必須在讀萬卷書和行萬里路的時候，做到像晉代詩人陸機于《文賦》里所說的那樣，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，時刻關(guān)心天下的大事、眾生的疾苦和人們對于未來的追求，才有可能寫出激蕩心靈的篇章。這樣無論對于自己來說，抑或?qū)τ趶V大的讀者而言，肯定都是善莫大焉的事情。每當提筆寫作的時候，確實應該盡量思考得深邃一些，盡量揮灑得優(yōu)美一些。千錘百煉，精益求精，這樣才有可能閃爍出哲思和審美的光芒，足以恒久地提升人們的精神境界，真正做到為建設(shè)中華民族的精神大廈，貢獻出自己的一份力量來。點評：本文與《咬文嚼字》一樣，都是主張為文要謹嚴，寫作要慎思。不同之處是，本文從語言與思想方面告誡人們寫文章要千錘百煉，不要急功近利，側(cè)重于構(gòu)思和揮灑的整個撰述過程，追求的是達到最完美的思想和藝術(shù)境界。在安排材料上，本文側(cè)重于引用名家的做法和說法，以事實為依托，旁征博引，委婉說理?！皭偂弊x心得：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________走近錢鐘書一次偶然，讓我發(fā)現(xiàn)了躺在無人關(guān)注角落的它，塵世的稀稀密密散在暗紅的書架上，孤獨卻不寂寞，清高卻不孤傲。隨手一觸，白凈的手指沾上幾縷灰塵，封面也隱約留下深淺的指紋。但依然不影響翻開那個名字—錢鐘書三個字的吸引，拿下經(jīng)一擦拭，深紅的書名—《我的欲望，只因聽錢鐘書講文學》瀟灑屹立，我迫不及待地打開了扉頁…暗香墨跡，似乎還殘留著錢先生的文人才氣，耐不住內(nèi)心的激情澎湃，翻閱著一頁又一頁，他的才情，他的灑脫，他的深邃，仿佛讓我夢回他的時代，見證了他的一切。書的前部細寫錢先生的小傳，從求學旅程到社會上的顛蕩起伏。驚濤駭浪已不能形容。更讓我驚訝的是一代文豪，竟也是童稚未泯，書中描繪這樣一個場景：錢先生素愛貓，有次他家心愛小貓與鄰居小貓一起搏斗時，好正義感的錢先生披上大衣沿著窗口，手持長竹竿，與心愛小貓一起奮戰(zhàn)，看到這里，我不禁為錢先生苦中作樂折服，生活壓迫下的苦難不可怕，可怕的是走在旅途中的我們丟失了一顆享受生活的童心。在清華求學期間，錢先生的淵博學識，幽默睿智的談吐，裝扮了多姿多彩的校園里，讓錢先生邂逅了聰慧的才女——楊絳。也是這位奇女子陪伴著錢先生穿梭于復雜動亂的社會大動蕩，遨游于炮火烈槍之中。猶記書中這樣一段溫馨：敏感“文革”時，錢夫婦被“糾”下放農(nóng)村勞動，夕陽余暉，阡陌小道，吟誦落日美景，已成為他們的默契，讓黑色泛濫的文革抹上一絲斑斕。他們在簡陋的房屋，昏黃孤燈下，依然讓他們對文學創(chuàng)作如似饑渴，他們互相交流，更改，《圍城》《稱心如意》華麗誕生。這樣一位才華橫溢的才子，于當時