安徽省鼎尖教育2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期5月階段性檢測(cè)歷史試題（B卷）一、單選題1．馬克思認(rèn)為，當(dāng)人類的生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展到可以利用自己制造的工具對(duì)天然產(chǎn)物進(jìn)行加工的時(shí)候，人類才進(jìn)入文明時(shí)代。文明時(shí)代意味著人與自然之間關(guān)系的根本變革，人類可以根據(jù)自己的意志開始對(duì)自然的改造與支配。下列關(guān)于不同地域人類早期文明產(chǎn)生前提的說法中，符合馬克思觀點(diǎn)的是（

）A．兩河流域的烏魯克城出土了青銅工具 B．印度河流域哈拉帕遺址發(fā)現(xiàn)宏大的神廟C．尼羅河流域農(nóng)民觀測(cè)星象制定太陽(yáng)歷 D．長(zhǎng)江流域河姆渡人栽培水稻并定居生活2．普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》記載：“亞歷山大在東征中建立了數(shù)十座以自己名字命名的城市，將希臘的語(yǔ)言、建筑和制度引入東方，同時(shí)鼓勵(lì)士兵與當(dāng)?shù)厝送ɑ??！边@一記載主要反映亞歷山大的東征（

）A．促進(jìn)希臘文化在東方的傳播與融合 B．徹底摧毀了波斯帝國(guó)的政治軍事體系C．導(dǎo)致帝國(guó)內(nèi)部因民族矛盾迅速分裂 D．推動(dòng)地中海地區(qū)與印度河流域的貿(mào)易3．大津巴布韋遺址是津巴布韋的一處古代大面積的以巨石建筑群為核心的復(fù)合體，始建于公元4至5世紀(jì)，14到15世紀(jì)達(dá)到鼎盛。這里發(fā)現(xiàn)了不少當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝松畹倪z跡，如房屋、梯田、水渠、鐵礦坑等，遺址還發(fā)現(xiàn)了大量域外國(guó)家的文物（如下圖）。這說明，古津巴布韋國(guó)家（

）A．是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易中心和最具影響力的國(guó)家B．一度控制了地中海區(qū)域和環(huán)印度洋貿(mào)易C．曾與中國(guó)等東方國(guó)家之間有密切的貿(mào)易往來(lái)D．當(dāng)時(shí)其建筑和水利及礦冶技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)4．13世紀(jì)英格蘭某莊園領(lǐng)主的賬簿有以下記錄：“本年度收取貨幣地租共計(jì)12鎊，較往年增加3鎊；農(nóng)奴每周需服勞役由3日減至2日，另有5戶繳納贖金免除全部勞役?！边@反映出當(dāng)時(shí)該地區(qū)（

）A．商品市場(chǎng)交換成為莊園經(jīng)濟(jì)的唯一形式 B．農(nóng)奴通過贖買徹底擺脫了人身束縛C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使封建生產(chǎn)關(guān)系有所松動(dòng) D．領(lǐng)主已失去對(duì)莊園經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制5．15世紀(jì)是人類海洋探索時(shí)代。當(dāng)時(shí)中國(guó)人與西歐人都向海洋進(jìn)發(fā)，但最終開辟全球新航路的卻是西歐人。造成這一結(jié)果的主要原因是（

）A．中國(guó)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)落后 B．中國(guó)和西歐當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異C．西歐人更具有探索精神 D．西歐國(guó)家更熱衷于海外殖民掠奪6．下表反映的是歷史上黑奴貿(mào)易發(fā)展的基本狀況，對(duì)該內(nèi)容理解正確的是（

）階段時(shí)間發(fā)展?fàn)顩r①15世紀(jì)中葉至17世紀(jì)中葉興起并發(fā)展②17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初達(dá)到高潮③1807—1808年英美兩國(guó)通過禁止奴隸貿(mào)易法案④1890年奴隸貿(mào)易正式終止A．葡萄牙、西班牙、美國(guó)主導(dǎo)了①階段的黑奴貿(mào)易B．高潮期的黑奴貿(mào)易為歐洲工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力C．美國(guó)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間通過了禁止奴隸貿(mào)易的宣言D．黑奴貿(mào)易的興衰折射出歐美資本主義的發(fā)展歷程7．在16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)中，以茨溫利和格列伯為代表的再洗禮派認(rèn)為，宗教實(shí)踐的原則應(yīng)“唯獨(dú)圣經(jīng)”。他們質(zhì)疑、抵制外來(lái)的權(quán)威，認(rèn)為嬰兒受洗禮不妥，只有在接受并充分理解教義后再舉行洗禮，即成年洗禮，才能有意義。據(jù)此可知，再洗禮派的思想意在（

）A．削弱專制國(guó)王的特權(quán) B．廢除煩瑣的宗教儀式C．確立平民的宗教權(quán)力 D．打擊天主教會(huì)的權(quán)威8．有學(xué)者認(rèn)為：“美國(guó)民主制的最大特點(diǎn)，不在于三權(quán)分立而在于地方分權(quán)并且在其分權(quán)的幌子下又隱藏著集權(quán)的本質(zhì)，即通過相互制衡把權(quán)力集中在最高權(quán)力機(jī)關(guān)中的大多數(shù)人手中。”該學(xué)者意在說明（

）A．三權(quán)分立導(dǎo)致美國(guó)民主政治的虛假性 B．地方分權(quán)是美國(guó)代議制民主的最大特點(diǎn)C．美國(guó)的聯(lián)邦制度實(shí)際強(qiáng)化了國(guó)家權(quán)力 D．相互制衡使權(quán)力真正集中在多數(shù)人手中9．工業(yè)革命是人類發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重要變革。研讀下圖，用全面辯證的眼光看，工業(yè)革命（

）A．給實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家?guī)?lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮B．使社會(huì)面貌和社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革C．引起世界范圍的生產(chǎn)進(jìn)步與科技革命D．造成對(duì)人類倫理道德和生存環(huán)境的嚴(yán)重破壞10．馬克思認(rèn)為巴黎公社采取的相關(guān)革命措施，可以防止公職人員去追求升官發(fā)財(cái)和享有特權(quán)，保證人民群眾可以監(jiān)督和防范他們由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。馬克思所說的巴黎公社的“革命措施”是指（

）A．打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器B．建立立法與行政合一的政權(quán)機(jī)關(guān)和司法機(jī)構(gòu)C．人民有權(quán)監(jiān)督和罷免公職人員D．沒收逃亡資本家的工廠并由工人合作社管理11．拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)玻利瓦爾在領(lǐng)導(dǎo)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)期間提出了“美洲人民聯(lián)合起來(lái)”共同反對(duì)殖民主義的思想。這一思想提出的社會(huì)基礎(chǔ)是（

）A．拉美各民族文化的同一性 B．拉美人民反殖和追求獨(dú)立的共同要求C．歐洲啟蒙思想的廣泛傳播 D．玻利瓦爾個(gè)人的教育經(jīng)歷和政治理想12．李明同學(xué)對(duì)近代以來(lái)的全球化發(fā)展問題很感興趣，他在老師的指導(dǎo)下查閱資料研究19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界殖民體系的形成問題。李明在研究過程中所能參考的最可信的材料是（

）A．當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道 B．歷史學(xué)者的著作 C．有關(guān)的檔案記錄 D．文學(xué)作品的內(nèi)容13．下圖為1919年但杜宇創(chuàng)作的漫畫《阿瞞請(qǐng)客，珍饈雜陳》：畫面右側(cè)的曹阿瞞（曹操的小名，在京劇里曹操是反面形象）正弓腰縮頸攤開手掌，面對(duì)滿桌的“珍饈”，似乎在對(duì)“客人”說：“您請(qǐng)用吧！”左面的“客人”身穿和服，正捏著“山東”往嘴里送。此漫畫意在（

）A．弘揚(yáng)儒家的親仁善鄰和諧共贏思想 B．揭露北洋政府親日派的賣國(guó)丑態(tài)C．呼吁國(guó)際合作以緩和遠(yuǎn)東地區(qū)局勢(shì) D．慶祝中國(guó)取得一戰(zhàn)后的外交勝利14．針對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，列寧指出：“如果我們只把少數(shù)工廠租給承租人，而把大部分工廠保留在自己手中，那租讓并不可怕；這是沒有什么可怕的。當(dāng)然，如果蘇維埃政權(quán)把自己的大部分工廠拿去租讓，那是十分荒唐的；那就不是租讓，而是復(fù)辟資本主義。”據(jù)此可知，列寧主張?zhí)K維埃政權(quán)（

）A．必須堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位B．應(yīng)因時(shí)制宜發(fā)展高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C．允許發(fā)展不會(huì)造成威脅的租讓制D．要摒棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的商品和市場(chǎng)傾向15．1938年開始，卡德納斯領(lǐng)導(dǎo)的墨西哥政府進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革：政府沒收本國(guó)和外國(guó)人擁有的大地產(chǎn)，分配給農(nóng)民。同時(shí)，設(shè)立國(guó)家農(nóng)貸銀行幫助農(nóng)民，并鼓勵(lì)和扶持農(nóng)民組織合作農(nóng)場(chǎng)。把為外國(guó)壟斷資本控制的鐵路、石油等行業(yè)收歸國(guó)有。據(jù)此可知，這場(chǎng)改革（

）A．推行國(guó)有化政策導(dǎo)致墨西哥民族工業(yè)難以發(fā)展B．徹底解決了與廣大工農(nóng)群眾切身利益相關(guān)的問題C．違背了1917年墨西哥憲法的進(jìn)步和民主精神D．因打擊帝國(guó)主義和大地產(chǎn)制有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展16．1942年1月1日，由美、英、蘇、中四大國(guó)領(lǐng)銜，共26個(gè)國(guó)家的代表在美國(guó)華盛頓簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》。宣言規(guī)定：加盟諸國(guó)應(yīng)盡其兵力與資源，以打擊共同之?dāng)橙耍也坏门c任何敵人單獨(dú)媾和。《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署（

）A．有力推動(dòng)了同盟國(guó)家協(xié)同作戰(zhàn) B．使第二次世界大戰(zhàn)發(fā)展到全球階段C．助長(zhǎng)了法西斯國(guó)家的侵略野心 D．奠定了建立二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的基礎(chǔ)二、綜合題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

古代文明在文化上表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)，大體說來(lái)，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來(lái)世。當(dāng)然，這些特點(diǎn)不是絕對(duì)的，有些是各文明所具有的，有些則相互滲透。如佛教傳入中國(guó)、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不過，所有這些對(duì)當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽?lái)說，很難說具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕??！幾躁探B祥《世界上古史》材料二

阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯——伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……帝國(guó)的統(tǒng)治者日益認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國(guó)歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時(shí)期……他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國(guó)的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國(guó)，對(duì)阿拉伯——伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史（下卷）》材料三

人類交往的過程也是不同的文化匯聚、升華的過程。西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)，“橋梁”自身獨(dú)特的文化對(duì)東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。就是屬于“橋梁”本身的各文明之間也是互動(dòng)的，從而產(chǎn)生了獨(dú)特而燦爛的各種文化——蘇美爾文化、巴比倫文化、波斯文化、希臘化文化、阿拉伯文化等?！幾躁惡恪段拿鞯膮R聚與傳播——古代世界文明之交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響古代文明多元發(fā)展的主要因素。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因與特點(diǎn)。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人類文明的認(rèn)識(shí)。18．棉花本是一種在個(gè)別區(qū)域種植的農(nóng)作物，近代以來(lái)，資本主義主導(dǎo)了棉花的生產(chǎn)銷售，有研究者將這種現(xiàn)象稱為“棉花帝國(guó)”。閱讀材料，完成下列要求。材料一

古代的棉花種植起源于南亞、中美洲和東部非洲，無(wú)論是種植、紡織生產(chǎn)還是使用，都是在相互隔絕的環(huán)境之中進(jìn)行的，沒有產(chǎn)生跨區(qū)域的影響力。即便在種棉技術(shù)于12到14世紀(jì)傳入歐洲之后，棉花也沒有成為“全球商品”。15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)以及隨之而來(lái)的跨大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的建立改變了棉花的命運(yùn)。在隨后的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲帝國(guó)在美洲開啟了“世界上最大規(guī)模的土地掠奪”，用暴力強(qiáng)占印第安人土地，準(zhǔn)允和保護(hù)跨大西洋的販奴貿(mào)易，憑借對(duì)遠(yuǎn)洋航行技術(shù)的掌握和武裝航運(yùn)的暴力，建立起一個(gè)全新的連接美洲、歐洲和非洲以支撐棉花資本主義的全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，即“棉花帝國(guó)”。由此，世界完成了經(jīng)濟(jì)分工的第一步，非洲被鎖定在為美洲種植園提供廉價(jià)勞動(dòng)力的位置上，英國(guó)人則將自己從種植原棉的負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)?！幾酝跸！对u(píng)<棉花帝國(guó)：一部資本主義全球史>》材料二

18世紀(jì)蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)棉紡織技術(shù)革命，到了1860年，整個(gè)歐洲，特別是英國(guó)，已經(jīng)成為世界棉花網(wǎng)絡(luò)的中心。19世紀(jì)末，隨著壟斷資本主義形成，“棉花資本主義”的擴(kuò)張，幫助殖民主義掠奪了全球南方的資源和勞動(dòng)力，但它也激發(fā)了全球南方爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)，并開啟了新興國(guó)家積極地發(fā)展民族資本主義，特別是印度、中國(guó)等國(guó)，當(dāng)?shù)氐馁Y本家更是將棉花視為民族主義振興的象征。——摘編自（美）斯文·貝克特《棉花帝國(guó)》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)“棉花帝國(guó)”形成的歷史因素。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述棉花的發(fā)展歷史。三、材料題19．閱讀材料，完成下列要求。材料

富蘭克林·羅斯福，美國(guó)第32任總統(tǒng)（1933年——1945年），美國(guó)歷史上首位連任四屆的總統(tǒng)。在1930年代經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，羅斯福推行新政以提供失業(yè)救濟(jì)與復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，并成立眾多機(jī)構(gòu)來(lái)改革經(jīng)濟(jì)和銀行體系，從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深淵中挽救了美國(guó)。1941年，珍珠港事件發(fā)生后，羅斯福力主對(duì)日本宣戰(zhàn)，并引進(jìn)了價(jià)格管制和配給。羅斯福以租借法案使美國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰鲊?guó)家的兵工廠”，使美國(guó)成為同盟國(guó)主要的軍火供應(yīng)商和融資者，也使得美國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)大幅擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。二戰(zhàn)后期同盟國(guó)逐漸扭轉(zhuǎn)形勢(shì)后，羅斯福對(duì)塑造戰(zhàn)后世界秩序發(fā)揮了關(guān)鍵作用，其影響力在雅爾塔會(huì)議及聯(lián)合國(guó)的成立中尤其明顯。羅斯福是二戰(zhàn)期間反法西斯同盟陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他所發(fā)起的一些計(jì)劃現(xiàn)在仍繼續(xù)在美國(guó)的商貿(mào)中扮演重要角色，其任內(nèi)設(shè)立的一些制度仍被保留。羅斯福是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)相關(guān)知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）

題號(hào)12345678910答案DACCBDDCBC題號(hào)111213141516答案BCBADA17．(1)主要因素：自然環(huán)境的差異；資源條件的不同；生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)方式的不同；交通條件的限制；政治經(jīng)濟(jì)的交流和影響；習(xí)俗觀念、宗教等文化因素的影響；周邊環(huán)境的影響。（任答四點(diǎn)即可）(2)原因：地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)，是文化薈萃之地；本身有著深厚的文化積淀；政局穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮；統(tǒng)治者的重視；開放寬容的文化態(tài)度（或?qū)Σ煌幕?、宗教和意識(shí)形態(tài)的尊重）。（任答三點(diǎn)即可）特點(diǎn)：開放性；包容性；創(chuàng)新性；融合性；多元性。（任答三點(diǎn)即可）(3)認(rèn)識(shí)：文明具有民族性、區(qū)域性，都是屬于世界的；文明是平等的，要尊重各國(guó)各民族文明；文明是互補(bǔ)包容的，要積極推動(dòng)不同文明交流互鑒；要與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明相結(jié)合，不斷創(chuàng)新。18．(1)歷史因素：新航路開辟后，跨大西洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的建立，世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)；歐洲國(guó)家早期殖民擴(kuò)張尤其是奴隸貿(mào)易的開展；世界市場(chǎng)的拓展；棉質(zhì)衣料需求的擴(kuò)大；工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步與傳播；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。（任答三點(diǎn)即可）(2)棉花的發(fā)展史既是一部資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，也是一部亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史。新航路的開辟推動(dòng)西歐國(guó)家率先展開對(duì)亞非拉的殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了歐洲資本原始積累。隨著兩次工業(yè)革命的開展，進(jìn)一步推動(dòng)西方國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略的步伐，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成，棉花成為資本主義全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)和新經(jīng)濟(jì)秩序建立的重要支撐，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展。西方國(guó)家通過對(duì)亞非拉地區(qū)棉花資源、市場(chǎng)和棉花產(chǎn)業(yè)等的掠奪，打斷了亞非拉的獨(dú)立發(fā)展進(jìn)程，使其成為西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)附庸，給當(dāng)?shù)貛?lái)了深重災(zāi)難。同時(shí)也迫使亞非拉各國(guó)重視發(fā)展棉織業(yè)等民族工業(yè)，民族資本主義得到一定發(fā)展，這推動(dòng)了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，沖擊了資本主義世界殖民體系和帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，削弱了本國(guó)封建勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和世界歷史的發(fā)展。19．示例一論題：羅斯福從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深淵中挽救了美國(guó)1930年代初，因大蕭條引發(fā)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)重創(chuàng)了美國(guó)和資本主義世界，使資本主義制度處于風(fēng)雨飄搖之中。面對(duì)危機(jī)，羅斯福順應(yīng)民意，通過“爐邊談話”等方式，密切與民眾的聯(lián)系。運(yùn)用凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的某些做法，通過政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，對(duì)美國(guó)社會(huì)進(jìn)行大刀闊斧的改革：實(shí)行美元貶值，刺激對(duì)外貿(mào)易；整頓銀行，恢復(fù)信用；推行以工代賑，擴(kuò)大就業(yè)和提高社會(huì)購(gòu)買力，恢復(fù)生產(chǎn)；縮減農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維持農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格；規(guī)范工業(yè)企業(yè)行為和競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)政府對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的控制與調(diào)節(jié)，緩和勞資關(guān)系；實(shí)行社會(huì)救濟(jì)和建立社會(huì)保障體系，使老有所養(yǎng)，困有所救；進(jìn)行稅制改革等等。羅斯福新政取得了巨大成功，給人們留下了極其深刻的印象，并讓其成為了美國(guó)人眼中的“救世主”。新政恢復(fù)了公眾對(duì)美國(guó)政治制度的信心，強(qiáng)化了聯(lián)邦政府的權(quán)力，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸