2017年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試(浙江卷)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A．風(fēng)靡(mí)各大城市的共享單車給大眾出行帶來(lái)了便利，但亂停亂放，妨礙交通，成為城市“爛瘡(chuānɡ)疤”，則與共享的初衷背道而馳。B．某某快遞公司陷入“自噬(shì)”的困境，背后是快速擴(kuò)張帶來(lái)的后遺癥；加盟模式曾是其業(yè)績(jī)突飛猛進(jìn)的密訣，但也是動(dòng)搖其大廈基石的蟻穴(xué)。C．近日，《我是范雨素》一文在網(wǎng)上刷屏，開(kāi)篇一句“我的生命是一本不忍卒(zú)讀的書(shū)，命運(yùn)把我裝釘?shù)脴O為拙劣”，便讓很多人不禁(jìn)潸然淚下。D．作為一部主旋律片，《湄公河行動(dòng)》真實(shí)再現(xiàn)了那場(chǎng)發(fā)生在金三角的緝(jī)毒戰(zhàn)役，片中抓捕過(guò)程之驚險(xiǎn)，戰(zhàn)斗場(chǎng)面之慘烈，令人咋(zé)舌。閱讀下面的文字，完成2～3題。有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關(guān)系，稱為“智慧爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。[甲]也是在這個(gè)意義上，歐洲開(kāi)啟了“人腦項(xiàng)目”，集神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和計(jì)算機(jī)等多領(lǐng)域?yàn)橐惑w，試圖從科學(xué)高地上把握技術(shù)。這種“智慧競(jìng)爭(zhēng)”不只是人類腦科學(xué)研究的自我趕超，更包括心理與情緒在內(nèi)的自我認(rèn)知。讓這場(chǎng)智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利，這是時(shí)代付與我們的使命。[乙]不管達(dá)到臨界值，超過(guò)人類智能總和的“奇點(diǎn)時(shí)刻”能否到來(lái)，我們都應(yīng)當(dāng)從智慧的延伸中，努力升華那獨(dú)一無(wú)二的想象與思考，理性與善良。[丙]這或許才是人類認(rèn)識(shí)自己、激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。2．文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A．開(kāi)啟 B．付與C．不管 D．獨(dú)一無(wú)二3．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A．甲B．乙C.丙4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發(fā)奮努力把大型客機(jī)打造成建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志性工程。B．《朗讀者》開(kāi)播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗誦愛(ài)好者，紛紛加入文化經(jīng)典誦讀的行列。C．“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”活動(dòng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛：無(wú)論是在大學(xué)校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，抑或是在街道社區(qū)，各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。D．桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制訂了五年發(fā)展建設(shè)規(guī)劃。5．歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫(xiě)一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。例句：如果作品水平越高，知音越少，那么誰(shuí)也不懂的東西就是世界上的絕作了。答：________________________________________________________________________6．根據(jù)下面的詩(shī)句，描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求：①運(yùn)用第三人稱，有心理描寫(xiě)；②語(yǔ)言連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)；③不少于100個(gè)字。小路上，有十八臺(tái)階/我坐在最上面/借一束月光/數(shù)臺(tái)階上的螞蟻/我要把螞蟻，數(shù)回一個(gè)童年答：________________________________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。社會(huì)傳播過(guò)程要求至少有兩個(gè)人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號(hào)。結(jié)成傳播關(guān)系的目的是尋求信息、勸說(shuō)、傳授、娛樂(lè)或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂(lè)的人愿意“懸置懷疑”；預(yù)料對(duì)方會(huì)勸說(shuō)的人將加強(qiáng)防范。然而，無(wú)論扮演什么角色，參與者總是要根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號(hào)發(fā)送給對(duì)方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號(hào)可以長(zhǎng)期保存，手勢(shì)或面部表情或講出來(lái)的話則稍縱即逝。無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，在傳播過(guò)程的某個(gè)時(shí)刻，這些符號(hào)都獨(dú)立存在，脫離了參與傳播的雙方。接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。如果接受，他就按照他自己的認(rèn)知地圖對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行加工。我們將這種行動(dòng)稱為B類傳播行為。第二個(gè)參與者也可能要進(jìn)行編碼，這些編碼多半是非正式的、無(wú)意的，可能是面部表情，也可能是其他信號(hào)，表示有沒(méi)有興趣、是否相信、是否理解等的信號(hào)；第一個(gè)參與者對(duì)第二個(gè)參與者的信號(hào)進(jìn)行解碼，將其當(dāng)作反饋。如果情況需要，第二個(gè)參與者還可能進(jìn)行正式的編碼，發(fā)出這些符號(hào)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行A類傳播行為；反過(guò)來(lái)，第二個(gè)參與者的A類傳播行為又可能引起第一個(gè)參與者的B類傳播行為，如此等等，循環(huán)往復(fù)。換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動(dòng)，抵達(dá)燈泡，燈泡隨即發(fā)亮。誠(chéng)然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例如，一聽(tīng)見(jiàn)汽車?yán)嚷?，一?tīng)見(jiàn)“失火了”的呼喊，我們很快就做出反應(yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過(guò)一些中間步驟。首先我們要聽(tīng)到那樣的聲音，然后我們要對(duì)它進(jìn)行解釋：“他是在對(duì)我鳴喇叭嗎？”“哪里著火啦？”外在符號(hào)影響行為只有一個(gè)途徑，那就是改變形勢(shì)在他心中的印象。外來(lái)符號(hào)到達(dá)時(shí)，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲(chǔ)存的形象；一般地說(shuō)，產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種：證實(shí)既存的構(gòu)想，稍許修正原有的界定，或澄清原來(lái)不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變?cè)杏^念的情況是極為罕見(jiàn)的。然而，改變信仰的現(xiàn)象的確時(shí)有發(fā)生；同樣，感覺(jué)突變的情況也時(shí)有發(fā)生。比如，聽(tīng)說(shuō)自己的房子著火時(shí)，腦海里對(duì)情況的感覺(jué)就會(huì)突變，迅速的反應(yīng)就是必然的結(jié)果了。7．下列對(duì)文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號(hào)，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。B．A類傳播行為指參與者調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能編制符號(hào)，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種技能接受符號(hào)。C．A類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知需要和資源編制符號(hào)，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。D．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號(hào)，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種資源接受符號(hào)。8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．傳播過(guò)程中的雙方結(jié)成信息分享關(guān)系，第一個(gè)參與者是訊息的傳播者，第二個(gè)參與者是訊息的接受者；兩者角色可以轉(zhuǎn)換。B．勸說(shuō)參與者和娛樂(lè)參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說(shuō)者會(huì)加強(qiáng)防范，追求娛樂(lè)者會(huì)“懸置懷疑”。C．如果需要，傳播過(guò)程可以循環(huán)往復(fù)，B類傳播行為者可以轉(zhuǎn)為A類傳播行為者，A類傳播行為者可以成為B類傳播行為者。D．接受者接受一些訊息，如汽車?yán)嚷?、“失火了”的呼喊聲，感覺(jué)會(huì)發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)。9．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括選文的主要內(nèi)容。答：________________________________________________________________________(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。一種美味鞏高峰他清晰地記得，六歲那年夏天的那個(gè)傍晚，當(dāng)他把一條巴掌大的草魚(yú)捧到母親面前時(shí)，母親眼里第一次出現(xiàn)了一種陌生的光。他甚至覺(jué)得，他在母親眼里一定是突然有了地位的，這種感覺(jué)在隨后下地干活回來(lái)的父親和兩位哥哥眼里也得到了證實(shí)。他有些受寵若驚。此前，他的生活就是滿村子躥，上樹(shù)掏鳥(niǎo)窩，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的飯都沒(méi)準(zhǔn)時(shí)過(guò)，啥時(shí)肚子餓了回家吃飯，都要先挨上父親或母親的一頓打才能挨著飯碗的邊兒。那天不一樣，母親把雙手在圍裙上擦了又擦。母親終于接過(guò)那條魚(yú)時(shí)，他忽然有一點(diǎn)點(diǎn)失望，那條本來(lái)大得超出他意料的魚(yú)，在母親的雙手之間動(dòng)彈時(shí)，竟然顯得那么瘦小。準(zhǔn)確地說(shuō)，在那之前他沒(méi)吃過(guò)魚(yú)，唇齒間也回蕩不起勾涎引饞的味道。他相信兩個(gè)哥哥應(yīng)該也極少嘗過(guò)這東西。在母親的招呼下，他們手忙腳亂地爭(zhēng)搶母親遞過(guò)的準(zhǔn)備裝豆腐的瓷碗。豆腐，是跟年聯(lián)系在一起的東西了。天！為了那條魚(yú)，母親要舀一瓷碗的黃豆種子去換半瓷碗的豆腐來(lái)搭配。隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來(lái)的期待。父親坐在灶前一邊看著火苗舔著鍋底，一邊簡(jiǎn)單地埋怨了幾句，似乎是嫌母親把魚(yú)洗得太干凈了，沒(méi)了魚(yú)腥味。這已經(jīng)是難得的意外了，平日里，父親一個(gè)禮拜可能也就說(shuō)這么一句話。父親埋怨時(shí)，母親正在把那條魚(yú)放進(jìn)鍋里，她輕手輕腳，似乎開(kāi)了膛破了肚的草魚(yú)還會(huì)有被燙痛的感覺(jué)。父親笑了笑，帶著點(diǎn)兒嘲意。母親嗔怪著說(shuō)，你笑什么笑！魚(yú)真的還沒(méi)死，還在鍋里游呢。說(shuō)著，母親還掀了鍋蓋讓父親看。父親保持著笑意，不愿起身。母親拿著裝了蔥段蒜末的碗，就那么站著等水燒開(kāi)。他則坐在桌前，看這一切時(shí)他是不是雙手托著腮？他忘了。反正所有的記憶都是那條魚(yú)和圍繞著那條魚(yú)而產(chǎn)生的夢(mèng)一般陌生的氣息。那天什么活都不用他干，他是這頓美味的締造者，可以游手好閑。父母的舉動(dòng)讓他覺(jué)得他有這個(gè)資格。在豆腐到來(lái)時(shí)，母親甚至都沒(méi)來(lái)得及埋怨一下一貫喜歡缺斤短兩的豆腐販子，因?yàn)槎垢R上就被切成塊下了鍋。美味，讓他帶著很多的迫不及待，還有一點(diǎn)點(diǎn)的張皇。張皇什么呢？魚(yú)都在鍋里了，它還能游回村頭那條溝里去？不過(guò)這種張皇讓他有點(diǎn)兒熟悉，在溝里捉到魚(yú)時(shí)他也這么心慌來(lái)著，因?yàn)檫B他自己都不相信，那條溝里竟然會(huì)有魚(yú)。來(lái)不及細(xì)細(xì)回味了，豆腐一下鍋，屋子里頓時(shí)鮮香撲鼻。他是第一次知道，魚(yú)的味道原來(lái)是這樣的，新鮮得讓人稍稍發(fā)暈。在魚(yú)湯從鍋里到上桌之間，他拼命地翕動(dòng)鼻翼，貪婪地往肺里裝這些味道。他相信裝得越多，回味的時(shí)間就越長(zhǎng)。至于那鍋魚(yú)湯具體是什么滋味，他倒完全不記得哪怕一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)。因?yàn)槿页燥埡若~(yú)湯的狀態(tài)都有些魯莽，只有嘴唇和湯接觸的呼呼聲，一碗接一碗時(shí)勺子與鍋碰撞的叮當(dāng)聲，還有一口與另一口之間換氣時(shí)隱約的急促。那天飯桌上的氣氛也不一樣，一家人習(xí)慣的默不作聲完全沒(méi)了蹤影，父親開(kāi)口談天氣了，兩個(gè)哥哥則說(shuō)了今年可能的收成。而母親，只是嘴含笑意，一遍又一遍地給大家盛湯。最后，父親說(shuō)了一句有點(diǎn)兒沒(méi)頭沒(méi)腦的話，父親說(shuō)，三子該上學(xué)了。他就叫三子。如今回想起來(lái)，對(duì)魚(yú)湯食不知味的原因應(yīng)該就是這句話。兩個(gè)哥哥沒(méi)進(jìn)過(guò)一天學(xué)校的大門(mén)。現(xiàn)在到了他三子，父親說(shuō)他該上學(xué)了。該，就是要，快要的意思。他忘了兩個(gè)哥哥投過(guò)來(lái)的眼神的內(nèi)容，他忘了魚(yú)湯是什么味道，他忘了那個(gè)晚上的一切細(xì)節(jié)。美味？美味是什么味呢？當(dāng)他終于能背著書(shū)包從村頭墻角中出來(lái)，忸怩地走進(jìn)學(xué)校的大門(mén)，他離美味的書(shū)面意思越來(lái)越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上學(xué)，仍然是有魚(yú)的那天晚上——兩個(gè)哥哥忽然就飽了，先后離開(kāi)桌子回屋睡覺(jué)，可是魚(yú)湯每個(gè)人起碼還可以盛兩碗。他們沒(méi)解釋為什么，也不用解釋，地里的活要起早貪黑，否則這種魚(yú)加豆腐的美味只能還是好多年享受一次。父親愣了愣，恢復(fù)了以往不茍言笑的表情。母親端著碗，出神，她似乎用眼神示意過(guò)父親別口不擇言，但是現(xiàn)在她卸去了笑容，朝著屋外黑糊糊的夜空，一直出神?？墒茄蛞M(jìn)圈，牛要喂草，豬還要吃食。都這么愣著不能解決一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。他起身去做，也只有他還有心情做。坐在灶前添柴火煮豬食時(shí)，已經(jīng)是最后一件事了。把火點(diǎn)著，添第二把柴火的時(shí)候，他就抓著了一個(gè)黏黏軟軟的東西，湊到灶前的火光里一看，是那條魚(yú)！從鍋里蹦到地面，它顯然已經(jīng)超越了極限?，F(xiàn)在，它早已死了，只是眼里還閃著一絲詭異的光。(有刪改)10．理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1)陌生的光：__________________________________________________(2)陌生的氣息：________________________________________________11．賞析文中畫(huà)線的句子。答：________________________________________________________________________12．“一種美味”有多重意蘊(yùn)，試簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________13．小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)意外的結(jié)尾，這樣寫(xiě)有什么好處？答：________________________________________________________________________三、古代詩(shī)文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成14～18題。上池州李使君①書(shū)杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無(wú)罪悔。(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無(wú)所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無(wú)為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書(shū)具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國(guó)者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬(wàn)，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫(huà)，考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”此乃隨所見(jiàn)聞，能不亡失而思念至也。楚王問(wèn)萍實(shí)④，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻⒅谏瞎?，復(fù)酌于見(jiàn)聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書(shū)，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見(jiàn)，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來(lái)，以至今日，其所見(jiàn)聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見(jiàn)隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬(wàn)萬(wàn)與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無(wú)過(guò)失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。(選自《樊川文集》，有刪節(jié))注①使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．自然不敢以輩流間期足下也期：期待B．真可惜也可惜：令人惋惜C．使圣人微旨不傳微：精深微妙D．參之于上古參：檢驗(yàn)15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(飾以溫慎,舉以予人))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(向者仆之期足下之心,兒之成，則可待乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其有國(guó)者成敗廢興,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(能不亡失而思念至也,吾嘗終日而思矣))16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。B．作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，到經(jīng)世致用的目的。C．作者認(rèn)為自己在學(xué)問(wèn)上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見(jiàn)而不知適應(yīng)變化的弊病。D．作者在這封書(shū)信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言潔凈簡(jiǎn)要。17．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無(wú)過(guò)失而已18．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！譯文：________________________________________________________________________(2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。譯文：________________________________________________________________________(二)閱讀下面這首詩(shī)，完成19～20題。采地黃者白居易麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無(wú)口食，田中采地黃①。采之將何用？持以易糇糧。凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。攜來(lái)朱門(mén)家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。愿易馬殘粟，救此苦饑腸！注①地黃：玄參科植物名，其根可入藥。②插：通“鍤”。鐵鍬。19．本詩(shī)前八句敘寫(xiě)________，后六句敘寫(xiě)________，反映了中唐時(shí)期悲慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20．這首詩(shī)的敘述與對(duì)比手法特色鮮明，試作賞析。答：________________________________________________________________________(三)閱讀下面的材料，完成21、22題。子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女，弗如也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(《論語(yǔ)·述而》)21．孔子的弟子各有所長(zhǎng)，《論語(yǔ)》先進(jìn)篇以德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于________，子貢屬于________。22．一說(shuō)“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。答：________________________________________________________________________(四)古詩(shī)文默寫(xiě)。23．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)飯疏食，飲水，________________，樂(lè)亦在其中矣。________________，于我如浮云。(《論語(yǔ)》)(2)且矯詔紛出，________________，__________________________________________，不敢復(fù)有株治。(張溥《五人墓碑記》)(3)女也不爽，________________。________________，二三其德。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(4)青泥何盤(pán)盤(pán)，________________。______________________________________，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(5)山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。__________________，__________________。(辛棄疾《鷓鴣天》)四、作文24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”。對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。注意①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

【參考答案】1．【答案】D【解析】A項(xiàng)“靡”讀mǐ。B項(xiàng)密—秘。C項(xiàng)“禁”讀jīn，釘—訂。2．【答案】B【解析】“付與”指交給、付給，使用對(duì)象多為錢、物、時(shí)光等。賦予：交給(重大任務(wù)、使命等)，對(duì)象多是重大任務(wù)、命令、權(quán)利等名詞性詞語(yǔ)，語(yǔ)氣莊重。與語(yǔ)境中“我們的使命”這一對(duì)象搭配的應(yīng)是“賦予”。3．【答案】B【解析】本題考查頓號(hào)、逗號(hào)、引號(hào)等的使用?！跋胂笈c思考”和“理性與善良”屬句內(nèi)同一層次的并列短語(yǔ)，其間應(yīng)使用頓號(hào)。4．【答案】C【解析】本題從搭配不當(dāng)、不合邏輯、成分殘缺等角度設(shè)誤。A項(xiàng)搭配不當(dāng)?！按笮涂蜋C(jī)”與“標(biāo)志性工程”不搭配?？稍凇按笮涂蜋C(jī)”后加“的研制”。B項(xiàng)不合邏輯?！傲魧W(xué)生吟誦社”不屬于“朗誦愛(ài)好者”。可在“留學(xué)生吟誦社”后加“的成員”。D項(xiàng)成分殘缺。“按照”后缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。應(yīng)在“生態(tài)鄉(xiāng)”后加“的目標(biāo)”。5．【答案】(示例)如果語(yǔ)言是生產(chǎn)工具，能夠生產(chǎn)出物質(zhì)資料，那么夸夸其談的人就可以是百萬(wàn)富翁了?！窘馕觥拷獯饡r(shí)首先要結(jié)合例句，明確歸謬法的表述特點(diǎn)。即先擺出要反對(duì)的觀點(diǎn)，假設(shè)其是正確的，然后進(jìn)行推理，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。仿寫(xiě)時(shí)必須要符合例句的形式，采用以“如果……那么”為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的假設(shè)復(fù)句的形式。6．【答案】(示例)沿著小路，他拾級(jí)而上。坐在十八級(jí)臺(tái)階上，四顧茫然，未來(lái)的路在哪里？成人儀式后，他的心空蕩蕩的，沒(méi)了著落。月色溶溶，樹(shù)影婆娑。他瞥見(jiàn)一排螞蟻慢慢往上爬，俯下身，細(xì)細(xì)數(shù)著這些負(fù)重前行的“勇士”，久違的感奮漫過(guò)全身，他仿佛又回到了多夢(mèng)的童年?！窘馕觥看祟}從擴(kuò)展語(yǔ)句的角度進(jìn)行考查。首先要結(jié)合題干揣摩詩(shī)句的意境和人物的心理，或空寂，或清冷；或落寞，或感奮。然后再展開(kāi)想象，運(yùn)用第三人稱對(duì)詩(shī)句描繪的意境和人物心理進(jìn)行添枝加葉的細(xì)致刻畫(huà)，盡量突出人物心理的變化過(guò)程。描寫(xiě)時(shí)要靈活運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，力求使句子表達(dá)形象生動(dòng)。7．【答案】A【解析】本題對(duì)應(yīng)的原文分別為第一段中的“參與者總是要根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號(hào)發(fā)送給對(duì)方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為”和第二段中的“接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。如果接受，他就按照他自己的認(rèn)知地圖對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行加工。我們將這種行動(dòng)稱為B類傳播行為”。B項(xiàng)以偏概全、偷換概念。“A類傳播行為”要有“發(fā)送給對(duì)方”的過(guò)程，選項(xiàng)中缺失?！癇類傳播行為”是指“根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符號(hào)”，而非“根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種技能接受符號(hào)”。C項(xiàng)以偏概全、偷換概念?！癆類傳播行為”要有“發(fā)送給對(duì)方”的過(guò)程，選項(xiàng)中缺失。D項(xiàng)偷換概念?！癇類傳播行為”是指“根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符號(hào)”，而非“根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種資源接受符號(hào)”。8．【答案】D【解析】D項(xiàng)曲解文意。原文第三段中說(shuō)“誠(chéng)然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例如，一聽(tīng)見(jiàn)汽車?yán)嚷暎宦?tīng)見(jiàn)‘失火了’的呼喊，我們很快就做出反應(yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過(guò)一些中間步驟”。選項(xiàng)中的“不需要加工訊息”顯然與原文不符。9．【答案】①社會(huì)傳播行為類型(A類傳播行為與B類傳播行為)。②社會(huì)傳播過(guò)程特點(diǎn)(傳播至少兩人，角色可以轉(zhuǎn)換，循環(huán)往復(fù))。【解析】通讀全文，首先明確文章所圍繞的說(shuō)明對(duì)象為“社會(huì)傳播”。然后歸納各段的段意。第一、二段，闡釋社會(huì)傳播行為的兩種類型，A類傳播行為、B類傳播行為及它們的傳播特點(diǎn)；第三段舉例說(shuō)明社會(huì)傳播過(guò)程的特征。10．【答案】(1)①與平時(shí)的不滿和責(zé)備不同。②表達(dá)了母親的驚奇、贊賞與欣慰。(2)①與平時(shí)家庭氣氛苦澀沉悶不同。②表達(dá)了對(duì)美好事物的期待與想象?！窘馕觥繉?duì)詞語(yǔ)含義的理解，首先要弄清該詞語(yǔ)出現(xiàn)的語(yǔ)境，然后揣度該詞語(yǔ)有著怎樣豐富的內(nèi)涵，包括淺層義和深層義。(1)“陌生的光”，從第二段的描寫(xiě)可知，“他”平時(shí)滿村子亂躥，回家吃飯都要挨父親或母親的一頓打，那么，母親平時(shí)的目光一定是不滿的、責(zé)備的，而這次面對(duì)著他帶回家的巴掌大的一條魚(yú)，母親的目光中應(yīng)該是驚奇、贊賞與欣慰了。(2)“陌生的氣息”，圍繞著一條魚(yú)，家里發(fā)生了許多變化：第五段中父親“埋怨了幾句”“已經(jīng)是難得的意外了”，“平日里，父親一個(gè)禮拜可能也就說(shuō)這么一句話”，前后對(duì)比中表現(xiàn)出平日家庭氣氛的苦澀沉悶；第四段中“他沒(méi)吃過(guò)魚(yú)”，“隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來(lái)的期待”，這些描寫(xiě)中透露出“他”對(duì)這種美好事物的期待與想象。11．【答案】①“示意”“卸”等神態(tài)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包含對(duì)照意味，細(xì)致刻畫(huà)出母親嗔怪、不安、沉重等微妙的心理變化。②“出神”兩次出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了母親沉浸在茫然、憂心和無(wú)奈的心理狀態(tài)中。③“黑糊糊的夜空”，是實(shí)景的描寫(xiě)，也是母親心境的形象寫(xiě)照——為未來(lái)生活負(fù)擔(dān)加重而憂慮，因兒子不能均享讀書(shū)機(jī)會(huì)而愧疚。【解析】畫(huà)線句子著重刻畫(huà)了母親面對(duì)兒子們的反應(yīng)時(shí)的動(dòng)作和心理。面對(duì)家庭的困窘，母親憂心而無(wú)奈，“示意”表現(xiàn)了母親對(duì)父親口不擇言的埋怨，“卸”字表現(xiàn)出母親經(jīng)過(guò)短暫喜悅后重又恢復(fù)到沉悶狀態(tài)的變化過(guò)程，這兩處神態(tài)描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)出母親微妙的心理變化；“出神”在句中兩次出現(xiàn)，表現(xiàn)了母親內(nèi)心的茫然、憂慮；而將母親的形象放置到“黑糊糊的夜空”的背景下，既刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，更烘托了母親被生活重?fù)?dān)壓迫的沉重心情。12．【答案】①在物質(zhì)匱乏的年代，“魚(yú)湯”，或僅僅是對(duì)“魚(yú)湯”的渴望，便成了滿足口腹之欲的一種“美味”。②圍繞“魚(yú)湯”的烹制，是一家人快樂(lè)、親情和希望的醞釀，這種處于生活重負(fù)下的情感“美味”彌足珍貴。③在此過(guò)程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)，更是能夠滋養(yǎng)一生的特殊“美味”。【解析】小說(shuō)中“一種美味”有多層意蘊(yùn)。表面上是指家里做的“魚(yú)湯”是美味的，其深層意蘊(yùn)還體現(xiàn)在家人和“他”從中感受到的美好：在烹制和享受“魚(yú)湯”的過(guò)程中，小說(shuō)描繪了家人之間的親情，對(duì)美好生活的希望，這對(duì)于家人來(lái)說(shuō)，也是一種“美味”；小說(shuō)刻畫(huà)了“他”面對(duì)父親的話和哥哥的反應(yīng)時(shí)由天真懵懂到初通人事的心理變化的過(guò)程，這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程也是能夠滋養(yǎng)“他”一生的特殊“美味”。13．【答案】①情節(jié)在結(jié)尾處突然逆轉(zhuǎn)，在出人意料的戲劇性效果上，與“歐·亨利式”的結(jié)尾有暗合相通之處。②因前文設(shè)置的伏筆若有若無(wú)(“掀鍋蓋”“不記得細(xì)節(jié)”“忘了味道”等)，讓結(jié)尾呈現(xiàn)出某種魔幻色彩。③結(jié)尾情節(jié)安排表明“魚(yú)未入湯”，詭異之處有深意，引發(fā)讀者對(duì)美味意蘊(yùn)作深度的思考與探究。④結(jié)尾提示了“美味”的含義有表里兩層，與標(biāo)題“一種美味”構(gòu)成呼應(yīng)?！窘馕觥糠治鲂≌f(shuō)結(jié)尾的好處時(shí)，首先應(yīng)該點(diǎn)明小說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn)。這篇小說(shuō)“意外的結(jié)尾”，呈現(xiàn)出“歐·亨利式”的特點(diǎn)，既在意料之外，又在情理之中。其次應(yīng)該點(diǎn)明這種結(jié)尾方式的表達(dá)效果。小說(shuō)前文中多次描寫(xiě)母親燉魚(yú)時(shí)的細(xì)節(jié)和自己的感受，如“掀鍋蓋”“忘了味道”等，給人一種魚(yú)在鍋里的錯(cuò)覺(jué)，而魚(yú)在鍋外的結(jié)尾完全出人意料，從而使結(jié)尾呈現(xiàn)出一種魔幻的“詭異”色彩。再次要點(diǎn)明小說(shuō)結(jié)尾的用意。魚(yú)未入湯，家人卻依然覺(jué)得美味，從而引發(fā)讀者對(duì)“美味”的深度思考。最后分析小說(shuō)結(jié)尾在結(jié)構(gòu)上所起的作用。14．【答案】B【解析】“可惜”是古今異義詞，在古代漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛(ài)惜”的意思。15．【答案】B【解析】本題考查文言虛詞“以、之、其、而”的用法。A項(xiàng)以：介詞，用/連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。B項(xiàng)之：都是助詞，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng)其：代詞，那些/連詞，表選擇。D項(xiàng)而：連詞，表遞進(jìn)/連詞，表修飾。16．【答案】C【解析】C項(xiàng)張冠李戴。第5段中“但隨見(jiàn)隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也”指出了這是學(xué)者的弊病，而不是說(shuō)作者自己。17．【答案】仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無(wú)過(guò)失而已【解析】首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容。其次，根據(jù)畫(huà)波浪線句子的前后語(yǔ)境標(biāo)出文段中的名詞和代詞，因?yàn)槊~和代詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行初步斷句。結(jié)合上下文語(yǔ)境可知“仆、足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主語(yǔ)，可在“頑滯”后斷開(kāi)；兩個(gè)“足下”分別作“美”與“教”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語(yǔ)，因此，可在其后斷開(kāi)。再次，看標(biāo)志性虛詞的位置，進(jìn)一步斷句。“假使”“亦”常放在句子開(kāi)頭，前面應(yīng)該斷開(kāi)?！爸备趧?dòng)詞“施”后。因?yàn)椤皯毙揎棥坝伞弊鳡钫Z(yǔ)，所以“之”應(yīng)為賓語(yǔ)，故在“之”后斷開(kāi)。最后，通讀整個(gè)句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。18．【答案】(1)我認(rèn)為上天給予您有將來(lái)的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力啊！(2)我看鄭玄等人的分析說(shuō)明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。【解析】本題涉及詞類活用、重要虛詞、固定用法等。(1)“資”，供給，給予。“跡”，事跡，功業(yè)?！肮狻?，名詞用作動(dòng)詞，光燿?！懊恪保Α?2)“所解釋”，“所”與動(dòng)詞“解釋”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，解釋為名詞“分析說(shuō)明”。“完具”，完備?！半m”，表假設(shè)，即使?！瓣谩?，提攜安置。參考譯文我與您年齡相同然而主張不同，您性情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒(méi)有過(guò)失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來(lái)，整天局促束縛，不能夠每天說(shuō)出心中所想來(lái)使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。去年請(qǐng)假，從江、漢之間回京城，才知道您調(diào)任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒(méi)有辜負(fù)上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，像您的才華、時(shí)機(jī)，真是值得愛(ài)惜啊。以前所說(shuō)的俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，這才華值得珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒(méi)有做吏的苦楚，這是時(shí)機(jī)值得愛(ài)惜啊。我認(rèn)為上天給予您有將來(lái)的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力?。∥页Ｏ氚俅?，不一定不幸，為什么呢？因?yàn)槟切?shū)記載詳盡而且所記事情繁多?，F(xiàn)在的諫官一定說(shuō)：“假使圣人精深微妙的意旨沒(méi)有流傳，就是寫(xiě)注解的鄭玄等人的罪過(guò)。”我看鄭玄等人的分析說(shuō)明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說(shuō)明不值得學(xué)習(xí)，那就得圣人復(fù)活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學(xué)問(wèn)。那么圣人不復(fù)活，就終生不能做學(xué)問(wèn)了；假使圣人復(fù)活，也就跟隨并且擾亂他們。這是不學(xué)習(xí)的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來(lái)，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業(yè)行跡，不計(jì)其數(shù)，各種各樣的事，根據(jù)事實(shí)，都可以描述出來(lái)，考察它們的由來(lái)，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)代的事務(wù)了?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@就是依據(jù)所見(jiàn)所聞，能夠不丟失見(jiàn)聞并且細(xì)致思考的結(jié)果。楚王問(wèn)蓬草的果實(shí)，回答說(shuō)：“我以前聽(tīng)童謠知道的?！边@就是把小孩子當(dāng)作老師罷了。用上古時(shí)代的知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)它們，用自己的所見(jiàn)所聞反復(fù)斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說(shuō)：“你們這些人讀書(shū)，是想做博士啊?！边@就是因?yàn)楸蛔约旱囊?jiàn)識(shí)阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。我自從元和年間以來(lái)，直到今天，自己見(jiàn)到聽(tīng)到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當(dāng)時(shí)的情形，用古代事跡進(jìn)行檢驗(yàn)，能夠做到不丟失見(jiàn)聞并且細(xì)致思考，也能夠成就一家的事業(yè)了。但是隨時(shí)見(jiàn)到隨時(shí)忘記，隨時(shí)聽(tīng)到隨時(shí)丟棄，輕視看到的重視聽(tīng)到的，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費(fèi)心思做學(xué)問(wèn)，假使能學(xué)成，也不能夠拿出來(lái)散布，誠(chéng)摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導(dǎo)之后，對(duì)于官吏事務(wù)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)罷了。自古以來(lái)沒(méi)有不學(xué)習(xí)卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。19．【答案】采地黃賣地黃【解析】該詩(shī)為敘事詩(shī)，大體可分為兩部分。詩(shī)歌以時(shí)間先后為序，春、秋、歲晏(一年將盡的時(shí)候)的季節(jié)變換和一天中凌晨、薄暮的變化，依次描寫(xiě)，層層深入，脈絡(luò)分明。開(kāi)頭兩句交代了全詩(shī)的背景。莊稼一年兩季，春日沒(méi)雨，夏麥絕收；秋天又降早霜，秋糧減收。緊接著第三至六句便對(duì)農(nóng)民的生活景況作了交代：入冬后農(nóng)民便斷了口糧，為了活命，只得冒著風(fēng)寒到荒郊野外去采挖地黃，希圖借以度過(guò)饑荒。第七、八兩句“凌晨荷插去，薄暮不盈筐”寫(xiě)農(nóng)民采地黃之不易。以上八句為第一部分，中心就是寫(xiě)為度過(guò)饑荒而采地黃。后六句敘寫(xiě)賣地黃的情形。采了地黃賣與富家白面郎。那賣地黃者辛苦一整天采得不滿一筐的勞動(dòng)成果，只敢說(shuō)給朱門(mén)人家拿去喂馬。那不足一筐的地黃，他哪敢說(shuō)賣多少錢呢，只是央告說(shuō)：“愿易馬殘粟，救此苦饑腸！”其可憐之狀躍然紙上。20．【答案】敘述：①以采地黃者的口吻敘述，雖無(wú)一字怨語(yǔ)，讀來(lái)卻愈覺(jué)辛酸。②以時(shí)間順序來(lái)敘述事情發(fā)展過(guò)程，層層深入，脈絡(luò)分明，給人以清晰而深刻的印象。③從頭到尾都是客觀敘述。詩(shī)人寓情于事，貌似不動(dòng)聲色卻滲透自己的愛(ài)憎之情。對(duì)比：①朱門(mén)與農(nóng)家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無(wú)食等對(duì)比，揭露了貧富差距。②著重突出“人不如馬”，加強(qiáng)了對(duì)比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利?！窘馕觥?1)敘述手法。首先從敘述角度來(lái)看，本詩(shī)是從采地黃者的角度，以采地黃者的口吻講述了采地黃和賣地黃的事。詩(shī)人在客觀的敘述中寄予了對(duì)以采地黃謀生的貧苦農(nóng)民的同情和對(duì)那些豪門(mén)貴族的痛恨之情。(2)對(duì)比手法。詩(shī)人將采地黃以求度過(guò)饑荒的貧苦農(nóng)民與朱門(mén)家的白面郎進(jìn)行了多方面的對(duì)比。一是把農(nóng)家與朱門(mén)的不同身份進(jìn)行對(duì)比，二是將采地黃者與白面郎的形象進(jìn)行對(duì)比，三是把采地黃者饑餓無(wú)食與白面郎的馬吃地黃的生活狀況進(jìn)行對(duì)比，在反復(fù)的對(duì)比中揭露了兩個(gè)階級(jí)的貧富差距。尤其是結(jié)尾貧苦農(nóng)民采集地黃以換取馬飼料這一細(xì)節(jié)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人不如馬這一現(xiàn)象，使人在深深同情采地黃謀生的貧苦農(nóng)民的同時(shí)，激起了對(duì)那些豪門(mén)貴族的切齒痛恨。21．【答案】德行言語(yǔ)【解析】“德行”，指品德行為高尚?！把哉Z(yǔ)”，能言善辯，指善于辭令和外交應(yīng)對(duì)?！罢隆?，指長(zhǎng)于政事、政務(wù)。“文學(xué)”，古代文獻(xiàn)，指通曉詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等古代文獻(xiàn)。第二個(gè)語(yǔ)段，孔子夸贊顏淵能像自己一樣做到“用之則行，舍之則藏”，表明孔子覺(jué)得弟子顏回在德行上最能傳其衣缽。據(jù)此可推測(cè)顏淵屬于德行。第一個(gè)語(yǔ)段，從子貢的回答來(lái)看，他口才很好。子貢知道孔子欣賞顏回，于是直接回答不如，而且用自己來(lái)突出顏回的優(yōu)點(diǎn)，從側(cè)面又突出孔子對(duì)顏回教育得法，這個(gè)回答深得孔子的心意。據(jù)此可推測(cè)子貢屬于言語(yǔ)。22．【答案】①平等待人?？鬃映３Ｒ宰约号c弟子同列，來(lái)說(shuō)明同具某種修養(yǎng)，或同有某種不足，體現(xiàn)出平等待人的教育家風(fēng)度。②善于勉勵(lì)?？鬃幼苑Q與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，意在勉勵(lì)顏回更加精進(jìn)?？鬃訉?duì)子貢的一番話，意在安慰子貢，并勉勵(lì)他取法乎上，再加深造?！窘馕觥渴紫纫鹁淅斫獯笠猓缓笤诖嘶A(chǔ)上分析評(píng)價(jià)其教育技巧。第一個(gè)語(yǔ)段中，孔子把自己放低到跟弟子子貢一樣的水平，表示自己也不如顏回。第二個(gè)語(yǔ)段中，“惟我與爾有是夫”一句，孔子將弟子顏回提高到自己的高度?？鬃舆@樣將自己同學(xué)生并列，體現(xiàn)了他平等待人的風(fēng)度。第一個(gè)語(yǔ)段中，孔子雖然直言子貢不如顏回，但說(shuō)自己也不如顏回，意在安慰勉勵(lì)子貢。第二個(gè)語(yǔ)段中，孔子說(shuō)顏回同自己一樣，也具有“用之則行，舍之則藏”的修養(yǎng)，無(wú)疑是對(duì)顏回品德的高度贊揚(yáng)，在夸贊之中更有激勵(lì)。參考譯文孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回比，哪一個(gè)強(qiáng)些？”子貢回答說(shuō)：“我怎敢跟顏回比？他聽(tīng)到一件事，就可以推斷出十件事；我呢，聽(tīng)到一件事只能推斷兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“你是不如他；我和你，都不如他?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“有用我的，就把我的這些主張實(shí)行起來(lái)；不用我，我就隱退。只有我和你能這樣了！”(《論語(yǔ)·述而》)23．【答案】(1)曲肱而枕之不義而富且貴(2)鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊(3)士貳其行士也罔極(4)百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息(5)城中桃李愁風(fēng)雨春在溪頭薺菜花【解析】(1)注意“肱”的寫(xiě)法，不要把“義”寫(xiě)成其同音字“意”。(2)注意“鉤”“憤”的寫(xiě)法，不要遺漏第二句中的“之”字。(3)注意“貳”和“罔”的寫(xiě)法。(4)注意“縈”“捫”“脅”的寫(xiě)法。(5)無(wú)生僻難寫(xiě)字，關(guān)鍵是要識(shí)記得牢固。24．立意指導(dǎo)試題材料為一段頗有哲理的文字，從有字到無(wú)字到心靈，層次分明，梯度有致，不同悟性的考生，可以基于自身的認(rèn)知寫(xiě)出不同深度的文字。(1)整體把握：該作文題貼近時(shí)代，立足學(xué)生生活，審題難度不大?？忌话憧梢詮摹皶?shū)本知識(shí)”(讀萬(wàn)卷書(shū))，“生活或自然與社會(huì)”(行萬(wàn)里路)，“自己的心靈”(三省吾身)三方面展開(kāi)。當(dāng)然，也可以從“什么是三本大書(shū)？”“為什么要讀三本大書(shū)？”“怎么讀好三本大書(shū)？”三個(gè)角度展開(kāi)。寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有必要面面俱到，可以選取一個(gè)最主要的展開(kāi)。(2)文體要求：對(duì)于文體雖無(wú)顯性的規(guī)定，卻有隱性的指向，在題干中有“對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)”一段話，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)成“論述類”文體。滿分作文腹有詩(shī)書(shū)氣未必華自古以來(lái)，中國(guó)讀書(shū)人都以蘇東坡的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話自勉，偶爾也用來(lái)恭維別的文人。蘇東坡所謂的“氣”，我認(rèn)為不過(guò)是指“書(shū)卷氣”，一種讀書(shū)人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。假如要把“氣”理解為一種能從容駕馭人生的由智慧和品德熔鑄而成的精神品質(zhì)，光讀“詩(shī)書(shū)”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。套用蘇東坡的原詩(shī)句，我的意見(jiàn)是“腹有詩(shī)書(shū)氣未必華”。一位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”?！案褂性?shī)書(shū)”的“詩(shī)書(shū)”就屬于“有字之書(shū)”的范疇，讀好“有字之書(shū)”豐富了一個(gè)人的知識(shí)，至多形成的是“書(shū)卷氣”。倘輔以讀“無(wú)字之書(shū)”以增長(zhǎng)其實(shí)際才干，消除掉些“書(shū)生氣”，那么，知識(shí)與才干就成為一個(gè)人飛翔于人生藍(lán)天的一對(duì)健康有力的翅膀。有了翅膀，僅僅具備飛的能力。飛行方向的選擇，飛行姿態(tài)的優(yōu)化，還有賴第三本書(shū)的滋養(yǎng)。那本書(shū)便是“心靈之書(shū)”！閱讀“心靈之書(shū)”，就是要求一個(gè)人在關(guān)注外部世界的同時(shí)，也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心，讓靈魂與身體同步。這樣，這個(gè)人才會(huì)智慧通達(dá)，品格健全，心靈豐盈。三本大書(shū)，缺一不可。不斷研讀，從容駕馭人生的精神品質(zhì)才會(huì)日益精進(jìn)，“氣”才會(huì)逐漸形成。審察往圣先賢的成長(zhǎng)軌跡，那些以足夠多的智慧和高尚品德從容駕馭人生的人，無(wú)一不是將“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”完整研究，綜合考量的人。就讀“有字之書(shū)”而言，第二次世界大戰(zhàn)的盟國(guó)領(lǐng)袖丘吉爾并不是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，但他能將“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”與“有字之書(shū)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)研讀。于是這位學(xué)生時(shí)代成績(jī)極為糟糕的人，卻擁有了遠(yuǎn)逾常人的智慧、品德和勇氣，將陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖的文明世界拯救出來(lái)。尤其讓人嘖嘖稱奇的是，學(xué)生時(shí)代文法拼寫(xiě)老出錯(cuò)的丘吉爾，還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！盁o(wú)字之書(shū)”與“心靈之書(shū)”在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中甚至比“有字之書(shū)”更能促進(jìn)他的“氣”的形成。古今中外幾千年的歷史中，“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”學(xué)得很好而“腹有詩(shī)書(shū)”的人不計(jì)其數(shù)，但真正“氣自華”的又有幾個(gè)？就說(shuō)大家熟知的和珅和大人吧，他精通滿、漢、回、英等多種語(yǔ)言，可謂飽讀詩(shī)書(shū)的“飽學(xué)之士”。但是，如此才華出眾的他，卻是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的大貪官，留下了千古臭名。滿腹詩(shī)書(shū)的和珅，氣并沒(méi)有“自華”。究其原因，和珅沒(méi)有讀好“心靈之書(shū)”，在關(guān)注外部世界的同時(shí)，缺少了時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心、靈魂與身體脫節(jié)。由之，人要讀書(shū)，一定要把書(shū)讀完整，讀合理。將“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”三本大書(shū)讀齊了，腹有此三書(shū)，知識(shí)、能力、品德兼具，從容駕馭人生的精神品質(zhì)之“氣”，才會(huì)做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。作文素材：二十五位古今歷史人物精彩評(píng)論1、李白：你，從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái)，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬(wàn)種，仗筆獨(dú)行。你輕舟一解，整條長(zhǎng)江就詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。2、屈原：世人皆醉，惟你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月?tīng)?zhēng)光。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。4、司馬遷：縱觀中國(guó)歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄?，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫(xiě)下一部偉大的書(shū)，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見(jiàn)、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國(guó)文化。5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語(yǔ)中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無(wú)聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無(wú)字的書(shū)，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說(shuō)。6、項(xiàng)羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無(wú)面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)?？粘怯^景，胸藏精兵百萬(wàn)；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。8、司馬光：砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命，也涌出了中國(guó)古代政治和史學(xué)的一股新泉。司馬光一生篤誠(chéng)好學(xué)，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長(zhǎng)篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)”。9、魯迅：一支筆劃開(kāi)萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群?jiǎn)拘?；你以筆代刀，令魔鬼無(wú)處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過(guò)去了，你的作品沒(méi)有化為煙埃，并且無(wú)疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長(zhǎng)袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨；你訣世一去，良將勁弩不見(jiàn)當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。萬(wàn)世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過(guò)，任由世人評(píng)說(shuō)。11、成吉思汗：中國(guó)歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)，不下馬背縱橫歐亞諸國(guó)；有人說(shuō)他是東方戰(zhàn)神，有人說(shuō)他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，毛澤東稱他為“一代天驕”；這個(gè)打破東西方壁壘、書(shū)寫(xiě)中國(guó)最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。12、曹操：三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操？超過(guò)這位三國(guó)第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)。吾無(wú)才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。13、毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬(wàn)物瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個(gè)將才的睿智；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？歷史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國(guó)從此刻下了一個(gè)紅色的姓名：毛澤東。14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。15、張愛(ài)玲：一個(gè)世俗女子，為了金錢而寫(xiě)作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素；文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。她的人生，怎一個(gè)“傳奇”所能詮釋？16、劉禪：“樂(lè)不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。后來(lái)人不曾想過(guò)，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂(lè)觀和幸福？帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。17、孔子：他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。18、莊子：九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，國(guó)人懂得了什么是書(shū)法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。20、陶淵明：他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國(guó)的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。22、李時(shí)珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書(shū)。懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門(mén)，生命因之共鳴。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫(xiě)照：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！笔撬吷男拍詈妥非螅渤蔀榱撕髞?lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師無(wú)怨無(wú)悔的不竭動(dòng)力。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬(wàn)世師表”的美譽(yù)。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。好句：經(jīng)典排比句（一）1、善思則能“從無(wú)字句處讀書(shū)”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。2、幸福幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。幸福是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。3、大自然的語(yǔ)言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅(jiān)持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。4、成功與失敗種子，如果害怕埋沒(méi)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開(kāi)放。礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠(yuǎn)不能成鋼（煉成金子）。蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。5、墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了?；\中的鳥(niǎo)，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒(méi)了。山中的石！當(dāng)你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。水中的萍！當(dāng)你隨波逐流后，根基就沒(méi)了。空中的鳥(niǎo)！當(dāng)你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了?？罩械难悖‘?dāng)你離開(kāi)隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了6、朋友是什么？朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽(yáng)光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。7、一粒種子，可以無(wú)聲無(wú)息地在泥土里腐爛掉，也可以長(zhǎng)成參天的大樹(shù)。一塊鈾塊，可以平庸無(wú)奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。一個(gè)人，可以碌碌無(wú)為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。8、青春是一首歌，她撥動(dòng)著我們年輕的心弦；青春是一團(tuán)火，她點(diǎn)燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書(shū)，她啟迪著我們的智慧和心靈。9、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。10、母愛(ài)是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛(ài)的主旋律。感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛(ài)、恨、戀、想是感情故事的主題。友誼是人生的一首歌：真誠(chéng)是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知識(shí)是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風(fēng)帆，老師學(xué)生是知識(shí)的孩子。波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質(zhì)點(diǎn)是波的圖像的閃光。海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚(yú)蝦海鷗是海的文字。11、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過(guò)，留下深深的腳印；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么？12、沒(méi)有落日般的瑰麗，沒(méi)有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒(méi)有大海般的浩瀚，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。13、書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。14、愛(ài)心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛(ài)心是一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂(lè)趣；愛(ài)心是一眼潺潺流動(dòng)的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛(ài)心是一首優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使踽踽獨(dú)行的人感到人生的美好；愛(ài)心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛(ài)心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨(dú)的人們感到人間的溫曖；愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜；愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗；愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福；關(guān)愛(ài)是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢；關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)；關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)侯，給學(xué)生春天的溫暖。15、小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹(shù)是堅(jiān)強(qiáng)的，它不畏狂風(fēng)暴雨的打擊，不畏嚴(yán)寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無(wú)畏的，它不怕無(wú)邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨(dú)，永放光芒。16、人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海；如果一顆星代表一份快樂(lè)，我送你一條銀河；如果一棵樹(shù)代表一縷思念，我送你一片森林。17、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠；假若生命是一棵大樹(shù)，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。18、你無(wú)法改變?nèi)菝玻憧梢哉故拘θ?。你無(wú)法左右天氣，但你可以改變心情。你無(wú)法預(yù)知明天，但你可以把握今天。你無(wú)法樣樣順利，但你可以事事盡力。19、錢能買到佳肴，不能買到胃口；錢能買到書(shū)籍，不能買到知識(shí)；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時(shí)裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來(lái)明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來(lái)敏捷的文思。錢能買來(lái)芬芳的玫瑰，但買不來(lái)真正的愛(ài)情。錢能買來(lái)名貴的籃球，但買不來(lái)精湛的球技。錢能買來(lái)精確的鐘表，但買不來(lái)流逝的光陰。20、人們都愛(ài)秋天，愛(ài)她的天高氣爽，愛(ài)她的云淡日麗，愛(ài)她的香飄四野。人們都愛(ài)春天，愛(ài)她的風(fēng)和日麗，愛(ài)她的花紅柳綠，愛(ài)她的雨潤(rùn)萬(wàn)物。21、人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動(dòng)的出擊，少一些消極的龜縮。22、書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書(shū)中自有苦辣酸甜，書(shū)中自有悲歡離合，書(shū)中自有喜怒快樂(lè)。書(shū)中自少年五彩的夢(mèng)；書(shū)中自有中年樸質(zhì)的影；書(shū)中自有老年夕陽(yáng)的紅。書(shū)中自有感人的親情，書(shū)中自有純潔的友情，書(shū)中自有誠(chéng)摯的感情。23、書(shū)是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門(mén)。書(shū)是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書(shū)是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書(shū)是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。書(shū)是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。24、大自然能給我們?cè)S多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力；長(zhǎng)江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。25、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望；擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了時(shí)間和空間；擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢(mèng)想。26、青春，是一本自傳體的大書(shū)，書(shū)的作者是自己。那么，這本書(shū)怎樣才能寫(xiě)好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅(jiān)定的信念寫(xiě)作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！27、當(dāng)一個(gè)人懷疑自己的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人渾噩度日的時(shí)候，他忘記了閱讀好書(shū)是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人悲觀失望的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人志得意滿的時(shí)候，他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人背信棄義的時(shí)候，他忘記了誠(chéng)實(shí)守信是一種習(xí)慣。28、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開(kāi)墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫(huà)卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂(lè)觀的精神，你可以走過(guò)一叢繁茂的荊棘。憑著無(wú)盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。29、善思則能“從無(wú)字句處讀書(shū)”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。30、世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時(shí)卻能激發(fā)人們堅(jiān)韌的力；貧困雖然是人人不愿過(guò)的生活，但有時(shí)卻能成為人們奮斗的動(dòng)力；痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時(shí)卻能造就人們剛強(qiáng)的性格。因此，我們看問(wèn)題需要用辯證的觀點(diǎn)。31、太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝，高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨；藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博；鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳；青春無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出活力。32、什么樣的年齡最理想，鮮花說(shuō)，開(kāi)放的年齡千枝競(jìng)秀。什么樣的青春最輝煌，太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮，月亮說(shuō)，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好，海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長(zhǎng)，除了它有春雨的滋潤(rùn)，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。34、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場(chǎng)綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤(rùn)人們心中干涸的土地。35、如果說(shuō)生命是一本書(shū)，那么時(shí)間則是一支筆，書(shū)寫(xiě)著人生，如果說(shuō)生命是一張白紙，那么時(shí)間則是一把顏料，描繪著人生，如果說(shuō)生命是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間則是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生，如果說(shuō)生命是一棵樹(shù)，那么時(shí)間則是一片片綠葉，充實(shí)著人生。如果說(shuō)生命是一扇門(mén)，那么時(shí)間則是一把鑰匙，開(kāi)啟著人生，如果說(shuō)生命是一杯咖啡，那么時(shí)間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，如果說(shuō)生命是一場(chǎng)戲，那么時(shí)間則是無(wú)名主人公，演繹著人生，如果說(shuō)生命是一幅畫(huà)，那么時(shí)間則是調(diào)色盤(pán)，渲染著人生。如果說(shuō)生命是一匹快馬，那么時(shí)間則是一塊綠地，承受著人生，如果說(shuō)生命是一塊綠地，那么時(shí)間則是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著人生。36、一頁(yè)歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛；歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤(rùn)與晶瑩。一道轍印，是一段歷史；塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來(lái)。一道轍印，是一段歷史；展示出歷史，你開(kāi)發(fā)了近林和遠(yuǎn)山。一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。一股細(xì)流，是一曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。一片嫩綠，是一份自然；呼吸著自然。你孕育出果實(shí)與豐收。一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來(lái)了溫風(fēng)和細(xì)雨。37、每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳；每一棵綠樹(shù)上，都有森林的蒼翠；每一滴露珠上，都有太陽(yáng)的光輝。所以詩(shī)人才說(shuō)：“一株三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原?！?8、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹。39、童年是旭日，老年是夕陽(yáng)，歲月充滿變幻的風(fēng)云，理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達(dá)。40、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。41、如果你是大海，何必在乎別人把你說(shuō)成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語(yǔ)。42、友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。童年是五彩繽紛的夢(mèng)，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。43、歷史是一幅畫(huà)，時(shí)間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹(shù)，時(shí)間是繁茂的枝葉。歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)的波濤。歷史是一艘行進(jìn)的船，時(shí)間是一張網(wǎng)。人生是一條河，歲月是一張櫓。44、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜。襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪?；▔坷铮婚_(kāi)；冰天雪地里，它怒放；寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開(kāi)。陽(yáng)春三月，不見(jiàn)它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。45、沒(méi)有理想，人生就如荒漠，沒(méi)有生氣；沒(méi)有理想，人生就如黑夜，沒(méi)有光明；沒(méi)有理想，人生就如迷宮，沒(méi)有方向。46、如果你能使一朵花兒快樂(lè)，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂(lè)，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂(lè)，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂(lè)，在你口干舌燥時(shí)為你送來(lái)一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂(lè)，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂(lè)，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠如果你能使一方泥土快樂(lè)，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂(lè)，在你饑腸轆轆時(shí)為你奉上一縷稻麥的清香47、人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你；你高傲?xí)r，它呼喚你清醒謙恭（謙虛、謙遜）；你莽撞時(shí)，它呼喚你謹(jǐn)慎（小心）；你跌倒時(shí)，它呼喚你站起（站立）。48希望是如此的神奇，能讓一個(gè)人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒(méi)有力量能夠摧毀我們心中的希望。49、在人生短暫而漫長(zhǎng)的路途中，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛(ài)心為你消除了成長(zhǎng)中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽(yáng)光。50、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛；忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開(kāi)放，那是在教我們不要張揚(yáng)。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強(qiáng)。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌。51、愛(ài)讀書(shū)，是一種美德。世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛(ài)讀書(shū)的人。讀書(shū)，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書(shū)，使入思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。52、我們贊美大海的浩瀚，是否會(huì)想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著？我們贊美高山的雄偉，是否會(huì)想到土石積淀中的漫長(zhǎng)與沉默？我們贊美景色的秀美，是否會(huì)想到萬(wàn)物生長(zhǎng)中的艱辛與蓬勃。？53、賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。54、也許你無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無(wú)法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無(wú)法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會(huì)感受到生命的意義。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們?cè)劜懿偾嗝分缶?，縱論天下英雄；我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷；我們?cè)鴮W(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物；我們?cè)髦芏仡U愛(ài)蓮篇章，立下君子之志?！缃?，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩(shī)集。56、如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。如果說(shuō)國(guó)家的利益是泰山，那么，個(gè)人的利益就只是泰山上的一顆小石子。57、假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)廈門(mén)不息的浪濤；假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用畫(huà)筆描繪廈門(mén)迷人的景色。假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要用詩(shī)句表達(dá)我對(duì)廈門(mén)的無(wú)限深情。58、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。59、在開(kāi)滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對(duì)對(duì)銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。在寬敞明亮的教室里，一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實(shí)的農(nóng)民辛勤勞作也是幸福的。60、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開(kāi)的臂膀；大興安嶺，是我堅(jiān)硬的肋骨；洞庭鄱陽(yáng)，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長(zhǎng)城，是我不屈的脊梁。61、我是一只蜜蜂，在祖國(guó)的花園里，飛來(lái)飛去，不知疲倦地為祖國(guó)釀制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖國(guó)的藍(lán)天上，穿越千家萬(wàn)戶，向祖國(guó)向人民報(bào)告春的信息；我是一滴雨點(diǎn)，在祖國(guó)的原野上，從天而降，滋潤(rùn)干渴的禾苗；我是一株青松，在祖國(guó)的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴(yán)的身姿。62、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩(shī)句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“