PAGE2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、淮考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。

對(duì)城市而言，文明彈性是一個(gè)城市體在生存。創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間，多樣性與共同性之間，穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動(dòng)態(tài)和諧，過(guò)于綿柔、松散，或者過(guò)于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征，當(dāng)代城市社會(huì)，尤其需要關(guān)注以下文明彈性問(wèn)題。其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問(wèn)題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性成片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性，都會(huì)使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)，目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間因化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因，

其二，制度彈性，一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力，而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市而言，人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問(wèn)題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問(wèn)題:即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市，也需要面對(duì)新活力的激活問(wèn)題。過(guò)于注重某種形式的城市制度，過(guò)于注重城市制度的某種目標(biāo)，都是城市制度彈性不足，走向僵化的表現(xiàn)，都會(huì)妨害城市發(fā)展.其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性，當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí)，這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí)，但必然會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí)，。這個(gè)城市體也往往會(huì)喪失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí)，這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱，都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展，

綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運(yùn)共同體，對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言，是意義重大的。

(摘編自陳忠《城市社會(huì):文明多樣性與命運(yùn)共同體)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一一項(xiàng)是(3分)

A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問(wèn)題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問(wèn)題，也都需要有制度彈性。城市的意義對(duì)不同的人群來(lái)說(shuō)是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章在理論論證的過(guò)程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向。文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。

C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，具有辯證意味。

D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的-項(xiàng)是(3分)

A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。

B.城市處在不同的發(fā)展階段時(shí)會(huì)有不同危機(jī)，制度的主要功能也會(huì)因此不同。C.要讓一個(gè)城市體縣有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?，就?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。D.城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒(méi)有直接關(guān)系。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4~6題。

微紀(jì)元(節(jié)選)劉慈欣先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個(gè)人了。那事已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。

其實(shí)，在他啟程時(shí)人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找?guī)в锌梢泼裥行堑暮阈恰Ｗ趾絾T被稱為先行者。

飛船航行了23年時(shí)間，由于速度接近光速，地球時(shí)間已過(guò)去了兩萬(wàn)五千年，飛船繼續(xù)飛向太陽(yáng)系深處，先行者沒(méi)再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球，啊，我的藍(lán)色水晶球...先行者閉起雙眼默禱著，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才強(qiáng)迫自己睜開雙眼，他看到了一個(gè)黑白相間的地球。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋.飛船進(jìn)入低軌道，從黑色的大陸和白色的海洋上空緩緩越過(guò)，先行者沒(méi)有看到任何遭跡，一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云.這時(shí)，飛船收到了從地面發(fā)來(lái)的一束視頻信號(hào)，顯示在屏幕上.先行者看到了一個(gè)城市的圖像:先看到如林的細(xì)長(zhǎng)的高樓群，鏡頭降下去，出現(xiàn)了一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上一片人海，所有的人都在仰望天空。鏡頭最后停在廣場(chǎng)正中的平臺(tái)上，那兒站著一個(gè)漂亮姑娘，好像只有十幾歲，她在屏幕上沖著先行者揮手，嬌滴滴地喊:“喂，我們看到你了!你是先行者?在旅途的最后幾年，先行者的大部分時(shí)間是在虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲中度過(guò)的。在游戲里，計(jì)算機(jī)接收玩者的大腦信號(hào)，構(gòu)筑一個(gè)三維畫面，畫面中的人和物還可根據(jù)玩者的思想做出有限的互動(dòng)。先行者曾在寂寞中構(gòu)筑過(guò)從家庭到王國(guó)的無(wú)數(shù)個(gè)虛擬世界，所以現(xiàn)在他一眼就看出這是一幅這樣的畫面，可能來(lái)自大災(zāi)難前遺留下來(lái)的某種自動(dòng)裝置?！澳敲?，現(xiàn)在還有人活著嗎?”先行者問(wèn)?！澳@樣的人嗎?”姑娘天真地反問(wèn)?！爱?dāng)然是我這樣的真人，不是你這樣的虛擬人?！惫媚飪芍恍∈衷谛厍敖g著，“您是最后一個(gè)這樣的人了，如果不克隆的話姑娘捂著臉哭起來(lái)。先行者的心如沉海底?！澳趺床粏?wèn)我是誰(shuí)呢?”姑娘抬頭仰望著他，又恢復(fù)了那副天真神色，好像轉(zhuǎn)眼就忘了剛才的悲傷?！拔覜](méi)興趣?！惫媚飲傻蔚蔚卮蠛?“我是地球領(lǐng)袖啊!”先行者不想再玩這種無(wú)聊的游戲了，他起身要走?！澳趺催@樣!全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們啊!”先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn):“人類還留下了什么?”“照我們的指引著陸，您就會(huì)知道!”先行者進(jìn)入了著陸艙，在那東信息波的指引下開始著陸。他戴著一副視頻眼鏡，可以從其中一個(gè)鏡片上看到信息波傳來(lái)的畫面，畫面上，那姑娘唱起歌來(lái):啊，尊敬的使者，你來(lái)自宏紀(jì)元!偉大的宏紀(jì)元，美麗的宏紀(jì)元，你是烈火中消逝的夢(mèng)人海沸騰起來(lái)，所有人都大聲合唱:“宏紀(jì)元，宏紀(jì)先行者實(shí)在受不了了，他把聲音和圖像一起關(guān)掉。但過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)感覺(jué)到著陸艙接觸地面的震動(dòng)時(shí)，他產(chǎn)生了一個(gè)幻覺(jué):也許真的降落在一個(gè)高空看不清楚的城市了?他走出著陸艙，站在那一望無(wú)際的黑色荒原上時(shí)，幻覺(jué)消失，失望使他渾身冰冷，先行者打開面罩，一股寒氣撲面而來(lái)，空氣很稀薄，但能維持人的呼吸。氣溫在攝民零下40度左右。天空呈一種大災(zāi)難前黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色，腳下是剛凝結(jié)了兩千年左右的大地，到處可見巖漿流動(dòng)的波紋形狀，地面雖已開始風(fēng)化，仍然很硬，土壤很難見到。這片帶波紋的大地伸向天邊，其間有一些小小的丘陵。先行者看到了信息波的發(fā)射源。一個(gè)鑲在巖石中的透明半球護(hù)面，直徑大約有一米，下面似乎扣著一片很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。他注意到遠(yuǎn)處還有幾個(gè)這樣的透明半球，像地面上的幾個(gè)大水泡，反射著陽(yáng)光，先行者又打開了畫面，虛擬世界中，那個(gè)小騙子仍在忘情地唱著，廣場(chǎng)上所有的人都在歡呼。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽(yáng)和晶瑩的星星在閃耀，整個(gè)宇宙圍繞著他一—最后一個(gè)人類。孤獨(dú)像雷崩一樣理住了他，他蹲下來(lái)捂住臉抽泣起來(lái)。歌聲戛然而止，虛擬畫面中的所有人都關(guān)切地看著他，那姑娘媽然一笑?！澳鷮?duì)人類就這么沒(méi)信心嗎?”這話中有一種東西使先行者渾身一震，他真的感覺(jué)到了什么，站起身來(lái)。他走近那個(gè)透明的半球，俯身向里面看。那個(gè)城市不是虛擬的，它就像兩方五千年前人類的城市一樣真實(shí)，它就在這個(gè)一米直徑的半球形透明玻璃罩中。人類還在，文明還在。“前輩，微紀(jì)元?dú)g迎您!”(有刪改)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)城市圖像出現(xiàn)后，本文開頭部分營(yíng)造出的沉郁氛圍變得較為輕快，這兩種氛圍的更替，給讀者帶來(lái)了一種奇幻的閱讀體驗(yàn)。B..地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這形象來(lái)自先行者的大腦信號(hào)，是他對(duì)人類美好記憶的一部分。C.先行者著陸后，看到天空是“黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色”，孤獨(dú)的感覺(jué)是像被雪崩所埋，這都是以身心感受來(lái)寫先行者對(duì)過(guò)去地球的深刻眷念。0.姑娘率眾在廣場(chǎng)等候、迎接先行者“前輩”，間接說(shuō)明“微紀(jì)元”的人們繼承了:以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中先行者的心理變化過(guò)程。(6分)6.結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成7~9題。材料一:說(shuō)2015年是“十二五”規(guī)劃的收官之年，也是調(diào)研、制定“十三五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年。2015年,圖書出版業(yè)取得了諸多重要突破，政府部門出臺(tái)的多項(xiàng)政策、舉措更加有力;圖書出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，發(fā)展?jié)摿Τ掷m(xù)顯現(xiàn)。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實(shí)體書店，近一年來(lái)，伴隨金民閱讀的推廣開始逆襲。全國(guó)各地新建或改造了一批大型書城，這些大型書城注重“體驗(yàn)”和“服務(wù)”、引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗(yàn)、咖啡餐飲等多元業(yè)態(tài)，逐步向文化購(gòu)物中心轉(zhuǎn)型，賦予了實(shí)體書店新的生命力。2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì):傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)及其與新興媒體的融合是新時(shí)代下出版業(yè)發(fā)展的必由之路、在2014年出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)新聞出版業(yè)數(shù)字?；D(zhuǎn)型升級(jí)的指導(dǎo)意見》的基礎(chǔ)上，出版社積極打造自身的數(shù)字出版平臺(tái)，紛紛成立數(shù)。字出版部門，專門負(fù)責(zé)數(shù)字出版相關(guān)工作。諸多新改變和新方法讓出版與市場(chǎng)的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營(yíng)銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。(摘編自陳敏利《圖書出版業(yè)品牌報(bào)告(2016)》材料二材料三:

由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變.借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，圖書出版可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的快速傳播，并且不會(huì)受時(shí)間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā)，網(wǎng)上書店的建立，這些新的形式擴(kuò)大了圖書出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會(huì)發(fā)生改變，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對(duì)信息的篩選、分類和加工處理會(huì)成為圖書出版業(yè)新的功能，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，圖書出版的目的是要獲得利潤(rùn)。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，許多圖書資源可以免費(fèi)獲得，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營(yíng)銷模式，圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤(rùn)的增長(zhǎng)，圖書具有的版權(quán)是圖書出版業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的基礎(chǔ)，在圖書版權(quán)原有的營(yíng)銷模式中，版權(quán)價(jià)值僅局限子版權(quán)的轉(zhuǎn)讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴(kuò)大到視頻、游戲等多個(gè)不同的領(lǐng)城，可以間接產(chǎn)生更多的利潤(rùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺(tái)，讓圖書在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)增值，比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以加載商業(yè)廣告，產(chǎn)生巨大的效益。(摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的圖書出版》

7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析(不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.2015年，中國(guó)圖書零售市場(chǎng)主要有實(shí)體書店和網(wǎng)店兩大渠道，其中實(shí)體書店渠道市場(chǎng)碼洋規(guī)模達(dá)到344億元，網(wǎng)店渠道達(dá)到280億元。

B.實(shí)體書店渠道市場(chǎng)碼洋規(guī)模2014年實(shí)現(xiàn)了3.94%的年度增長(zhǎng)率，2015年市場(chǎng)碼洋規(guī)模維續(xù)保持增長(zhǎng)，年度增長(zhǎng)率達(dá)到0.29%。

C.2010~2015年，網(wǎng)店集道市場(chǎng)碼洋規(guī)模保持高速增長(zhǎng)，可見，目前國(guó)內(nèi)圖書零售市場(chǎng)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。

D.實(shí)體書店在經(jīng)歷了2010~2015年“增速下降-負(fù)增長(zhǎng)一銷售回暖”的過(guò)程之后，其市場(chǎng)碼洋規(guī)模與年度增長(zhǎng)率也將趨于平穩(wěn)。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A圖書出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮離不開政策支持，“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時(shí)出臺(tái)，為實(shí)體書店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

B.全國(guó)各地新建或改造的大型書城正逐步向文化購(gòu)物中心轉(zhuǎn)型，這表明實(shí)體書店向多元化的經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變，其業(yè)態(tài)已經(jīng)成為一種主流。

C.各類出版社為加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖書出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場(chǎng)的距離。

D.由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，電子圖書的銷售、圖書版權(quán)產(chǎn)生的間接利潤(rùn)、圖書作為傳播平臺(tái)產(chǎn)生的廣告效益等都會(huì)給圖書出版業(yè)帶來(lái)新的增值，

9.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，圖書出版業(yè)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明，(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。

純禮宇彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚黨及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦日:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)?！彼?，眾質(zhì)之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎?。琦是其對(duì)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，料其可具者，不取于民。民圖像于廬、而奉之如神，名日“范公庵”,草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮日:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之，庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮日:“以棼然之絲而殺之，吾不忍也。聽其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使、徽宗立，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮日:“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，也有寬為患也，”由是一切以寬處之。中旨鞠享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首日:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問(wèn)何以處之，對(duì)日:“愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐事好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣?！比?“何以戒后人?”日:“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾，徽宗從之，純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵日:“上欲除君承旨，范右丞不可?！毕磁瑫?huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士，知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。(節(jié)選自《宋史。范純禮傳》

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚覽及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

B.純禮字彝叟/以父仲淹/南知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣1永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵幕建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。沙株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人，前尹在文中指開封府前任府尹，“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱。御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.純禮敢于抗言，受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞?。C.純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。

13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。

(2)感人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐舉好生之德。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

精衛(wèi)詞王建

精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海，海邊石子青磊磊。但得海水作枯池，海中魚龍何所為。口穿豈為空銜石，山中草木無(wú)全枝。朝在樹頭幕海里，飛多羽折時(shí)墮水。高山未盡海未平，愿我身死子還生。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者對(duì)精衛(wèi)辛勞填海的動(dòng)機(jī)感到困感，因此用提問(wèn)的方式來(lái)開啟全篇。B.詩(shī)的第三、四句設(shè)想，若有一天海水枯干，海中的魚龍也會(huì)陷入困境C.第五至第八句著力描寫精衛(wèi)填海的艱辛，不僅奔波勞碌而且遍體鱗傷。D.這首詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，平白如話，與白居易的《觀劉麥》一詩(shī)相近。

15.一般認(rèn)為，詩(shī)最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子。勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭忠思勢(shì)，卻——，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也——

(2)諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，

“——”而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“——”

(3)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“——”也是勾起作者故國(guó)之思的景象;而“——”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17~19題。

除了人會(huì)為了理想奔波遷徒以外，很多動(dòng)物也有著自己——的遷徒盛舉，冬季來(lái)臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是——。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷桃路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽覺(jué)等獲得方向，也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徒動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針，更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的，從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，()，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徒路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在——地進(jìn)行探究，我們期待著更加__的故事出現(xiàn)。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝

B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝C.聲勢(shì)浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動(dòng)聽D.聲勢(shì)浩大隨波逐流全力以赴娓娓動(dòng)聽

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽覺(jué)等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和昕覺(jué)等辨別方向。

C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽覺(jué)等辨析方向。D.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽覺(jué)等辨識(shí)方向。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徒的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感

20.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。(5分)

獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。

21.某同學(xué)擬了一個(gè)被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思框架寫成一沒(méi)話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

時(shí)間就是金錢，效率就是生命

——特區(qū)口號(hào)，深圳，1981

綠水青山也是金山銀山

——時(shí)評(píng)標(biāo)題，浙江，2005

走好我們這一代人的長(zhǎng)征路

——新區(qū)標(biāo)語(yǔ)，雄安，2017

要求，圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄裝。不少于800字。作文素材：二十五位古今歷史人物精彩評(píng)論1、李白：你，從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái)，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬(wàn)種，仗筆獨(dú)行。你輕舟一解，整條長(zhǎng)江就詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。2、屈原：世人皆醉，惟你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭(zhēng)光。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。4、司馬遷：縱觀中國(guó)歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄粸榱死硐攵淌軌m世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國(guó)文化。5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語(yǔ)中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無(wú)聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無(wú)字的書，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說(shuō)。6、項(xiàng)羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無(wú)面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)?？粘怯^景，胸藏精兵百萬(wàn)；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。8、司馬光：砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命，也涌出了中國(guó)古代政治和史學(xué)的一股新泉。司馬光一生篤誠(chéng)好學(xué)，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長(zhǎng)篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無(wú)之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”。9、魯迅：一支筆劃開萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群?jiǎn)拘眩荒阋怨P代刀，令魔鬼無(wú)處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過(guò)去了，你的作品沒(méi)有化為煙埃，并且無(wú)疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長(zhǎng)袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨；你訣世一去，良將勁弩不見當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。萬(wàn)世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過(guò)，任由世人評(píng)說(shuō)。11、成吉思汗：中國(guó)歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)，不下馬背縱橫歐亞諸國(guó)；有人說(shuō)他是東方戰(zhàn)神，有人說(shuō)他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，毛澤東稱他為“一代天驕”；這個(gè)打破東西方壁壘、書寫中國(guó)最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。12、曹操：三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操？超過(guò)這位三國(guó)第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)。吾無(wú)才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。13、毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬(wàn)物瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個(gè)將才的睿智；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。繗v史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國(guó)從此刻下了一個(gè)紅色的姓名：毛澤東。14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。15、張愛(ài)玲：一個(gè)世俗女子，為了金錢而寫作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素；文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。她的人生，怎一個(gè)“傳奇”所能詮釋？16、劉禪：“樂(lè)不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。后來(lái)人不曾想過(guò)，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂(lè)觀和幸福？帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。17、孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。18、莊子：九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，國(guó)人懂得了什么是書法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。20、陶淵明：他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國(guó)的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。22、李時(shí)珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯(cuò)誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫照：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！笔撬吷男拍詈妥非?，也成為了后來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師無(wú)怨無(wú)悔的不竭動(dòng)力。他開創(chuàng)了中國(guó)平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬(wàn)世師表”的美譽(yù)。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。好句：經(jīng)典排比句（一）1、善思則能“從無(wú)字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。2、幸福幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。幸福是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。3、大自然的語(yǔ)言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅(jiān)持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。4、成功與失敗種子，如果害怕埋沒(méi)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放。礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠(yuǎn)不能成鋼（煉成金子）。蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。5、墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了。籠中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒(méi)了。山中的石！當(dāng)你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。水中的萍！當(dāng)你隨波逐流后，根基就沒(méi)了?？罩械镍B！當(dāng)你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了?？罩械难?！當(dāng)你離開隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了6、朋友是什么？朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽(yáng)光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。7、一粒種子，可以無(wú)聲無(wú)息地在泥土里腐爛掉，也可以長(zhǎng)成參天的大樹。一塊鈾塊，可以平庸無(wú)奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。一個(gè)人，可以碌碌無(wú)為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。8、青春是一首歌，她撥動(dòng)著我們年輕的心弦；青春是一團(tuán)火，她點(diǎn)燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。9、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。10、母愛(ài)是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛(ài)的主旋律。感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛(ài)、恨、戀、想是感情故事的主題。友誼是人生的一首歌：真誠(chéng)是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知識(shí)是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風(fēng)帆，老師學(xué)生是知識(shí)的孩子。波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質(zhì)點(diǎn)是波的圖像的閃光。海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。11、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過(guò)，留下深深的腳?。簧邙潖奶炜诊w過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過(guò)，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么？12、沒(méi)有落日般的瑰麗，沒(méi)有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒(méi)有大海般的浩瀚，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。13、書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。14、愛(ài)心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛(ài)心是一首動(dòng)聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂(lè)趣；愛(ài)心是一眼潺潺流動(dòng)的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛(ài)心是一首優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠，使踽踽獨(dú)行的人感到人生的美好；愛(ài)心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛(ài)心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨(dú)的人們感到人間的溫曖；愛(ài)心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜；愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福；關(guān)愛(ài)是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢；關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)；關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)侯，給學(xué)生春天的溫暖。15、小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹是堅(jiān)強(qiáng)的，它不畏狂風(fēng)暴雨的打擊，不畏嚴(yán)寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無(wú)畏的，它不怕無(wú)邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨(dú)，永放光芒。16、人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海；如果一顆星代表一份快樂(lè)，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。17、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠；假若生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。18、你無(wú)法改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容。你無(wú)法左右天氣，但你可以改變心情。你無(wú)法預(yù)知明天，但你可以把握今天。你無(wú)法樣樣順利，但你可以事事盡力。19、錢能買到佳肴，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識(shí)；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時(shí)裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來(lái)明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來(lái)敏捷的文思。錢能買來(lái)芬芳的玫瑰，但買不來(lái)真正的愛(ài)情。錢能買來(lái)名貴的籃球，但買不來(lái)精湛的球技。錢能買來(lái)精確的鐘表，但買不來(lái)流逝的光陰。20、人們都愛(ài)秋天，愛(ài)她的天高氣爽，愛(ài)她的云淡日麗，愛(ài)她的香飄四野。人們都愛(ài)春天，愛(ài)她的風(fēng)和日麗，愛(ài)她的花紅柳綠，愛(ài)她的雨潤(rùn)萬(wàn)物。21、人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動(dòng)的出擊，少一些消極的龜縮。22、書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂(lè)。書中自少年五彩的夢(mèng)；書中自有中年樸質(zhì)的影；書中自有老年夕陽(yáng)的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠(chéng)摯的感情。23、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。書是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。24、大自然能給我們?cè)S多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力；長(zhǎng)江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。25、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望；擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了時(shí)間和空間；擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢(mèng)想。26、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅(jiān)定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！27、當(dāng)一個(gè)人懷疑自己的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人渾噩度日的時(shí)候，他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人悲觀失望的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人志得意滿的時(shí)候，他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人背信棄義的時(shí)候，他忘記了誠(chéng)實(shí)守信是一種習(xí)慣。28、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂(lè)觀的精神，你可以走過(guò)一叢繁茂的荊棘。憑著無(wú)盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。29、善思則能“從無(wú)字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。30、世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時(shí)卻能激發(fā)人們堅(jiān)韌的力；貧困雖然是人人不愿過(guò)的生活，但有時(shí)卻能成為人們奮斗的動(dòng)力；痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時(shí)卻能造就人們剛強(qiáng)的性格。因此，我們看問(wèn)題需要用辯證的觀點(diǎn)。31、太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝，高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨；藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博；鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳；青春無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出活力。32、什么樣的年齡最理想，鮮花說(shuō)，開放的年齡千枝競(jìng)秀。什么樣的青春最輝煌，太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮，月亮說(shuō)，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好，海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長(zhǎng)，除了它有春雨的滋潤(rùn)，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。34、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場(chǎng)綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤(rùn)人們心中干涸的土地。35、如果說(shuō)生命是一本書，那么時(shí)間則是一支筆，書寫著人生，如果說(shuō)生命是一張白紙，那么時(shí)間則是一把顏料，描繪著人生，如果說(shuō)生命是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間則是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生，如果說(shuō)生命是一棵樹，那么時(shí)間則是一片片綠葉，充實(shí)著人生。如果說(shuō)生命是一扇門，那么時(shí)間則是一把鑰匙，開啟著人生，如果說(shuō)生命是一杯咖啡，那么時(shí)間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，如果說(shuō)生命是一場(chǎng)戲，那么時(shí)間則是無(wú)名主人公，演繹著人生，如果說(shuō)生命是一幅畫，那么時(shí)間則是調(diào)色盤，渲染著人生。如果說(shuō)生命是一匹快馬，那么時(shí)間則是一塊綠地，承受著人生，如果說(shuō)生命是一塊綠地，那么時(shí)間則是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著人生。36、一頁(yè)歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛；歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤(rùn)與晶瑩。一道轍印，是一段歷史；塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來(lái)。一道轍印，是一段歷史；展示出歷史，你開發(fā)了近林和遠(yuǎn)山。一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。一股細(xì)流，是一曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。一片嫩綠，是一份自然；呼吸著自然。你孕育出果實(shí)與豐收。一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來(lái)了溫風(fēng)和細(xì)雨。37、每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳；每一棵綠樹上，都有森林的蒼翠；每一滴露珠上，都有太陽(yáng)的光輝。所以詩(shī)人才說(shuō)：“一株三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原?！?8、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹。39、童年是旭日，老年是夕陽(yáng)，歲月充滿變幻的風(fēng)云，理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達(dá)。40、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。41、如果你是大海，何必在乎別人把你說(shuō)成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語(yǔ)。42、友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。童年是五彩繽紛的夢(mèng)，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。43、歷史是一幅畫，時(shí)間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時(shí)間是繁茂的枝葉。歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)的波濤。歷史是一艘行進(jìn)的船，時(shí)間是一張網(wǎng)。人生是一條河，歲月是一張櫓。44、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜。襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。花壇暖房里，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開。陽(yáng)春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。45、沒(méi)有理想，人生就如荒漠，沒(méi)有生氣；沒(méi)有理想，人生就如黑夜，沒(méi)有光明；沒(méi)有理想，人生就如迷宮，沒(méi)有方向。46、如果你能使一朵花兒快樂(lè)，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂(lè)，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂(lè)，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂(lè)，在你口干舌燥時(shí)為你送來(lái)一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂(lè)，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂(lè)，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠如果你能使一方泥土快樂(lè)，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂(lè)，在你饑腸轆轆時(shí)為你奉上一縷稻麥的清香47、人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你；你高傲?xí)r，它呼喚你清醒謙恭（謙虛、謙遜）；你莽撞時(shí)，它呼喚你謹(jǐn)慎（小心）；你跌倒時(shí)，它呼喚你站起（站立）。48希望是如此的神奇，能讓一個(gè)人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒(méi)有力量能夠摧毀我們心中的希望。49、在人生短暫而漫長(zhǎng)的路途中，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛(ài)心為你消除了成長(zhǎng)中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽(yáng)光。50、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛；忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚(yáng)。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強(qiáng)。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌。51、愛(ài)讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛(ài)讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。52、我們贊美大海的浩瀚，是否會(huì)想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著？我們贊美高山的雄偉，是否會(huì)想到土石積淀中的漫長(zhǎng)與沉默？我們贊美景色的秀美，是否會(huì)想到萬(wàn)物生長(zhǎng)中的艱辛與蓬勃。？53、賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。54、也許你無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無(wú)法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無(wú)法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會(huì)感受到生命的意義。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們?cè)劜懿偾嗝分缶?，縱論天下英雄；我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷；我們?cè)鴮W(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物；我們?cè)髦芏仡U愛(ài)蓮篇章，立下君子之志。……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩(shī)集。56、如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。如果說(shuō)國(guó)家的利益是泰山，那么，個(gè)人的利益就只是泰山上的一顆小石子。57、假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)廈門不息的浪濤；假如我是個(gè)畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要用詩(shī)句表達(dá)我對(duì)廈門的無(wú)限深情。58、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。59、在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對(duì)對(duì)銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。在寬敞明亮的教室里，一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實(shí)的農(nóng)民辛勤勞作也是幸福的。60、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅(jiān)硬的肋骨；洞庭鄱陽(yáng)，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長(zhǎng)城，是我不屈的脊梁。61、我是一只蜜蜂，在祖國(guó)的花園里，飛來(lái)飛去，不知疲倦地為祖國(guó)釀制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖國(guó)的藍(lán)天上，穿越千家萬(wàn)戶，向祖國(guó)向人民報(bào)告春的信息；我是一滴雨點(diǎn)，在祖國(guó)的原野上，從天而降，滋潤(rùn)干渴的禾苗；我是一株青松，在祖國(guó)的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴(yán)的身姿。62、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩(shī)句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”吟誦這豪邁的詩(shī)句，誰(shuí)不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩(shī)句，誰(shuí)不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來(lái)臨，讀著這千古名句，那些身在國(guó)外留學(xué)的學(xué)子們，誰(shuí)不想念自己的祖國(guó)和親人??？“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”讀著這傷感的詩(shī)句，哪個(gè)游子不會(huì)涌起鄉(xiāng)愁？63、“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無(wú)畏的瀟灑?！傲舻脷埡陕犛曷暋笔且环N寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長(zhǎng)安花”是一種得意的瀟灑?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。64、當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)李白說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，我懂得了作為人的尊嚴(yán)；當(dāng)阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，我懂得了知識(shí)能給生命以無(wú)窮的力量。當(dāng)尼采說(shuō)“失敗的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力”，我懂得了當(dāng)我失敗時(shí)應(yīng)該做些什么；當(dāng)孟子說(shuō)“盡信書則不如無(wú)書”，我懂得了應(yīng)怎樣去讀書。當(dāng)托爾斯泰說(shuō)“對(duì)于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦；當(dāng)?shù)≌f(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我懂得了該怎樣去面對(duì)別人的誤解。當(dāng)曹操說(shuō)“老驥伏櫪，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壯志。65、十步之內(nèi)，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時(shí)間的密度來(lái)衡量。遠(yuǎn)的有家貧少年岳飛，我們?cè)谇曛馔ト钥梢娝诿褡鍤夤?jié)的大江高唱《滿江紅》；近的有平凡青年雷鋒，我們向萬(wàn)里之外的美國(guó)西點(diǎn)軍校望去，仍可見其助人為樂(lè)的精神在閃爍；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑盡寒來(lái)，我們的腦海中仍可見他舍已救人的情景。近的有民族英雄林則徐，透過(guò)百年的風(fēng)云，至今我們?nèi)钥梢娒月诨㈤T的禁毒硝煙；再近的，有文壇巨匠魯迅，世易時(shí)移，至今我們?nèi)钥梢娝^頂上根根直立的怒發(fā)。近的有清朝將軍鄧世昌，百年之后，我們?nèi)钥梢娝{船向敵人撞過(guò)去的那壯烈的一霎那；再近的，有特等功臣王偉，雖是機(jī)毀人亡，我們向煙波浩淼的南海望去，仍可見他誓死保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)。近的有一心為民的孔繁森，我們向人煙稀少的西藏望去，仍可見他鞠躬盡瘁為人民的光輝形象；再近的，有人民的好警察方堃，幾個(gè)春秋已過(guò)，我們?nèi)钥梢娝麏^不顧身的英雄身影。近的有戊戌君子譚嗣同，我們?cè)诎倌曛罂慈ト钥梢娝趪?guó)運(yùn)衰微的關(guān)頭大呼"我自橫刀向天笑"；再近的有民族作家魯迅，我們?cè)诙嗄曛笙肴ト钥梢娝谏胶訙S落的日子疾書"我以我血薦軒轅".66、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個(gè)大事難成，白帝