高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千峰陡峭，萬壑爭(zhēng)流，這片位于湖北省西北部的林區(qū)有著來自亙古時(shí)代的美感，再看它與遠(yuǎn)古傳說關(guān)聯(lián)的“神農(nóng)”之名，更增添了幾分神秘色彩。相傳上古時(shí)代，人們飽受瘟疫橫行之苦，此地是草藥茂密之地，但大多數(shù)珍稀藥草都生長(zhǎng)在懸崖絕壁處，不易取得，神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，此地遂得名“神農(nóng)架”。歷史上，洪災(zāi)對(duì)農(nóng)耕民族同樣是夢(mèng)魘般存在，治水問題曾讓歷代統(tǒng)治者焦頭爛額。對(duì)洪水的畏懼，就很容易令人們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代治水的先賢大禹產(chǎn)生崇拜和懷念。很少有人知道，杭州地名的由來，也與大禹有一定淵源。杭州古稱臨安、錢塘、武林等，而它在歷史上的第一個(gè)名字叫余杭?！坝嗪肌钡挠蓙碇饕袃煞N說法，其一，見于清嘉慶《余杭縣志》，記載說“余杭”本為禹杭，因大禹在此治水而得名，后轉(zhuǎn)訛為余杭；其二，則認(rèn)為“余杭”系百越語地名，與大禹治水無關(guān)。河南省開封市下轄的禹王臺(tái)區(qū)，相傳是春秋時(shí)期晉國(guó)樂師師曠曾在此吹奏樂曲，故名曰“吹臺(tái)”，最初與大禹并無關(guān)系；但自元朝以來，開封地區(qū)黃河水患愈發(fā)嚴(yán)重，明嘉靖二年，苦難的開封人民于古臺(tái)之上建禹王廟，為其供奉香火，祈禱他能守護(hù)這一方水土，從此才有了“禹王臺(tái)”這個(gè)名稱。從殷商時(shí)代起，因重大歷史事件而誕生的地名逐漸變多，且不再像遠(yuǎn)古史那般縹渺，而是變得具體，有史可查，有跡可循。如今河南省西北部焦作市下轄的武陟縣之名，就與武王伐紂這場(chǎng)大進(jìn)軍關(guān)聯(lián)。武陟縣隋開皇十六年（596）置，這是“武陟”首次出現(xiàn)。它的命名有兩種說法，最早的說法見于明萬歷年編撰《武陟縣志》，此地因是周武王進(jìn)軍克商，提牧野之師，興茲土之地，遂名“武陟”。而另有一種說法則認(rèn)為“陟”有登高之意，可能是武王進(jìn)軍途中在這里登上一座高山而命名。隨著大軍向商王都朝歌推進(jìn)，決戰(zhàn)打響之前，周武王作《牧誓》進(jìn)行全軍總動(dòng)員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開最后決戰(zhàn)。牧野位于今河南新鄉(xiāng)市北部，牧野之戰(zhàn)前并非專有名詞，而是相對(duì)殷都朝歌而言的位置。當(dāng)時(shí)都城由內(nèi)外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來稱呼，簡(jiǎn)單地說，“牧野”原指都城郊外的地方。但牧野之戰(zhàn)后，“牧野”就專指這一塊地區(qū)。湖北省宜昌市秘歸縣的地名同樣來源于著名歷史人物，《水經(jīng)注》記載“屈原有賢姊名女嬰，聞原放逐，亦來歸，因名曰“姊歸”，“秭”則由“姊”演變而來。為了“示威，服海內(nèi)”，秦始皇先后五次巡視全國(guó)，第四次出巡最北至遼西郡，在此刻瑞石門，并派燕人盧生、韓終、侯公、石生等方士入海求仙人和不死藥，這里就是河北省秦皇島市，不過秦皇島作為地名在明代才出現(xiàn)。大概沒有哪個(gè)時(shí)代能像漢末三國(guó)那樣，能給中國(guó)人留下如此根深蒂固的影響。漢末三國(guó)時(shí)期的荊州并非一座城市，而是“州”級(jí)行政建制，囊括當(dāng)今湖南、湖北全境及河南南部地區(qū)。赤壁大戰(zhàn)前，荊州核心治所在襄陽。建安十三年，曹操引軍南犯，孫劉聯(lián)軍于赤壁大敗曹軍，一年后周瑜攻克南郡，南郡之戰(zhàn)的勝利打破了荊州原有格局，曹操勢(shì)力除了占據(jù)北部襄陽為據(jù)點(diǎn)，基本退出荊州。對(duì)荊州南部地盤的劃分使得周瑜與劉備的關(guān)系趨于緊張。周瑜領(lǐng)南郡太守，屯兵于江陵，還任命程普為江夏太守，可江夏本來就屬于劉備和劉琦的控制范圍，如今卻要讓劉備拱手讓出，劉備所受到種種不公正的屈辱可想而知。攻克江陵后，劉備僅分得南郡南岸一小塊，即孱陵地區(qū)。劉備當(dāng)時(shí)的職銜為左將軍，人稱左公，他遂取“左公安營(yíng)扎寨”之意，改孱陵為公安。劉備一如既往地頑強(qiáng)，即使地盤很小，但正如這個(gè)地名的美好寓意，他終于結(jié)束了顛沛流離的逃亡生涯，左公從此安定。這年與公安一同改名的還有宜都。此前曹操南征吞并荊州后，將南郡枝江以西的地方劃為臨江郡，曹軍赤壁兵敗后，劉備控制了這塊地盤，遂改臨江郡為宜都郡，取“宜于建都”之意。只可惜后來關(guān)羽大意失荊州，劉備亦于夷陵之戰(zhàn)慘敗，公安、宜都均為孫權(quán)所占。地處湖北省東南部、長(zhǎng)江中游南岸的赤壁市也是三國(guó)文化十分濃厚的城市，然而哪怕在20多年前，這里都還叫蒲圻市。隨著20世紀(jì)90年代央視版《三國(guó)演義》播出后，三國(guó)熱席卷全國(guó)，加上歷來對(duì)赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)具體位置諸多爭(zhēng)議里，大部分專家都認(rèn)可蒲圻市就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，蒲圻市遂提出更名為“赤壁市”。1988年6月11日，民政部批復(fù)同意將蒲圻市更名赤壁，就這樣，乘著三國(guó)文化的青云，赤壁市迅速名揚(yáng)天下，還有的地名大概率和三國(guó)正史無關(guān)，反而有很重的演義痕跡。這里以湖北省荊門市下轄的掇刀區(qū)為例。這個(gè)地名因掇刀石而來，相傳關(guān)羽曾在此屯兵，將青龍偃月刀掇于巨石中，人們便將這塊巨石命名為掇刀石。然而正史上并未記載關(guān)羽使用的武器是刀，青龍偃月刀更是宋代才出現(xiàn)的武器，加上掇刀傳說又出現(xiàn)于關(guān)公崇拜已興起的清代，應(yīng)該是受《三國(guó)演義》的影響而來。這類地名雖然很難與歷史事件直接對(duì)應(yīng)，但從另一個(gè)角度看，恰恰也反映了數(shù)百年來三國(guó)文化對(duì)中國(guó)人的影響，同樣具有人文色彩。從塞北大漠到煙雨江南，從繁華都市到阡陌鄉(xiāng)村，地名濃縮著中華民族數(shù)千年的文化記憶，標(biāo)識(shí)著漫漫來路，指引著未來去路。湖南衡陽之名源于其位于衡山之南，陜西華陰之名則由于其地處華山北側(cè)；江蘇海門因其位于長(zhǎng)江入海口，江西湖口則得名于其為長(zhǎng)江和鄱陽湖的交匯處。江蘇淮安、山東泰安、四川雅安、陜西西安都有個(gè)“安”，寄托了中國(guó)人對(duì)安定生活的祈祝；浙江鎮(zhèn)海、江蘇鎮(zhèn)江、廣西南寧等地名，充滿了中國(guó)人期盼平定禍亂的心愿……從遠(yuǎn)古到明清時(shí)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)特殊的地名，不僅是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動(dòng)魄歷史瞬間的見證者，這些名稱從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活在不同時(shí)代中國(guó)人所追求的人文精神方向。（摘編自國(guó)家人文地理《華夏青史的地理印記》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.治理水患?xì)v來是中國(guó)古代統(tǒng)治者需要關(guān)注的問題，黃河自元代開始在開封地區(qū)泛濫，給人民帶來深重災(zāi)難。B.明萬歷年編撰的《武陟縣志》最早記載了關(guān)于“武陟”兩個(gè)命名的說法，這兩個(gè)說法都與武王伐紂這一歷史事件相關(guān)。C.武王伐紂之后，“牧野”這一地名由專指變成了泛指，其指代的地域范圍也比這場(chǎng)決戰(zhàn)打響前的所指縮小了。D.劉備在攻克江陵后改孱陵為公安，寄寓了其對(duì)未來美好的憧憬，也就是在這一年，劉備還為宜都定名。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)古中國(guó)歷史相對(duì)模糊縹渺，缺乏史料支撐，許多地名的由來與神話傳說有關(guān)也說明這一點(diǎn)，商朝之后情況逐漸改觀。B.“州”級(jí)行政建制在漢末三國(guó)時(shí)期是相對(duì)較大的區(qū)域，可知《出師表》“今天下三分，益州疲弊”中“益州”不單指成都一市。C.雖然赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)的具體位置有諸多爭(zhēng)議，但專家們都支持原蒲圻市為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地，促成了該市成功更名為赤壁市。D.中國(guó)地圖上一個(gè)個(gè)城市地名承載著豐富的歷史、政治、文化內(nèi)涵，不同時(shí)代的中國(guó)人追求的人文精神我們可以從中探尋。3.文中劃線句子“余杭系百越語地名，和大禹是否在此治水無關(guān)?！毕旅孢x項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐此觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.通過溯源發(fā)現(xiàn)，與大禹相關(guān)的地名，大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，余杭并不是大禹治水之處。B.遠(yuǎn)古時(shí)代的夏部落聯(lián)盟活動(dòng)地區(qū)，大致西至今河南西部和陜西南部，東至河南、河北和山東三省交界地。C.夏禹生活的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力較低下，交通閉塞，大禹不可能同時(shí)活躍于黃河流域和長(zhǎng)江流域這兩處地區(qū)。D.記載說“余杭”本為禹杭的《余杭縣志》成書于清朝嘉慶年間，出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于大禹治水發(fā)生的時(shí)間。4.結(jié)合文本材料，請(qǐng)概括中國(guó)古代地名的命名緣由。5.本文在講述地名文化時(shí)能夠做到言之有序、言之有物、言之有味，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①來自神話傳說，如神農(nóng)架；②來自歷史人物或歷史事件，如秭歸、宜都；③來自歷史演義，如掇刀區(qū)；④來自地理方位，如衡陽、海門；⑤來自人民的美好愿望，如泰安、鎮(zhèn)江。5.①言之有序：文章由分到總，按照時(shí)間順序，從神農(nóng)氏到商、周、秦，再到三國(guó)，來介紹“華夏青史地理印記”。②言之有物：內(nèi)容充實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，事例豐富，明確史實(shí)與爭(zhēng)議，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。③言之有味：以生動(dòng)的語言，將地名中的故事與文化娓娓道來，文白結(jié)合，長(zhǎng)短句結(jié)合，整散句結(jié)合，讀來韻味十足?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“黃河自元代開始在開封地區(qū)泛濫”有誤，原文是“自元朝以來，開封地區(qū)黃河水患愈發(fā)嚴(yán)重”；B.“最早記載了關(guān)于‘武陟’兩個(gè)命名的說法”有誤，文本“它的命名有兩種說法，最早的說法見于明萬歷年編撰《武陟縣志》，此地因是周武王進(jìn)軍克商，提牧野之師，興茲土之地，遂名‘武陟’。而另有一種說法則認(rèn)為‘陟’有登高之意，可能是武王進(jìn)軍途中在這里登上一座高山而命名”，原意是《武陟縣志》的記載是兩個(gè)命名說法之一；C.“‘牧野’這一地名由專指變成了泛指”有誤，原文“牧野之戰(zhàn)前并非專有名詞，而是相對(duì)殷都朝歌而言的位置”“但牧野之戰(zhàn)后，‘牧野’就專指這一塊地區(qū)”應(yīng)該是由泛指變成了專指。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“專家們都支持原蒲圻市為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地”錯(cuò)，原文是“大部分專家都認(rèn)可”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.不能由“……大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，當(dāng)?shù)夭⒉皇谴笥碇嗡帯睌喽ㄋ械胤蕉际沁@種情況，余杭還是有可能是因大禹在當(dāng)?shù)刂嗡?，所以不適合充當(dāng)論據(jù)。B、C兩項(xiàng)主要從事件本身推斷，以大禹以及夏部落聯(lián)盟的活躍范圍作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)；D.“‘余杭’本為禹杭”的說法出現(xiàn)時(shí)間非常晚，可能是出于后人杜撰，可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)；故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“相傳上古時(shí)代，人們飽受瘟疫橫行之苦，此地是草藥茂密之地……此地遂得名‘神農(nóng)架’”可得出：來自神話傳說，如神農(nóng)架；②根據(jù)“《水經(jīng)注》記載‘屈原有賢姊名女嬰，聞原放逐，亦來歸’，因名曰‘姊歸’，‘秭’則由‘姊’演變而來”“此前曹操南征吞并荊州后，將南郡枝江以西的地方劃為臨江郡，曹軍赤壁兵敗后，劉備控制了這塊地盤，遂改臨江郡為宜都郡，取‘宜于建都’之意”可得出：來自歷史人物或歷史事件，如秭歸、宜都；③根據(jù)“相傳關(guān)羽曾在此屯兵，將青龍偃月刀掇于巨石中，人們便將這塊巨石命名為掇刀石”可得出：來自歷史演義，如掇刀區(qū)；④根據(jù)“湖南衡陽之名源于其位于衡山之南，陜西華陰之名則由于其地處華山北側(cè)；江蘇海門因其位于長(zhǎng)江入海口，江西湖口則得名于其為長(zhǎng)江和鄱陽湖的交匯處”可得出：來自地理方位，如衡陽、海門；⑤根據(jù)“江蘇淮安、山東泰安、四川雅安、陜西西安都有個(gè)‘安’，寄托了中國(guó)人對(duì)安定生活的祈祝；浙江鎮(zhèn)海、江蘇鎮(zhèn)江、廣西南寧等地名，充滿了中國(guó)人期盼平定禍亂的心愿……”可得出：來自人民的美好愿望，如泰安、鎮(zhèn)江。【5題解析】本題考查學(xué)生分析文本寫作特點(diǎn)的能力。①言之有序：文章按照時(shí)間順序，先從上古時(shí)代神話傳說引出“神農(nóng)架”得名由來，然后是商朝的“武陟”，周朝的“牧野”，秦國(guó)的“秦皇島”，三國(guó)的“赤壁”“公安”等，這是分說；然后總說“從遠(yuǎn)古到明清時(shí)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)特殊的地名，不僅是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動(dòng)魄歷史瞬間的見證者，這些名稱從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活在不同時(shí)代中國(guó)人所追求的人文精神方向”?？傊恼掠煞值娇?，按照時(shí)間順序來介紹“華夏青史的地理印記”。②言之有物：內(nèi)容充實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，事例豐富，介紹“杭州”地名時(shí)“‘余杭’的由來主要有兩種說法，其一……其二……”，引用論據(jù)，把兩種說法介紹得清晰明白；在談到“武陟”地名時(shí)，“武陟縣隋開皇十六年（596）置，這是‘武陟’首次出現(xiàn)。它的命名有兩種說法，最早的說法見于明萬歷年編撰《武陟縣志》……”，明確史實(shí)與爭(zhēng)議，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。③言之有味：以生動(dòng)的語言，將地名中的故事與文化娓娓道來，如文白結(jié)合“神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，此地遂得名‘神農(nóng)架’”，如長(zhǎng)短句結(jié)合“劉備當(dāng)時(shí)的職銜為左將軍，人稱左公，他遂取‘左公安營(yíng)扎寨’之意，改孱陵為公安”，如整散句結(jié)合“從塞北大漠到煙雨江南，從繁華都市到阡陌鄉(xiāng)村，地名濃縮著中華民族數(shù)千年的文化記憶，標(biāo)識(shí)著漫漫來路，指引著未來去路”，讀來韻味十足。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年崔立少年是在一個(gè)上午，躡手躡腳地走出圖書館。圖書館外，是一條步行街。步行街上，來來往往走過人群。陽光下，天并不熱，但少年的額頭上微微沁出了汗。少年的頭一直低著。從閱覽室門口，直至走到步行街的每一步，少年都小心翼翼，臉上帶著驚慌。倘若有誰呼喊少年一聲，少年恐怕都會(huì)被驚住，暴露出他那不想暴露的東西。少年遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝身后的圖書館望，確定安全了。少年如釋重負(fù)般的，整個(gè)人也放松下來，大喘一口氣，一種如釋重負(fù)后的解脫。少年輕輕拉開上衣，一本嶄新的雜志到了手上。雜志上的每一篇文章，少年都喜歡。少年想帶回家去看。少年去附近的報(bào)刊亭看過，沒有這本雜志賣。猶豫再三，終于選擇了鋌而走險(xiǎn)。這一晚，少年躺在床上，將這本雜志從第一頁到最后一頁，好好地看了一遍，連中縫處都沒放過。合上雜志，少年滿足地伸展了一下腰，好爽！幾天后，少年再度出現(xiàn)在了圖書館門口，左顧右盼地，又上了二樓的報(bào)刊閱覽室。走進(jìn)去時(shí)，少年的心是帶著一點(diǎn)忐忑的，小小的忐忑，在門口演變成大大的忐忑，那個(gè)坐在服務(wù)臺(tái)前中年女管理員，似乎朝著少年的方向凌厲地望了一眼，就那一眼，少年的心都快要出來了。還好，中年女管理員在望過一眼后，就沒再看少年，少年有過瞬間的放松。少年小心翼翼地走過去，徑直在書架前停住，那里有一本新的雜志。是上次雜志的新一期。這是本半月刊。少年輕輕地拿下雜志，在旁側(cè)的書桌前坐下，看雜志的人不是很多，只有幾個(gè)年紀(jì)大的老人，在認(rèn)真地翻看，像少年一樣的孩子，幾乎是看不到的。翻了幾篇文章，少年又有了愛不釋手的感覺。上一次，少年就是沒控制住自己。少年抬頭望了眼女管理員的方向，女管理員低著頭，似乎在認(rèn)真看著什么。少年心頭有些竊喜。真的要像上次那樣嗎？少年想。少年合上雜志。少年的手，伸向了雜志。少年的手，忽然又打開那本雜志。在心頭，少年拒絕了自己。少年不想再這樣了。這一天，少年把雜志上的每一篇文章，都認(rèn)真讀完了。讀完后的雜志，少年輕輕地合上。少年站起身，又來到書櫥前，輕輕地放了上去。每隔幾天，少年都會(huì)來到圖書館，來到報(bào)刊閱覽室，去找尋那本新一期的雜志?？催@雜志，像是少年的一個(gè)約定。每次，少年都會(huì)看到那個(gè)女管理員，總有那么一絲心悸，在心頭慢慢彌漫開。每次，少年都會(huì)認(rèn)真把雜志上的每一篇文章都看完。少年輕輕地合上那本雜志，站起身，來到書架前，將那本雜志輕輕地放在上面。時(shí)間在慢慢地拉長(zhǎng)。少年喜歡看那本雜志的習(xí)慣，沒有因?yàn)闀r(shí)間而改變。反而，少年帶來了紙、筆。少年會(huì)照著那些文章，自己也開始寫起了文章。雖然寫得多少有些拙劣，但少年喜歡。那些像是青澀的自己，容易犯錯(cuò)，在錯(cuò)誤后慢慢修正。有一天，女管理員走到了少年的身旁。少年正低著頭寫他的文章。感覺似乎有人在注視自己，抬起頭，少年嚇了一跳。女管理員笑，說，寫文章?。可倌暾f，哦，對(duì)，對(duì)。少年的臉微有些燙，是被看到偷偷寫文章，還是別的什么原因？女管理員說，下周，我要退休了。女管理員說，我看你經(jīng)常來這里看雜志。女管理員還說，我?guī)銋⒂^一下我那里吧。少年跟著女管理員，到了服務(wù)臺(tái)處，驚訝地發(fā)現(xiàn)一臺(tái)帶監(jiān)控的電腦，閱覽室里各個(gè)角落的場(chǎng)景，包括少年常常拿雜志的書櫥和坐下來看雜志的位置，都能看得一清二楚。少年忽然臉特別地燙。她是在提醒自己什么嗎？少年記得那次“拿”雜志的時(shí)候，女管理員是低著頭的，低著頭在看電腦嗎？幾秒的停頓。女管理員忽然又說，以后文章寫好了，給我看看。少年說，好。少年稍稍有些緩和。隔兩周，少年去報(bào)刊閱覽室，女管理員果然已不在了，換了一個(gè)中年男人。這個(gè)是多年前的事了。多年后，少年長(zhǎng)大了，考上了大學(xué)，有了穩(wěn)定的工作。少年的文章寫得也很精彩，經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐娜請(qǐng)?bào)上刊登，還在全國(guó)各地報(bào)刊上刊登，包括那個(gè)雜志，少年也經(jīng)常會(huì)上。少年在這個(gè)領(lǐng)域已小有名氣。少年常常想，如果當(dāng)年那位中年女管理員抓住偷雜志的他，會(huì)是怎樣？如果自己偷了一次，又偷，又會(huì)是怎樣？少年還想，如果沒有當(dāng)年自己青澀的文章，能有現(xiàn)在精彩的文章嗎？現(xiàn)在，少年不用再去當(dāng)年的圖書館了。老圖書館拆掉了，這里又建起了新圖書館，在新圖書館門口，這個(gè)少年在陽光下站立幾分鐘，想想多年前的自己，他微笑著，再次邁開步，走了進(jìn)去。（有刪改）6.下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.少年走出圖書館，每一步都小心翼翼，神情緊繃，額頭冒汗，可以看出少年此時(shí)的內(nèi)心是非常的焦慮和不安。B.少年輕輕地合上雜志，又輕輕地把它放上書櫥，幾個(gè)“輕輕地”表現(xiàn)了少年行竊時(shí)的猶豫不決和思想斗爭(zhēng)。C.中年女管理員很關(guān)心少年，這也讓少年產(chǎn)生了極大的疑惑，他不確定她是否知曉他的偷竊行為，因?yàn)樗龥]有表現(xiàn)得特別清楚。D.少年在圖書館只偷過一次書，卻讓他長(zhǎng)時(shí)間忐忑不安，表明少年仍然是一個(gè)有良知、未泯滅道德的年輕人。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“少年不想再這樣了”一句是文章的一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了少年的成長(zhǎng)，也為下文他的努力和成功埋下伏筆。B.“如果沒有當(dāng)年自己青澀的文章，能有現(xiàn)在精彩的文章嗎？”一語雙關(guān)，既有“寫文章”，也有“做人”兩層意思。C.小說多處運(yùn)用神態(tài)、語言、外貌、動(dòng)作描寫刻畫人物形象，其中大量心理描寫則讓讀者看到少年的內(nèi)心變化。D.小說使用第三人稱，敘述顯得極具客觀性；以順敘的方式展現(xiàn)事件全貌，讓讀者能夠?qū)睚埲ッ}明了于心。8.小說以“少年”為標(biāo)題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說結(jié)尾多處呼應(yīng)開頭，含義深刻，余韻悠長(zhǎng)。請(qǐng)從首尾呼應(yīng)的角度，為小說的結(jié)尾寫一個(gè)短評(píng)?！敬鸢浮?.B7.C8.①情節(jié)方面，小說講述的是少年的經(jīng)歷與成長(zhǎng)；②人物方面，“少年”稱謂前后未變，有“閱盡千帆，歸來仍是少年”之妙；③主題方面，彼時(shí)的少年成長(zhǎng)為此時(shí)的少年，凸顯良知與求知對(duì)人生的重要。9.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：結(jié)尾新的圖書館呼應(yīng)老的圖書館，結(jié)尾的“陽光”呼應(yīng)開頭的“陽光”，結(jié)尾的“走進(jìn)圖書館”呼應(yīng)開頭的“走出圖書館”。②含義深刻：時(shí)間的流轉(zhuǎn)可以使人事物變遷，而書籍則是人生進(jìn)步的階梯；良知的光明能夠戰(zhàn)勝欲望的黑暗；個(gè)人的成長(zhǎng)需要勇于糾正錯(cuò)誤，方能最終成就自我。③余韻悠長(zhǎng)：小說以溫馨的畫面結(jié)尾。有余音繞梁之韻，言有盡而意無窮，給讀者留下想象和思考的空間，令人回味?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“幾個(gè)‘輕輕地’表現(xiàn)了少年行竊時(shí)的猶豫不決和思想斗爭(zhēng)”有誤，此時(shí)的少年已經(jīng)改過自新，并非在行竊。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.小說并沒有運(yùn)用外貌描寫。有神態(tài)“臉上帶著驚慌”，有語言“哦，對(duì)，對(duì)”，有動(dòng)作“滿足地伸展了一下腰”，但沒有外貌描寫。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①情節(jié)方面，小說圍繞一個(gè)“少年”講述其經(jīng)歷與成長(zhǎng)，如喜歡雜志偷回家看，不愿再偷、認(rèn)真讀雜志、寫文章，在圖書管理員的愛護(hù)幫助下知錯(cuò)能改，考上大學(xué)、有穩(wěn)定工作、能寫精彩的文章；②人物方面，當(dāng)年在圖書館讀雜志時(shí)的確是“少年”，但多年后已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)有了工作，從年齡上已經(jīng)不是“少年”，但文中稱呼未變，“少年在這個(gè)領(lǐng)域已小有名氣。少年常常想，如果當(dāng)年那位中年女管理員抓住偷雜志的他，會(huì)是怎樣？如果自己偷了一次，又偷，又會(huì)是怎樣？”，“少年”稱謂前后未變，有“閱盡千帆，歸來仍是少年”之妙；③主題方面，當(dāng)年的少年犯過錯(cuò)，但已經(jīng)改正，凸顯“良知”的意義；當(dāng)年的少年愛讀雜志，寫文章，此時(shí)的少年已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，寫出精彩的文章，這一切都與“求知”有關(guān)。彼時(shí)的少年成長(zhǎng)為此時(shí)的少年，凸顯良知與求知對(duì)人生的重要?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞寫作技巧、寫文學(xué)短評(píng)的能力。注意題干提示，從首尾呼應(yīng)的角度鑒賞。①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：結(jié)尾“老圖書館拆掉了，這里又建起了新圖書館”，新的圖書館呼應(yīng)老的圖書館；結(jié)尾“這個(gè)少年在陽光下站立幾分鐘”，呼應(yīng)開頭“陽光下，天并不熱，但少年的額頭上微微沁出了汗”，兩處“陽光”呼應(yīng)；結(jié)尾“他微笑著，再次邁開步，走了進(jìn)去”，呼應(yīng)開頭“少年是在一個(gè)上午，躡手躡腳地走出圖書館”，一處“走進(jìn)”，一處“走出”呼應(yīng)。②含義深刻：“老圖書館拆掉了，這里又建起了新圖書館”，“少年”也早已不是當(dāng)年的那個(gè)“少年”，但“少年”仍舊像當(dāng)年一樣走進(jìn)圖書館讀書，時(shí)間的流轉(zhuǎn)可以使人事物變遷，而書籍則是人生進(jìn)步的階梯；當(dāng)年的少年從圖書館出來，“躡手躡腳”，頭上冒汗，是因?yàn)樗盗穗s志，結(jié)尾的“少年”早已有了自己的成就，他應(yīng)該感謝當(dāng)年的圖書管理員，幫助他改正錯(cuò)誤，走上了光明大道，良知的光明能夠戰(zhàn)勝欲望的黑暗；少年從偷雜志到成長(zhǎng)成才，除了圖書管理員的愛護(hù)，還有就是他自己的良知，他能夠改正錯(cuò)誤，這說明個(gè)人的成長(zhǎng)需要勇于糾正錯(cuò)誤，方能最終成就自我。③余韻悠長(zhǎng)：小說結(jié)尾畫面很溫馨，“在新圖書館門口，這個(gè)少年在陽光下站立幾分鐘，想想多年前的自己，他微笑著，再次邁開步，走了進(jìn)去”，這樣的寫法富有意蘊(yùn)，有余音繞梁之韻，言有盡而意無窮，給讀者留下想象和思考的空間，令人回味，比單純的說教更有意義。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。使民務(wù)于農(nóng)，非徒為地利也，貴其志也。民務(wù)于農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民務(wù)于農(nóng)則重，重則少私議，少私議則公法立，民力專一。民務(wù)于農(nóng)則其產(chǎn)豐，其產(chǎn)豐則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。后稷曰：“所以務(wù)耕織者，以為本教也?！笔枪侍熳佑H率諸侯耕籍田①，以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長(zhǎng)生。故敬時(shí)愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。（節(jié)選自《呂氏春秋·上農(nóng)》）材料二：凡人主之所以勸民者，官爵也；國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)②也。今民求官爵皆不以農(nóng)戰(zhàn)而以巧言虛道則國(guó)必?zé)o力。無力者，其國(guó)必削。善為國(guó)者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)；國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸。民樸，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內(nèi)之民及處官爵者，見朝廷之可以巧言辯說取官爵也。故進(jìn)則曲主，退則慮私，所以實(shí)其私，然則賣權(quán)矣。夫曲主慮私，非國(guó)利也，而為之者，以其爵祿也；賣權(quán)，非忠臣也，而為之者，以逐利也。然則下官之冀遷者皆曰：“我不以貨事上而求遷者，必不冀矣，則我焉得無下動(dòng)眾取貨以事上而以求遷乎？”百姓曰：“我疾農(nóng)，先實(shí)公倉，收余以食親，為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國(guó)也。倉虛，主卑，家貧，然則不如索官！”于是事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)。民以此為教，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也？（節(jié)選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)第三》）〖備注〗①籍田：古代供帝王舉行親耕儀式的田地。②農(nóng)戰(zhàn)：農(nóng)業(yè)和軍事。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A民B求官爵C皆不以D農(nóng)戰(zhàn)E而以巧言F虛道G則國(guó)H必?zé)o力。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.無，意為沒有，與《齊桓晉文之事》中“雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣”中“無”意思相同。B.所以，表原因，與《答司馬諫議書》中“今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫”的“所以”意思相同。C.勸，文中指勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思，與荀子《勸學(xué)》中的“勸”意思相同。D.遷，在文中表示提升官職，與其類似的還有升、擢、拔、陟、加等，這些詞語表示官員包括升官、提拔、調(diào)動(dòng)等情形。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，民眾致力于農(nóng)耕就會(huì)家產(chǎn)富足，家產(chǎn)富足就會(huì)安土重遷，這有利于國(guó)家統(tǒng)治；反之，則不利于國(guó)家統(tǒng)治。B.材料一認(rèn)為，天子率諸侯耕種籍田，后妃率妃嬪養(yǎng)蠶采桑，他們身體力行，是為了給民眾做表率，引導(dǎo)民眾致力于農(nóng)事。C.材料二認(rèn)為，善于治理國(guó)家的君主，即使國(guó)家不缺糧食，也不會(huì)放松農(nóng)耕；即使位高權(quán)重，也不會(huì)用言語輕侮底層百姓。D.材料二認(rèn)為，如果為官者曲意逢迎，考慮一己之私利玩弄權(quán)術(shù)，就會(huì)誤導(dǎo)人民，使其效仿而求取官位，最終危害國(guó)家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長(zhǎng)生。（2）我疾農(nóng)，先實(shí)公倉，收余以食親，為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國(guó)也。14.材料一、材料二都談到了培養(yǎng)百姓質(zhì)樸的品性，但培養(yǎng)的途徑并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）因此男子不織布卻有衣穿，女子不耕作卻有飯吃，男女交換勞動(dòng)成果來養(yǎng)活自己。（2）我努力務(wù)農(nóng)，先使國(guó)家的糧倉充實(shí)，收取剩下的糧食供養(yǎng)親人，為君主舍生忘死去作戰(zhàn)，來使君主尊貴、國(guó)家安定。14.①材料一強(qiáng)調(diào)使民眾致力于農(nóng)耕，以此培養(yǎng)他們質(zhì)樸的品性；②材料二強(qiáng)調(diào)遏制言辭浮夸放縱之風(fēng)，以此培養(yǎng)民眾質(zhì)樸的品性?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果百姓求取官職和爵位，都不是憑借農(nóng)業(yè)和軍事，而是憑借花言巧語和空洞無物的說教，那么國(guó)家就一定沒有實(shí)力。“民求官爵”，主謂賓成分完整，所以C處斷句；“農(nóng)戰(zhàn)”作“以”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句；“巧言虛道”作“以”的賓語，賓語后斷句，且“則”，連詞，一般用在下一句的開頭，所以G處斷句。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義、了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.正確，相同，“無”，都是“沒有”的意思。句意：沒有安居之心。/雞、小豬、狗、大豬這些家畜，沒有失去（喂養(yǎng)繁殖的)時(shí)節(jié)，七十歲以上的人就都有肉吃了。B.錯(cuò)誤，不相同，“所以”，……的原因/用來……的。句意：致力于耕織的原因。/現(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我(推行新法)侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見。C.正確，相同，“勸”，都是“勉勵(lì)、鼓勵(lì)”的意思。句意：通常國(guó)君用來勉勵(lì)民眾的。/勉勵(lì)學(xué)習(xí)。D.正確。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“即使位高權(quán)重，也不會(huì)用言語輕侮底層百姓”錯(cuò)誤，文中無，原文“善為國(guó)者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)；國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸”，意思是說，善于治理國(guó)家君主，糧倉雖滿，也不放松農(nóng)耕；國(guó)家土地廣大、人口眾多，也不能讓空洞無物的言論泛濫，那么民眾就會(huì)質(zhì)樸。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，因此；“丈夫”，成男男性；“貿(mào)”，交換；“長(zhǎng)生”，養(yǎng)活自己。（2）“疾”，急切地從事（努力）；“實(shí)”，使……充實(shí)；“食”，供養(yǎng)，喂養(yǎng)；“尊”“安”，使……尊貴，使……安定。【14題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)材料一“使民務(wù)于農(nóng)，非徒為地利也，貴其志也。民務(wù)于農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民務(wù)于農(nóng)則重，重則少私議，少私議則公法立，力專一。民務(wù)于農(nóng)則其產(chǎn)豐，其產(chǎn)豐則重徙，重徙則死處而無二慮”可知，材料一強(qiáng)調(diào)使民眾致力于農(nóng)耕，以此培養(yǎng)他們質(zhì)樸的品性；根據(jù)材料二“國(guó)大民眾，不淫于言，則民樸。民樸，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑”可知，材料二強(qiáng)調(diào)遏制言辭浮夸放縱之風(fēng)，以此培養(yǎng)民眾質(zhì)樸的品性。參考譯文：材料一：上古圣王教導(dǎo)民眾的方法，是首先致力于農(nóng)業(yè)。使民眾致力于農(nóng)業(yè)，不僅是為了土地生產(chǎn)的利益，而且是重視民眾的心志。民眾致力于農(nóng)業(yè)就會(huì)質(zhì)樸，質(zhì)樸就容易役使，容易役使則邊境安寧，君主的地位也就尊貴。民眾致力于農(nóng)業(yè)就行為穩(wěn)重，行為穩(wěn)重就很少私下議論朝政，很少私下議論朝政則國(guó)家的法令就能確立，民眾的精力就會(huì)專一。民眾致力于農(nóng)業(yè)，他們的家產(chǎn)就會(huì)富足，家產(chǎn)富足就不會(huì)輕易遷徙，不輕易遷徙就會(huì)老死故鄉(xiāng)而不會(huì)有二心。舍棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)就會(huì)不聽從號(hào)令，不聽從號(hào)令就不能依靠他們守衛(wèi)國(guó)土，不能依靠他們攻戰(zhàn)。民眾舍棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)，他們的財(cái)產(chǎn)就會(huì)減少，財(cái)產(chǎn)少就會(huì)輕易遷徙，輕易遷徙則國(guó)家有了禍難，民眾都有遷徙到遠(yuǎn)方的打算，而沒有安居之心。民眾舍棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)就會(huì)喜好耍弄智謀，喜好耍弄智謀就會(huì)詭詐多端，詭詐多端就會(huì)在法令上投機(jī)取巧，把正確的當(dāng)作錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的當(dāng)作正確的。后稷說：“致力于耕織的原因，是把它作為教化的根本?！币虼颂熳佑H自率領(lǐng)諸侯耕種田地，以此教化民眾重視田地里的生產(chǎn)。后妃率領(lǐng)妃嬪在郊外養(yǎng)蠶，在公田里采桑，以致力于對(duì)婦女的教化。因此男子不織布卻有衣穿，女子不耕作卻有飯吃，男女交換勞動(dòng)成果來養(yǎng)活自己。因此人們重視時(shí)令、珍惜光陰，不到年老不停止勞作，不是生病不肯休息，不到死時(shí)不會(huì)舍棄農(nóng)事。（節(jié)選自《呂氏春秋·上農(nóng)》）材料二：通常國(guó)君用來勉勵(lì)民眾的，是官職和爵位；國(guó)家得以興旺的憑借，是農(nóng)業(yè)和軍事。如果百姓求取官職和爵位，都不是憑借農(nóng)耕和作戰(zhàn)的功績(jī)，而是憑借花言巧語和空洞無物的說教，那么國(guó)家就一定沒有實(shí)力。國(guó)家沒有實(shí)力，這個(gè)國(guó)家的力量就會(huì)被削弱。善于治理國(guó)家的君主，糧倉雖滿，也不放松農(nóng)耕；國(guó)家土地廣大、人口眾多，也不能讓空洞無物的言論泛濫，那么民眾就會(huì)質(zhì)樸。民眾質(zhì)樸，那官職和爵位就不能靠花言巧語來取得。不能靠花言巧語來取得官職和爵位，那么奸猾的人就不會(huì)產(chǎn)生。奸民不產(chǎn)生，君主就不會(huì)受迷惑。(如果)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的民眾以及據(jù)有官職和爵位的人，看見朝廷中能憑借巧妙的空談、詭辯的說教來獲得官職和爵位，因此這些人進(jìn)入朝堂便曲意逢迎君主，退朝回家便圖謀自己的私利，用來滿足自己的私欲，這樣，他們就會(huì)玩弄權(quán)術(shù)。曲意逢迎君主圖謀自己的私利，就不會(huì)對(duì)國(guó)家有利，他們這樣做，是為了得到爵位和厚祿；玩弄權(quán)術(shù)，就不是忠臣，他們這么做，是為了追逐財(cái)利。這樣那么下面希望升遷的官員都會(huì)說：“我不用財(cái)物侍奉上級(jí)來取得升遷，一定不會(huì)有成功的希望，那我怎能不到下面去役使民眾搜刮錢財(cái)來侍奉上級(jí)而謀求升官呢？”百姓說：“我努力務(wù)農(nóng)，先使國(guó)家的糧倉充實(shí)，收取剩下的糧食供養(yǎng)親人，為君主舍生忘死去作戰(zhàn)，來使君主尊貴、國(guó)家安定。(我這樣做了，)還是糧倉空虛，國(guó)君卑微，家庭貧窮，既然這樣不如謀取個(gè)官職！”于是從事經(jīng)商，做手工業(yè)，都靠這些來逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)。用這種現(xiàn)實(shí)來教化民眾，那么國(guó)庫的糧食怎能不減少，兵力怎能不被削弱呢？（節(jié)選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)第三》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）在曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十回“林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞”中史湘云提議以“柳絮”為對(duì)象來填詞，林黛玉和薛寶釵所填的詞得到了眾人的推崇。請(qǐng)閱讀下面兩首詞，按要求完成下面小題。唐多令·柳絮粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐隊(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！臨江仙·柳絮白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。何曾隨逝水，豈必委芳?jí)m萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！〖備注〗①百花洲在姑蘇山上。②典用白居易《燕子樓三首并序》中唐代女子關(guān)盼盼居住燕子樓懷念舊情的事。漢樂府（相逢行）：“黃金為君門，白玉為君堂”，這里暗自呼應(yīng)“白玉為堂金作馬”。15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黛玉詞中以“粉墮”“香殘”開篇，既寫出了柳絮飄零，香消玉殘的敗景，也為詞作奠定了悲涼的基調(diào)。B.“草木也知愁，韶華竟白頭”，寫出了白茫茫的柳絮掛滿樹冠，猶如愁白了頭：也暗含黛玉的自我嗟嘆。C.寶釵詞中“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，來喻寫柳絮的疏狂自得，著一“亂”字，尤其傳神，D.寶釵的柳絮詞描寫了春光里柳絮飄飛的景象，借柳絮“終不改”“隨聚隨分”的形象喻已“守拙隨時(shí)”之懷。16.寶釵和黛玉的兩首詞，吟詠之物雖都是柳絮，但二人筆下之柳飄飛的地點(diǎn)、飄飛的姿態(tài)、寄寓的情感皆不同，請(qǐng)?jiān)囍右苑治??！敬鸢浮?5.C16.飄飛的地點(diǎn)不同：黛玉詩歌中是觸目愁腸的“百花洲”和“燕子樓”；寶釵詩中是充滿著富貴氣象的“白玉堂前”——封建貴族家庭的住宅里。飄飛的姿態(tài)不同：黛玉是粘連飄飛，隨風(fēng)漂泊，無人收拾；寶釵則是歡快輕盈、均勻優(yōu)美的舞姿，“何曾”“豈必”的反問向式寫出柳絮不隨水而逝，不淪芳?jí)m。寄寓的情感不同：黛玉詞表達(dá)了對(duì)自我不幸身世的自傷，青春流逝的傷感，孤苦伶仃無人憐惜的哀愁；寶釵詞表達(dá)了青云直上的向往追求，以及隨緣自適的曠達(dá)襟杯?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“喻寫柳絮的疏狂自得”錯(cuò)，這一句的意思是“成群的蜂蝶紛紛追隨柳絮”，烘染春意喧鬧的大好時(shí)光，從而唱出了詞人對(duì)春光的一曲贊歌，并非喻寫柳絮的疏狂自得。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生比較分析詩句并理解詩歌思想感情的能力。柳飄飛的地點(diǎn)：黛玉詞，“粉墮百花洲，香殘燕子樓”，百花洲上柳絮像粉末隨風(fēng)飄落，燕子樓中楊花的芬香仍然殘留。開頭點(diǎn)明柳飄飛地點(diǎn)是“百花洲”和“燕子樓”；寶釵詞，“白玉堂前春解舞”，白玉華堂前面，春風(fēng)輕拂，漫天飛絮，翩翩起舞。開頭點(diǎn)明柳飄飛地點(diǎn)是“白玉堂前”——封建貴族家庭的住宅里。柳飄飛的姿態(tài)：黛玉詞，“一團(tuán)團(tuán)、逐隊(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣”，一團(tuán)團(tuán)的白絨、互相追趕著結(jié)隊(duì)成球。飄泊不定就象人那樣命苦，難合難分也沒有用處。詞的上片后半部分，點(diǎn)明了柳飄風(fēng)的姿態(tài)，粘連飄飛；寶釵詞，“東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。何曾隨逝水，豈必委芳?jí)m”，舞姿輕盈優(yōu)美，節(jié)奏均勻適度。一群群蜂兒蝶兒，團(tuán)團(tuán)翻飛，連同柳花，一同畫進(jìn)群芳譜。何曾隨水逝去？怎會(huì)墮入塵土？寫出柳的歡快輕盈、均勻優(yōu)美的舞姿，“何曾”“豈必”的反問向式寫出柳絮不隨水而逝，不淪芳?jí)m。柳寄寓的情感：黛玉詞，“飄泊亦如人命薄，空繾綣”“嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”，可嘆這一生、誰舍棄了你誰又把你來收！跟著東風(fēng)走春光也不管：任憑你到處流離，怎忍心使你長(zhǎng)久地逗留，字里行間流露出孤苦伶仃無人憐惜的哀愁；同是，“草木也知愁，韶華竟白頭”，草木好象也知道憂愁，這樣年輕怎么就白了頭，看似寫楊柳草木之質(zhì)也知愁，當(dāng)美好春光即將結(jié)束的時(shí)候，白茫茫的柳絮掛滿樹冠，猶如愁白了頭，透露出自傷青春終將逝去的哀怨之情；寶釵詞，“何曾隨逝水，豈必委芳?jí)m”，寫柳絮的不愿意隨波逐流、飄墜塵埃，正好為詞的下片抒寫柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏線；“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，非常細(xì)膩地體現(xiàn)了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無牽無系，隨緣自適的曠達(dá)襟懷；“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，直接地抒寫了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“__________________，________________”與《詩經(jīng)》名言“靡不有初，鮮克有終”的意思類似。（2）《答司馬諫議書》中，王安石帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感以“__________________、________________”這句話揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國(guó)事的丑惡現(xiàn)象。（3）杜牧《阿房宮賦》描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩奪目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是“__________________，________________”。【答案】（1）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（2）士大夫多以不恤國(guó)事同俗自媚于眾為善（3）釘頭磷磷多于在庾之粟粒三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)龍文化歷史悠久，A。在中國(guó)古代的神話傳說中，龍或作為B的創(chuàng)世之神，齊名盤古；或參與了伏羲女媧的婚配，繁衍人類；或幫助黃帝打敗蚩尤，一統(tǒng)天下；或協(xié)同大禹治理江河，澤及后世。鑒于我國(guó)神話傳說與歷史起源難以隔離的關(guān)系，可以說，所有的C、華夏兒女，都蒙受過龍的福祉。在古代社會(huì)，龍是中華民族大融合的參與者和見證物，龍的精神體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)凝聚的精神；同時(shí)，龍又被奉作水神，總司靈澤，因此，龍的精神又包括了造福蒼生的精神。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲铮兄v飛、振奮、開拓、進(jìn)取等寓意，因此，龍的精神，又增添了踔厲前行，奮發(fā)有為的內(nèi)涵。①中國(guó)是龍的家園，龍文化早已滲透到社會(huì)生活的方方面面。②不管是工藝美術(shù)、建筑名勝、歌舞影視，還是婚喪禮儀、服飾冠履、歲時(shí)節(jié)令，龍都占據(jù)著醒目的位置，展現(xiàn)著獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)。③適逢龍年，作為“龍的傳人”，當(dāng)秉承龍的精神，弘揚(yáng)縱橫江天，浩然宇內(nèi)的民族大氣。④18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過45個(gè)字。20.“無邊春色來天地，有志金龍?jiān)焦沤??！边@副對(duì)聯(lián)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B開天辟地C炎黃子孫19.龍的精神既包括了團(tuán)結(jié)凝聚、造福蒼生的精神，又包括了踔厲前行、奮發(fā)有為的精神。20.C【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A此處說的是“龍文化”，搭配“歷史悠久”，可填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。B由“齊名盤古”“創(chuàng)世之神”可知，“龍”在天地開辟之初就有了，可填“開天辟地”。開天辟地：第一種意思是指開辟天地，艱苦創(chuàng)業(yè)，多形容創(chuàng)造了空前宏偉的事業(yè)；第二種意思是指以前從未有過，有史以來第一次。C此處指稱中國(guó)人，與“華夏兒女”搭配，可填“炎黃子孫”。炎黃子孫：是華人的自稱，“炎”指炎帝，“黃”指黃帝?！?9題解析】本題考查學(xué)生壓縮語段、變換句式的能力。第二段主要講的是“龍的精神”，根據(jù)“在古代社會(huì)”和“進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后”可知，段落分為兩個(gè)層次。先看古代社會(huì)的“龍的精神”，由“龍的精神體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)凝聚的精神”“龍的精神又包括了造福蒼生的精神”可得出團(tuán)結(jié)凝聚和造福蒼生兩種精神；現(xiàn)代社會(huì)，由“龍的精神，又增添了踔厲前行，奮發(fā)有為的內(nèi)涵”可得出踔厲前行、奮發(fā)有為的精神。題目要求用并列關(guān)系的句子表達(dá)，可用關(guān)聯(lián)詞“既……又……”連接，得出答案：龍的精神既包括了團(tuán)結(jié)凝聚、造福蒼生的精神，又包括了踔厲前行、奮發(fā)有為的精神?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。春聯(lián)“無邊春色來天地，有志金龍?jiān)焦沤瘛逼鹾稀斑m逢龍年”這種情境。應(yīng)放在第③句。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)看。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是花片。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣兒，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣兒浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多花瓣兒，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，花鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“來的正好，你把這些花瓣兒都掃起來，撂在那水里去罷?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓谩Ｄ憧催@里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角兒上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，埋在那里，日久不過隨土化了，豈不干凈。”21.下列句子中的“不過”與文中加點(diǎn)的“不過”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)玄幻想象力豐富，不過其負(fù)載的社會(huì)價(jià)值有待提升。B.只要我們?cè)敢馊ヅ?，人生最壞的結(jié)果不過是大器晚成。C.追求榮譽(yù)固然重要，但再高的榮譽(yù)也高不過祖國(guó)的需要。D.經(jīng)過一段治療，病人的精神有所改觀，不過胃口不大好。22.上面語段出自某版本《紅樓夢(mèng)》，上海古籍出版社出版的《紅樓夢(mèng)》，將畫線句子修改為“有人的地方兒什么沒有？”修改后表達(dá)效果更好，為什么？【答案】21.B22.①改句委婉含蓄，符合林黛玉語言的清雅風(fēng)格；原文“臟的臭的”語言粗俗直接，與林黛玉的語言特點(diǎn)不符。②改句使用反問，態(tài)度更加鮮明；且有提示寶玉的意思，更符合對(duì)話的情境。③改句內(nèi)涵更豐富。原文“臟的臭的”具體明確，改后：“什么沒有”語義更豐富?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生在不同語境中辨析詞義的能力。原文中“不過”，副詞，指明范圍，含有往小里或輕里說的意味，相當(dāng)于“僅僅”“只”；A．“不過”，連詞，用在半句的開頭，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句加以限制或修正，跟“只是”相同；B．“不過”，副詞，指明范圍，含有往小里或輕里說的意味，相當(dāng)于“僅僅”“只”；C．“不過”，動(dòng)詞，不超過、不能越過；D．“不過”，連詞，用在半句的開頭，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句加以限制或修正，跟“只是”相同。故選B。【22題解析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。（1）改句采用問句，語言委婉含蓄，符合林黛玉語言的清雅風(fēng)格；原句用了“臟的臭的混倒”表意直接，語言粗俗，與林黛玉大家閨秀的人物個(gè)性以及清雅的語言風(fēng)格不符合。（2）改句的意思是有人的地方什么都有，采用反問句，無疑而問，啟發(fā)人思考；采用反問修辭手法，鮮明地表達(dá)了黛玉的情感態(tài)度，這種不可置疑的語氣，讓寶玉無話可反駁；且有提示寶玉的意思，更符合對(duì)話的情境；原句是“有人家的地方臟的臭的混倒”這是一個(gè)陳述句，顯然，陳述句的語氣沒有改句的語氣強(qiáng)烈。（3）改句言簡(jiǎn)義豐，耐人尋味。其中“什么沒有？”意為什么都有，既有潔凈的、芳香的，也有“臟的臭的”；原句說成“臟的臭的”，表意上過于直接，沒有做到言簡(jiǎn)義豐。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孤舉者難起，眾行者易趨。——在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話萬夫一力，天下無敵?！鞔﹦⒒鶈蝹€(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！ǖ聡?guó)）叔本華以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料由三則名言組成，分別強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)合作的重要性。第一句“孤舉者難起，眾行者易趨”出自在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話，意在說明單獨(dú)行動(dòng)困難重重，而眾人齊心協(xié)力則能迅速達(dá)成目標(biāo)。第二句“萬夫一力，天下無敵”是明代劉基的名言，直接表明萬眾一心時(shí)，其力量足以無敵于天下。第三句則是德國(guó)哲學(xué)家叔本華的觀點(diǎn)，他通過魯濱遜的漂流例子，說明個(gè)體的力量是有限的，只有與他人合作，才能完成更多的事業(yè)。三句名言都圍繞“合作”這個(gè)基本點(diǎn)展開，闡述了合作的意義。概括起來合作的意義雙方以各自的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)對(duì)方的短板，借助對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展好。那么如何合作呢？一句話，互利共贏、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。寫作時(shí)學(xué)生先明確觀點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵。開頭部分引用材料中的某一句名言作為開篇，迅速吸引讀者注意文章的主題。主體部分先定義團(tuán)結(jié)合作的概念，強(qiáng)調(diào)其在個(gè)人和集體發(fā)展中的作用，可以引用歷史或現(xiàn)實(shí)中的例子，如古代的戰(zhàn)役、現(xiàn)代的科研項(xiàng)目等，說明團(tuán)結(jié)合作能夠產(chǎn)生巨大的力量。然后論述在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，團(tuán)結(jié)合作如何幫助人們克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。可以通過具體的案例或故事來闡述這一觀點(diǎn)，如團(tuán)隊(duì)合作解決技術(shù)難題、社會(huì)各界攜手抗擊自然災(zāi)害等。最后提出培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神的建議和方法，如加強(qiáng)溝通、增進(jìn)信任、建立共同目標(biāo)等。結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和觀察，分享一些實(shí)用的技巧和策略。最后總結(jié)全文，重申團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵這一觀點(diǎn)。立意：1.非合作無以明志，非共贏無以致遠(yuǎn)。2.獨(dú)樹難成林，合作促共贏3.萬物相生，相生相成。湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千峰陡峭，萬壑爭(zhēng)流，這片位于湖北省西北部的林區(qū)有著來自亙古時(shí)代的美感，再看它與遠(yuǎn)古傳說關(guān)聯(lián)的“神農(nóng)”之名，更增添了幾分神秘色彩。相傳上古時(shí)代，人們飽受瘟疫橫行之苦，此地是草藥茂密之地，但大多數(shù)珍稀藥草都生長(zhǎng)在懸崖絕壁處，不易取得，神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，此地遂得名“神農(nóng)架”。歷史上，洪災(zāi)對(duì)農(nóng)耕民族同樣是夢(mèng)魘般存在，治水問題曾讓歷代統(tǒng)治者焦頭爛額。對(duì)洪水的畏懼，就很容易令人們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代治水的先賢大禹產(chǎn)生崇拜和懷念。很少有人知道，杭州地名的由來，也與大禹有一定淵源。杭州古稱臨安、錢塘、武林等，而它在歷史上的第一個(gè)名字叫余杭?！坝嗪肌钡挠蓙碇饕袃煞N說法，其一，見于清嘉慶《余杭縣志》，記載說“余杭”本為禹杭，因大禹在此治水而得名，后轉(zhuǎn)訛為余杭；其二，則認(rèn)為“余杭”系百越語地名，與大禹治水無關(guān)。河南省開封市下轄的禹王臺(tái)區(qū)，相傳是春秋時(shí)期晉國(guó)樂師師曠曾在此吹奏樂曲，故名曰“吹臺(tái)”，最初與大禹并無關(guān)系；但自元朝以來，開封地區(qū)黃河水患愈發(fā)嚴(yán)重，明嘉靖二年，苦難的開封人民于古臺(tái)之上建禹王廟，為其供奉香火，祈禱他能守護(hù)這一方水土，從此才有了“禹王臺(tái)”這個(gè)名稱。從殷商時(shí)代起，因重大歷史事件而誕生的地名逐漸變多，且不再像遠(yuǎn)古史那般縹渺，而是變得具體，有史可查，有跡可循。如今河南省西北部焦作市下轄的武陟縣之名，就與武王伐紂這場(chǎng)大進(jìn)軍關(guān)聯(lián)。武陟縣隋開皇十六年（596）置，這是“武陟”首次出現(xiàn)。它的命名有兩種說法，最早的說法見于明萬歷年編撰《武陟縣志》，此地因是周武王進(jìn)軍克商，提牧野之師，興茲土之地，遂名“武陟”。而另有一種說法則認(rèn)為“陟”有登高之意，可能是武王進(jìn)軍途中在這里登上一座高山而命名。隨著大軍向商王都朝歌推進(jìn)，決戰(zhàn)打響之前，周武王作《牧誓》進(jìn)行全軍總動(dòng)員，隨后于朝歌城外的牧野與殷商展開最后決戰(zhàn)。牧野位于今河南新鄉(xiāng)市北部，牧野之戰(zhàn)前并非專有名詞，而是相對(duì)殷都朝歌而言的位置。當(dāng)時(shí)都城由內(nèi)外的位置分別以城、郭、郊、牧、野來稱呼，簡(jiǎn)單地說，“牧野”原指都城郊外的地方。但牧野之戰(zhàn)后，“牧野”就專指這一塊地區(qū)。湖北省宜昌市秘歸縣的地名同樣來源于著名歷史人物，《水經(jīng)注》記載“屈原有賢姊名女嬰，聞原放逐，亦來歸，因名曰“姊歸”，“秭”則由“姊”演變而來。為了“示威，服海內(nèi)”，秦始皇先后五次巡視全國(guó)，第四次出巡最北至遼西郡，在此刻瑞石門，并派燕人盧生、韓終、侯公、石生等方士入海求仙人和不死藥，這里就是河北省秦皇島市，不過秦皇島作為地名在明代才出現(xiàn)。大概沒有哪個(gè)時(shí)代能像漢末三國(guó)那樣，能給中國(guó)人留下如此根深蒂固的影響。漢末三國(guó)時(shí)期的荊州并非一座城市，而是“州”級(jí)行政建制，囊括當(dāng)今湖南、湖北全境及河南南部地區(qū)。赤壁大戰(zhàn)前，荊州核心治所在襄陽。建安十三年，曹操引軍南犯，孫劉聯(lián)軍于赤壁大敗曹軍，一年后周瑜攻克南郡，南郡之戰(zhàn)的勝利打破了荊州原有格局，曹操勢(shì)力除了占據(jù)北部襄陽為據(jù)點(diǎn)，基本退出荊州。對(duì)荊州南部地盤的劃分使得周瑜與劉備的關(guān)系趨于緊張。周瑜領(lǐng)南郡太守，屯兵于江陵，還任命程普為江夏太守，可江夏本來就屬于劉備和劉琦的控制范圍，如今卻要讓劉備拱手讓出，劉備所受到種種不公正的屈辱可想而知。攻克江陵后，劉備僅分得南郡南岸一小塊，即孱陵地區(qū)。劉備當(dāng)時(shí)的職銜為左將軍，人稱左公，他遂取“左公安營(yíng)扎寨”之意，改孱陵為公安。劉備一如既往地頑強(qiáng)，即使地盤很小，但正如這個(gè)地名的美好寓意，他終于結(jié)束了顛沛流離的逃亡生涯，左公從此安定。這年與公安一同改名的還有宜都。此前曹操南征吞并荊州后，將南郡枝江以西的地方劃為臨江郡，曹軍赤壁兵敗后，劉備控制了這塊地盤，遂改臨江郡為宜都郡，取“宜于建都”之意。只可惜后來關(guān)羽大意失荊州，劉備亦于夷陵之戰(zhàn)慘敗，公安、宜都均為孫權(quán)所占。地處湖北省東南部、長(zhǎng)江中游南岸的赤壁市也是三國(guó)文化十分濃厚的城市，然而哪怕在20多年前，這里都還叫蒲圻市。隨著20世紀(jì)90年代央視版《三國(guó)演義》播出后，三國(guó)熱席卷全國(guó)，加上歷來對(duì)赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)具體位置諸多爭(zhēng)議里，大部分專家都認(rèn)可蒲圻市就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，蒲圻市遂提出更名為“赤壁市”。1988年6月11日，民政部批復(fù)同意將蒲圻市更名赤壁，就這樣，乘著三國(guó)文化的青云，赤壁市迅速名揚(yáng)天下，還有的地名大概率和三國(guó)正史無關(guān)，反而有很重的演義痕跡。這里以湖北省荊門市下轄的掇刀區(qū)為例。這個(gè)地名因掇刀石而來，相傳關(guān)羽曾在此屯兵，將青龍偃月刀掇于巨石中，人們便將這塊巨石命名為掇刀石。然而正史上并未記載關(guān)羽使用的武器是刀，青龍偃月刀更是宋代才出現(xiàn)的武器，加上掇刀傳說又出現(xiàn)于關(guān)公崇拜已興起的清代，應(yīng)該是受《三國(guó)演義》的影響而來。這類地名雖然很難與歷史事件直接對(duì)應(yīng)，但從另一個(gè)角度看，恰恰也反映了數(shù)百年來三國(guó)文化對(duì)中國(guó)人的影響，同樣具有人文色彩。從塞北大漠到煙雨江南，從繁華都市到阡陌鄉(xiāng)村，地名濃縮著中華民族數(shù)千年的文化記憶，標(biāo)識(shí)著漫漫來路，指引著未來去路。湖南衡陽之名源于其位于衡山之南，陜西華陰之名則由于其地處華山北側(cè)；江蘇海門因其位于長(zhǎng)江入海口，江西湖口則得名于其為長(zhǎng)江和鄱陽湖的交匯處。江蘇淮安、山東泰安、四川雅安、陜西西安都有個(gè)“安”，寄托了中國(guó)人對(duì)安定生活的祈祝；浙江鎮(zhèn)海、江蘇鎮(zhèn)江、廣西南寧等地名，充滿了中國(guó)人期盼平定禍亂的心愿……從遠(yuǎn)古到明清時(shí)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)特殊的地名，不僅是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動(dòng)魄歷史瞬間的見證者，這些名稱從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活在不同時(shí)代中國(guó)人所追求的人文精神方向。（摘編自國(guó)家人文地理《華夏青史的地理印記》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.治理水患?xì)v來是中國(guó)古代統(tǒng)治者需要關(guān)注的問題，黃河自元代開始在開封地區(qū)泛濫，給人民帶來深重災(zāi)難。B.明萬歷年編撰的《武陟縣志》最早記載了關(guān)于“武陟”兩個(gè)命名的說法，這兩個(gè)說法都與武王伐紂這一歷史事件相關(guān)。C.武王伐紂之后，“牧野”這一地名由專指變成了泛指，其指代的地域范圍也比這場(chǎng)決戰(zhàn)打響前的所指縮小了。D.劉備在攻克江陵后改孱陵為公安，寄寓了其對(duì)未來美好的憧憬，也就是在這一年，劉備還為宜都定名。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)古中國(guó)歷史相對(duì)模糊縹渺，缺乏史料支撐，許多地名的由來與神話傳說有關(guān)也說明這一點(diǎn)，商朝之后情況逐漸改觀。B.“州”級(jí)行政建制在漢末三國(guó)時(shí)期是相對(duì)較大的區(qū)域，可知《出師表》“今天下三分，益州疲弊”中“益州”不單指成都一市。C.雖然赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)的具體位置有諸多爭(zhēng)議，但專家們都支持原蒲圻市為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地，促成了該市成功更名為赤壁市。D.中國(guó)地圖上一個(gè)個(gè)城市地名承載著豐富的歷史、政治、文化內(nèi)涵，不同時(shí)代的中國(guó)人追求的人文精神我們可以從中探尋。3.文中劃線句子“余杭系百越語地名，和大禹是否在此治水無關(guān)?！毕旅孢x項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐此觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.通過溯源發(fā)現(xiàn)，與大禹相關(guān)的地名，大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，余杭并不是大禹治水之處。B.遠(yuǎn)古時(shí)代的夏部落聯(lián)盟活動(dòng)地區(qū)，大致西至今河南西部和陜西南部，東至河南、河北和山東三省交界地。C.夏禹生活的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力較低下，交通閉塞，大禹不可能同時(shí)活躍于黃河流域和長(zhǎng)江流域這兩處地區(qū)。D.記載說“余杭”本為禹杭的《余杭縣志》成書于清朝嘉慶年間，出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于大禹治水發(fā)生的時(shí)間。4.結(jié)合文本材料，請(qǐng)概括中國(guó)古代地名的命名緣由。5.本文在講述地名文化時(shí)能夠做到言之有序、言之有物、言之有味，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①來自神話傳說，如神農(nóng)架；②來自歷史人物或歷史事件，如秭歸、宜都；③來自歷史演義，如掇刀區(qū)；④來自地理方位，如衡陽、海門；⑤來自人民的美好愿望，如泰安、鎮(zhèn)江。5.①言之有序：文章由分到總，按照時(shí)間順序，從神農(nóng)氏到商、周、秦，再到三國(guó)，來介紹“華夏青史地理印記”。②言之有物：內(nèi)容充實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，事例豐富，明確史實(shí)與爭(zhēng)議，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。③言之有味：以生動(dòng)的語言，將地名中的故事與文化娓娓道來，文白結(jié)合，長(zhǎng)短句結(jié)合，整散句結(jié)合，讀來韻味十足。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“黃河自元代開始在開封地區(qū)泛濫”有誤，原文是“自元朝以來，開封地區(qū)黃河水患愈發(fā)嚴(yán)重”；B.“最早記載了關(guān)于‘武陟’兩個(gè)命名的說法”有誤，文本“它的命名有兩種說法，最早的說法見于明萬歷年編撰《武陟縣志》，此地因是周武王進(jìn)軍克商，提牧野之師，興茲土之地，遂名‘武陟’。而另有一種說法則認(rèn)為‘陟’有登高之意，可能是武王進(jìn)軍途中在這里登上一座高山而命名”，原意是《武陟縣志》的記載是兩個(gè)命名說法之一；C.“‘牧野’這一地名由專指變成了泛指”有誤，原文“牧野之戰(zhàn)前并非專有名詞，而是相對(duì)殷都朝歌而言的位置”“但牧野之戰(zhàn)后，‘牧野’就專指這一塊地區(qū)”應(yīng)該是由泛指變成了專指。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“專家們都支持原蒲圻市為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地”錯(cuò)，原文是“大部分專家都認(rèn)可”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.不能由“……大多是源于人們對(duì)英雄的崇拜懷念之情，當(dāng)?shù)夭⒉皇谴笥碇嗡帯睌喽ㄋ械胤蕉际沁@種情況，余杭還是有可能是因大禹在當(dāng)?shù)刂嗡模圆贿m合充當(dāng)論據(jù)。B、C兩項(xiàng)主要從事件本身推斷，以大禹以及夏部落聯(lián)盟的活躍范圍作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)；D.“‘余杭’本為禹杭”的說法出現(xiàn)時(shí)間非常晚，可能是出于后人杜撰，可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)；故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“相傳上古時(shí)代，人們飽受瘟疫橫行之苦，此地是草藥茂密之地……此地遂得名‘神農(nóng)架’”可得出：來自神話傳說，如神農(nóng)架；②根據(jù)“《水經(jīng)注》記載‘屈原有賢姊名女嬰，聞原放逐，亦來歸’，因名曰‘姊歸’，‘秭’則由‘姊’演變而來”“此前曹操南征吞并荊州后，將南郡枝江以西的地方劃為臨江郡，曹軍赤壁兵敗后，劉備控制了這塊地盤，遂改臨江郡為宜都郡，取‘宜于建都’之意”可得出：來自歷史人物或歷史事件，如秭歸、宜都；③根據(jù)“相傳關(guān)羽曾在此屯兵，將青龍偃月刀掇于巨石中，人們便將這塊巨石命名為掇刀石”可得出：來自歷史演義，如掇刀區(qū)；④根據(jù)“湖南衡陽之名源于其位于衡山之南，陜西華陰之名則由于其地處華山北側(cè)；江蘇海門因其位于長(zhǎng)江入?？?，江西湖口則得名于其為長(zhǎng)江和鄱陽湖的交匯處”可得出：來自地理方位，如衡陽、海門；⑤根據(jù)“江蘇淮安、山東泰安、四川雅安、陜西西安都有個(gè)‘安’，寄托了中國(guó)人對(duì)安定生活的祈祝；浙江鎮(zhèn)海、江蘇鎮(zhèn)江、廣西南寧等地名，充滿了中國(guó)人期盼平定禍亂的心愿……”可得出：來自人民的美好愿望，如泰安、鎮(zhèn)江?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本寫作特點(diǎn)的能力。①言之有序：文章按照時(shí)間順序，先從上古時(shí)代神話傳說引出“神農(nóng)架”得名由來，然后是商朝的“武陟”，周朝的“牧野”，秦國(guó)的“秦皇島”，三國(guó)的“赤壁”“公安”等，這是分說；然后總說“從遠(yuǎn)古到明清時(shí)代，留在神州版圖上一個(gè)個(gè)特殊的地名，不僅是幾千年風(fēng)雨中那些驚心動(dòng)魄歷史瞬間的見證者，這些名稱從誕生到演變乃至含義發(fā)生變化，折射出的也是生活在不同時(shí)代中國(guó)人所追求的人文精神方向”。總之，文章由分到總，按照時(shí)間順序來介紹“華夏青史的地理印記”。②言之有物：內(nèi)容充實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，事例豐富，介紹“杭州”地名時(shí)“‘余杭’的由來主要有兩種說法，其一……其二……”，引用論據(jù)，把兩種說法介紹得清晰明白；在談到“武陟”地名時(shí)，“武陟縣隋開皇十六年（596）置，這是‘武陟’首次出現(xiàn)。它的命名有兩種說法，最早的說法見于明萬歷年編撰《武陟縣志》……”，明確史實(shí)與爭(zhēng)議，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。③言之有味：以生動(dòng)的語言，將地名中的故事與文化娓娓道來，如文白結(jié)合“神農(nóng)氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，此地遂得名‘神農(nóng)架’”，如長(zhǎng)短句結(jié)合“劉備當(dāng)時(shí)的職銜為左將軍，人稱左公，他遂取‘左公安營(yíng)扎寨’之意，改孱陵為公安”，如整散句結(jié)合“從塞北大漠到煙雨江南，從繁華都市到阡陌鄉(xiāng)村，地名濃縮著中華民族數(shù)千年的文化記憶，標(biāo)識(shí)著漫漫來路，指引著未來去路”，讀來韻味十足。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年崔立少年是在一個(gè)上午，躡手躡腳地走出圖書館。圖書館外，是一條步行街。步行街上，來來往往走過人群。陽光下，天并不熱，但少年的額頭上微微沁出了汗。少年的頭一直低著。從閱覽室門口，直至走到步行街的每一步，少年都小心翼翼，臉上帶著驚慌。倘若有誰呼喊少年一聲，少年恐怕都會(huì)被驚住，暴露出他那不想暴露的東西。少年遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝身后的圖書館望，確定安全了。少年如釋重負(fù)般的，整個(gè)人也放松下來，大喘一口氣，一種如釋重負(fù)后的解脫。少年輕輕拉開上衣，一本嶄新的雜志到了手上。雜志上的每一篇文章，少年都喜歡。少年想帶回家去看。少年去附近的報(bào)刊亭看過，沒有這本雜志賣。猶豫再三，終于選擇了鋌而走險(xiǎn)。這一晚，少年躺在床上，將這本雜志從第一頁到最后一頁，好好地看了一遍，連中縫處都沒放過。合上雜志，少年滿足地伸展了一下腰，好爽！幾天后，少年再度出現(xiàn)在了圖書館門口，左顧右盼地，又上了二樓的報(bào)刊閱覽室。走進(jìn)去時(shí)，少年的心是帶著一點(diǎn)忐忑的，小小的忐忑，在門口演變成大大的忐忑，那個(gè)坐在服務(wù)臺(tái)前中年女管理員，似乎朝著少年的方向凌厲地望了一眼，就那一眼，少年的心都快要出來了。還好，中年女管理員在望過一眼后，就沒再看少年，少年有過瞬間的放松。少年小心翼翼地走過去，徑直在書架前停住，那里有一本新的雜志。是上次雜志的新一期。這是本半月刊。少年輕輕地拿下雜志，在旁側(cè)的書桌前坐下，看雜志的人不是很多，只有幾個(gè)年紀(jì)大的老人，在認(rèn)真地翻看，像少年一樣的孩子，幾乎是看不到的。翻了幾篇文章，少年又有了愛不釋手的感覺。上一次，少年就是沒控制住自己。少年抬頭望了眼女管理員的方向，女管理員低著頭，似乎在認(rèn)真看著什么。少年心頭有些竊喜。真的要像上次那樣嗎？少年想。少年合上雜志。少年的手，伸向了雜志。少年的手，忽然又打開那本雜志。在心頭，少年拒絕了自己。少年不想再這樣了。這一天，少年把雜志上的每一篇文章，都認(rèn)真讀完了。讀完后的雜志，少年輕輕地合上。少年站起身，又來到書櫥前，輕輕地放了上去。每隔幾天，少年都會(huì)來到圖書館，來到報(bào)刊閱覽室，去找尋那本新一期的雜志?？催@雜志，像是少年的一個(gè)約定。每次，少年都會(huì)看到那個(gè)女管理員，總有那么一絲心悸，在心頭慢慢彌漫開。每次，少年都會(huì)認(rèn)真把雜志上的每一篇文章都看完。少年輕輕地合上那本雜志，站起身，來到書架前，將那本雜志輕輕地放在上面。時(shí)間在慢慢地拉長(zhǎng)。少年喜歡看那本雜志的習(xí)慣，沒有因?yàn)闀r(shí)間而改變。反而，少年帶來了紙、筆。少年會(huì)照著那些文章，自己也開始寫起了文章。雖然寫得多少有些拙劣，但少年喜歡。那些像是青澀的自己，容易犯錯(cuò)，在錯(cuò)誤后慢慢修正。有一天，女管理員走到了少年的身旁。少年正低著頭寫他的文章。感覺似乎有人在注視自己，抬起頭，少年嚇了一跳。女管理員笑，說，寫文章?。可倌暾f，哦，對(duì)，對(duì)。少年的臉微有些燙，是被看到偷偷寫文章，還是別的什么原因？女管理員說，下周，我要退休了。女管理員說，我看你經(jīng)常來這里看雜志。女管理員還說，我?guī)銋⒂^一下我那里吧。少年跟著女管理員，到了服務(wù)臺(tái)處，驚訝地發(fā)現(xiàn)一臺(tái)帶監(jiān)控的電腦，閱覽室里各個(gè)角落的場(chǎng)景，包括少年常常拿雜志的書櫥和坐下來看雜志的位置，都能看得一清二楚。少年忽然臉特別地燙。她是在提醒自己什么嗎？少年記得那次“拿”雜志的時(shí)候，女管理員是低著頭的，低著頭在看電腦嗎？幾秒的停頓。女管理員忽然又說，以后文章寫好了，給我看看。少年說，好。少年稍稍有些緩和。隔兩周，少年去報(bào)刊閱覽室，女管理員果然已不在了，換了一個(gè)中年男人。這個(gè)是多年前的事了。多年后，少年長(zhǎng)大了，考上了大學(xué)，有了穩(wěn)定的工作。少年的文章寫得也很精彩，經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐娜請(qǐng)?bào)上刊登，還在全國(guó)各地報(bào)刊上刊登，包括那個(gè)雜志，少年也經(jīng)常會(huì)上。少年在這個(gè)領(lǐng)域已小有名氣。少年常常想，如果當(dāng)年那位中年女管理員抓住偷雜志的他，會(huì)是怎樣？如果自己偷了一次，又偷，又會(huì)是怎樣？少年還想，如果沒有當(dāng)年自己青澀的文章，能有現(xiàn)在精彩的文章嗎？現(xiàn)在，少年不用再去當(dāng)年的圖書館了。老圖書館拆掉了，這里又建起了新圖書館，在新圖書館門口，這個(gè)少年在陽光下站立幾分鐘，想想多年前的自己，他微笑著，再次邁開步，走了進(jìn)去。（有刪改）6.下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.少年走出圖書館，每一步都小心翼翼，神情緊繃，額頭冒汗，可以看出少年此時(shí)的內(nèi)心是非常的焦慮和不安。B.少年輕輕地合上雜志，又輕輕地把它放上書櫥，幾個(gè)“輕輕地”表現(xiàn)了少年行竊時(shí)的猶豫不決和思想斗爭(zhēng)。C.中年女管理員很關(guān)心少年，這也讓少年產(chǎn)生了極大的疑惑，他不確定她是否知曉他的偷竊行為，因?yàn)樗龥]有表現(xiàn)得特別清楚。D.少年在圖書館只偷過一次書，卻讓他長(zhǎng)時(shí)間忐忑不安，表明少年仍然是一個(gè)有良知、未泯滅道德的年輕人。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“少年不想再這樣了”一句是文章的一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了少年的成長(zhǎng)，也為下文他的努力和成功埋下伏筆。B.“如果沒有當(dāng)年自己青澀的文章，能有現(xiàn)在精彩的文章嗎？”一語雙關(guān)，既有“寫文章”，也有“做人”兩層意思。C.小說多處運(yùn)用神態(tài)、語言、外貌、動(dòng)作描寫刻畫人物形象，其中大量心理描寫則讓讀者看到少年的內(nèi)心變化。D.小說使用第三人稱，敘述顯得極具客觀性；以順敘的方式展現(xiàn)事件全貌，讓讀者能夠?qū)睚埲ッ}明了于心。8.小說以“少年”為標(biāo)題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說結(jié)尾多處呼應(yīng)開頭，含義深刻，余韻悠長(zhǎng)。請(qǐng)從首尾呼應(yīng)的角度，為小說的結(jié)尾寫一個(gè)短評(píng)。【答案】6.B7.C8.①情節(jié)方面，小說講述的是少年的經(jīng)歷與成長(zhǎng)；②人物方面，“少年”稱謂前后未變，有“閱盡千帆，歸來仍是少年”之妙；③主題方面，彼時(shí)的少年成長(zhǎng)為此時(shí)的少年，凸顯良知與求知對(duì)人生的重要。9.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：結(jié)尾新的圖書館呼應(yīng)老的圖書館，結(jié)尾的“陽光”呼應(yīng)開頭的“陽光”，結(jié)尾的“走進(jìn)圖書館”呼應(yīng)開頭的“走出圖書館”。②含義深刻：時(shí)間的流轉(zhuǎn)可以使人事物變遷，而書籍則是人生進(jìn)步的階梯；良知的光明能夠戰(zhàn)勝欲望的黑暗；個(gè)人的成長(zhǎng)需要勇于糾正錯(cuò)誤，方能最終成就自我。③余韻悠長(zhǎng)：小說以溫馨的畫面結(jié)尾。有余音繞梁之韻，言有盡而意無窮，給讀者留下想象和思考的空間，令人回味?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“幾個(gè)‘輕輕地’表現(xiàn)了少年行竊時(shí)的猶豫不決和思想斗爭(zhēng)”有誤，此時(shí)的少年已經(jīng)改過自新，并非在行竊。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.小說并沒有運(yùn)用外貌描寫。有神態(tài)“臉上帶著驚慌”，有語言“哦，對(duì)，對(duì)”，有動(dòng)作“滿足地伸展了一下腰”，但沒有外貌描寫。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①情節(jié)方面，小說圍繞一個(gè)“少年”講述其經(jīng)歷與成長(zhǎng)，如喜歡雜志偷回家看，不愿再偷、認(rèn)真讀雜志、寫文章，在圖書管理員的愛護(hù)幫助下知錯(cuò)能改，考上大學(xué)、有穩(wěn)定工作、能寫精彩的文章；②人物方面，當(dāng)年在圖書館讀雜志時(shí)的確是“少年”，但多年后已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)有了工作，從年齡上已經(jīng)不是“少年”，但文中稱呼未變，“少年在這個(gè)領(lǐng)域已小有名氣。少年常常想，如果當(dāng)年那位中年女管理員抓住偷雜志的他，會(huì)是怎樣？如果自己偷了一次，又偷，又會(huì)是怎樣？”，“少年”稱謂前后未變，有“閱盡千帆，歸來仍是少年”之妙；③主題方面，當(dāng)年的少年犯過錯(cuò)，但已經(jīng)改正，凸顯“良知”的意義；當(dāng)年的少年愛讀雜志，寫文章，此時(shí)的少年已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，寫出精彩的文章，這一切都與“求知”有關(guān)。彼時(shí)的少年成長(zhǎng)為此時(shí)的少年，凸顯良知與求知對(duì)人生的重要?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞寫作技巧、寫文學(xué)短評(píng)的能力。注意題干提示，從首尾呼應(yīng)的角度鑒賞。①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：結(jié)尾“老圖書館拆掉了，這里又建起了新圖書館”，新的圖書館呼應(yīng)老的圖書館；結(jié)尾“這個(gè)少年在陽光下站立幾分鐘”，呼應(yīng)開頭“陽光下，天并不熱，但少年的額頭上微微沁出了汗”，兩處“陽光”呼應(yīng)；結(jié)尾“他微笑著，再次邁開步，走了進(jìn)去”，呼應(yīng)開頭“少年是在一個(gè)上午，躡手躡腳地走出圖書館”，一處“走進(jìn)”，一處“走出”呼應(yīng)。②含義深刻：“老圖書館拆掉了，這里又建起了新圖書館”，“少年”也早已不是當(dāng)年的那個(gè)“少年”，但“少年”仍舊像當(dāng)年一樣走進(jìn)圖書館讀書，時(shí)間的流轉(zhuǎn)可以使人事物變遷，而書籍則是人生進(jìn)步的階梯；當(dāng)年的少年從圖書館出來，“躡手躡腳”，頭上冒汗，是因?yàn)樗盗穗s志，結(jié)尾的“少年”早已有了自己的成就，他應(yīng)該感謝當(dāng)年的圖書管理員，幫助他改正錯(cuò)誤，走上了光明大道，良知的光明能夠戰(zhàn)勝欲望的黑暗；少年從偷雜志到成長(zhǎng)成才，除了圖書管理員的愛護(hù)，還有就是他自己的良知，他能夠改正錯(cuò)誤，這說明個(gè)人的成長(zhǎng)需要勇于糾正錯(cuò)誤，方能最終成就自我。③余韻悠長(zhǎng)：小說結(jié)尾畫面很溫馨，“在新圖書館門口，這個(gè)少年在陽光下站立幾分鐘，想想多年前的自己，他微笑著，再次邁開步，走了進(jìn)去”，這樣的寫法富有意蘊(yùn)，有余音繞梁之韻，言有盡而意無窮，給讀者留下想象和思考的空間，令人回味，比單純的說教更有意義。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。使民務(wù)于農(nóng)，非徒為地利也，貴其志也。民務(wù)于農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民務(wù)于農(nóng)則重，重則少私議，少私議則公法立，民力專一。民務(wù)于農(nóng)則其產(chǎn)豐，其產(chǎn)豐則重徙，重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則