第4講

漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固第二單元

秦漢時期（BC221—220）課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）通過了解漢朝削藩、開疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義；（2）通過了解漢朝的社會矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識兩漢衰亡的原因。明重點(diǎn)備熱詞1.兩漢興衰的背景、表現(xiàn)。2.兩漢鞏固統(tǒng)一多民族封建國家的措施、意義。3.兩漢時期的民族關(guān)系、對外關(guān)系與絲綢之路。4.兩漢時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.兩漢時期的思想文化漢承秦制、地方治理、大一統(tǒng)、治理效能、黃老無為、治國思想、文景之治、推恩令、中朝制度、察舉制、刺史制度、鹽鐵官營、幣制改革、尊崇儒術(shù)、西域都護(hù)府、光武中興、黨錮之禍、絲綢之路、編戶齊民綱要上選必一選必二選必三第4課：

西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固

第1課：中國古代政治制度的形成與發(fā)展第5課：中國古代官員的選拔與管理第8課：中國古代的法治與教化第11課：中國古代的民族關(guān)系與對外交往第15課：貨幣的使用與世界貨幣體系的形成第16課：中國賦稅制度的演變第17課中國古代的戶籍制度與社會治理第4課：

古代的生產(chǎn)工具與勞作

第7課：古代的商業(yè)貿(mào)易第12課：水陸交通的變遷

第14課：

歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就第1課：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)第2課：中華文化的世界意義第9課：古代商路、貿(mào)易與文化交流第14課：文化傳承的多種載體及其發(fā)展

教材融合

地方卷全國卷西漢東漢兩漢文化2024年浙江卷：西漢時期的中外朝湖南卷：西漢初年的郡國并行制北京卷：西漢察舉制廣西卷：兩漢時期的刺史制度湖南卷：東漢的豪強(qiáng)大族廣西卷：秦漢時期中華文明取得飛躍的原因/2023年北京卷:信息傳遞、交通與邊疆治理廣東卷:漢初治國思想與政策廣東卷兩漢時期的政治創(chuàng)新與社會治理山東卷兩漢時期的政治創(chuàng)新與社會治理山東卷:從貴族風(fēng)尚看東漢衰敗海南卷:東漢官制運(yùn)行遼寧卷:《史記》與史學(xué)理論北京卷:漢代音樂思想甲卷:兩漢人口遷徙新課標(biāo)卷:州刺史權(quán)力增大2022年天津卷:漢武帝用兵耗財(cái)江蘇卷:漢代用官——文吏海南卷:禮制與法律教化北京卷:都城交通海南卷:交通與政令暢通山東卷:相馬術(shù)與戰(zhàn)爭湖南卷:漢武帝農(nóng)本思想浙江卷1月:刺史制度遼寧卷:從史書看兩漢大一統(tǒng)湖北卷:兩漢大一統(tǒng)國家的鞏固廣東卷:奉朝請與中央集權(quán)重慶卷:蜀漢文化交融浙江卷6月:造紙術(shù)浙江卷1月:司南乙卷:良吏治虎患(材料題)考向分析：1.考察題型以選擇題為主，兼有非選擇題；2.重點(diǎn)考查漢朝鞏固專制主義中央集權(quán)的措施，特別是政治領(lǐng)域的具體制度，充分體現(xiàn)出秦漢時期的時代主旋律，即大一統(tǒng)國家的建立與鞏固。老教材對東漢基本沒有太多涉及，新教材新高考背景下，對東漢時期的考查增多甚至頻繁，需要特別注意。3.考查方式通過創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問題的形式考查秦漢時期的重大變化及對歷史發(fā)展的影響，復(fù)習(xí)時要重視對階段特征和核心概念的理解。高考導(dǎo)航西漢時期東漢時期兩個時期、兩種治國思想、兩個治世文景之治9年25年220年曹丕滅漢光武中興武帝強(qiáng)盛獨(dú)尊儒術(shù)西漢滅亡王莽篡漢公元前202年

一條主線：統(tǒng)一多民族國家的鞏固東漢中期以后黨錮之禍豪強(qiáng)興起軍閥割據(jù)重現(xiàn)大一統(tǒng)——西漢建立鞏固大一統(tǒng)——西漢強(qiáng)盛延續(xù)大一統(tǒng)——東漢興衰回望大一統(tǒng)——兩漢文化四大隱患：劉邦建漢黃老思想四大內(nèi)容：王國問題、匈奴問題、外戚宦官專權(quán)、豪強(qiáng)地主勢力強(qiáng)大時空定位1、西漢建立：

公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。漢初形勢圖劉邦繼秦而起的漢王朝，面臨怎樣形勢？如何避免重蹈亡秦的覆轍？

“漢興，接秦之敝（同弊）……，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……，自天子不能具醇駟（四匹馬的毛色一樣），而將相或乘牛車?！薄稘h書·食貨志》“漢興之初，海內(nèi)皆定，同姓寡少，以懲亡秦孤立之?dāng)　薄稘h書·諸侯王表序》2、背景：（1）社會經(jīng)濟(jì)凋敝（2）吸取秦亡教訓(xùn)一、漢初的統(tǒng)治—西漢建立與文景之治3、措施：黃老之學(xué)是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱。黃帝的學(xué)說，修身養(yǎng)生。老子的學(xué)說，治國無為。黃老之學(xué)認(rèn)為君主應(yīng)無為而治，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時，與民休息”，通過“無為”而達(dá)到“有為”。（1）統(tǒng)治思想:黃老無為思想，

采取“與民休息”政策（2）政治制度：漢承秦制：各種制度基本沿襲秦朝有所損益：地方實(shí)行郡國并行制4、效果：至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！——班固《漢書·景帝紀(jì)》經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)、社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。表現(xiàn)：A.輕徭薄賦、寬獄省刑B.戒奢節(jié)儉，減少財(cái)政開支C.勸課農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)劉邦接受了皇帝的稱號，皇帝之下設(shè)三公九卿...地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?？び锌な亍⒖の镜?，分掌政治、軍事、監(jiān)察之權(quán)?？h分大小，萬戶以上設(shè)縣令，萬戶以下設(shè)縣長。----樊樹志《國史概要》

皇帝制度、三公九卿、郡縣制等“斑馬式”地方管理體制一、漢初的統(tǒng)治—西漢建立與文景之治漢初為什么實(shí)行郡國并行制？漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)　稘h書·諸侯王表》東方各地特別是楚、齊等地的文化傳統(tǒng)仍有很大影響力，東西方文化習(xí)俗的差異和沖突明顯，為此漢政府在東部封諸侯王，從俗而治；在西部沿用郡縣制。刑白馬而誓：“非劉氏而王者，天下共擊之”（史稱“白馬之盟”）----《史記·呂太后本紀(jì)》吸收亡秦孤立之?dāng)〉慕逃?xùn)因俗而治，鞏固新生政權(quán)的需要確保劉家天下，確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固因功封王因親封王安撫宗室和功臣漢景帝在位時，晁錯試圖用武力直接削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國叛亂，但叛亂不得人心，三個月內(nèi)即被平定。重點(diǎn)突破：郡國并行制5、問題：

今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。

（豪強(qiáng)地主）役財(cái)驕溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲。

丞相入奏事，薦人二千石（郡守）?！夏嗽唬骸ㄈ蚊猓├舯M未？吾亦欲除吏！

“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)”?！靶倥B歲入邊，烽火逼于長安。匈奴五次入邊，殺掠人口，動以萬計(jì)”豪族膨脹丞相權(quán)重思想混亂匈奴犯境諸侯勢大王國：42郡中央：15郡中央統(tǒng)治97萬戶450萬人諸侯統(tǒng)治180萬戶850萬人一、漢初的統(tǒng)治—西漢建立與文景之治（2024·湖南卷·2）據(jù)史料記載，秦人“畏有司而順”，楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末，六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭，其中楚地聲勢最大，反應(yīng)最為激烈。這可用于()A．證實(shí)秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B．說明秦楚之間文化沖突無法彌合C．證明秦朝的制度不適用于楚地D．解釋漢初推行郡國并行制的原因(2023·廣東卷·2)漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)DA

真題演練措施影響政治經(jīng)濟(jì)文化地方：頒布“推恩令”；設(shè)刺史；任用酷吏中央：設(shè)立中（內(nèi)）朝

削減了諸侯王勢力；加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力選官：確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度改革幣制；實(shí)行鹽鐵官營；推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅重農(nóng)抑商，加強(qiáng)中央集權(quán)，增加政府收入接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)選拔優(yōu)秀人才，后期弊端顯現(xiàn)加強(qiáng)集權(quán)二、西漢的強(qiáng)盛1、政治上：漢景帝削減諸侯封地，引發(fā)七國之亂（1）頒布推恩令(BC127）強(qiáng)力奪權(quán)作用：削弱地方諸侯勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)漢朝削弱王國力量的其他方法：左官律：規(guī)定王國官為“左官”，以視歧視。附益法：不許諸侯王招結(jié)賓客，限制諸侯王的活動。酎金奪爵：元鼎五年，武帝為祭祀宗廟，要列侯獻(xiàn)酎金助祭，以所獻(xiàn)酎金不足或成色不足為借口，廢列侯106人。

諸侯王除了讓嫡長子繼承王位外，其余的庶子在原封國內(nèi)封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當(dāng)于縣。推恩令易錯：推恩令只是分割了封國土地，沒有從本質(zhì)上改變郡國并行制。二、西漢的強(qiáng)盛（2）設(shè)立中朝（中外朝制度）作用：削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)

為了削弱相權(quán)，武帝從中央各機(jī)構(gòu)中選拔了一批資歷較淺但有才能的官員，入宮侍從左右，參與決策，形成一個稱為“中朝”或“內(nèi)朝”的小團(tuán)體，丞相為首的原有政務(wù)機(jī)關(guān)則相對稱為“外朝”。中外朝制度示意圖1、政治上：（1）頒布推恩令其他方法：A.任用布衣丞相，降低丞相威信B.頻繁更換宰相，減短任職時間特點(diǎn)：皇帝身邊的親信近臣，身份卑微漢武帝在位54年間,先后用相13人，其中除4人在任上正常死亡之外,有4人被免職,2人畏罪自殺,3人被下獄處死。二、西漢的強(qiáng)盛（3）選官制度：察舉制、征辟、積功勞為官①察舉制含義標(biāo)準(zhǔn)考核內(nèi)容評價(jià)察訪舉薦考核任用常科（歲舉）孝廉科茂才科特科（無固定時間）賢良方正賢良文學(xué)明經(jīng)科明法科最主要先考察而后推舉德才（以德為主、以才為輔）?？坪吞乜艫.作用：為兩漢政權(quán)選拔了大批人才,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。B.局限：標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，后期選官權(quán)操縱在世家大族手中，難以選拔到真正的人才。③積功勞為官②征辟重要補(bǔ)充征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職；辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦，它是漢代察舉制的重要補(bǔ)充。自上而下自下而上④任子制：任用子弟做官二、西漢的強(qiáng)盛（2024·河北高考·2）西漢時，“刺史舉民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，選博士等，取明經(jīng)；選廷尉正等，取明律令；選三輔令等，取治?。▌。悍敝兀?jù)此可知，這一選官途徑旨在（）A．依據(jù)政績實(shí)效 B．參考資品等次 C．關(guān)注家世道德 D．考察為官能力D

真題演練（2）設(shè)立中朝（中外朝制度）（1）頒布推恩令（3）選官：察舉制（5）監(jiān)察：（4）任用酷吏治理地方地方：設(shè)十三州刺史中央：御史大夫，司隸校尉（監(jiān)察京師百官）二、西漢的強(qiáng)盛1、政治上：1)設(shè)13州刺史：每年奉命巡查，對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行監(jiān)察，完善地方監(jiān)察體系；2)司隸校尉：武帝設(shè)司隸校尉，監(jiān)察京畿地區(qū)7郡和朝中官員。特點(diǎn)：演變：東漢晚期，原來的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患壭姓C(jī)構(gòu)，地方行政區(qū)劃形成州、郡、縣三級制，州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)，形成了內(nèi)輕外重，干弱枝強(qiáng)的局面①負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官吏和司法；②沒有固定的治所（以巡視方式監(jiān)察）；③位卑權(quán)重、以小制大①漢武帝時，州作為監(jiān)察區(qū)，代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官，在一定程度上強(qiáng)化了中央對地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②東漢，刺史增添了地方政權(quán)和軍權(quán)，地方權(quán)力增強(qiáng)，削弱了中央權(quán)力。漢“司隸校尉”印文認(rèn)識：重點(diǎn)突破：刺史制度尹灣漢墓《集簿》木牘，為西漢東?？ど嫌?jì)文書。秋冬集課，（縣）上計(jì)于所屬郡國?！独m(xù)漢書·百官志》（6）官員考核：上計(jì)制秦漢官員考核辦法主要是上計(jì)制，由各郡縣、諸侯國將情況匯集到郡國，再由郡國匯總，上報(bào)中央，稱為“上計(jì)”。御史參與審核，防止造假，上計(jì)考核的結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)。二、西漢的強(qiáng)盛2、經(jīng)濟(jì)上：（1）改革幣制：將鑄幣權(quán)收歸中央B（2）鹽鐵官營：由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售

鹽鐵官營，國家不僅占有原有鹽鐵商人的利潤，而且把農(nóng)民對鹽鐵的消費(fèi)納入到國家的財(cái)政日常。國家一旦控制了鹽鐵，大量為豪強(qiáng)地主所隱占的人口，在鹽鐵官營之下，不得不出高價(jià)食官鹽、用官鐵，等于是向國家交稅。“天下之利”盡由國家掌握，將商人排斥與流通領(lǐng)域之外，本質(zhì)上是國家通過商業(yè)獨(dú)占以榨取農(nóng)業(yè)賦稅的一種方式?！棠铉鳌秶伊α颗c中國經(jīng)濟(jì)的歷史變遷》鹽鐵官營政策評價(jià):積極：增加國家財(cái)政收入,抑制商人勢力。消極：造成鐵器質(zhì)量低劣,規(guī)格不合要求,價(jià)格昂貴,出現(xiàn)強(qiáng)迫人民購買及及強(qiáng)征人民勞役的弊病。二、西漢的強(qiáng)盛（1）改革幣制：將鑄幣權(quán)收歸中央（2）鹽鐵官營：由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售（3）均輸平準(zhǔn)：國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易（4）抑制工商：向工商業(yè)主征收財(cái)產(chǎn)稅（又稱“算緡告緡”）均輸：調(diào)劑運(yùn)輸，把應(yīng)運(yùn)往京師的物品，部分運(yùn)往京師，部分轉(zhuǎn)至價(jià)貴地區(qū)販賣。平準(zhǔn)：在長安和主要城市設(shè)立掌管物價(jià)的官吏，利用均輸官所儲物資，根據(jù)市場物價(jià)，貴時拋售，賤時收購。算緡：向大商人、高利貸者征收財(cái)產(chǎn)稅。告緡：是鼓勵知情者揭發(fā)瞞報(bào)不報(bào)或自報(bào)不實(shí)者。凡揭發(fā)屬實(shí)，即沒收被告者全部財(cái)產(chǎn)并罰戍邊一年，獎勵告發(fā)者一半財(cái)產(chǎn)。作用：抑制工商業(yè)者，增加政府收入，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的控制二、西漢的強(qiáng)盛2、經(jīng)濟(jì)上：漢承秦律，制定《九章律》（1）內(nèi)容：（2）實(shí)施特點(diǎn)：“原心定罪”，倫理高于法律禮法結(jié)合律令儒家化的開始外儒內(nèi)法“春秋決獄”，“以經(jīng)注律”，“春秋決獄”：又稱“經(jīng)義決獄”或“引經(jīng)決獄”遇疑難案件則以儒家經(jīng)義《春秋》作為定罪量刑的依據(jù)。將儒家的“禮“引入法律之中，是傳統(tǒng)法律儒家化的開始?！耙越?jīng)注律”：經(jīng)學(xué)家用儒家經(jīng)典來解釋現(xiàn)法律條文思考：判決體現(xiàn)了什么樣的原則？原則：“原心定罪”（犯罪者的“心”：主觀動機(jī);法官的“心”：道德倫理）實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)根據(jù)犯罪動機(jī)、目的、心態(tài)等主觀因素來定罪量刑。漢家自有制度，本以霸王道雜之?！稘h書》3、法律上：總結(jié)：自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，形成了禮法結(jié)合的特色。二、西漢的強(qiáng)盛4、思想上：

今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿便并進(jìn)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)

自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿，訖于元始(漢平帝年號)，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也。（《漢書·儒林傳》）2）設(shè)立五經(jīng)博士，中央設(shè)立太學(xué)，建立起中央到地方的教育體系。（1）措施二、西漢的強(qiáng)盛同樣是統(tǒng)一思想，談?wù)劃h武帝與秦始皇的做法。秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。

——顧頡剛完成思想的統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一多民族的必然選擇（1）措施1）罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)2）設(shè)立五經(jīng)博士（2）實(shí)質(zhì)：思想專制（3）作用：積極：儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)，鞏固國家統(tǒng)一消極：不利于文化的多樣性，一定程度鉗制民眾思想。二、西漢的強(qiáng)盛4、思想上：（1）含義：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了道家、法家、陰陽家的學(xué)說而創(chuàng)立的新儒學(xué)，是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展。（2）董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容：①針對中央集權(quán)的需要，提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。②針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，天人合一、天人感應(yīng)、君權(quán)神授。③針對社會矛盾的現(xiàn)實(shí)，“施行仁政”，主張限田、薄斂、省役。④針對為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道。（3）特點(diǎn)：①外儒內(nèi)法，兼采各家②儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制③具有神學(xué)色彩君權(quán)合法性君權(quán)有限性易錯提醒：罷黜百家≠禁絕百家

董仲舒新儒學(xué)≠先秦儒學(xué)知識拓展：董仲舒的新儒家思想秦漢治國理念的變化：秦朝秦國采用了法家“武功”的治國方略，完成了統(tǒng)一，但是，秦王朝面對統(tǒng)一的中央集權(quán)的大帝國，仍然采用依靠暴力打天下的法家治國思想，過分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致龐大帝國短命而亡。漢朝漢初吸取秦亡的教訓(xùn)。陸賈提出“文武并用”的治國方略，維持政權(quán)的長治久安。

①“禮法并用”。禮是儒家思想的核心，指禮樂制度和倫理綱常；法是法家的思想精髓，指法律規(guī)范。②“德主刑輔”。漢代確立了“德主刑輔”的治國思想，“德”指德教；“刑”指刑罰，把德治教化和刑罰懲惡作為治國不可或缺的兩手。③“民為邦本”。漢代的民本觀念是相對于君本、官本而言，其原意是指明君、賢臣為維護(hù)和鞏固其政治統(tǒng)治的治國理念。知識拓展：董仲舒的新儒家思想

先秦儒學(xué)

董仲舒新儒學(xué)區(qū)別重點(diǎn)功能特點(diǎn)地位聯(lián)系討論現(xiàn)實(shí)問題是對“真理”的追求包含民本思想，具有古典人文主義色彩只是諸子百家之一為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)討論神學(xué)問題神學(xué)色彩濃厚，外儒內(nèi)法，兼采各家思想官方化，是封建正統(tǒng)思想①先秦儒學(xué)中宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”為新儒學(xué)所繼承；②新儒學(xué)是對先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，使儒學(xué)從先秦時期的民間學(xué)說，上升為漢武帝時期的官方學(xué)說。從民本到君本，從理性到迷信，從人道到天道知識拓展：董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系對政治秩序?qū)γ褡寰駥W(xué)術(shù)文化對主流思想對法律對教育對社會有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面。儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響。儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國家教育體系“三綱五?！背蔀閭€人修養(yǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的社會生活。知識拓展：儒學(xué)成為正統(tǒng)的影響5.邊疆治理【鏈接·選擇性必修1·P62】管理機(jī)構(gòu)設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)邊疆治理北方漢初，采取和親政策；漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，北擊匈奴，取得大勝西北①在河西走廊設(shè)“河西四郡”，即武威、張掖、酒泉、敦煌四郡②設(shè)置西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)③張騫出使西域，開辟中西交通道路東北西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉邊疆開發(fā)推行屯戍政策，移民屯田；西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田二、西漢的強(qiáng)盛西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?！鞣降耐吞镒洌粌H從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時參加戰(zhàn)爭。他們在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用。

——劉永強(qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》①有利于抵御匈奴的入侵，鞏固邊防；②有利于促進(jìn)邊疆開發(fā)；③降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；④有利于推動了民族交往交流交融和統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展作用【思考】結(jié)合史料指出漢朝在邊疆的屯戍政策的影響？6.社會治理法律制度秦漢朝廷發(fā)布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力?！炬溄印みx擇性必修1·P47】戶籍制度戶是政府征派賦役的單位，百姓編戶入籍后，成為國家的“編戶齊民”?！炬溄印みx擇性必修1·P99】基層組織縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)三老，掌教化；設(shè)嗇夫，掌獄訟、賦稅；設(shè)游徼，掌捕盜。里設(shè)里正。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長，負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。【鏈接·選擇性必修1·P101】社會治理建立什伍組織，互相監(jiān)督?！炬溄印みx擇性必修1·P101】,二、西漢的強(qiáng)盛1、政治：（一）原因外戚干政，政治黑暗外戚宦官官僚無參政合法性，皇帝親信合法參政，治國主力外戚干政、宦官專權(quán)是皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果2、經(jīng)濟(jì)：土地兼并，賦稅沉重土地通過抵押、買賣、賞賜、強(qiáng)占等方式愈來愈集中到少數(shù)大地主、大官僚手中，而農(nóng)民則越來越多地喪失土地，甚至根本沒有土地。三、西漢的衰亡1、政治：（一）原因外戚干政，政治黑暗外戚宦官官僚無參政合法性，皇帝親信合法參政，治國主力外戚干政、宦官專權(quán)是皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果2、經(jīng)濟(jì)：土地兼并，賦稅沉重3、社會：流民問題，矛盾激化，社會動蕩（二）結(jié)果1、公元9年，外戚王莽篡漢，建立新朝，西漢滅亡。2、公元23年，王莽改制激化矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義四起，新朝被推翻。三、西漢的衰亡(2023·全國高考甲卷·25)在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。圖3顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是()A.土地兼并程度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.人口自然增長D.移民流入數(shù)量D

真題演練（一）王莽政權(quán)

漢武帝的窮兵黷武加重了農(nóng)民身上的賦稅……農(nóng)民最終不得不賣掉他們唯一剩下的家財(cái)——土地。……在漢帝國投入財(cái)力物力進(jìn)行軍事擴(kuò)張的同時，對帝國統(tǒng)治構(gòu)成真正威脅的是地主勢力的逐步膨脹?！⒄魏诵乃ネ说牧硪粋€標(biāo)志是外戚對宮廷中樞的控制力越來越大?！对缙谥腥A帝國：秦與漢》外戚干政、宦官專權(quán)是皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果背景建立改制滅亡西漢末年政治黑暗，土地兼并嚴(yán)重，賦役沉重，社會動蕩不安公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號新，西漢滅亡推行了一系列改革措施，但措施不切實(shí)際，社會矛盾更加激化爆發(fā)綠林、赤眉起義；公元23年綠林軍攻入長安，推翻王莽政權(quán)四、東漢的興衰（二）東漢建立25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀即漢光武帝，劉秀平定一些割據(jù)政權(quán)實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一。（三）“光武中興”措施

目的（作用）政治經(jīng)濟(jì)文化增強(qiáng)尚書臺的作用嚴(yán)格控制外戚干政裁并郡縣，裁減官吏整頓吏治，懲處貪污腐敗加強(qiáng)皇權(quán)穩(wěn)定社會秩序，節(jié)省開支清查全國墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢與民休息，緩和社會矛盾，恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視儒學(xué)儒學(xué)繼續(xù)得到發(fā)展雖置三公，事歸臺閣（選必1）四、東漢的興衰（四）東漢的衰亡（1）背景：東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面，致使東漢后期政治腐朽黑暗。1.“黨錮之禍”（2）過程：一些正直官員和士人品評人物、抨擊時政（“清議”），觸犯了宦官利益，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”?！厩遄h】(清談)：士大夫品評時政或人物，東漢后期，宦官專政不僅使政治黑暗，而且也壟斷了仕途。讀書人上進(jìn)無門，就與一些正直官員結(jié)合，在朝野形成一個龐大的官僚士大夫反宦官專權(quán)的社會政治力量。他們品評人物，抨擊時政，稱為清議。清議在當(dāng)時起到了激濁揚(yáng)清的作用?！军h錮之禍】東漢后期，宦官迫害士族官僚和儒生的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名。宦官依靠皇權(quán)，兩次向黨人發(fā)動大規(guī)模和殘酷的迫害活動。當(dāng)時的言論以及日后的史學(xué)家多同情士大夫們，并認(rèn)為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和東漢的最終滅亡埋下伏筆。四、東漢的興衰外戚宦官專權(quán)乍看起來似乎與皇權(quán)是對立的，其實(shí)并不盡然。外戚宦官專權(quán)是皇權(quán)的異化。外戚宦官的勢力不論膨脹到何種程度，總是被置于皇權(quán)之下。不僅他們的興衰榮辱史是由皇帝來撰寫的，就其命運(yùn)來說也是由皇帝的意志和皇位的更替而決定的。序號皇帝即位年齡死亡年齡……………………4和帝10275殤帝126安帝13317順帝11308沖帝239質(zhì)帝8910桓帝153611靈帝123412少帝141413獻(xiàn)帝954平均值9.524知識拓展：外戚專權(quán)與宦官亂政（四）東漢的衰亡184年，張角創(chuàng)立的“太平道”的信徒發(fā)動黃巾起義，動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)；軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。2.黃巾起義漢興以來，相與同為編戶齊民，而以財(cái)力相君長者，世無數(shù)焉?！廊酥遥B棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。——《后漢書·仲長統(tǒng)列傳》土地兼并嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主強(qiáng)大，階級矛盾加劇思考：材料反映了東漢什么樣的現(xiàn)象？四、東漢的興衰豪強(qiáng)地主①盛于東漢：后發(fā)展為“世族”“士族”“世家大族”。②自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)是其基礎(chǔ)。③政治：把持著中央和地方政權(quán)；

經(jīng)濟(jì)：兼并土地；

軍事上：掌握著私人武裝、塢堡。④東漢劉秀本為南陽大地主，追隨劉秀一統(tǒng)天下的大將，成為新貴，權(quán)傾朝野，累世公卿。從而形成了從中央到地方豪強(qiáng)地主把持大權(quán)的特點(diǎn)，最終導(dǎo)致東漢后期皇權(quán)削弱、外戚專權(quán)、軍閥割據(jù)。莊園經(jīng)濟(jì)①時間：東漢－魏晉時期。②形成：豪強(qiáng)地主兼并大量土地。③特點(diǎn)：自給自足性質(zhì)、相對封閉規(guī)模大，聚族而居，賓客相附，等級嚴(yán)格。帶有濃厚的宗族宗法色彩擁有私人武裝。（部曲）④結(jié)果：逐新演變?yōu)橐环N地方割據(jù)勢力。威脅中央集權(quán)大地主田莊上的生產(chǎn)情形四、東漢的興衰農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)①漢武帝時鑄“五銖”銅錢，其形制一直使用到唐朝初年。②商業(yè)契約：漢朝以后，涉及各種財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的事宜都要訂立契約。（一）兩漢時期的經(jīng)濟(jì)①鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)方式；②西漢時期，出現(xiàn)了播種農(nóng)具耬車和耕地工具耦犁；③東漢末期出現(xiàn)翻車；④漢代地主田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。①冶煉業(yè)：東漢太守杜詩發(fā)明水力風(fēng)箱—水排。②紡織業(yè)：紡車紡紗，提花機(jī)織出精美絲織品五、兩漢的經(jīng)濟(jì)與文化分類內(nèi)容影響史學(xué)文學(xué)科

技醫(yī)學(xué)西漢司馬遷：《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，我國第一部紀(jì)傳體通史東漢班固：《漢書》我國第一部紀(jì)傳體斷代史漢賦、樂府詩、五言詩鋪陳排比，辭藻華麗；反映社會真實(shí)情況；語言樸實(shí)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著張仲景：《傷寒雜病論》被譽(yù)為“醫(yī)圣”，奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)華佗：麻沸散、五禽戲精通外科手術(shù)、健身方法（二）兩漢時期的文化五、兩漢的經(jīng)濟(jì)與文化分類內(nèi)容影響科

技數(shù)學(xué)造紙術(shù)農(nóng)學(xué)其他《九章算術(shù)》中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史占有重要地位《氾勝之書》；《四民月令》蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)促進(jìn)中國、世界文化的傳播和發(fā)展《周髀算經(jīng)》；東漢張衡：發(fā)明候風(fēng)地動儀，著《靈憲》思考：兩漢文化成就與大一統(tǒng)之間的關(guān)系？國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合、中外交流的大一統(tǒng)局面之下，兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化。啟示：一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映（二）兩漢時期的文化五、兩漢的經(jīng)濟(jì)與文化1、漢代官僚體制的特點(diǎn)布衣將相是指西漢開國功臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢力的必然產(chǎn)物。重視母族親屬關(guān)系漢代皇室的母族勢力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢力強(qiáng)大的表現(xiàn)。儒士受到重用漢初，重視“黃老之學(xué)”，但是，并不排擠儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系。地方勢力強(qiáng)大漢初，王國是中央集權(quán)的主要威脅。王國問題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。

課堂總結(jié)2、兩漢統(tǒng)一多民族國家的鞏固對中國歷史發(fā)展的意義1.鞏固統(tǒng)一:漢武帝鞏固邊疆;公元前60年,為了管理統(tǒng)一后的西域,西漢建立西域都護(hù)府;東漢對西域與烏桓等地的經(jīng)營等舉