澹生堂藏書(shū)考〔作者:___________單位:___________:___________〕

[摘要]本文簡(jiǎn)述了明末著名的私人藏書(shū)家祁承火業(yè)的生平，重點(diǎn)考述了他在明末浙江紹興著名的藏書(shū)樓──澹生堂藏書(shū)的藏書(shū)歷程和輝煌業(yè)績(jī)，使我們?cè)诟锌糯貢?shū)“聚之艱，散之易〞的同時(shí)，更為祁承火業(yè)為古代典籍的保存與傳播而“苦苦以求〞的執(zhí)著所感動(dòng)，是我們學(xué)習(xí)的楷模和典范。

[關(guān)鍵詞]澹生堂；藏書(shū)；祁承火業(yè)

我國(guó)歷史文化悠久，典藏文獻(xiàn)的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藏書(shū)事業(yè)成為我國(guó)文化史上一個(gè)十分光榮的局部，而這在明朝顯得極為突出。據(jù)清代葉昌熾?藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)?一書(shū)記載，明代私人藏書(shū)家達(dá)427人，在我國(guó)古代藏書(shū)史上占有十分重要的地位。澹生堂是明末最著名的藏書(shū)樓之一，其主人是明代著名的一位藏書(shū)家——祁承(火業(yè))。

1澹生堂主人之生平和業(yè)績(jī)

祁承火業(yè)，明代藏書(shū)家、目錄學(xué)家，字爾光，號(hào)夷度，又稱(chēng)曠翁，晚號(hào)密園老人，明紹興山陰(今浙江紹興)人，生于嘉靖四十二年(1562年)，卒于崇禎元年(1628年)。祁承火業(yè)的祖父，父親都是進(jìn)士出身，由于出身官宦書(shū)香門(mén)第，受家庭的熏陶，他自幼就十分喜歡讀書(shū)，并且一生酷愛(ài)讀書(shū)、藏書(shū)，于圖書(shū)“生死以之〞，正所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴〞。澹生堂藏書(shū)9?000多種，10萬(wàn)余卷，比天一閣藏書(shū)還多三萬(wàn)余卷。?澹生堂藏書(shū)約?是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)地記錄藏書(shū)家關(guān)于讀書(shū)、藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)的理論專(zhuān)著。?澹生堂藏書(shū)目?和?庚申整書(shū)略例?，創(chuàng)因、益、互、通四法，對(duì)目錄學(xué)的奉獻(xiàn)，有首創(chuàng)意義，成為清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流〞目錄學(xué)思想的重要源頭之一。他一生“精於汲古〞，所藏“多世人所未見(jiàn)〞。所以澹生堂作為名重當(dāng)時(shí)的藏書(shū)樓而名播遐邇。

2澹生堂藏書(shū)之搜集——澹生堂藏書(shū)的主要來(lái)源

2.1為祖上所遺

祁承火業(yè)出身于書(shū)香門(mén)第，其祖父祁清是進(jìn)士，父親祁汝霖也就讀于國(guó)子監(jiān)，所以家中圖書(shū)略有所藏，他在?澹生堂藏書(shū)約?中說(shuō)：“通奉公在仕二十余年。有遺跡書(shū)五七架，庋臥樓上。余每入樓，啟鑰取觀閱之，尚不能舉其義，然按籍摩挲，雖童子之所喜，吸笙搖鼓者，弗樂(lè)于此也。先孺人每促之就塾，移時(shí)不下樓，繼之以呵責(zé)，戀戀不能舍。〞[1]可見(jiàn)，雖然其祖上所遺之書(shū)無(wú)多，但對(duì)祁承火業(yè)后來(lái)之“蠹魚(yú)之嗜〞卻影響極大。

2.2為抄錄饋贈(zèng)

抄錄，可以說(shuō)是我國(guó)古代所有私人藏書(shū)家圖書(shū)的重要來(lái)源之一。澹生堂藏書(shū)，雖然如下所述，主要來(lái)源于祁承火業(yè)平時(shí)的廣泛搜集，但有時(shí)“行囊蕭索，力不能及〞，或求之不得而入他人鄴架，祁承火業(yè)只要耳目所及，必借來(lái)抄錄。如：?致管席之?書(shū)中“或宅上鄴架中一檢，不妨借閱。錄竟即專(zhuān)人函璧〞，?與郭青螺書(shū)?中“凡老公祖鄴架所藏，……俱煩命掌記者錄一目見(jiàn)示。如向所未曾經(jīng)目，那么當(dāng)借抄〞。[2]似此，在?澹生堂文集?中所記頗多。想必是他每任職一處，總要搜訪遺書(shū)，借抄收藏。特別是在河南任職期間，所抄最多也最重要。據(jù)黃裳先生?榆下雜說(shuō)?中所記：“于中州所錄書(shū)共百三、四十種，皆坊間所無(wú)，而京內(nèi)藏書(shū)家所少者。〞故全祖望曾說(shuō)：“夷度先生精于汲古，其所鈔書(shū)，多世人所未見(jiàn)。〞累累巨觀之抄本書(shū)乃是澹生堂藏書(shū)的重要組成局部。據(jù)祁承火業(yè)自己所言：“十余年所抄錄之書(shū)，約以二千余本。〞同時(shí)，他又進(jìn)一步提出“糾合同志〞，共搜遺書(shū)，相互借錄。以致奇書(shū)秘本，常常不踵而集。同好如有所得，也往往饋贈(zèng)之。

2.3為自己求購(gòu)

澹生堂藏書(shū)大多數(shù)來(lái)自于祁承火業(yè)一生不懈的購(gòu)置。大概可分為兩個(gè)階段：第一階段是他入仕以前。祁承火業(yè)一生仕途坎坷，屢試不中，經(jīng)常奔波于考場(chǎng)。每次赴杭州應(yīng)試，乃“偏訪坊肆所刻〞，更向“委巷深衢〞訪求圖書(shū)，“覓有異本，即鼠余蠹剩，無(wú)不珍重市歸，手為補(bǔ)綴。〞由于祁承火業(yè)并非家財(cái)萬(wàn)貫，所以他只能靠平時(shí)節(jié)衣縮食、省吃?xún)€用之所余來(lái)添購(gòu)書(shū)籍。正如他所說(shuō)：“十余年來(lái)，館谷之所得，粥之所余，無(wú)不歸之書(shū)〞，甚至“內(nèi)子奩中物，悉以供市書(shū)之值。〞這一時(shí)期，經(jīng)過(guò)廣泛搜求、慘淡經(jīng)營(yíng)“合之先世〞所藏，祁承火業(yè)的藏書(shū)“頗逾萬(wàn)卷，藏載羽堂中〞。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，萬(wàn)歷二十五年(1597年)冬，“小怒不戒于火，先世所遺跡及半生所購(gòu)，無(wú)片櫝存者〞。第二階段是他入仕以后。雖然一場(chǎng)大火，使祁承火業(yè)半生心血化為灰燼，然而他“蠹魚(yú)之嗜，終不解也〞。萬(wàn)歷三十二年(1604年)，祁承火業(yè)得中進(jìn)士，開(kāi)始了他的仕途生涯。他先后在山東、江蘇、安徽、江西、河南等省為官。由于經(jīng)濟(jì)上的改觀和活動(dòng)能力的增強(qiáng)，為他廣泛購(gòu)置圖書(shū)提供了方便，并于山陰梅里治曠園，以澹生堂為藏書(shū)之所。祁承火業(yè)一生搜書(shū)之勤、求書(shū)之廣，恰如他自己所說(shuō)：“奇書(shū)示獲，雖千里必以求，異本方來(lái)，即片箋之必寶。近而漁唱，遠(yuǎn)及雞林(朝鮮)，往往聚海外之編摩，幾不減域中之著作。〞每得異書(shū)，他無(wú)不“驚喜異常，不啻貧兒驟富矣〞。如他覓得抄本?越嶠書(shū)?，“得之欲舞〞；獲覓之?dāng)?shù)年的?象旨決錄?，“如渴得飲，急取讀之，都忘風(fēng)雪〞。在他供職南京以后，他集中精力購(gòu)求圖書(shū)，同時(shí)“力尋蠹好，詢(xún)於博雅，覓之收藏。兼以所重，易其所闕〞。

通過(guò)上述方式至1613年，祁承火業(yè)的藏書(shū)又“稍有次第〞，約有三萬(wàn)卷左右。此后，經(jīng)過(guò)他不懈的搜求以及結(jié)約同志，“互相裒集，廣為搜羅〞，幾年間，他的藏書(shū)又增加了五、六萬(wàn)卷，并將其藏書(shū)編成?澹生堂藏書(shū)目?。?澹生堂藏書(shū)目?共分四部，四十六類(lèi)，二百四十三子目，著錄圖書(shū)九千多種，約十萬(wàn)余卷，為當(dāng)時(shí)江南各藏書(shū)家之冠。其藏書(shū)以明代文集、明代史料與地方史志最為豐富。澹生堂藏書(shū)的印記主要有：“山陰祁氏藏書(shū)之章〞“子孫永珍〞“曠翁手識(shí)〞，等等。

3澹生堂藏書(shū)之散佚

澹生堂毀于萬(wàn)歷二十五年(1597年)一場(chǎng)大火，十多年心血付之一炬，這使祁承火業(yè)認(rèn)識(shí)到藏書(shū)“有聚無(wú)散〞之難。面對(duì)自己節(jié)衣縮食、“典衣銷(xiāo)帶〞之所藏，祁承火業(yè)特與兒輩訂立?澹生堂藏書(shū)約?，并手書(shū)藏書(shū)銘曰：“澹生堂中儲(chǔ)經(jīng)籍，主人手核無(wú)朝夕，讀之欣然忘飲食，典衣市書(shū)恒不給，后人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。〞要求他們“竭力以守〞，“勿分析，勿覆瓿，勿歸商賈手〞，求“有聚無(wú)散〞于萬(wàn)一。然而，“聚散自是恒理〞，在祁承火業(yè)死后的最初幾年，其兒孫確能守其所約，澹生堂藏書(shū)保存完好。十幾年后，發(fā)生了明末戰(zhàn)亂，祁承火業(yè)的子孫為防止澹生堂藏書(shū)散失，于1645年前后，將其轉(zhuǎn)移到云門(mén)山化鹿寺，但澹生堂藏書(shū)卻從此開(kāi)始散失。據(jù)黃宗羲?天一閣藏書(shū)記?所記：“祁氏曠園之書(shū)，初庋家中，不甚發(fā)現(xiàn)。亂后遷至化鹿寺，往往散見(jiàn)市肆。〞[3]概因祁氏諸子晚歲佞佛，視藏書(shū)如土苴，不少圖書(shū)為沙門(mén)賺去賣(mài)錢(qián)而流失民間。其后，澹生堂藏書(shū)開(kāi)始大量散失?？计渌?，主要流于以下諸家之手：

(1)為黃宗羲的續(xù)抄堂。黃宗羲在澹生堂未散之前，曾屢次登樓借觀，深知澹生堂藏書(shū)之精。他曾言道：“夷度先生所積，真稀世之寶。〞所以，澹生堂藏書(shū)初散，黃宗羲就入寺求書(shū)。他在?天一閣藏書(shū)記?中記道：“丙午(1666年)余與書(shū)賈入山翻閱三晝夜，余載十捆而出，經(jīng)學(xué)近百種，稗官百十冊(cè)。〞其時(shí)，澹生堂藏書(shū)已有所失，故黃宗羲入山時(shí)，“宋元文集已無(wú)存者〞，而黃宗羲和書(shū)賈挑選所遺，那么“惟舉業(yè)講章、各省志書(shū)尚二大櫥也〞。

(2)為呂留良的講習(xí)堂。前面所記與黃宗羲上山之書(shū)賈，乃呂留良所派。全祖望?小山堂祁氏遺書(shū)記?載道：“初，南雷黃公講學(xué)于石門(mén)，其時(shí)用晦父子俱北面執(zhí)經(jīng)，已而以三千金求購(gòu)澹生堂書(shū)，南雷亦以束之入?yún)⒀伞＝灰准犬?，用晦之使者中途竊南雷所取衛(wèi)?禮記集說(shuō)?、王NC24B?東都事略?以去，那么用晦所授意也。〞[4]又沈玉清?冰壺集?云：“石門(mén)呂晚村與梨洲先生素善，延課其子。相傳晚村以金托先生買(mǎi)祁氏藏書(shū)，先生擇其奇秘難得者自買(mǎi)，而以其余致晚村。〞黃呂二人為此而交惡以至絕交。這段公案之是非姑且不管，呂留良得到澹生堂所藏卻已了然。呂留良也有一首?得山陰祁氏澹生堂藏書(shū)三千余本示大火?云：“阿翁銘識(shí)墨猶新，大擔(dān)論斛換直銀，說(shuō)與癡兒休笑倒，難尋幾世好書(shū)人。宣綾包角藏經(jīng)箋，不抵當(dāng)時(shí)裝訂錢(qián)，豈是父書(shū)渠不惜，只緣參透達(dá)摩禪。〞可見(jiàn)，全祖望所謂“曠園之書(shū)，其精華歸于南雷，其奇零歸于石門(mén)〞，信不誣也。

(3)為趙谷林的小山堂。趙谷林之母朱氏乃祁承火業(yè)之子祁彪佳的外孫女。趙谷林的父親與朱氏就是在曠園中東書(shū)堂內(nèi)成親的。當(dāng)時(shí)趙谷林見(jiàn)澹生堂藏書(shū)，就“心思得之〞，因朱氏“泫然流涕曰：‘亦何忍為此言乎’〞而作罷。其后，澹生堂藏書(shū)轉(zhuǎn)移云門(mén)山化鹿寺時(shí)，家中尚有所遺。朱彝尊(下轉(zhuǎn)第20頁(yè))(上接第6頁(yè))在其?靜志居詩(shī)話?中載道：“參政藏書(shū)，將亂，其家悉載至云門(mén)山寺，惟遺無(wú)明來(lái)傳奇多至八百余部，而葉兒樂(lè)府不與焉。予猶及見(jiàn)之。〞料想澹生堂藏書(shū)，除黃宗羲、呂留良所得之外，先后零星散于民間者，亦復(fù)不少。趙谷林曾渡江訪曠園舊跡，然曠園此時(shí)“那么更無(wú)長(zhǎng)物，只‘曠亭’二大字尚存，乃奉以歸〞。由于趙祁兩家之親戚關(guān)系，趙谷林對(duì)澹生堂之遺書(shū)更是“一往情深，珍假設(shè)拱璧〞，著意搜求。趙谷林?愛(ài)日堂集?記道：“見(jiàn)得山陰?祁夷度先生文集?，又吳門(mén)王邵棠見(jiàn)遺澹生堂藏書(shū)印章，予蓄祁氏書(shū)僅數(shù)十冊(cè)，年來(lái)欲廣收而未能也。〞后來(lái)黃宗羲的續(xù)抄堂毀于一火一水、呂留良那么慘遭文字獄案中被抄家，兩家動(dòng)后所余之藏書(shū)也先后散出，想趙氏也必有所得。因此趙谷林之小山堂藏書(shū)中“亦多澹生舊本〞，并且“獨(dú)於祁氏諸本那么別貯而NF667之〞。后來(lái)全祖望在?小山堂祁氏遺書(shū)記?中嘆道：“祁氏之書(shū)，其飄零流轉(zhuǎn)而幸而得歸于彌甥，以無(wú)忘其舊也，亦已NBE7C矣。〞[4]然趙氏所藏后又為廣陵馬氏所悉載而歸。

輾轉(zhuǎn)至今，澹生堂舊本已星散各家，寥寥無(wú)幾。上世紀(jì)50年代，澹生堂佚書(shū)數(shù)十百冊(cè)于紹興復(fù)出，多為祁氏世守之自著書(shū)、明代鄉(xiāng)試錄及明刻戲曲總集。其多數(shù)盡歸北京圖書(shū)館，殘零那么歸浙江圖書(shū)館。現(xiàn)代藏書(shū)家黃裳先生也“所得頗富而精，自承火業(yè)祖司員公粵西奏議，至祁晉原月良所藏，數(shù)世藏書(shū)皆有之。諸書(shū)以承火業(yè)?兩浙古今著作述考?稿本，彪佳?守城全書(shū)??曲品?稿本，祁理孫、班孫手批?水月齋指月錄??五朝注略?，刻本彪佳?按吳政略?為最精；承火業(yè)、彪佳鄉(xiāng)試原卷及此家書(shū)數(shù)十通為最秘〞。[2]然據(jù)黃裳先生估計(jì)，今日公私所藏之澹生堂之抄本書(shū)，“通計(jì)之亦不過(guò)二、三十種耳〞[5]。

4澹生堂藏書(shū)之啟示

雖然祁承火業(yè)所建的澹生堂藏書(shū)樓距今已四五百年，且已樓毀書(shū)散，但祁承火業(yè)的澹生堂以其藏書(shū)的“?？本栓?，且多為世人所未見(jiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)圖書(shū)文獻(xiàn)的保存與傳播之功是難以磨滅的。然而，觀澹生堂之藏書(shū)，其聚之艱，其散之易，實(shí)令人感慨萬(wàn)千。而祁承火業(yè)對(duì)圖書(shū)苦苦以求、以至“艱險(xiǎn)不避，譏訶不辭〞之一生，更是令人肅然、潸然!他百折不撓聚藏典籍，不拘成規(guī)自創(chuàng)風(fēng)格的實(shí)踐與探索精神已成為中國(guó)藏書(shū)事業(yè)珍貴的精神財(cái)富