高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆江西省高三教學質量監(jiān)測卷歷史試題說明：1.全卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.全卷分為試題卷和答題卡，答案要求寫在答題卡上，不得在試卷上作答，否則不給分。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖為江西老虎墩遺址出土的圓底夾砂紅陶大壺，距今約4400—4200年。考古發(fā)現(xiàn)，夾砂陶或紅或灰，耐熱急變性能良好。圓底器容量較大，寬口，圓底面積較大，可以更均勻地受熱。據(jù)下圖可知，該時期老虎墩文化遺存（）A.繼承了龍山文化 B.開始學會人工取火 C.發(fā)展了農(nóng)業(yè)文明 D.即將邁入階級社會【答案】C【解析】結合所學知識可知陶器可用以儲存、燒煮食物，同時陶器的使用以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為基礎，老虎墩遺址陶器的形態(tài)、性能都體現(xiàn)出較高的制作水平，反映出農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，C項正確；龍山文化時間上在距今4400—3800年，與老虎墩文化遺存幾乎一致，空間上在北方地區(qū)，而江西在長江流域，排除A項；據(jù)圖片只可推知該時期會用火，不能證明之前不會，排除B項；邁入階級社會一般通過社會分化來體現(xiàn)，社會分化一般通過隨葬品數(shù)量與質量的差異來體現(xiàn)，材料沒有提供類似信息，排除D項。故選C項。2.史籍中的“秦夏”原指“西方之秦”。商鞅變法之后，過去以華夏正統(tǒng)自居的禮樂舊邦，不能同新近崛起的“秦夏”相抗衡，秦人更將此“夏”解釋成為“華夏”?！扒叵摹贬屃x之變（）A.緣于顛覆周代基本制度 B.旨在構建集權統(tǒng)治基礎C.催生了華夏認同的觀念 D.伴隨中原文化向東擴展【答案】B【解析】根據(jù)材料結合所學可知，秦人將被邊緣化的“西方”闡釋為“華夏”，旨在適應秦兼并諸侯，一統(tǒng)天下，構建文化認同的需要，為集權統(tǒng)治奠定基礎，B項正確；秦制于周制，有顛覆的一面也有繼承的一面，不可一概而論；且顛覆周代基本制度與秦以華夏自居獲取身份認同的邏輯相矛盾，排除A項。華夏認同在春秋時期已產(chǎn)生，而材料的時間是戰(zhàn)國時期，時間不符，排除C項。材料中“秦夏”釋義之變體現(xiàn)的是秦國（西方）在文化上向華夏（中原）靠攏，是中原文化向西擴展的影響，而不是中原文化向東擴展，排除D項。故選B項。3.據(jù)傳說蹴鞠為黃帝所造，旨在訓練士兵的戰(zhàn)斗能力?！短綇V記》卷二二七《江西人》載，江西人“熊葫蘆，云翻葫蘆易于翻鞠”?！短茡嵫浴肪硎洠觊g，顏標守鄱陽，在蹴鞠球場上造亭子，請時稱“大儒”的姚巖杰作文記其事。這折射出該時期江西（）A.建立兵民合一的制度 B.尚武的世風民俗C.儒學開始向基層滲透 D.出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)【答案】B【解析】根據(jù)材料“據(jù)傳說蹴鞠為黃帝所造，旨在訓練士兵的戰(zhàn)斗能力”“江西人‘熊葫蘆，云翻葫蘆易于翻鞠’”“顏標守鄱陽，在蹴鞠球場上造亭子，請時稱‘大儒’的姚巖杰作文記其事”并結合所學可知，蹴鞠在唐代江西地區(qū)流行，且與軍事訓練、文人活動相關，說明當?shù)卮嬖谏形涞氖里L民俗，B項正確；材料沒有提供類似農(nóng)忙時務農(nóng)、農(nóng)閑時練兵的信息，不能體現(xiàn)“兵民合一”，排除A項；一般認為儒學向基層滲透始于宋代，且材料中的顏標是個將領，不能代表“基層”，排除C項；材料沒有提供體現(xiàn)“藩鎮(zhèn)”的信息，更沒有提供體現(xiàn)“割據(jù)”的信息，排除D項。故選B項。4.宋代官吏考核制度中，磨勘法與考課法并行。據(jù)學者研究，“磨勘法以資歷為升遷基準，需逐級審查官員歷紙(檔案文書），而考課法則標榜“以德行、勞效、治事為三科’核驗政績”。這兩種制度的設計反映宋代（）A.政治風氣因循守舊 B.行政效率低下 C.官員考核標準嚴格 D.權力分割過細【答案】C【解析】結合所學知識可知，“資歷”實際上反映了官員的歷練與經(jīng)驗，“德行、勞效、治事”要求官員無劣跡，效率高，能做實事可知，宋代對官員的要求非常高，“逐級審查”也反映出官員考核標準嚴格，C項正確；“資歷”只是考核項目之一，并不是唯一，不能簡單地認為是“因循守舊”，排除A項；“逐級審查”只是反映嚴格把關，強調的是嚴謹，不是效率低下，且“勞效”也說明注重效率，排除B項；材料講的是兩種不同考核方式或渠道，并沒有講同一機構分割成很多部門，排除D項。故選C項。5.下表為明代社會經(jīng)濟史部分最新研究成果。據(jù)下表可知（）研究單位研究路徑研究成果香港中文大學運用NER技術從7.8萬條黃冊記錄中提取人口數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)正統(tǒng)年間華北戶均人口下降速度較江南快2.3倍中國社會科學院通過圖神經(jīng)網(wǎng)絡，整合《東西洋考》與沉船考古數(shù)據(jù)還原月港（福建漳州）貿(mào)易的17個核心節(jié)點浙江大學建立“隆萬銀流”模型證明1567-1582年日本白銀輸入量占明朝貨幣增量的53%A.技術突破推動史學研究量化 B.隆萬年間日本對華貿(mào)易逆差擴大C.正統(tǒng)年間全國人口總量下降 D.明朝后期對外貿(mào)易以東南亞為主【答案】A【解析】據(jù)NER技術、圖神經(jīng)網(wǎng)絡、“隆萬銀流”可知，此時技術突破，據(jù)具體數(shù)據(jù)信息可得“研究量化”，A項正確；明朝白銀貨幣需求量猛增，白銀儼然成為一種商品，日本白銀輸入未盡是通過其他商品貿(mào)易的渠道，排除B項；戶均人口下降只是戶口規(guī)模變小，不等于人口總量減少，排除C項；材料只說到了中國東南方的月港，并沒有明確說到對外貿(mào)易的對象，排除D項。故選A項。6.1861年，總理衙門設立，但官員仍秉持“馭夷”思維。1901年外務部成立后，清廷不僅規(guī)范了外交官選拔標準，更在國書中摒棄“天下共主”的稱謂，轉而采用“主權對等”的表述。這說明晚清政府（）A.已經(jīng)淪為“洋人的朝廷” B.外交理念全面革新C.開始平等參與國際事務 D.外交體制逐漸轉型【答案】D【解析】根據(jù)材料結合所學可知，從總理衙門設立時官員秉持“馭夷”思維，到外務部成立后規(guī)范外交官選拔標準，摒棄“天下共主”稱謂，采用“主權對等”表述，這體現(xiàn)了晚清政府在外交理念和制度上逐漸向近代外交轉變，D項正確；淪為“洋人的朝廷”符合史實，但材料中清政府的行為是近代外交的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)在為帝國主義統(tǒng)治中國的工具這一點上，排除A項；材料中體現(xiàn)了外交理念的轉變，但“全面革新”說法過于絕對，晚清政府的外交仍存在一定的局限性，排除B項；清廷的政策只是自身的外交體制發(fā)生變化，并不等于在實際的國際事務與國際交往中獲得與其他國家平等的地位，排除C項。故選D項。7.新女性羅敦健批評時代青年“將自由看作戀愛和婚姻的狹義自由”，把“人生應有之道德，置之于九霄云外”。來自常熟的蕭公元感慨，英俊少年“誤于戀愛自由而致學問無進步”。張雪筒認為：“家長主婚與自由戀愛皆為不良之婚制?！睆牟牧峡芍?，新文化運動后期（）A.女性廣泛覺醒 B.家庭革命受到阻礙 C.社會道德淪喪 D.社會批判回歸理性【答案】D【解析】材料批判部分青年“自由戀愛”不講道德、荒廢學業(yè)，是對過度自由、假借自由的社會現(xiàn)象的批判，與新文化運動前期批判傳統(tǒng)文化特別是倫理道德具有絕對否定的傾向相比，是一種理性的回歸，D項正確；材料述及女性但不能體現(xiàn)“廣泛”，排除A項；材料的批判不是阻礙家庭革命，只是對家庭革命的一種反思，可以說是為了更好地家庭革命，排除B項；有道德淪喪的現(xiàn)象，但不能說整個社會道德淪喪，這種反思本身就是道德沒有淪喪的表現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.北平市文化接管委員會于1949年3月16日舉辦文物界座談會，專門就如何加強和改進文物管理工作進行研討協(xié)商。1949年8月，華北人民政府高教會文管處組織故宮博物院、北平圖書館、歷史博物館、北平文物整理委員會等機構，聯(lián)合舉辦了11個大型展覽。這些活動旨在（）A.凝聚文化認同 B.提高民眾文化修養(yǎng) C.服務學術研究 D.宣傳社會主義思想【答案】A【解析】結合所學，歷史文化遺產(chǎn)是中華民族的共同財富，對歷史文化遺產(chǎn)的保護與宣傳有利于凝聚不同階層的文化認同，團結一切可團結的力量共同籌備建立新中國，A項正確；材料中的活動是“研討協(xié)商”，對提高民眾文化修養(yǎng)沒有直接邏輯關系，排除B項；1949年8月的活動“大型展覽”，對于學術研究沒有直接作用，排除C項；文物管理和文化展覽主要與歷史文化遺產(chǎn)有關，材料沒有強調社會主義思想的融入，排除D項。故選A項。9.1978年12月13日，鄧小平在中央經(jīng)濟工作會議閉幕式上發(fā)表總結講話。他指出，我們要學會用經(jīng)濟方法管理經(jīng)濟。自己不懂就要向懂行的人學習，學習外國的先進管理方法。不僅新引進的企業(yè)要按人家的先進方法去辦，原有企業(yè)的改造也要采用先進的方法。這一講話（）A.推動了改革開放的不斷深入 B.確立了實事求是的思想路線C.助推了黨的工作重心的轉移 D.成為了撥亂反正的思想先導【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1978年12月13日，鄧小平在中央經(jīng)濟工作會議閉幕式上發(fā)表總結講話，為1978年12月18日至22日召開的黨的十一屆三中全會將黨的工作重心轉到經(jīng)濟建設上來明確了目標和方向，助推了黨的工作重心的轉移，C項正確；1978年底十一屆三中全會的召開拉開了改革開放的序幕，確立了實事求是的思想路線，AB項的時空不準確，排除AB項；真理標準問題的大討論成為撥亂反正和改革開放的思想先導，排除D項。故選C項。10.如下圖所示，人類早期文明大多分布在北溫帶地區(qū)，對此黑格爾評價說：“歷史的真正舞臺所以便是溫帶，當然是北溫帶?！边@反映了人類早期文明（）A.地理環(huán)境是其決定因素 B.呈現(xiàn)出統(tǒng)一性特點C.農(nóng)業(yè)產(chǎn)生是其前提條件 D.形成多元一體格局【答案】C【解析】根據(jù)材料“人類早期文明大多分布在北溫帶地區(qū)”可知，北溫帶所處的地理環(huán)境和氣候條件適宜農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，農(nóng)業(yè)為人類提供了較穩(wěn)定的生活生存來源，由游牧生活轉向定居，由此孕育產(chǎn)生了各種古老的人類文明，C項正確；地理環(huán)境是影響文明產(chǎn)生和發(fā)展的重要因素，但根本原因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，“決定因素”說法絕對，排除A項；結合所學，早期人類文明呈現(xiàn)出明顯的多元化特點，排除B項；多元一體是中華文明發(fā)展的特點，世界各地的人類早期文明沒有一體化的特征，排除D項。故選C項。11.中世紀早期書籍珍貴且稀缺，在一些圖書館或修道院里很多手稿用鐵鏈拴在書架上。隨著印刷技術的發(fā)展，歐洲圖書發(fā)行量猛增，在1450-1500年，圖書發(fā)行規(guī)模達到900萬冊。這一變化（）A.體現(xiàn)了近代科學的作用 B.擴大了路德新教的影響C.推動了人文主義的傳播 D.促進了理性主義的誕生【答案】C【解析】根據(jù)材料結合所學可知，圖書的增多有利于文化教育水平的提高和新思想的傳播，1450—1500年歐洲社會正經(jīng)歷文藝復興的浪潮，文藝復興強調人文主義，印刷技術的進步使得有關人文主義思想的書籍能夠更廣泛地傳播，讓更多人接觸到新的思想觀念，從而推動了人文主義的傳播。C項正確；近代科學主要體現(xiàn)在天文學、物理學等方面的成就，圖書的增多得益于印刷技術的發(fā)展，排除A項；路德新教興起于1517年，與題干時間不符，排除B項；理性主義是17、18世紀啟蒙運動的核心思想，與材料時間信息不符合，排除D項。故選C項。12.從18世紀后半期開始，一股針對英國新式商品的“盎格魯熱”出現(xiàn)了。制造商和工匠們對來自亞洲的商品進行研究，吸收其特點并加以改造，進而制造出全新的、為市場所追捧的、具有英國風格的產(chǎn)品。這類商品在國際市場上取得了巨大的成功，以至于新消費品已然成為不列顛的代名詞。這一現(xiàn)象反映出（）A.國際間經(jīng)濟聯(lián)系的日益增強 B.英國已成為技術創(chuàng)新的中心C.技術創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的根源 D.工業(yè)革命助推英國經(jīng)濟騰飛【答案】A【解析】根據(jù)材料主題“盎格魯熱”可知，英國制造商研究亞洲商品，并在此基礎上創(chuàng)新，制造出國際市場上成功的商品，英國商品的成功源于對亞洲商品的借鑒和創(chuàng)新，這體現(xiàn)了亞洲與英國之間的經(jīng)濟聯(lián)系（商品流動、技術交流），以及英國商品在國際市場的成功（國際經(jīng)濟聯(lián)系的結果），A項正確；材料提到英國對亞洲商品的吸收和改造，確實有技術創(chuàng)新的成分，但題干強調的是“國際市場上的成功”和“對亞洲商品的借鑒”，而非單純強調英國是技術創(chuàng)新的中心，排除B項；材料提到技術創(chuàng)新（吸收亞洲商品特點并改造），但并未直接討論“經(jīng)濟發(fā)展的根源”這一宏觀命題，這是過度引申，偏離題干主旨，排除C項；工業(yè)革命是一場因技術發(fā)明和應用而帶來的生產(chǎn)的飛速發(fā)展，這與材料主題無關，排除D項。故選A項。13.獨立后的拉丁美洲各國普遍出現(xiàn)了軍事獨裁統(tǒng)治，即考迪羅制?？嫉狭_依靠教會和軍隊，擁有無限制的權力。他們任意修改憲法或終止憲法的實施，宣布軍事管制；隨意沒收人民的財產(chǎn)，任意監(jiān)禁、流放，甚至處死任何人。這一狀況主要反映出拉丁美洲（）A.民族革命的緊迫性 B.民主革命的艱巨性C.民族獨立的不徹底 D.殖民歷史的危害性【答案】B【解析】根據(jù)材料結合所學可知，拉丁美洲各國獨立后，本應建立民主制度，但卻普遍出現(xiàn)軍事獨裁統(tǒng)治，考迪羅們肆意踐踏民主法治，這表明拉丁美洲在實現(xiàn)民主政治的道路上困難重重，面臨著諸多挑戰(zhàn)，民主革命任務艱巨，需要進一步推翻獨裁統(tǒng)治，建立健全民主制度，B項正確；民族革命與民族獨立的任務是推翻殖民統(tǒng)治，而考迪羅制是在獨立后形成的國內政治制度，排除AC項；考迪羅制的出現(xiàn)雖與曾經(jīng)的殖民統(tǒng)治有一定的關聯(lián)，但材料主要體現(xiàn)的是其獨裁專制，排除D項。故選B項。14.茶葉傳入北美殖民地后，逐漸成為大眾飲品。但在北美獨立革命前夕，北美人民掀起了反茶（稅）浪潮，將茶看作英國壓迫的象征，咖啡則被賦予愛國和自由的意義。咖啡館不僅是信息傳播中心，也是革命者集會和策劃活動的基地。這反映出北美地區(qū)（）A.商業(yè)革命促進消費升級 B.美利堅民族意識的增強C.獨立戰(zhàn)爭催生咖啡文化 D.飲食文化發(fā)生根本變化【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，北美獨立革命前夕，北美殖民地茶的消費量下降，與波士頓傾茶事件有關，因為英國殖民者強行傾銷其茶葉，使得北美人民的民族意識增強，不喝茶成了其反對英國殖民者的態(tài)度，B項正確；商業(yè)革命發(fā)生在新航路開辟后的歐洲，與北美殖民地的獨立戰(zhàn)爭無關，排除A項；咖啡文化早在新航路開辟后隨著咖啡的傳入便已經(jīng)產(chǎn)生，排除C項；“根本變化”一說過于絕對，排除D項。故選B項。15.蘇俄（聯(lián)）領導人布哈林推崇這一原則：我們的經(jīng)濟是為消費者存在，而不是消費者為經(jīng)濟存在。斯大林則支持工業(yè)和農(nóng)業(yè)都由莫斯科控制和管理的中央集權經(jīng)濟。這種認識上的差異本質上反映了（）A.市場與計劃的爭論 B.資本主義與社會主義的爭議C.理想與現(xiàn)實的差距 D.間接過渡與直接過渡的區(qū)別【答案】A【解析】由材料可知，布哈林推崇新經(jīng)濟政策，即實行國家資本主義政策，利用市場的手段建設社會主義，斯大林則主張實行計劃經(jīng)濟模式，A項正確；二者都是對社會主義建設道路的探索，排除B項；材料沒有體現(xiàn)社會主義理想與蘇俄（聯(lián)）現(xiàn)實之間的差距，排除C項；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是直接向社會主義過渡，這與斯大林模式無關，排除D項。故選A項。16.過去，西歐資產(chǎn)階級的概念主要指企業(yè)主、商人、銀行家等，但在二戰(zhàn)后，高級管理人員、知識分子上層和許多官僚也躋身其中。工人階級的概念也從產(chǎn)業(yè)工人發(fā)展到雇傭勞動者這樣一個籠統(tǒng)的概念，它不僅包括產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動者，而且包括第三產(chǎn)業(yè)中的雇員和各類技術人員等。造成這一變化的主要原因是（）A.階級隊伍的概念更加寬泛 B.西歐社會階級結構發(fā)生變化C.中產(chǎn)階級的人數(shù)大量增加 D.二戰(zhàn)后西歐社會經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，二戰(zhàn)后，西歐社會經(jīng)濟快速發(fā)展，尤其是第三產(chǎn)業(yè)（服務業(yè)、信息技術、金融等）的崛起改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟結構。第三產(chǎn)業(yè)的雇員（如高級管理人員、技術人員、知識分子）大量增加，這些群體既不屬于傳統(tǒng)資產(chǎn)階級（企業(yè)主、銀行家），也不完全等同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人，但其經(jīng)濟地位和社會角色需要重新界定，促使“資產(chǎn)階級”和“工人階級”的概念擴展，D項正確；階級概念變更加寬泛描述的是一個現(xiàn)象而非原因，與材料主旨不符，排除A項；階級結構變化描述的也是一個現(xiàn)象而非原因，與材料主旨不符，排除B項；中產(chǎn)階級是社會階級結構中的一個重要階層，但中產(chǎn)階級與材料中的資產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級不是同一個概念，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料—古者公田為井,方一里，九夫耕之,各授私田百畝，同養(yǎng)公田。公事畢,然后敢治私事，所以別野人也。田有封油，廬井有伍，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！献印睹献印る墓稀芬笊滩忿o中載:“王令眾人曰協(xié)田，其受年?！保ㄉ掏趺娙撕狭Ω?祈求豐收)西周金文銘刻亦見“錫田”“錫臣”之錄，王以田土、人口分封諸侯，諸侯復以井田制授民，以“徹法”征賦，十取其一?！鯂S《觀堂集林·殷周制度論》材料二魏孝文帝太和九年詔曰：“均給天下之田，諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝……諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔。諸地狹之處，有進丁受田而不樂遷者，則以其家桑田為正田分?！薄菏铡段簳な池浿尽窎|晉以降，北民南遷，豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之。南朝士族莊園“封山錮澤”，蓄奴耕織，自給自足。《宋書》載：“豪強兼并，田池布千里，奴婢千群，徒附萬計?！薄佒啤额伿霞矣枴ぶ渭移罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明夏商周時期土地政策的經(jīng)濟與社會功能。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析魏晉南北朝時期土地政策相較于夏商周時期的主要變化，并簡述其歷史背景。【答案】（1）經(jīng)濟功能：穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障賦稅征收。社會功能：強化宗法血緣紐帶，維護等級秩序。（2）主要變化：從井田公有制轉向均田制與莊園私有制并存；從宗族貴族主導向國家干預與豪族自治雙重模式轉變。歷史背景：鐵器牛耕普及，個體家庭耕作能力增強，瓦解井田制下的集體勞動；戰(zhàn)亂導致人口流徙，國家為穩(wěn)定賦稅推行均田；南方開發(fā)促進莊園經(jīng)濟擴張?！窘馕觥俊拘?】經(jīng)濟功能：據(jù)“九夫耕之”“同養(yǎng)公田”“合力耕作，祈求豐收”等可得“穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”；據(jù)“以‘徹法’征賦，十取其一”等可得“保障賦稅征收”；社會功能：據(jù)“分封諸侯，諸侯復以井田制授民”等并結合分封制、井田制、宗法制的內容特征、目的等所學知識可得“強化宗法血緣紐帶，維護等級秩序”。【小問2】主要變化：據(jù)“古者公田為井”結合井田制相關知識可得“井田公有制”；據(jù)“均給天下之田”“豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之”及均田制、莊園經(jīng)濟、魏晉南北朝階段特征等所學知識可得“均田制與莊園私有制并存”；據(jù)“分封諸侯，諸侯復以井田制授民”及分封制、宗法制等所學知識可得“宗族貴族主導”；據(jù)均田制和莊園經(jīng)濟的特征可得“國家干預與豪族自治”。由此可知，魏晉南北朝時期土地政策相較于夏商周時期的主要變化是從井田公有制轉向均田制與莊園私有制并存；從宗族貴族主導向國家干預與豪族自治雙重模式轉變。歷史背景：根據(jù)所學知識可知，鐵器牛耕普及，個體家庭耕作能力增強，瓦解井田制下的集體勞動；根據(jù)材料“東晉以降，北民南遷，豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之。南朝士族莊園‘封山錮澤’，蓄奴耕織，自給自足”“豪強兼并，田池布千里，奴婢千群，徒附萬計”可知，戰(zhàn)亂導致人口流徙，國家為穩(wěn)定賦稅推行均田；南方開發(fā)促進莊園經(jīng)濟擴張。18.閱讀材料，并完成下列要求。材料—自1904年《商會簡明章程》頒布，各省商會次第設立。蘇州商務總會成立后，首重“聯(lián)絡商情、調查商業(yè)、維持公益”。如1905年抵制美貨運動中，蘇州商會聯(lián)合滬、粵等地商人，通電全國“不用美貨、不賣美貨”，并組織商民簽署公約，迫使美國修改排華法案。此外，商會還創(chuàng)辦商學、推廣實業(yè)教育，如天津商務學堂、漢口商報等，以“開商智”培養(yǎng)新式人才。至清末，全國商會達千余所，成為溝通官商、調解糾紛的重要力量。然其活動亦多受官府掣肘?！幾哉麻_沅《蘇州商會檔案叢編（第一輯）》材料二1923年“二十一條”國恥紀念日，上?？偵虝l(fā)起“國貨運動周”，聯(lián)合銀行、工廠、報界成立“國貨維持會”，號召“以國貨代外貨，以實業(yè)救國家”。此間，商會不僅組織國貨展覽、減免國貨稅收，更推動政府頒布《國貨獎勵條例》。1931年九一八事變后，上海、天津等地商會通電全國“對日經(jīng)濟絕交”，查封日貨倉庫，并募集資金支援東北義勇軍?！幾灾煊ⅰ督袊倘伺c社會》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析清末商會發(fā)展的雙重性。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括中國近代商會活動的特點，并簡析近代商會發(fā)揮的作用。【答案】（1）雙重性：既有反封建反侵略的革命性、促進近代化的開創(chuàng)性的一面，也有依附于外國資本主義和本國封建主義的軟弱性、保守性的一面。（2）特點：官方主導與民間自發(fā)相結合；建立全國性組織網(wǎng)絡；經(jīng)濟職能與政治斗爭并重；與救亡圖存運動相結合。作用：維護工商業(yè)者利益，推動民族工商業(yè)發(fā)展；推動反帝斗爭，維護民族利益；促進文化教育發(fā)展，推動社會進步；為現(xiàn)代商會發(fā)展提供借鑒；未能突破體制束縛?！窘馕觥俊拘?】雙重性：根據(jù)材料一“抵制美貨運動”并結合所學可知，有反封建反侵略的革命性，根據(jù)材料一“創(chuàng)辦商學、推廣實業(yè)教育、培養(yǎng)新式人才”可知，促進近代化的開創(chuàng)性；根據(jù)材料一“溝通官商”“多受官府掣肘”并結合中國淪為半殖民地半封建社會的大背景，可知其也有依附于外國資本主義和本國封建主義的軟弱性、保守性的一面。【小問2】特點：根據(jù)材料一“自1904年《商會簡明章程》頒布，各省商會次第設立”“然其活動亦多受官府掣肘”和“組織商民簽署公約”等可知，官方主導與民間自發(fā)相結合；根據(jù)材料一“蘇州商會聯(lián)合滬、粵等地商人，通電全國……”“上海、天津等地商會通電全國”等可知，建立全國性組織網(wǎng)絡；根據(jù)材料一“聯(lián)絡商情、調查商業(yè)、維持公益”“抵制美貨運動”和材料二“發(fā)起‘國貨運動周’”等可知，經(jīng)濟職能與政治斗爭并重；根據(jù)材料一“迫使美國修改排華法案”及以材料二“二十一條”國恥紀念日、九一八變化為背景展開斗爭等可知，與救亡圖存運動相結合。作用：根據(jù)材料一“聯(lián)絡商情、調查商業(yè)、維持公益”和材料二“組織國貨展覽、減免國貨稅收，更推動政府頒布《國貨獎勵條例》”并結合所學可知，維護工商業(yè)者利益，推動民族工商業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料一“抵制美貨運動”“迫使美國修改排華法案”和材料二“國貨運動周”“對日經(jīng)濟絕交”“募集資金支援東北義勇軍”并結合所學可知，推動反帝斗爭，維護民族利益；根據(jù)材料一“創(chuàng)辦商學、推廣實業(yè)教育”并結合所學可知，促進文化教育發(fā)展，推動社會進步；根據(jù)材料一“溝通官商、調解糾紛”“活動亦多受官府掣肘”并結合所學可知，未能突破體制束縛；結合所學可知，對后世產(chǎn)生影響：為現(xiàn)代商會發(fā)展提供借鑒。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬人重視以法制為中心的“他律”建設，強調“禁于已然之后”，“所用易見”，但在“自律”建設方面嚴重滯后。當羅馬成為地中海世界的主人、周邊的財富不斷涌入意大利的時候，缺少“自律”意識的羅馬人便失去了前進的動力和方向。羅馬人把大量的時間花在競技場上、用在大浴池內，聲色犬馬、腐朽墮落。到帝國晚期，羅馬已經(jīng)沒有了信仰，沒有了靈魂，沒有了精神，文明之亡也是必然之事。與羅馬相比，中國人恰在“禁于將然之前”,“所為生難知”之處著力頗深，在“自律”建設方面貢獻卓著。早在先秦時代，中國就有了嚴密的傳承體系和傳承傳統(tǒng)；有了《詩》書》《禮》易》春秋》論語》等長期影響中國人的教科書；有了“修身、齊家、治國、平天下”等行為準則。正因為有獨立的傳承體系，有一代代從傳承中成長起來的敢于擔當?shù)闹袊沽?，中華文明才能傳承數(shù)千載而綿亙不絕。材料二羅馬擴張性文明使得征服者和被征服者完全處于不平等的狀態(tài)，最終導致羅馬不可能在意大利建立起超大規(guī)模的主體民族來維護和鞏固其對帝國的長久統(tǒng)治并持續(xù)發(fā)展其自身的文明。在國家治理上，羅馬實行分權治理模式。應當承認，這種模式在早期還是發(fā)揮了重要作用的，它有利于羅馬分別與各被征服地區(qū)的居民和自治市打交道，防止被征服地區(qū)的居民聯(lián)合起來，共同對抗羅馬。但它的局限性也是明顯的。這就是：中央權力常常面臨分權機構之掣肘，不能形成強大的內聚力和凝聚力。地方行省因為屬于被征服地區(qū)，政治上無權，居民對羅馬本身就有較大的距離感、不信任感和離心力。——以上材料摘編自楊共樂《從比較的角度看羅馬文明的三大特征》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括中華文明與羅馬文明的不同特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析羅馬文明特點產(chǎn)生的影響。【答案】（1）羅馬文明：重視以法制為中心的“他律”建設；擴張性文明，沒有形成超大規(guī)模的主體民族；國家治理實行分權治理模式；缺乏精神體系的傳承，最終中斷滅亡。中華文明：重視以儒家思想為核心的“自律”建設；交融匯聚，形成多元一體的中華民族；實行統(tǒng)一的國家體制；注重精神傳承，具有統(tǒng)一性和連續(xù)性。（2）積極影響：羅馬法成果豐碩，影響后世；不斷的對外擴張，造就了羅馬帝國的強盛與輝煌；分權治理模式有助于維護羅馬早期對征服地區(qū)的統(tǒng)治。局限性：“自律”建設嚴重滯后，導致羅馬人失去了前進的動力和方向；對外征服造就不平的狀態(tài)，不利于鞏固帝國的長久統(tǒng)治和自身文明的持續(xù)發(fā)展；分權體制不能形成強大的內聚力，也造成地方行省對羅馬本身就有較大的距離感、不信任感和離心力。（針對羅馬文明的三個特點從積極影響和局限性兩個方面進行分析）【解析】【小問1】羅馬文明：根據(jù)材料一“羅馬人重視以法制為中心的“他律”建設”可知，重視以法制為中心的“他律”建設；根據(jù)材料二“羅馬擴張性文明使得征服者和被征服者完全處于不平等的狀態(tài)，最終導致羅馬不可能在意大利建立起超大規(guī)模的主體民族……”可知，擴張性文明，沒有形成超大規(guī)模的主體民族；根據(jù)材料二“國家治理上，羅馬實行分權治理模式……中央權力常面臨分權機構之掣肘”可知，國家治理實行分權治理模式；根據(jù)材料一“到帝國晚期，羅馬已無信仰、靈魂、精神……文明之亡必然”可知，缺乏精神體系的傳承，最終中斷滅亡。中華文明：根據(jù)材料一“中國在‘禁于將然之前’……在‘自律’建設方面貢獻卓著……有了‘修身齊家治國平天下’等行為準則”可知，重視以儒家思想為核心的“自律”建設；根據(jù)材料一“中國有嚴密的傳承體系……《詩》《書》《禮》《易》等教科書……中華文明才能傳承數(shù)千載而綿亙不絕”可知，注重精神傳承，具有統(tǒng)一性和連續(xù)性；結合所學知識，還可從民族特點（交融匯聚，形成多元一體的中華民族）、國家體制（實行統(tǒng)一的國家體制）等角度進行分析?！拘?】積極影響：根據(jù)材料一“以法制為中心的‘他律’建設……所用易見”并結合所學可知，羅馬法成果豐碩，影響后世；根據(jù)材料二“擴張性文明……”并結合所學可知，不斷的對外擴張，造就了羅馬帝國的強盛與輝煌；根據(jù)材料二“羅馬實行分權治理模式。應當承認，這種模式在早期還是發(fā)揮了重要作用的，它有利于羅馬分別與各被征服地區(qū)的居民和自治市打交道，防止被征服地區(qū)的居民聯(lián)合起來，共同對抗羅馬?！辈⒔Y合所學可知，分權治理模式有助于維護羅馬早期對征服地區(qū)的統(tǒng)治。局限性：根據(jù)材料一“在“自律”建設方面嚴重滯后……羅馬人失去前進動力……腐朽墮落，文明滅亡必然”可知，“自律”建設嚴重滯后，導致羅馬人失去了前進的動力和方向；根據(jù)材料二“ 使得征服者和被征服者完全處于不平等的狀態(tài)……無法形成主體民族”可知，對外征服造就不平的狀態(tài)，不利于鞏固帝國的長久統(tǒng)治和自身文明的持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料二“中央權力常常面臨分權機構之掣肘，不能形成強大的內聚力和凝聚力。地方行省因為屬于被征服地區(qū)，政治上無權，居民對羅馬本身就有較大的距離感、不信任感和離心力”可知，分權體制不能形成強大的內聚力，也造成地方行省對羅馬本身就有較大的距離感、不信任感和離心力。（針對羅馬文明的三個特點從積極影響和局限性兩個方面進行分析）20.閱讀材料，完成下列要求。材料近代主要資本主義國家法律文獻簡表國家法律條文美國《獨立宣言》（1776年）人人生而平等……政府之正當權力，是經(jīng)被統(tǒng)治者的同意而產(chǎn)生的《美利堅合眾國憲法》（1787年）第一條第一款本憲法所授予的全部立法權均屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會第二條第一款行政權屬于美利堅合眾國總統(tǒng)第三條第一款合眾國的司法權屬于最高法院及國會隨時規(guī)定設置的下級法院法國《人權宣言》（1789年）人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等……整個主權的本原根本上乃存在于國民《1875年憲法》第一條立法權由眾議院和參議