高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古呼和浩特市2025屆高三一模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《尚書·君陳》云：“黍稷非馨，明德惟馨?！币馑际钦f，祭祀神的谷物不具有芳香，只有光明美好的德行才是真正的芳香。這說明，在西周時(shí)期，人們認(rèn)為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價(jià)值，閃耀著燦爛的光輝。中國(guó)古代對(duì)明德之治世價(jià)值的認(rèn)識(shí)可以追溯到虞舜時(shí)代，但對(duì)明德價(jià)值的具體闡明，則是從西周初年才開始的。被視為西周史詩的《詩經(jīng)·大雅·皇矣》，敘述了周族祖先的開國(guó)史、壯大史，用“明德”贊頌古公亶父、王季、文王建國(guó)治世的功德?！渡袝ぶ軙分小犊嫡a》《梓材》《召誥》《多士》《君奭》《多方》《君陳》《文侯之命》諸篇都明確闡發(fā)了“明德”對(duì)于治世的重要意義。按照周公等人的闡發(fā)，“明德”治世觀念的主要內(nèi)容有三方面，一是“敬天保民”，二是“修身律己”，三是“任賢使能”；“明德”治世的重要性在于“得天命”和“得民心”，其終極關(guān)懷就是享有天命、贏得民心、維持政權(quán)。明德作為西周治世的核心，還包括一項(xiàng)具有獨(dú)特性的價(jià)值內(nèi)涵，就是“明德”在司法活動(dòng)中的作用，這集中體現(xiàn)在“明德慎罰”的觀念中?！懊鞯律髁P”最早出自《尚書·周書》，見于《周書》中的《多方》和《康誥》。周公在三監(jiān)之亂后，向各諸侯國(guó)發(fā)布誥令，首次闡明了“明德慎罰”觀念。他表示，上天不把天命賜給眾位諸侯，就是因?yàn)槟菚r(shí)各國(guó)國(guó)君不能常常勸導(dǎo)人民，夏國(guó)的官員太不懂得保護(hù)和勸導(dǎo)人民，竟然都對(duì)人民施行暴虐，使得各項(xiàng)工作都無法順利開展；因?yàn)楦鲊?guó)邦君的選擇，成湯代替夏桀做了君主。他慎施教令，是勸勉人；他懲罰罪人，也是勸勉人；從成湯到帝乙，沒有人不宣明德教，慎施刑罰，也能夠用來勸勉人；他們監(jiān)禁、殺死重罪犯，也能夠用來勸勉人；他們釋放無罪的人，也能夠用來勸勉人。在周公看來，從商湯以來的殷代明君，都是“明德慎罰”的奉行者，周人也是這一傳統(tǒng)的繼承者。他要求各諸侯國(guó)的國(guó)君都要奉行“明德慎罰”的原則。隨后，當(dāng)封康叔于衛(wèi)時(shí)，周公對(duì)康叔發(fā)告誡之詞，即《周書》中的《康誥》篇。其內(nèi)容包括對(duì)殷商遺民的政策、對(duì)康叔的道德要求和治國(guó)的基本原則。特別突出地強(qiáng)調(diào)了“明德慎罰”。周公明確指出偉大的先父文王，能夠彰顯仁德、慎用刑罰；不欺侮孤老、寡母，任用該任用的人，尊敬該尊敬的人，威懾該威懾的人，使百姓都明白他的德政，從而開始締造了我們小小的華夏，擴(kuò)大了我們?cè)械慕蛞灾卫砦覀兊奈鞑款I(lǐng)土。明德觀念不但在治世、司法等政治領(lǐng)域有崇高的價(jià)值，而且對(duì)塑造理想人格具有重要意義?！吨芤住x卦·象傳》對(duì)此有明確論述。晉卦的構(gòu)成是上卦離，象征太陽、光明；下卦坤，象征大地。卦象是光明的太陽升到地面上。依據(jù)此卦象，《象辭》的作者闡發(fā)了其人格修養(yǎng)的意義：“明出地上，晉；君子以自昭明德?！币馑际枪饷鞒霈F(xiàn)在大地上，普照萬物，所以稱為晉卦。君子應(yīng)該效法此卦之精神，使自己已有的光明德性，愈加顯明由此，“自昭明德”就成為君子修養(yǎng)的重要內(nèi)容，君子人格的重要標(biāo)志。對(duì)明德價(jià)值意蘊(yùn)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，就是《禮記·大學(xué)》篇。它通過總結(jié)概括“三綱領(lǐng)八條目”專門論述了如何教育培養(yǎng)人才。“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善?！卑选懊髅鞯隆弊鳛槭滓V領(lǐng)提出，要求在教育中弘揚(yáng)、培養(yǎng)學(xué)生光明美好的品德。進(jìn)而使學(xué)習(xí)者具有新的人格，達(dá)到至善完美的精神境界。王夫之《張子正蒙注·序論》云：“《大學(xué)》之道，明德以修己，新民以治人，人道備矣，而必申之曰‘止于至善’。不知止至善，則不定，不靜，不安，而慮非所慮，未有能得者也。”《大學(xué)》不但在首要綱領(lǐng)中提出了“明明德”，而且在格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目中，把“平天下”的含義解釋為“明明德于天下”。由此，“明德”的意義就不僅如王夫之所云，是“修己”之事，而且還是“平天下”之事。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)和積淀，明德價(jià)值日漸向諸多社會(huì)領(lǐng)域輻射和滲透被進(jìn)一步文化化、精神化，逐步內(nèi)化為中華民族堅(jiān)忍不拔的文化心理結(jié)構(gòu)，至今仍能發(fā)揮強(qiáng)大的文化功能和精神動(dòng)力作用，這也是我們今天發(fā)掘“明德”的價(jià)值意蘊(yùn)、探索“明德”價(jià)值淵源的意義之所在。（趙馥潔《光明日?qǐng)?bào)》2024年12月30日，有刪改）材料二中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。希望大家堅(jiān)定文化自信，把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要，解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。（2019年3月4日在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在《多方》篇中周公強(qiáng)調(diào)各諸侯國(guó)國(guó)君要學(xué)習(xí)前代明君，踐行“明德慎罰”。B.《象辭》作者認(rèn)為君子應(yīng)該效法那升于大地的太陽，不斷深化自己的光明德性。C.“明明德”強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步明確德行的重要性，是對(duì)“明德”理論認(rèn)知的發(fā)展。D.新時(shí)代下，文藝創(chuàng)作要想保持活力，獲得源源不斷的創(chuàng)作素材，必須扎根人民。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.“明德”精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩則材料的相關(guān)論述各有側(cè)重，材料一重在溯“源”，材料二重在述“流”，溯源重于述流。B.材料一開篇引用《尚書·君陳》，旨在說明在西周時(shí)期，人們就對(duì)“明德”的重要價(jià)值和豐富內(nèi)涵有了全面的認(rèn)知。C.材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，詳略得當(dāng)?shù)卣撌隽恕懊鞯隆钡膬r(jià)值意蘊(yùn)，這種認(rèn)知在當(dāng)代仍有很強(qiáng)的借鑒意義。D.材料二指出文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要觀照時(shí)代，心系人民，這是“明德”價(jià)值意蘊(yùn)的一種時(shí)代新解。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“明德”治世觀念的一項(xiàng)是（）A.舉先王之政，以興利除弊。B.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。C.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。D.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。4.材料一多處引用了古典文獻(xiàn)，請(qǐng)分析其論證效果。5.光輝中學(xué)將本校教學(xué)樓命名為“明德樓”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劽碛伞！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①開篇的引用引出論證話題“明德”。②作為論據(jù)支撐論點(diǎn)“‘明德’有重要的價(jià)值意蘊(yùn)”（聯(lián)系文章內(nèi)容具體分析“明德”的某一重價(jià)值意蘊(yùn)也可）。③文章依托大量文獻(xiàn)資料，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)準(zhǔn)確，使論證更有說服力④論述語言更具文采，增加文化底蘊(yùn)，使論證更具感染力。5.①“明德”代表一種理想人格?！白哉衙鞯隆笔蔷有摒B(yǎng)的重要內(nèi)容，君子人格的重要標(biāo)志。②“明德”體現(xiàn)一種教育追求。學(xué)校要在教育中弘揚(yáng)、培養(yǎng)學(xué)生光明美好的品德。③“明德”意味著一種社會(huì)責(zé)任（文化傳承）。學(xué)生是國(guó)家的希望和未來，要有關(guān)心時(shí)代，心系人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料深入探討“明德”的歷史淵源與當(dāng)代價(jià)值。材料一從古典文獻(xiàn)出發(fā)，詳細(xì)闡述了“明德”在西周時(shí)期的重要作用，展現(xiàn)了其深厚的歷史文化內(nèi)涵。材料二將“明德”置于新時(shí)代背景下，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究應(yīng)扎根人民、反映時(shí)代。兩則材料既追溯了“明德”的源頭，又拓展了其現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步明確德行重要性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第8段“把‘明明德’作為首要綱領(lǐng)提出，要求在教育中弘揚(yáng)、培養(yǎng)學(xué)生光明美好的品德”，第9段“‘明德’的意義就不僅如王夫之所云，是“修己”之事，而且還是‘平天下’之事”，可知“明明德”第一個(gè)“明”是彰明、弘揚(yáng)的意思，意味著要將光明的德行發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)的是“弘揚(yáng)‘明德’”，而非“明確德行”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“溯源重于述流”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，材料一側(cè)重于“溯源”，即追溯“明德”觀念的起源和歷史演變，材料二側(cè)重于“述流”，即闡述“明德”觀念在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展。兩者相輔相成，同等重要，共同構(gòu)成了對(duì)“明德”觀念的全面理解，沒有體現(xiàn)“溯源重于述流”。B.“人們就對(duì)“明德”的重要價(jià)值和豐富內(nèi)涵有了全面的認(rèn)知”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第1段“《尚書·君陳》云：‘黍稷非馨，明德惟馨’”“這說明，在西周時(shí)期，人們認(rèn)為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價(jià)值。閃耀著燦爛的光輝”可知，引用《尚書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”可以說明“在西周時(shí)期，人們認(rèn)為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價(jià)值”，但并沒有形成對(duì)豐富內(nèi)涵的全面認(rèn)知。C.“采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，材料一系統(tǒng)地闡述了“明德”的歷史淵源、治世觀念、司法作用、人格修養(yǎng)意義及其在教育中的進(jìn)一步發(fā)展，整體采用的是總分總結(jié)構(gòu)，分述部分采用的是并列結(jié)構(gòu)，而不是“遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一第2段，可知“明德”治世觀念主要有“敬天保民”“修身律己”“任賢使能”A.強(qiáng)調(diào)的是效仿先王的政策，興利除弊，屬于政治改革或政策調(diào)整的范疇，沒有體現(xiàn)“明德”治世觀念。B.強(qiáng)調(diào)關(guān)注百姓的生活福祉，尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，體現(xiàn)了“敬天保民”。C.指出勤奮和憂患意識(shí)可以振興國(guó)家，而安逸享樂可能導(dǎo)致國(guó)家的衰亡，告誡統(tǒng)治者應(yīng)該勤勉治國(guó)，避免享樂，體現(xiàn)了“修身律己”。D.強(qiáng)調(diào)選拔賢能之人并采納好的建議，體現(xiàn)了“任賢使能”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①第1段引用《尚書·君陳》中的“黍稷非馨，明德惟馨”，表明“明德”在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為比祭祀的谷物更為重要，具有崇高的價(jià)值，引出后文對(duì)“明德”這一話題的進(jìn)一步闡述、論證。②第6段引用《周易·晉卦·象傳》“明出地上，晉；君子以自昭明德”，論證明德觀念對(duì)塑造理想人格具有重要意義；第8段引用《禮記·大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)了“明明德”在教育中的重要性。由此可概括：作為論據(jù)，論證“明德”有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。③引用多篇古典文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)均為中國(guó)古代重要的典籍，具有極高的歷史和文化價(jià)值。通過這些文獻(xiàn)的引用，作者能夠準(zhǔn)確地追溯“明德”觀念的起源和發(fā)展，如第1段引用《尚書·君陳》中的“黍稷非馨，明德惟馨”來說明西周時(shí)期人們對(duì)明德價(jià)值的認(rèn)識(shí)，第5段引用《康誥》等篇來闡發(fā)明德治世觀念的主要內(nèi)容，使得論證真實(shí)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)可信。④古典文獻(xiàn)的引用還使文章的語言更具文采和文化底蘊(yùn)，如第6段引用《周易·晉卦·象傳》中的“明出地上，晉；君子以自昭明德”來闡述明德對(duì)塑造理想人格的意義，這種引用不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使論述更具感染力和文化深度?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料一第6段“明德觀念……而且對(duì)塑造理想人格具有重要意義”“君子應(yīng)該效法此卦之精神，使自己已有的光明德性，愈加顯明由此，‘自昭明德’就成為君子修養(yǎng)的重要內(nèi)容，君子人格的重要標(biāo)志”，可概括：“明德”代表一種理想人格，“自昭明德”是君子修養(yǎng)的重要內(nèi)容，君子人格的重要標(biāo)志。②由材料一第8段“把‘明明德’作為首要綱領(lǐng)提出，要求在教育中弘揚(yáng)、培養(yǎng)學(xué)生光明美好的品德。進(jìn)而使學(xué)習(xí)者具有新的人格，達(dá)到至善完美的精神境界”，可概括：“明德”體現(xiàn)一種教育追求，學(xué)校要在教育中弘揚(yáng)、培養(yǎng)學(xué)生光明美好的品德。③由材料一最后一段“明德價(jià)值日漸向諸多社會(huì)領(lǐng)域輻射和滲透被進(jìn)一步文化化、精神化，逐步內(nèi)化為中華民族堅(jiān)忍不拔的文化心理結(jié)構(gòu)，至今仍能發(fā)揮強(qiáng)大的文化功能和精神動(dòng)力作用，這也是我們今天發(fā)掘‘明德’的價(jià)值意蘊(yùn)、探索‘明德’價(jià)值淵源的意義之所在”，可概括：“明德”意味著一種社會(huì)責(zé)任（文化傳承），學(xué)生是國(guó)家的希望和未來，要有關(guān)心時(shí)代，心系人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的海蔣一談岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆，海浪聲由遠(yuǎn)及近，一次又一次。林賽一邊聽海浪聲，一邊數(shù)海浪，她默默計(jì)算著，海浪一分鐘拍打海岸五點(diǎn)五次，一小時(shí)拍打三百三十次，一天拍打近八千次。林賽的神經(jīng)松弛了一些，但不是完全松弛，因?yàn)樗耐馄胚€在康復(fù)中。兩個(gè)月前，外婆突發(fā)腦梗，林賽在醫(yī)院陪護(hù)了一個(gè)多月。再過幾天，也就是十一月的最后一個(gè)星期，龍蝦捕撈季就要開始了。林賽讀小學(xué)那會(huì)兒，曾站在瞭望臺(tái)銹跡斑駁的支架上，高高舉起手中的小旗幟測(cè)試風(fēng)速，看著外婆駕船離去。有一次，捕蝦船返航的時(shí)候，林賽搜尋外婆的身影，卻看見另一條劇烈搖擺的無帆的船，船上的水手奮力把握船舵，海風(fēng)像一頭野獸玩弄著船和船上的人。風(fēng)卷走船帆，真的就像彈飛一張小小的紙片。林賽臥在長(zhǎng)椅上，回想著這些年在北京的經(jīng)歷：困難，委屈，遭同事嫉妒，不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，一個(gè)人深夜回家，很累很疲憊不知道明天的希望在哪兒……林賽收拾完回北京的行李箱，在沙發(fā)上坐下，她的眼神不經(jīng)意間落在掛在墻上的捕撈證上面，旁邊是外公外婆年輕時(shí)候的合照，漁船鑰匙掛在相框下面。林賽起身端詳老照片。外婆二十一歲那年，從南方小城來到北方沿海小鎮(zhèn)；外婆三十三歲那年，外公離世，留下那張小鎮(zhèn)上最古老的捕撈證。外婆像男人那樣駕馭捕撈船，吃了很多苦，也贏得了大家的尊重。外婆后來曾向龍蝦捕撈管委會(huì)提過建議，一定要盡早制定捕撈規(guī)則，要把蝦頭長(zhǎng)度不足八厘米的龍蝦放回海里，不能盲目捕撈。外婆說過，龍蝦是非常聰明的甲殼類動(dòng)物，警惕性很高，人類的好與壞，它都能感受到。林賽小時(shí)候把外婆的話記在作業(yè)本上：“龍蝦在哪里，哪里的海就有了心臟。”林賽的手伸向那串鑰匙，她想在臨走之前，去船上看一看。清冷的月光下，裹著灰色防護(hù)罩的漁船，看上去像一位滄桑的老者，平靜又寬容地等待著。林賽打開手電筒，找到防護(hù)罩拉鏈口，拉開后側(cè)身鉆了進(jìn)去，掏出鑰匙打開艙門，下面是寬敞的空間，在她的記憶里，電燈開關(guān)在艙門右邊。果然在那兒，她輕觸開關(guān)，艙室一下子明亮了，里面的物件是那么的熟悉。她小時(shí)候的照片貼在門板上。她和外婆的合影貼在操作臺(tái)玻璃隔板上面；外婆用了多年的橡膠皮褲和皮手套，整整齊齊擺放在敞開的衣柜上面；這把長(zhǎng)椅也是收納柜，里面存放著備用的繩索和魚線。回憶像狗的舌頭，舔濕了林賽的神經(jīng)。外婆到底是一個(gè)什么樣的女人？堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、愛憎分明，讓她成為灼熱的女人。你把她領(lǐng)進(jìn)房子，你的房子很可能被燃燒。從某一方面來說，她是一個(gè)未被生活馴服的女人——也可以這樣理解，她身上有一塊未被馴服的土地?；氐郊?，外婆還在睡夢(mèng)里，林賽站在床邊，默默看著她，拿起行李箱出了家門，往汽車站走去。行李箱在路邊側(cè)翻了一下，林賽扶穩(wěn)行李箱的瞬間，觸碰到褲兜里的一個(gè)硬物，那是漁船的鑰匙，她回家的時(shí)候忘記放回原處了。林賽握緊鑰匙，感覺自己的呼吸在加快，這是一個(gè)暗示，她想叫喊幾聲。林賽定定地站在那兒，看見不遠(yuǎn)處的一條漁船，一個(gè)水手腳踩蹬索，頂風(fēng)攀爬帆桿，跨坐在帆桁的端口，雙手拉扯橫帆角上的耳索。那條船的船舶在洶涌的大海里劈波斬浪，而那個(gè)水手隨著風(fēng)勢(shì)的強(qiáng)弱，不停地收放帆篷，身影非常帥氣。林賽在內(nèi)心深處知道，這些年，她在北京闖蕩的力量和勇氣，不是來自父母，而是來自外婆。幾年前，外婆對(duì)她說過，大海能養(yǎng)活很多人，在大城市折騰累了就回來吧。她想起兒時(shí)的歌謠：“浪花家在哪兒？家在大海中。浪花幾時(shí)開？請(qǐng)你去問風(fēng)?！绷仲愄统鰸O船鑰匙，跳上了甲板。林賽熟悉船艙里的設(shè)備，都是外婆教過她的，她只是沒有親手把握過?，F(xiàn)在，林賽扶穩(wěn)方向舵，啟動(dòng)引擎，踩下油門，船身搖晃了兩下，隨后快速遠(yuǎn)離礁石，在水面斜著劃出明顯的波痕，輕踩油門，船身很快平穩(wěn)了。隨后的幾天，林賽在海邊練習(xí)駕船技術(shù)，熟悉風(fēng)浪和水流漩渦，同時(shí)檢查捕蝦器、浮標(biāo)繩、標(biāo)尺、集魚燈、取暖爐等其他設(shè)備，這些設(shè)備都被外婆無數(shù)次地?fù)崦^。林賽還回過一次家，她在院門口站了好一會(huì)兒，透過門縫看見外婆在曬太陽，臉上不悲也不喜。心中又有歌謠唱起：“海水海水我問你，你為什么這么藍(lán)？海水笑著來回答，我的懷里抱著天。海水海水我問你，你為什么這么咸？海水笑著來回答，因?yàn)闈O人流了汗。”第二天就是捕撈季開放日。睡到后半夜，林賽沒有了睡意，她想早一點(diǎn)打開漁船艙門。她眨了眨眼，聽見遠(yuǎn)方的鼓聲，聲音很小、很輕，卻是明確的信號(hào)，出海的漁民已經(jīng)等不及了。數(shù)不清的漁船的影子在海面延伸交錯(cuò)，倒映出一片輝煌的舞臺(tái)。海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來，林賽的船靜靜地停泊在遠(yuǎn)處，夜幕之下，漁船上的燈光在水面晃悠，海水無邊無際，不知是要承載，還是要吞噬。漁民的叫喊聲越來越大，然后漸漸遠(yuǎn)去。林賽深深吸了一口氣，啟動(dòng)了引擎，漁船慢慢向前，劃出第一道波浪。不知過了多久，或許過了半個(gè)小時(shí)，林賽發(fā)覺船燈照亮的水面越來越寬，夜色漸漸消退，海水向更遠(yuǎn)處伸展開去。林賽加大了油門，導(dǎo)航儀告訴她，距離捕撈區(qū)還有五海里……還有三海里……船和船間隔幾十米停泊，漁民們已經(jīng)放下全部的捕蝦器和浮標(biāo)，在甲板上靜靜等待。林賽熄滅引擎，從魚箱里拿出兩個(gè)魚頭，用魚刀切成幾塊后放進(jìn)捕蝦器。隨后，她抱著捕蝦器靠近船幫，慢慢松開手里的捕撈繩，捕蝦器一點(diǎn)一點(diǎn)滑進(jìn)水里，最后在水里消失了。林賽靜靜地望著水面，她的眼神轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方。她看見了一條船，看見了船上的桅桿，桅桿上有一個(gè)水手，他好像在整理桅桿上的帆布。林賽笑了笑，她也要主宰自己的帆，不會(huì)被生活馴服。她把視線重新投向水面，她預(yù)感到，她的捕蝦器里已經(jīng)有了一只龍蝦。（摘編自《新華文摘》2024年08期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一邊聽海浪聲，一邊數(shù)海浪”的過程中，林賽的內(nèi)心在一定程度上得到了安撫。B.外婆向龍蝦捕撈管委會(huì)提的限捕建議，說明她具有樸素的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。C.文中出海捕蝦的場(chǎng)景，側(cè)面反映出捕蝦人悠閑安逸，富庶美好的生活狀態(tài)。D.捕蝦器里有了一只龍蝦，喻示著林賽內(nèi)心已經(jīng)有了答案，給讀者帶來了無限遐想。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.船上水手這一形象在文中反復(fù)出現(xiàn)，他的剛毅頑強(qiáng)和勇敢堅(jiān)定，給林賽帶來了啟迪。B.小說物象選擇講究，作為行文線索的鑰匙在文中多次出現(xiàn)，使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。C.劃線句子，運(yùn)用象征手法，既寫出大海的勃勃生機(jī)，也體現(xiàn)了龍蝦對(duì)于捕蝦人的重要性。D.小說語言富有畫面美和抒情性，文中兩處出現(xiàn)的歌謠，為語言增添了含蓄典雅美。8.林賽第一次出海捕撈，心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.有評(píng)論家認(rèn)為這篇小說在謀篇布局上“交織錯(cuò)落”，使得文章?lián)u曳生姿。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本中“交織”具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①興奮緊張②猶豫畏懼③堅(jiān)定勇敢④期待釋然9.①林賽與外婆的交織：呈現(xiàn)了兩代人生活、情感和命運(yùn)的交織。②回憶與現(xiàn)實(shí)交織：兒時(shí)與外婆在海上生活的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)重回故鄉(xiāng)的場(chǎng)景交織。（從順敘與插敘，虛與實(shí)的角度分析也可）③節(jié)奏張與弛的交織：出海場(chǎng)景緊張熱烈，加快了敘事節(jié)奏；寫景、回憶、心理描寫和歌謠等放緩了敘事節(jié)奏。④敘事與歌謠交織：在敘述中適時(shí)穿插了歌謠。⑤多種表達(dá)方式交織：文章記敘與描寫交織，記敘與抒情交織，描寫與抒情交織?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】小說以“外婆的海”為情感紐帶，巧妙編織了三條敘事線索：現(xiàn)實(shí)中海浪的節(jié)奏韻律、記憶里外婆的堅(jiān)韌身影、以及林賽當(dāng)下的心靈蛻變。采用時(shí)空交錯(cuò)的蒙太奇手法，將都市疲憊與海洋召喚形成鮮明對(duì)比，通過鑰匙、捕撈證等意象的反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)建起三代女性生命經(jīng)驗(yàn)的隱秘對(duì)話。文中對(duì)海洋生態(tài)的思考與個(gè)人成長(zhǎng)主題相互映照，最終在林賽駕船出海的場(chǎng)景中完成精神傳承，展現(xiàn)出女性在時(shí)代變遷中不變的生存韌性與生命智慧?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“悠閑安逸，富庶美好”錯(cuò)誤。原文中“數(shù)不清的漁船的影子在海面延伸交錯(cuò)……海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來”等內(nèi)容，主要突出了出海捕撈時(shí)的緊張熱烈氛圍，并沒有體現(xiàn)出捕蝦人悠閑安逸、富庶美好的生活狀態(tài)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。B.“作為行文線索的鑰匙”錯(cuò)誤。鑰匙不是線索，雖然鑰匙在文中多次出現(xiàn)，但并不是作為行文線索，而是作為情感的象征。C.“運(yùn)用象征手法”錯(cuò)誤。劃線句子并沒有運(yùn)用象征手法，而是直接描述了大海的生機(jī)和龍蝦的重要性“寫出大海的勃勃生機(jī)”是對(duì)文意的曲解。D.“為語言增添了含蓄典雅美”錯(cuò)誤。歌謠不具備含蓄典雅美。文中兩處出現(xiàn)的歌謠，語言直白、質(zhì)樸，充滿了生活氣息，為文章增添了一種童真和自然的美，并非是含蓄典雅美。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。①興奮緊張：“林賽握緊鑰匙，感覺自己的呼吸在加快，這是一個(gè)暗示，她想叫喊幾聲”，通過林賽的動(dòng)作和生理反應(yīng)，體現(xiàn)出她此時(shí)興奮且緊張的心理。②猶豫畏懼：“行李箱在路邊側(cè)翻了一下，林賽扶穩(wěn)行李箱的瞬間，觸碰到褲兜里的一個(gè)硬物，那是漁船的鑰匙，她回家的時(shí)候忘記放回原處了”，忘記放回鑰匙這一細(xì)節(jié)，暗示了林賽內(nèi)心的猶豫，對(duì)出海捕撈存在一定的畏懼。③堅(jiān)定勇敢：“林賽掏出漁船鑰匙，跳上了甲板”“林賽加大了油門……她也要主宰自己的帆，不會(huì)被生活馴服”，這些行為和想法表明林賽克服了猶豫和畏懼，變得堅(jiān)定勇敢。④期待釋然：“她預(yù)感到，她的捕蝦器里已經(jīng)有了一只龍蝦”，體現(xiàn)出林賽對(duì)捕撈結(jié)果的期待，同時(shí)也表明她內(nèi)心已經(jīng)有了答案，心態(tài)變得釋然。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①林賽與外婆的交織：文中描述了林賽在北京的經(jīng)歷以及外婆的過往，如外婆年輕時(shí)來到小鎮(zhèn)、外公離世后獨(dú)自駕船捕撈等，呈現(xiàn)出兩代人不同的生活軌跡、情感經(jīng)歷和命運(yùn)的交織。②回憶與現(xiàn)實(shí)交織：兒時(shí)林賽站在瞭望臺(tái)測(cè)試風(fēng)速、看著外婆駕船離去等場(chǎng)景的回憶，與現(xiàn)實(shí)中林賽回到故鄉(xiāng)、準(zhǔn)備出海捕撈的場(chǎng)景相互交織，豐富了文章內(nèi)容。③節(jié)奏張與弛的交織：出海場(chǎng)景中“數(shù)不清的漁船的影子在海面延伸交錯(cuò)……海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來”，節(jié)奏緊張熱烈；而寫景、回憶、心理描寫和歌謠等部分，如“岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆，海浪聲由遠(yuǎn)及近”“林賽臥在長(zhǎng)椅上，回想著這些年在北京的經(jīng)歷”等，節(jié)奏相對(duì)舒緩，形成了張與弛的交織。④敘事與歌謠交織：在敘述林賽的經(jīng)歷過程中，適時(shí)穿插了“浪花家在哪兒？家在大海中。浪花幾時(shí)開？請(qǐng)你去問風(fēng)”“海水海水我問你，你為什么這么藍(lán)？海水笑著來回答，我的懷里抱著天。海水海水我問你，你為什么這么咸？海水笑著來回答，因?yàn)闈O人流了汗”等歌謠，增添了文章的文化氛圍和抒情性。⑤多種表達(dá)方式交織：文章既有對(duì)林賽經(jīng)歷的記敘，如“林賽收拾完回北京的行李箱……她想在臨走之前，去船上看一看”；又有對(duì)環(huán)境、人物的描寫，如“岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆”“林賽臥在長(zhǎng)椅上，回想著這些年在北京的經(jīng)歷”；還有對(duì)林賽心理的抒情，如“她也要主宰自己的帆，不會(huì)被生活馴服”，體現(xiàn)了記敘與描寫、記敘與抒情、描寫與抒情的交織。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾少懶學(xué)問，晚成人，年三十許，始有向耳。自爾以來，轉(zhuǎn)為心化，推老將至者，亦當(dāng)未已也。往往有微解，言乃不能自盡。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。常恥作文士。文患其事盡于形，情急于藻，義①牽其旨，韻移其意。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。此中情性旨趣，雖千條百品，亦有成理。自謂頗識(shí)其數(shù)嘗為人言多不能賞意或異故也。既造《后漢》，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆精意深旨，約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。嘗共比班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備，雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設(shè)，奇變不窮，乃自不知所以稱之。此書行，故應(yīng)有賞音者。吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復(fù)何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態(tài)無極。亦嘗以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不傳矣?。ǚ稌稀丢z中與諸甥侄書》，有刪改）材料二：羌戎之患，自三代尚矣。羌雖外患，實(shí)深內(nèi)疾，若攻之不根，是養(yǎng)疾疴于心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。先零侵境，趙充國(guó)遷之內(nèi)地；煎當(dāng)作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之勢(shì)，計(jì)日用之權(quán)宜，忘經(jīng)世之遠(yuǎn)略，豈夫識(shí)微者之為乎？（摘編自范曄《后漢書·西羌傳》，有刪改）〖備注〗義，通“儀”，形式。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。自謂A頗識(shí)其B數(shù)C嘗為人D言E多不能F賞G意H或異故也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.微，譯為精深，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不相同。B.恥，意動(dòng)用法，與《歸去來兮辭》中“樂琴書以消憂”的“樂”用法不相同。C.窮，譯為盡，與《離騷》中“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”的“窮”意思不相同。D.許，譯為稱贊，與《孔雀東南飛并序》中“會(huì)不相從許”的“許”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范曄認(rèn)為如果做到了以意為主，文章的主旨就會(huì)顯現(xiàn)，做到了以文傳意，文辭就不會(huì)偏離。B.范曄將自己與班固比較，認(rèn)為雖然創(chuàng)作水平比不上班固，但自己在史料的編撰整理方面并不遜色。C.范曄想就某些歷史事實(shí)發(fā)表議論，來匡正一代得失，在他看來這一設(shè)想未能成為現(xiàn)實(shí)。D.范曄認(rèn)為只要能領(lǐng)悟到音樂的絕妙之處，雅與不雅沒有多大區(qū)別，體悟到的樂趣，非言語能表達(dá)完盡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。（2）吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。14.范曄認(rèn)為自己的傳論“皆精意深旨，約其詞句”，這在材料二中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.B13.（1）所以每當(dāng)提筆寫作，寫成的文章，幾乎沒有完全令人滿意的。（2）我對(duì)于音樂，鑒賞能力比不上自己彈奏的能力，只是因?yàn)樗ǖ牟皇茄怕暥械竭z憾。14.①精意深旨：文章意蘊(yùn)精深，觀點(diǎn)深刻，指出表象與本質(zhì)，內(nèi)因與外因，短視與遠(yuǎn)見等辯證關(guān)系。提示應(yīng)解決根本問題，作長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。②約其詞句：文章簡(jiǎn)明扼要，沒有一字空設(shè)。批駁趙充國(guó)、馬文淵“貪求暫時(shí)安定”犀利精準(zhǔn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過范曄的自述展現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)、歷史和音樂的深刻見解。范曄強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)以意為主，以文傳意，認(rèn)為情志的寄托是文章的核心。他在《后漢》的創(chuàng)作中，力求精意深旨，約其詞句，表現(xiàn)出對(duì)歷史著述的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。同時(shí)，他對(duì)音樂的體悟也頗具獨(dú)到之處，認(rèn)為音樂的妙處在于弦外之意，難以言傳。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自己認(rèn)為很了解那些規(guī)律或道理，曾經(jīng)向別人講述，但大多不能被理解或領(lǐng)會(huì)，或許是因?yàn)椴煌木壒拾?。“自謂頗識(shí)其數(shù)”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，所以在“數(shù)”后斷開，即C處；“為人言”中“為人”作狀語修飾動(dòng)詞“言”，與下文“多不能賞”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以在“言”后E處斷開；“意或異故也”是一個(gè)判斷句，意思是“或許是因?yàn)椴煌木壒拾伞保栽凇耙狻鼻皵嚅_，即G處。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。精深/（如果）沒有。句意：常常對(duì)一些事情有精妙的理解。/假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到達(dá)這個(gè)地步的。B.“用法不相同”錯(cuò)誤。意動(dòng)用法，以……為恥/意動(dòng)用法，以……為樂。句意：我常常以成為一個(gè)單純的文士為恥。/以彈琴讀書為樂來消除憂愁。C.正確。盡/處境艱難。句意：變化奇妙無窮。/我獨(dú)自在這個(gè)時(shí)候陷入困境。D.正確。稱贊/答應(yīng)。句意：雖然只有很少的一些地方能達(dá)到這種境界。/當(dāng)然不能答應(yīng)你。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為雖然創(chuàng)作水平比不上班固”錯(cuò)誤。由材料一“班氏最有高名，博贍不可及之，整理未必愧也”可知，范曄認(rèn)為班固的學(xué)問廣博豐富自己比不上，但在整理史料方面自己未必慚愧，并非認(rèn)為創(chuàng)作水平比不上班固。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，所以；“操筆”，提筆寫作；“殆”，幾乎；“稱”，滿意。（2）“聽功”，鑒賞能力；“自揮”，自己彈奏；“精”，精通；“恨”，遺憾?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①精意深旨：材料二“羌雖外患，實(shí)深內(nèi)疾，若攻之不根，是養(yǎng)疾疴于心腹也”，指出羌患看似是外患，實(shí)則是深入內(nèi)部的隱患，若不根治，就如同在心腹養(yǎng)了疾病，體現(xiàn)了對(duì)表象與本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)；“貪其暫安之勢(shì)，計(jì)日用之權(quán)宜，忘經(jīng)世之遠(yuǎn)略，豈夫識(shí)微者之為乎？”批判了趙充國(guó)、馬文淵等只貪圖暫時(shí)的安定，做短期的權(quán)宜之計(jì)，而忘記了治理國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，體現(xiàn)了對(duì)短視與遠(yuǎn)見、內(nèi)因與外因等辯證關(guān)系的思考，提示應(yīng)解決根本問題，作長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，意蘊(yùn)精深，觀點(diǎn)深刻。②約其詞句：材料二整體文字簡(jiǎn)潔，沒有多余的表述?！柏澠鋾喊仓畡?shì)，計(jì)日用之權(quán)宜，忘經(jīng)世之遠(yuǎn)略”等語句，簡(jiǎn)明扼要地批駁了趙充國(guó)、馬文淵“貪求暫時(shí)安定”的行為，沒有一字空設(shè)，語言犀利精準(zhǔn)。參考譯文：材料一：我年少時(shí)懶惰，不喜歡鉆研學(xué)問，很晚才有所成就，到了三十歲左右，才開始有了進(jìn)取的志向。從那以后，思想有所轉(zhuǎn)變，估計(jì)到老了也不會(huì)停止追求。常常對(duì)一些事情有精妙的理解，只是言語不能完全表達(dá)出來。至于那些理解透徹的地方，都是我自己從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。我的文章逐漸有了進(jìn)步，只是才華不夠，構(gòu)思艱難，所以每當(dāng)拿起筆寫作，寫成的文章，幾乎沒有完全讓人滿意的。我常常以成為一個(gè)單純的文士為恥。寫文章?lián)牡氖?，只注重事物的外在形態(tài)的描繪，情感的表達(dá)過于追求辭藻華麗，形式束縛了文章的主旨，韻律改變了原本的意圖。我常認(rèn)為，文章是用來寄托情感志趣的，所以應(yīng)當(dāng)以思想內(nèi)容為主，用文辭來傳達(dá)思想。以思想內(nèi)容為主，那么文章的主旨就必然會(huì)顯現(xiàn)出來；用文辭來傳達(dá)思想，那么文辭就不會(huì)虛浮。這里面的情感、性格、意趣，雖然千差萬別，也都有一定的道理。我自認(rèn)為很懂得其中的方法，曾經(jīng)對(duì)別人說過這些觀點(diǎn)，大多不被賞識(shí)，大概是因?yàn)橄敕ú煌木壒拾伞Ｎ覍懗伞逗鬂h書》后，逐漸掌握了著述的脈絡(luò)和方法。仔細(xì)閱讀古今的著作和評(píng)論，幾乎很少有讓我滿意的。班固的名聲最高，他的學(xué)問廣博豐富，我比不上他，但在史料的整理編撰方面，我未必就比他差。我的各種人物傳記后的評(píng)論，都有精妙的思想和深刻的意旨，文字簡(jiǎn)潔。至于《循吏傳》以下以及《六夷傳》等各篇的序和評(píng)論，筆力奔放，實(shí)在是天下少有的佳作。我曾經(jīng)將它們與班固的作品相比較，不只是不遜色而已。我原本想要把各種志都寫全，《前漢書》里有的內(nèi)容都讓它完備，雖然記載的事情不一定要多，但要使文章的內(nèi)容能充分表達(dá)；又想就書中記載的事情在卷內(nèi)發(fā)表議論，來匡正一代的得失，這個(gè)想法最終也沒有實(shí)現(xiàn)。傳記后的“贊”自然是我文章中最出色的構(gòu)思，幾乎沒有一個(gè)字是多余的，變化奇妙無窮，我自己都不知道該如何稱贊它。這本書流傳出去，想必會(huì)有能欣賞它的人。我對(duì)于音樂，鑒賞能力比不上自己彈奏的能力，只是可惜我所精通的不是正統(tǒng)的雅樂。然而至于音樂達(dá)到絕妙的境界時(shí)，雅樂和我所精通的音樂又有什么不同呢！其中的體會(huì)和樂趣，說也說不完。那弦外之音，似有若無的聲響，不知道是從哪里來的。雖然只有很少的一些地方能達(dá)到這種境界，但其中的意趣卻是無窮無盡的。我也曾經(jīng)把這些技藝傳授給別人，無論是士大夫還是平民百姓中，沒有一個(gè)人有絲毫相似之處。這些技藝恐怕永遠(yuǎn)也傳不下去了！材料二：羌戎帶來的禍患，從夏、商、周三代時(shí)就已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。羌人雖然表面上是外部的禍患，實(shí)際上卻是深入內(nèi)部的大問題，如果不徹底地解決它，這就如同在自己的心腹之地養(yǎng)了疾病啊?？上О?，敵寇大致被平定了，然而漢朝的國(guó)運(yùn)也衰落了。先零族侵犯邊境，趙充國(guó)把他們遷徙到內(nèi)地；煎當(dāng)一族成為敵寇，馬文淵把他們遷徙到三輔地區(qū)。（他們）貪圖那暫時(shí)安定的形勢(shì)，只考慮眼前的權(quán)宜之計(jì)，卻忘記了治理國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，這難道是有見識(shí)的人會(huì)做的事嗎？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。雨晴陳與義天缺西南江面清，纖云不動(dòng)小灘橫。墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)捕捉到了“天缺西南”“江面清”“小灘橫”等雨后初晴的精妙瞬間，觀察細(xì)膩獨(dú)到。B.頷聯(lián)鵲能“語”又有“衣”，殘雷“氣未平”，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)活潑，趣味盎然。C.頸聯(lián)寫詩人盡情享受雨后微涼，酣然入睡，醒后尋章摘句，喜報(bào)新晴，生活愜意自在。D.全詩從空間的變化寫到時(shí)間的推移，構(gòu)思巧妙，詩意流暢，層次立體，內(nèi)涵豐富。16.這首詩是如何表現(xiàn)詩人積極人生態(tài)度的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①積極發(fā)現(xiàn)自然之美：詩人寫景善于捕捉變化中的瞬間，描繪出微妙多變的大自然。乍晴的天空，漂浮的白云，爭(zhēng)喧的鵲噪，僅剩余威的殘雷，都寫得惟妙惟肖，飽含意趣。②積極創(chuàng)作詩歌之舉：雨后微涼引起睡意，雨后新晴更牽動(dòng)詩情，睡意產(chǎn)生于先，詩情產(chǎn)生于后，但詩情勝過睡意。詩人的心情由松緩轉(zhuǎn)為激動(dòng)，動(dòng)靜緩急的交替之間，跳動(dòng)著一顆熱愛生活的詩心。③積極享受獨(dú)處之態(tài)：今宵如此勝景，雖無人共賞，但無寂寞之感，在這清涼的雨后夜晚，臥看深邃高遠(yuǎn)的夜空，享受天河燦爛的星光。④積極回報(bào)自然之供：“供”字寫自然給人的提供，“報(bào)”字寫出人對(duì)自然的回報(bào)，這既是人與自然的情感交流，更是人對(duì)自然的積極回饋?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在陳與義的《雨晴》中，我們被引領(lǐng)進(jìn)入一個(gè)雨后初晴的夜晚，感受著詩人對(duì)自然變化的細(xì)膩觀察和內(nèi)心情感的真摯抒發(fā)。詩篇開篇便以“天缺西南江面清”描繪了雨后天空的清新與江面的寧?kù)o，而“纖云不動(dòng)小灘橫”則細(xì)膩地捕捉了云彩的靜謐和江邊小灘的橫臥，營(yíng)造出一種靜謐而深遠(yuǎn)的意境。隨著詩篇的推進(jìn)，詩人的觀察從宏觀轉(zhuǎn)向微觀，“墻頭語鵲衣猶濕”和“樓外殘雷氣未平”不僅描繪了雨后的細(xì)節(jié)，更透露出詩人對(duì)自然現(xiàn)象的敏感和對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注。雨后的鵲鳥、未平的雷聲，這些元素共同構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)的雨后世界?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“酣然入睡，醒后尋章摘句”錯(cuò)誤。從原文“盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴”來看，“盡取微涼供穩(wěn)睡”表達(dá)詩人想要借助雨后的微涼來安穩(wěn)入睡，然而“急搜奇句報(bào)新晴”體現(xiàn)出詩人急切地想要?jiǎng)?chuàng)作詩句來回應(yīng)這新晴的景象，重點(diǎn)在于詩人被新晴之景激發(fā)了創(chuàng)作的熱情，并非是先酣然入睡，醒后才尋章摘句。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者思想情感和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①積極發(fā)現(xiàn)自然之美：原文首聯(lián)“天缺西南江面清，纖云不動(dòng)小灘橫”，“天缺西南”描繪了乍晴天空獨(dú)特的景象，“江面清”寫出雨后江面清澈的狀態(tài)，“纖云不動(dòng)”刻畫了飄浮白云靜止的瞬間，“小灘橫”展現(xiàn)出小灘橫陳的畫面；頷聯(lián)“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平”，“語鵲”寫鵲的鳴叫爭(zhēng)喧，“衣猶濕”體現(xiàn)出雨后鵲的狀態(tài)，“殘雷氣未平”描繪了僅剩余威的殘雷。詩人就是通過這些描寫，善于捕捉自然變化中的瞬間，把大自然描繪得惟妙惟肖，飽含意趣，體現(xiàn)出詩人積極發(fā)現(xiàn)自然之美。②積極創(chuàng)作詩歌之舉：頸聯(lián)“盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴”，“盡取微涼供穩(wěn)睡”表明雨后微涼先引發(fā)了詩人的睡意，而“急搜奇句報(bào)新晴”則體現(xiàn)出雨后新晴更牽動(dòng)了詩人的詩情，且詩人急切地想要?jiǎng)?chuàng)作詩句來回應(yīng)新晴，說明詩情勝過了睡意。詩人的心情從想要安穩(wěn)入睡的松緩狀態(tài)轉(zhuǎn)為因新晴激發(fā)創(chuàng)作熱情的激動(dòng)狀態(tài)，在動(dòng)靜緩急的交替之間，展現(xiàn)出詩人熱愛生活、積極創(chuàng)作詩歌的態(tài)度。③積極享受獨(dú)處之態(tài)：尾聯(lián)“今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明”，“今宵絕勝”點(diǎn)明今晚景色絕美，“無人共”說明無人與詩人一同欣賞這美景，但詩人并沒有寂寞之感，而是“臥看星河盡意明”，愜意地臥著欣賞深邃高遠(yuǎn)夜空中燦爛的星河。這體現(xiàn)出詩人積極享受獨(dú)處的狀態(tài)，在獨(dú)處中感受自然之美。④積極回報(bào)自然之供：還是頸聯(lián)“盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報(bào)新晴”，“供”字表明是自然給詩人提供了雨后的微涼，讓詩人能安穩(wěn)入睡；“報(bào)”字則體現(xiàn)出詩人要通過創(chuàng)作奇句來回報(bào)自然帶來的新晴之景。這一“供”一“報(bào)”，體現(xiàn)了人與自然的情感交流，更表現(xiàn)出詩人對(duì)自然的積極回饋。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人用“閑”字，常寫淡泊寧?kù)o之閑適，但也抒郁悶惆悵之無聊，如陸游《臨安春雨初霽》“______________，______________”，雅則雅矣，卻非志士所好。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，以“______________，______________”兩句對(duì)《詩經(jīng)》中的作品作了獨(dú)到的評(píng)價(jià)。（3）樂器是中國(guó)古代詩文中的常見意象，古詩文中提到樂器的句子數(shù)不勝數(shù)，例如“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（2）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（3）千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面（我有嘉賓，鼓瑟吹笙/羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)/中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛）二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！罢l說不是呢？作文如果能把印象寫出，就不僅是‘記敘’，而是‘描寫’了。你們能說出‘記敘’和‘描寫’的區(qū)別嗎？”枚叔的兩手同時(shí)輕叩樂華和大文的肩膀。樂華接著回答：“我可以用比喻來區(qū)別它們。僅僅‘記敘’，猶如畫一張路程圖：如果能把印象寫出，卻同畫一幅風(fēng)景畫，這就是‘描寫’了?！泵妒妩c(diǎn)頭說：“不錯(cuò)，從這個(gè)比喻，就可以知道‘記敘’和‘描寫’對(duì)于讀者的影響很不相同。人家看了你的路程圖，至多知道你到達(dá)過哪里，看見過什么罷了。但是，人家看了你的風(fēng)景畫，就會(huì)感到你所感到的。不勞你解釋，不用你說明，一切都可以從畫面上直接感到。所以，‘描寫’比‘記敘’更具有感染力?！弊吡藥撞剑妒逵终f：“從前我在學(xué)校里受課，一般學(xué)生作文，不懂得印象的描寫，總是‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫著。我對(duì)他們說，這些詞語寫上一百回也是枉廢力氣的，因?yàn)樗鼈兌际强斩吹男稳?，?duì)于別人沒有什么感染力。必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實(shí)的印象描寫出來，人家才會(huì)感到美麗、悲痛、有趣和可恨。他們依了我的話，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重隨時(shí)隨地觀查，收得真實(shí)的印象，用作描寫的材料。后來他們的文字就比較可觀了?！?8.下列句子中的“印象”與文中加點(diǎn)的“印象”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.我不理睬他，不是厭煩他，而是沒什么印象！B.在奶奶的印象中，她幼時(shí)居住的村莊連條像樣的路都沒有。C.他的詩詞，給我印象最深的便是大氣磅礴。D.離家越遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的草木山水印象竟越發(fā)靈動(dòng)了。19.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.文中劃波浪線的句子連用四個(gè)“呀”，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。21.請(qǐng)仿照文中劃?rùn)M線的句子，另寫一個(gè)比喻句，來解釋“記敘”和“描寫”的區(qū)別。22.請(qǐng)結(jié)合文段對(duì)“描寫”的解讀，賞析姚鼐《登泰山記》“蒼山負(fù)雪，明燭天南”?！敬鸢浮?8.D19.“受”改為“授”，“廢”改為“費(fèi)”，“查”改為“察”。20.①含有否定意味。②加大間隔，舒緩節(jié)奏，引發(fā)思考。③連續(xù)使用，體現(xiàn)出此類現(xiàn)象的普遍性。21.示例一：僅僅‘記敘’，猶如搭建風(fēng)箏的骨架；如果能把印象寫出，卻同給風(fēng)箏添了豐富的色彩，這就是‘描寫’了。示例二：僅僅‘記敘’，猶如來到空曠的操場(chǎng)；如果能把印象寫出，卻同漫步生機(jī)盎然的花園，這就是‘描寫’了。22.①寫出了真實(shí)的印象。作者觀察、捕捉到了雪后泰山之巔的真實(shí)印象，雪覆山巔，天地通明。②著重將泰山“怎樣的雪景”具體呈現(xiàn)出來?！柏?fù)”既寫出雪之厚重，又寫出山之雄偉有力，形象生動(dòng)；“燭”既寫出積雪反射陽光的明亮，又符合此時(shí)雪光自下而上照亮發(fā)散的具體形象特征。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生理解詞的語境義的能力。文中加點(diǎn)的“印象”在這里指的是客觀事物在腦海中留下的具體形象。A.側(cè)重于某種“特別的感覺”或“記憶點(diǎn)”。與文中“印象”意義不同。B.側(cè)重于奶奶頭腦中的記憶內(nèi)容，更偏向于記憶層面，而非強(qiáng)調(diào)可用于描寫的具體印象。與文中“印象”意義不同。C.主要是對(duì)詩詞風(fēng)格的一種整體感受，相對(duì)抽象，與文中“印象”意義不同。D.這里“印象”與原文中的“印象”相同，指的是客觀事物在腦海中留下的具體形象，對(duì)家鄉(xiāng)草木山水的具體、鮮活的感受和特征。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字形的能力?！笆苷n”應(yīng)改為“授課”?！笆堋庇薪邮艿囊馑?，“受課”會(huì)讓人誤解為接受課程（學(xué)習(xí)）；而“授”是給予、傳授的意思，“授課”即傳授課程，符合此處老師給學(xué)生上課的語境。“枉廢力氣”應(yīng)改為“枉費(fèi)力氣”?！皬U”有廢棄、停止等意思，“費(fèi)”有耗費(fèi)的意思，“枉費(fèi)力氣”表示白白地耗費(fèi)力氣，是固定用法。“觀查”應(yīng)改為“觀察”?！安臁庇凶屑?xì)看、調(diào)查研究的意思，“觀察”強(qiáng)調(diào)有目的、有計(jì)劃地仔細(xì)查看事物或現(xiàn)象，而“查”主要有檢查、調(diào)查等意思，“觀察”更符合此處強(qiáng)調(diào)仔細(xì)查看以獲取印象的語境?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。①?gòu)恼Z意來看，含有否定意味：原文中“‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫著”，用這樣的表述是在指出學(xué)生作文中這種空洞形容的做法是不可取的，連續(xù)用“呀”字強(qiáng)調(diào)這些詞語的使用并不能起到好的表達(dá)效果，所以含有否定意味。②從句式節(jié)奏來看，加大間隔，舒緩節(jié)奏，引發(fā)思考：四個(gè)“呀”字的使用，使得句子節(jié)奏放緩，讓讀者有時(shí)