高中教師資格-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫(kù)_21、單選題捷克教育家夸美紐斯在他的專著（）中，提出了“班級(jí)授課”。A、

《民主主義與教育》B、

《大教學(xué)論》C、

《普通教育學(xué)》D、

（江南博哥）《教育漫話》正確答案：

B

參考解析：本題考查夸美紐斯的教育思想。捷克教育家夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”，其著作《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，最主要的教育觀點(diǎn)是：首次從理論上論述班級(jí)授課制，提出教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，提出“泛智”教育，提出教育應(yīng)適應(yīng)自然的思想。故本題選B。2、單選題遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。A、

內(nèi)部動(dòng)力B、

物質(zhì)前提C、

主導(dǎo)因素D、

決定因素正確答案：

B

參考解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。A項(xiàng)，人的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。C項(xiàng)，在人的身心發(fā)展中，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。D項(xiàng)，人的身心發(fā)展受多種因素影響，不存在單一的決定因素。綜上所述，答案是B。3、單選題“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導(dǎo)者，甚至于乞丐和盜賊”。這句話的作者是()，是環(huán)境決定論的代表人物。A、

華生B、

洛克C、

柯爾伯格D、

皮亞杰正確答案：

A

參考解析：華生是環(huán)境決定論的代表人物，題干這句話是體現(xiàn)其環(huán)境決定論的經(jīng)典論斷，故選A。

B項(xiàng)：洛克提出了“白板說”也強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，但不認(rèn)為環(huán)境起決定作用，不符題意，故不選。

C項(xiàng)：柯爾伯格利用道德兩難故事研究了個(gè)體道德的發(fā)展，提出了“三水平六階段”道德發(fā)展理論。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段論和道德發(fā)展四階段理論。不符題意，故不選。4、單選題提出“兒童中心論”“做中學(xué)”教育思想的人是（）。A、

赫爾巴特B、

杜威C、

夸美紐斯D、

陶行知正確答案：

B

參考解析：本題考查杜威的教育思想。杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物。杜威的教育思想主要有以下5個(gè)方面。（1）三中心論：“學(xué)生中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心”；（2）教育的本質(zhì)：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；（3）學(xué)校即社會(huì)；（4）從做中學(xué)；（5）五步教學(xué)法。故本題選B。5、單選題第一本獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的教育學(xué)著作是（）A、

《雄辯術(shù)原理》B、

《康德論教育》C、

《大教學(xué)論》D、

《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》正確答案：

C

參考解析：在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的《大教學(xué)論》看成是第一本教育學(xué)著作，此后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期，故選C。

A項(xiàng)：昆體良的《論演說家的教育》（又稱為《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育學(xué)專著，昆體良處于萌芽時(shí)期。與題干描述不符，故不選。

B項(xiàng)：康德代表作《康德論教育》，把教育學(xué)首次列入大學(xué)課程，與題干描述不符，故不選。

D項(xiàng)：培根代表作《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》，首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科確立下來，首次提出了實(shí)驗(yàn)歸納法，與題干描述不符，故不選。6、單選題“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！边@句話出自（）。A、

《學(xué)記》B、

《論語(yǔ)》C、

《大學(xué)》D、

《中庸》正確答案：

A

參考解析：本題考查《學(xué)記》的教育思想。這句話出自：戰(zhàn)國(guó)?樂正克《禮記?學(xué)記》，告訴人們：君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)，又懂得教學(xué)失敗的原因，就可以當(dāng)好教師了。所以說教師對(duì)人施教，就是啟發(fā)誘導(dǎo)：（對(duì)學(xué)生）誘導(dǎo)而不牽拉；勸勉而不強(qiáng)制；指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。故本題選A。7、單選題主張讓兒童順其自然地發(fā)展，甚至擺脫社會(huì)影響的法國(guó)教育家是（）。A、

裴斯泰洛奇B、

洛克C、

盧梭D、

杜威正確答案：

C

參考解析：盧梭認(rèn)為，人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，提倡自然主義教育，主張根據(jù)兒童的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育，故選C。

A項(xiàng)：裴斯泰洛奇首次提出了教育的心理學(xué)化，也是西方教育史上第一個(gè)將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸于實(shí)踐的教育家，與題干描述不符，故不選。

B項(xiàng)：洛克提出了“白板說”，主張對(duì)兒童進(jìn)行紳士教育，德行是紳士教育的首要品質(zhì)，與題干描述不符，故不選。

D項(xiàng)：杜威從實(shí)用主義的觀點(diǎn)，批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，以兒童為中心提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”，認(rèn)為教育是一種社會(huì)生活過程，與題干描述不符，故不選。8、單選題教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性是（）。A、

傳授知識(shí)B、

傳授技能C、

傳授文化D、

培養(yǎng)人正確答案：

D

參考解析：本題考查教育的屬性。教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，也是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征。故本題選D。9、單選題將觀察法分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察的依據(jù)是（）A、

觀察條件是否人為控制B、

觀察活動(dòng)是否規(guī)律C、

觀察者是否直接介入活動(dòng)D、

觀察內(nèi)容是否有設(shè)計(jì)并有結(jié)構(gòu)正確答案：

B

參考解析：觀察法根據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，有多種分類方法。其中，按觀察活動(dòng)是否有規(guī)律可分為系統(tǒng)觀察和非系統(tǒng)觀察，故選B。

A項(xiàng)：根據(jù)觀察條件是否人為控制分為自然情境中觀察和實(shí)驗(yàn)室中觀察。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：根據(jù)觀察者是否直接介入活動(dòng)分為參與性觀察與非參與性觀察。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：根據(jù)觀察內(nèi)容是否有設(shè)計(jì)并有結(jié)構(gòu)分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察。不符題意，故不選。10、單選題從古至今，無數(shù)教育學(xué)家在探索“如何教育”“如何教育好”的課題中付出了精力，一位教育學(xué)家出版了《大教學(xué)論》，揭開了教育學(xué)開始獨(dú)立的序幕，他也因此被評(píng)為“教育學(xué)之父”這位教育學(xué)家是()。A、

蘇格拉底B、

夸美紐斯C、

蘇霍姆林斯基D、

赫爾巴特正確答案：

B

參考解析：本題考查夸美紐斯的教育思想?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》（1632年）是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科，因而夸美紐斯也被稱為“（近代）教育學(xué)之父”。故本題選B。11、單選題馬克思認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是（）A、

個(gè)人天賦B、

社會(huì)分工C、

國(guó)家性質(zhì)D、

教育水平正確答案：

B

參考解析：馬克思在人的全面發(fā)展學(xué)說中提出，舊式的社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展，故選B。12、單選題教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，()是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。A、

堅(jiān)持社會(huì)主義方向B、

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C、

重視科技在教育中的地位D、

遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律正確答案：

B

參考解析：本題考查實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。故本題選B。13、單選題“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”?！秾W(xué)記》中這句話反映了（）A、

教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B、

教育與科技的關(guān)系C、

教育與政治的關(guān)系D、

教育與人口的關(guān)系正確答案：

C

參考解析：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”的意思是，君子要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。也就是通過教育治理人民，這體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系，故選C。

ABD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，故不選。14、單選題我國(guó)現(xiàn)行建設(shè)需要培養(yǎng)各類專業(yè)技術(shù)人才。這種學(xué)制分初、中、高三級(jí)教育，初等教育階段即初等義務(wù)教育。中等教育階段包括普通中學(xué)、職業(yè)學(xué)?；蚵殬I(yè)高中等，高等教育階段包括大學(xué)和專門學(xué)院、成人院校等。這一學(xué)制給予公民以全面的普通文化知識(shí)教育，有按照國(guó)家建設(shè)需要，培養(yǎng)各類專業(yè)技術(shù)人才。這種學(xué)制是()。A、

單軌制B、

雙軌制C、

分支型學(xué)制D、

現(xiàn)代型學(xué)制正確答案：

C

參考解析：本題考查分支型學(xué)制。這種學(xué)制又稱中間型學(xué)制或是立體型學(xué)制，它前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，是介于雙軌制和單軌制之間的分支型學(xué)制。這種學(xué)制的中學(xué)，上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通，這是蘇聯(lián)Y型學(xué)制的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。題干中我國(guó)是分支型學(xué)制。故本題選C。15、單選題以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是（）。A、

兒童、教材、活動(dòng)B、

教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C、

兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D、

教師、經(jīng)驗(yàn)、教材正確答案：

C

參考解析：

杜威認(rèn)為“教育即生活，教育即生長(zhǎng)”，主張的“三中心”為兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心，故選C。16、單選題近年來，多媒體設(shè)備已深入課堂，不僅為學(xué)生提供了更生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還提供了更多的學(xué)習(xí)途徑，而這在古代是不可能的。這說明教育會(huì)受到()的影響。A、

教育規(guī)模B、

教師水平C、

學(xué)生數(shù)量D、

生產(chǎn)力水平正確答案：

D

參考解析：本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響和制約。生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。多媒體是教育手段的一種。故本題選D。17、單選題在西方近現(xiàn)代教育史上，被認(rèn)為最先發(fā)現(xiàn)了“兒童”的教育家是（）A、

杜威B、

盧梭C、

康德D、

洛克正確答案：

B

參考解析：盧梭在《愛彌兒》里最早提出不要把兒童當(dāng)做“小大人”，他被認(rèn)為是最先發(fā)現(xiàn)了“兒童”的教育家，故選B。

A項(xiàng)：杜威提出了新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：康德是將“教育學(xué)”列入大學(xué)課程并將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：洛克提出了“白板說”“紳士教育”等觀點(diǎn)，并著有《教育漫話》一書。不符題意，故不選。18、單選題把人類的學(xué)習(xí)等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)行為的獲得來源于個(gè)體無意識(shí)的模仿，這種觀點(diǎn)屬于教育的（    ）。A、

模仿起源論B、

勞動(dòng)起源論C、

心理起源論D、

生物起源論正確答案：

C

參考解析：教育起源論是指探討教育產(chǎn)生和發(fā)展的原因，教育起源論主要包括生物起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源論。生物起源論認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能行為，即動(dòng)物的遺傳本能使其在生活過程中自然地表現(xiàn)某些學(xué)習(xí)行為，如嬰兒的學(xué)習(xí)行為。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。勞動(dòng)起源論認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)人類的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，即生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，并使人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，從而產(chǎn)生了教育。根據(jù)題目給出的信息，把人類的學(xué)習(xí)等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)行為的獲得來源于個(gè)體無意識(shí)的模仿，這種觀點(diǎn)屬于教育的心理起源論。因此，答案為C。19、單選題近年來，越來越多的”一帶一路”沿線國(guó)家的留學(xué)生來我國(guó)學(xué)習(xí)，并把中國(guó)文化帶回自己的祖國(guó)，這反應(yīng)了教育具有()A、

文化傳承功能B、

文化創(chuàng)造功能C、

文化更新功能D、

文化傳播功能正確答案：

D

參考解析：教育的文化傳播功能，即教育主要通過兩種途徑促進(jìn)文化的交流和融合。一是內(nèi)在的教育過程本身，通過對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、整合，形成新的文化，促進(jìn)文化的不斷豐富和發(fā)展；二是外在的交流活動(dòng)，如互派留學(xué)生、學(xué)術(shù)交流等。題干表述體現(xiàn)了通過留學(xué)生的交流活動(dòng)傳播了各國(guó)文化，故選D。

A項(xiàng)：文化傳承功能體現(xiàn)在通過教育活動(dòng)使人類積累的文化代代相傳。不符題意，故不選。

BC項(xiàng)：文化更新與創(chuàng)造功能體現(xiàn)在教育對(duì)文化的選擇、批判和融合作用，也就是在構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。不符題意，故不選。20、單選題蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與下列（）教學(xué)原則相一致。A、

學(xué)不躐等B、

長(zhǎng)善救失C、

溫故而知新D、

不憤不啟，不悱不發(fā)正確答案：

D

參考解析：本題考查蘇格拉底的教育思想。產(chǎn)婆術(shù)，即“蘇格拉底方法”，是西方最早的啟發(fā)式教育。而“不憤不啟，不悱不發(fā)”也是表達(dá)的啟發(fā)性原則。故本題選D。21、單選題社會(huì)發(fā)展與教育是相互作用的，其關(guān)系可概括為()。A、

制約與促進(jìn)B、

共性與個(gè)性C、

影響與干涉D、

培養(yǎng)與推動(dòng)正確答案：

A

參考解析：教育和社會(huì)之間是相互促進(jìn)、相互制約的，具體表現(xiàn)為教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)、文化、人口之間，有時(shí)促進(jìn)其發(fā)展，有時(shí)對(duì)其發(fā)展進(jìn)行一定限制，故選A。22、單選題（）是世界上第一部研究教學(xué)法的書。A、

凱洛夫的《教育學(xué)》B、

柏拉圖的《理想國(guó)》C、

昆體良的《雄辯術(shù)原理》D、

夸美紐斯的《大教學(xué)論》正確答案：

C

參考解析：本題考查昆體良的教育思想。教育學(xué)上，將昆體良的《雄辯術(shù)原理》稱為世界上第一部研究教學(xué)法的論著。故本題選C。23、單選題有人少年早慧，有人大器晚成，有人善于言辯，有人長(zhǎng)于數(shù)理運(yùn)算。上述現(xiàn)象表明，人的心理發(fā)展具有()。A、

連續(xù)性B、

順序性C、

不均衡性D、

差異性正確答案：

D

參考解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干中“有人少年早慧，有人大器晚成，有人善于言辯，有人長(zhǎng)于數(shù)理運(yùn)算”說明個(gè)體之間的身心發(fā)展存在差異，體現(xiàn)了差異性，故選D。

A項(xiàng)：在心理發(fā)展過程中，后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：不平衡性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是個(gè)體身心發(fā)展不同方面發(fā)展不平衡性。不符題意，故不選。24、單選題學(xué)習(xí)的“自然展開說”由()提出。他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)自然人，即身心和諧而健康發(fā)展的人，而要達(dá)到培養(yǎng)自然人的目的，必須實(shí)現(xiàn)自然主義教育，讓兒童在生活和活動(dòng)中自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)。A、

桑代克B、

盧梭C、

沃爾夫D、

赫爾巴特正確答案：

B

參考解析：本題考查盧梭的教育思想。盧梭是世界教育史上一位劃時(shí)代的教育思想家。盧梭認(rèn)為自然主義教育的核心是歸于自然。在著作《愛彌兒》中，他提出“出自造物者之手的東西都是好的，而到了人的手里，就全變壞了”。故本題選B。25、單選題“近朱者赤，近墨者黑”，說明在人的身心發(fā)展中起決定作用的因素是()A、

遺傳B、

環(huán)境C、

個(gè)性差異D、

個(gè)人努力正確答案：

B

參考解析：“近朱者赤，近墨者黑”字面意思是靠近朱砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)于人的影響，故選B。

ACD項(xiàng)：均是影響人身心發(fā)展的因素，但不符合題干表述的要求，故不選。26、單選題“教學(xué)相長(zhǎng)”“長(zhǎng)善救失”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這些教育心理學(xué)的觀點(diǎn)是在()。A、

《學(xué)記》B、

《大學(xué)》C、

《孟子》D、

《勸學(xué)》正確答案：

A

參考解析：本題考查《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)，是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，因此被稱為“教育學(xué)的雛形”。題干表述的都是《學(xué)記》中的教學(xué)原則。故本題選A。27、單選題教育產(chǎn)生的根本原因是（）A、

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B、

國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定的需要C、

人類文化傳承的需要D、

人類生存發(fā)展的需要正確答案：

D

參考解析：教育的產(chǎn)生既有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的原因，也有文化方面的原因，但是根本原因在于人類社會(huì)生活的需要，在于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，故選D。

ABC項(xiàng)：也是教育產(chǎn)生的原因，但是說法片面，均包含在人類生存發(fā)展需要之中。不符題意，故不選。28、單選題以下屬于教育本體功能的是()。A、

人的培養(yǎng)功能B、

人口功能C、

政治功能D、

經(jīng)濟(jì)功能正確答案：

A

參考解析：本題考查教育功能。教育的個(gè)體功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。故本題選A。29、單選題英國(guó)教育家沛西·能認(rèn)為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根于本能的不可避免的行為。這一觀點(diǎn)屬于（）A、

神話起源說B、

生物起源說C、

心理起源說D、

勞動(dòng)起源說正確答案：

B

參考解析：教育的生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。教育的生物起源論者以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。代表人物有利托爾諾和沛西?能。故選B。

A項(xiàng)：神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神所創(chuàng)造的。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。不符題意，故不選。30、單選題教育史上，把教育目的分為“可能的目的”和“必要的目的”，主張教育最高目的指向道德和性格的完善的教育家是()。A、

杜威B、

赫爾巴特C、

夸美紐斯D、

盧梭正確答案：

B

參考解析：本題考查的是赫爾巴特的教育目的觀。赫爾巴特將教育的目的分為“可能的目的”和“必要的目的”。前者是培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便他們將來選擇職業(yè)；后者是指道德的目的，要求培養(yǎng)五種道德觀念，這是教育最必要的、最高的目的。故本題選B。31、單選題學(xué)校教育的直接目標(biāo)是（）A、

推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B、

增強(qiáng)人的體質(zhì)C、

增進(jìn)社會(huì)公平D、

促進(jìn)人的發(fā)展正確答案：

D

參考解析：學(xué)校教育的直接目標(biāo)是促進(jìn)人的身心發(fā)展，故選D。

A項(xiàng)：推動(dòng)社會(huì)發(fā)展是學(xué)校教育的間接目標(biāo)。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：增強(qiáng)人的體質(zhì)只是學(xué)校教育的一小方面，包含在促進(jìn)人的發(fā)展之中。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：增進(jìn)社會(huì)公平也只是學(xué)校教育的一個(gè)側(cè)面，包含在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展之中。不符題意，故不選。32、單選題“人之性惡，需教之，否則必危害他人”反映了教育目的的價(jià)值取向中的()。A、

個(gè)人本位B、

文化本位C、

社會(huì)本位D、

無目的論正確答案：

C

參考解析：本題考查的是社會(huì)本位論的教育目的價(jià)值取向。社會(huì)本位論認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)德要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范，為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)。題干中可知，人本性是惡的，必須用師法教化、禮儀規(guī)法來使人向善，反映了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。故本題選C。33、單選題關(guān)注教育主體，解釋教育現(xiàn)象，運(yùn)用“深描”的寫作手法，以講故事方式呈現(xiàn)研究結(jié)果。這一教育研究方式被稱為()A、

調(diào)查研究B、

行動(dòng)研究C、

敘事研究D、

實(shí)驗(yàn)研究正確答案：

C

參考解析：敘事研究法是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情景的過程，通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。題干表述正是敘事研究法，故選C。

A項(xiàng)：調(diào)查研究法是在教育理論指導(dǎo)下，通過運(yùn)用觀察、列表、問卷、訪談、個(gè)案研究及其測(cè)驗(yàn)等方式，搜集教育問題的資料，從而對(duì)教育的現(xiàn)狀做出科學(xué)分析，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：行動(dòng)研究是指實(shí)際工作者（例如，教師）基于解決實(shí)際問題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問題的一種研究方法。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)研究法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。不符題意，故不選。34、單選題在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的人物是()。A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

柏拉圖D、

蘇霍姆林斯基正確答案：

B

參考解析：本題考查赫爾巴特的地位。赫爾巴特于1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)正式成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)和科學(xué)教育學(xué)的建立，是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。A選項(xiàng)夸美紐斯是“近代教育學(xué)之父”。故本題選B。35、單選題有目的、有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知以獲取資料的研究方法是（）A、

歷史法B、

問卷法C、

觀察法D、

文獻(xiàn)法正確答案：

C

參考解析：觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。題干表述符合觀察法的概念，故選C。

A項(xiàng)：歷史研究法是以系統(tǒng)方式收集、整理教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的史料，詮釋理解史料及事件關(guān)系的方法。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：?jiǎn)柧矸ㄊ侵秆芯空甙蜒芯績(jī)?nèi)容設(shè)計(jì)成若干個(gè)具體問題，編成書面試卷，交給所選擇的人員進(jìn)行書面回答，從而收集和分析資料的一種研究方法。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：文獻(xiàn)法也稱歷史文獻(xiàn)法，是指通過閱讀、分析、整理有關(guān)文獻(xiàn)材料，全面、正確地研究某一問題的方法。不符題意，故不選。36、單選題教育目的根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況來確定。從廣義上看，教育目的是指人們對(duì)受教育者的()。A、

評(píng)價(jià)B、

期望C、

指導(dǎo)D、

管理正確答案：

B

參考解析：本題考查教育目的的概念。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生家長(zhǎng)、教師等都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望也可以理解為廣義的教育目的。故本題選B。37、單選題古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)()A、

演說家B、

智者C、

軍人和武士D、

全面和諧發(fā)展的人正確答案：

C

參考解析：古希臘斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人和武士，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。故選C。

A項(xiàng)：昆體良在著作《論演說家的教育》一書中認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)演說家。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：柏拉圖在《理想國(guó)》中認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)智者，即哲學(xué)王，不僅品德最高尚也是最有智慧的人。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：古希臘雅典的教育目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的公民。不符題意，故不選。38、單選題()是馬克思主義的教育目的論，主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。A、

個(gè)人本位論B、

辯證統(tǒng)一論C、

社會(huì)本位論D、

內(nèi)在目的論正確答案：

B

參考解析：本題考查馬克思主義的教育目的論。教育目的的辯證統(tǒng)一論是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素，給予個(gè)體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；但不是抽象的脫離社會(huì)和歷史來談人的發(fā)展，而是把個(gè)體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi)，放在各種社會(huì)關(guān)系中考察，因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。故本題選B。39、單選題與學(xué)校教育相比，家庭教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（）A、

生活性B、

計(jì)劃性C、

組織性D、

系統(tǒng)性正確答案：

A

參考解析：家庭教育在孩子的成長(zhǎng)歷程中起到了舉足輕重的作用，它的特點(diǎn)具有先導(dǎo)性、感染性、生活性、權(quán)威性、終身性等，結(jié)合選項(xiàng)，故選A。

BCD項(xiàng)：計(jì)劃性、組織性、系統(tǒng)性均是學(xué)校教育的特點(diǎn)，不符題意，故不選。40、單選題在科學(xué)分類中，首次將“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的學(xué)者是()。A、

盧梭B、

培根C、

康德D、

洛克正確答案：

B

參考解析：培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，首次提出把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科從其他學(xué)科中獨(dú)立出來。故選B。

A項(xiàng)：盧梭代表作《愛彌兒》，主張自然主義教育，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：康德是將“教育學(xué)”列入大學(xué)課程并將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：洛克提出“白板說”，認(rèn)為兒童是一張可以任意刻寫的白板，教育是萬能的；主張紳士教育，他的教育理論主要反映在《教育漫話》中。不符題意，故不選。41、單選題教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A、

夸美紐斯和布魯納B、

夸美紐斯和杜威C、

赫爾巴特和布魯納D、

赫爾巴特和杜威正確答案：

D

參考解析：傳統(tǒng)教育學(xué)派主要是指西方近代以來以赫爾巴特為代表的教育學(xué)派，強(qiáng)調(diào)教育要以“教師為中心”“教材為中心”“課堂為中心”。與此相對(duì)的，杜威針對(duì)傳統(tǒng)三中心理論，提出了教育要以“兒童為中心”“經(jīng)驗(yàn)為中心”“活動(dòng)為中心”的新三中心理論，建立了現(xiàn)代教育學(xué)派。故選D。

ABC項(xiàng)：夸美紐斯是教育學(xué)之父，提出“泛智”教育思想，著有《大教學(xué)論》；布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程改革運(yùn)動(dòng)的代表人物。均不符題意，故不選。42、單選題教育規(guī)律是教育、社會(huì)、人和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，其特點(diǎn)不包括()。A、

客觀性B、

必然性C、

動(dòng)態(tài)性D、

重復(fù)性正確答案：

C

參考解析：本題考查教育規(guī)律的特點(diǎn)。教育規(guī)律是教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。教育學(xué)研究教育規(guī)律包括兩個(gè)方面：教育的基本規(guī)律有兩條：一條是關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律，教育的外部諸因素指人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化；另一條是關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，教育的內(nèi)部諸因素指教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)管理等。故本題選C。43、單選題按學(xué)生的年齡、性別隨機(jī)抽取調(diào)查樣本，這種抽樣方法屬于()。A、

系統(tǒng)抽樣B、

分層抽樣C、

目的抽樣D、

有意抽樣正確答案：

B

參考解析：分層抽樣是先將總體按某種特征劃分為若干個(gè)同質(zhì)層，再在各層內(nèi)隨機(jī)抽樣或機(jī)械抽樣，比如將被試按照年級(jí)和性別兩個(gè)維度分為多個(gè)層次。題中按學(xué)生年齡、性別隨機(jī)抽樣，就屬于分層抽樣，符合題意，故選B。

A項(xiàng)：系統(tǒng)抽樣是指首先將總體中各單位按一定順序排列，根據(jù)樣本容量要求確定抽選間隔，然后隨機(jī)確定起點(diǎn)，每隔一定的間隔抽取一個(gè)單位的一種抽樣方式。不符題意，故不選。

CD項(xiàng)：不存在目的抽樣和有意抽樣這樣的分類，與題干不符，故不選。44、單選題《學(xué)記》中的“不陵節(jié)而施之謂孫”體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、

及時(shí)施教B、

相觀而善C、

循序漸進(jìn)D、

啟發(fā)誘導(dǎo)正確答案：

C

參考解析：本題考查《學(xué)記》中的教育思想?！安涣旯?jié)而施之謂孫”意思是，學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能超過學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進(jìn)行教育。故本題選C。45、單選題一般認(rèn)為，教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（）A、

盧梭的《愛彌兒》B、

斯賓塞的《教育論》C、

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D、

夸美紐斯的《大教學(xué)論》正確答案：

C

參考解析：赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家，其著作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生，是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。注意：成為和開始成為是不一樣的奧。故選C。

A項(xiàng)：盧梭的《愛彌兒》提出自然主義教育，主張根據(jù)兒童的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：斯賓塞的《教育論》提出教育準(zhǔn)備說，教育的目的就是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：1632年出版的夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的（第一本）一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端（萌芽），是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。不符題意，故不選。46、單選題1632年，捷克教育家夸美紐斯寫成的()標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的誕生。A、

《大教育論》B、

《大教學(xué)論》C、

《教學(xué)論》D、

《普通教育學(xué)》正確答案：

B

參考解析：本題考查的是夸美紐斯的教育思想?？涿兰~斯《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的誕生。故本題選B。47、單選題我國(guó)最早主張“以美育代宗教”的教育家是()。A、

-陶行知B、

-徐特立C、

-楊賢江D、

-蔡元培正確答案：

D

參考解析：

蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：一是將美育納入教育方針，這是中國(guó)教育史上的創(chuàng)舉。二是闡述了美育的定義。三是提出了“以美育代宗教”說。四是提出了實(shí)施美育的方案，故選D。

A項(xiàng)：陶行知師從杜威，在杜威思想的啟示下，創(chuàng)立了以“生活教育”為中心的一整套教育理論。其中“教學(xué)做合一”是“生活教育”理論的重要內(nèi)容之一，與題干表述不相符，故不選。

B項(xiàng)：徐特立中國(guó)革命家和教育家，是毛澤東的老師，與題干表述不相符，故不選。

C項(xiàng)：楊賢江是我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)著作《新教育大綱》的作者，與題干表述不相符，故不選。48、單選題“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、

系統(tǒng)性原則B、

啟發(fā)性原則C、

鞏固性原則D、

量力性原則正確答案：

B

參考解析：本題考查啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”意思是：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。故本題選B。49、單選題印度“狼孩”的事例表明，個(gè)體在早期心理發(fā)展的某一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，對(duì)某類刺激特別敏感，一旦錯(cuò)失將難以達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為（）A、

最近發(fā)展期B、

生長(zhǎng)高峰期C、

心理斷乳期D、

發(fā)展關(guān)鍵期正確答案：

D

參考解析：勞倫茲提出了“關(guān)鍵期”的概念，關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展中的一個(gè)短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。題干表述的正是個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期，故選D。

A項(xiàng)：最近發(fā)展區(qū)是維果斯基提出的概念，是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。不符題意，故不選。

B項(xiàng)：生長(zhǎng)高峰期指?jìng)€(gè)體發(fā)展的某一時(shí)期身高，體重等飛速發(fā)展的狀況。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：心理斷乳期是指青春期到青年初期這一年齡階段，是兒童從心理上依附于父母，到出現(xiàn)獨(dú)立意向的時(shí)期，是兒童從幼稚走向成熟的時(shí)期。不符題意，故不選。50、單選題中國(guó)第一部教育學(xué)專著是()。A、

《大學(xué)》B、

《中庸》C、

《論語(yǔ)》D、

《學(xué)記》正確答案：

D

參考解析：本題考查的是《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)，是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，因此被稱為“教育學(xué)的雛形”。故本題選D。51、單選題我國(guó)教育史上首次納入師范教育并實(shí)施的學(xué)制是()。A、

“癸卯學(xué)制”B、

“五四三學(xué)制”C、

“壬寅學(xué)制”D、

“六三三學(xué)制”正確答案：

A

參考解析：“癸卯學(xué)制”（1903）是清政府以日本學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)教育史上首次納入師范教育并實(shí)施的學(xué)制，反映了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。故選A。

B項(xiàng)：“五四三學(xué)制”是中國(guó)學(xué)制的一種，指小學(xué)5年，初級(jí)中學(xué)4年，高級(jí)中學(xué)3年的學(xué)制。1980年在北京、天津等地進(jìn)行了改“六三三制”為“五四三制”的試驗(yàn)，減輕初級(jí)中學(xué)學(xué)生的負(fù)擔(dān)，在3年制的普通教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，完成一定的職業(yè)技術(shù)教育。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：“壬寅學(xué)制”（1902）是清政府以日本學(xué)制為藍(lán)本，第一個(gè)國(guó)家頒布的近代學(xué)制，未實(shí)施。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：“六三三學(xué)制”也稱“壬戌學(xué)制”（1922年）是北洋政府以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，是中國(guó)近代史上實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的學(xué)制。不符題意，故不選。52、單選題我國(guó)正式實(shí)施的第一部學(xué)制是()。A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬子癸丑學(xué)制D、

壬戌學(xué)制正確答案：

B

參考解析：本題考查的是癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制是我國(guó)正式實(shí)施的第一部學(xué)制。癸卯學(xué)制的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。學(xué)制承襲了日本教育改革的思想，所以在一定程度上輕視女子教育，在課程設(shè)置上，特別注重讀經(jīng)，具有濃厚的封建性。故本題選B。53、單選題下列主張屬于儒家教育思想的是()。A、

有教無類B、

道法自然C、

絕圣棄智D、

以吏為師正確答案：

A

參考解析：有教無類是孔子對(duì)教育對(duì)象的要求，屬于儒家教育思想。故選A。

B項(xiàng)：道法自然是道家的教育思想。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：絕圣棄智的意思是棄絕智慧聰明，返歸天真純樸。是老子無為而治的思想，屬于道家的教育思想。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：“以吏為師，以法為教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”學(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)普法教育?！耙岳魹閹煛敝械摹袄簟辈皇侵浮八小钡墓倮?，而是“專指”法官、法吏。秦代的國(guó)家政策，源自于法家的教育主張。不符題意，故不選。54、單選題當(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一精神的是()。A、

因材施教B、

溫故知新C、

有教無類D、

仁者愛人正確答案：

C

參考解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃釉诮逃龑?duì)象上主張“有教無類”。有教無類的本意是在教育對(duì)象上，不分貴族與平民，不分華夏與華夷諸族都可以入學(xué)。能夠體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)追求的教育公平思想。故本題選C。55、單選題衡量一個(gè)國(guó)家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標(biāo)志是()。A、

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B、

科技發(fā)展水平C、

人口結(jié)構(gòu)狀況D、

基礎(chǔ)教育水平正確答案：

D

參考解析：基礎(chǔ)教育水平是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。故選D。56、單選題在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有()。A、

順序性B、

差異性C、

階段性D、

不均衡性正確答案：

C

參考解析：本題考查兒童身心發(fā)展的階段性。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生年齡特征，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。如題干中教師根據(jù)學(xué)生的年齡特征，對(duì)小學(xué)生和中學(xué)生采取不同的教育方式。故本題選C。57、單選題良好的學(xué)校文化氛圍能夠促使師生員工認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)，自覺為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)而努力，這主要體現(xiàn)了學(xué)校文化的()。A、

激勵(lì)功能B、

凝聚功能C、

約束功能D、

教化功能正確答案：

A

參考解析：學(xué)校文化的激勵(lì)功能表現(xiàn)在好的學(xué)校文化氛圍，往往能形成一種你追我趕的激勵(lì)環(huán)境和激勵(lì)機(jī)制，使學(xué)生化被動(dòng)學(xué)習(xí)為自覺行為，化外部動(dòng)力為內(nèi)在動(dòng)力，激勵(lì)教職員工為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和學(xué)校發(fā)展而勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)。題干中為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而努力，體現(xiàn)了師生為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，體現(xiàn)的正是激勵(lì)功能，故選A。

B項(xiàng)：學(xué)校文化的凝聚功能表現(xiàn)在學(xué)校文化是聯(lián)系和協(xié)調(diào)一所學(xué)校所有成員行為的紐帶。當(dāng)學(xué)校觀念被教職工認(rèn)同后，它就會(huì)以一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式來溝通人們的思想，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校目標(biāo)的認(rèn)同感，從而形成一股強(qiáng)大的凝聚力量使學(xué)校管理發(fā)生出巨大的整體效應(yīng)。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：學(xué)校文化的約束功能表現(xiàn)在通過健康向上的學(xué)校文化氛圍實(shí)現(xiàn)對(duì)人的思想觀念、思維方式、精神狀態(tài)、心理素質(zhì)、行為方式和價(jià)值取向的塑造，使學(xué)生和教師向正確的方向發(fā)展。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：學(xué)校文化的教化功能體現(xiàn)在學(xué)校文化對(duì)師生員工的精神品質(zhì)有著陶冶情操、涵養(yǎng)精神、砥礪品質(zhì)、轉(zhuǎn)化德行的作用。不符題意，故不選。58、單選題班級(jí)文化建設(shè)里，教室板報(bào)、名言警句、班級(jí)輿論等屬于()。A、

物質(zhì)文化B、

精神文化C、

組織文化D、

制度文化正確答案：

B

參考解析：本題考查班級(jí)文化。班級(jí)文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。名言警句、班級(jí)輿論等屬于精神文化的內(nèi)容。故本題選B。59、單選題杜威主張的“三中心”是指()。A、

教師中心、教材中心和課堂中心B、

兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C、

管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D、

管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心正確答案：

B

參考解析：杜威主張“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心”。故選B。

A項(xiàng)：赫爾巴特的“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。不合題意，故不選。

CD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。60、單選題被稱為古希臘“三杰”的是蘇格拉底、柏拉圖和()。A、

夸美紐斯B、

康德C、

昆體良D、

亞里士多德正確答案：

D

參考解析：本題考查的是古希臘三賢。古希臘三賢（三杰）指的是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。故本題選D。61、單選題“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笔侵附虒W(xué)應(yīng)該貫徹()原則。A、

循序漸進(jìn)B、

因材施教C、

啟發(fā)性D、

直觀性正確答案：

C

參考解析：本題考查孔子的教育思想?？鬃邮鞘澜缟献钤缣岢鰡l(fā)式教學(xué)的教育家，孔子在《論語(yǔ)·述而》中說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！逼浜x為“教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再教他了。”體現(xiàn)出了啟發(fā)性原則。故本題選C。62、單選題主張教師教學(xué)要提供給學(xué)生具體的、典型的單個(gè)實(shí)例的德國(guó)教育心理學(xué)家是（   ）。A、

贊可夫B、

瓦·根舍因

C、

巴班斯基D、

蘇霍姆林斯基正確答案：

B

參考解析：瓦·根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要為學(xué)生提供典型的實(shí)例，故選B。

A項(xiàng)：贊可夫提出發(fā)展性教學(xué)，不合題意，故不選。

C項(xiàng)：巴班斯基提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論，不合題意，故不選。

D項(xiàng)：蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)人的全面和諧發(fā)展教育思想，不合題意，故不選。63、單選題赫爾巴特教學(xué)過程階段論的順序是()。A、

明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法B、

聯(lián)想—系統(tǒng)—方法—明了C、

系統(tǒng)—方法—明了—聯(lián)想D、

方法—明了—聯(lián)想—系統(tǒng)正確答案：

A

參考解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了（通過分解新教材、比較已掌握的知識(shí)，清晰明確地感受新教材）、聯(lián)想（建立新舊觀念的聯(lián)系）、系統(tǒng)（在教師指導(dǎo)下，在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上，尋求結(jié)論和規(guī)律）、方法（通過實(shí)際練習(xí)，運(yùn)用系統(tǒng)知識(shí)，使之變得更熟練、牢固）”的“四階段論”，也是著名的“四段教學(xué)法”。故本題選A。64、單選題我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制分初、中、高三級(jí)教育。初等教育階段普及初等義務(wù)教育，中等教育階段包括普通中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、職業(yè)學(xué)校或職業(yè)高中等，高等教育階段包括大學(xué)和專門學(xué)院、成人院校等。這一學(xué)制既給予公民以全面的普通文化知識(shí)教育，又按照國(guó)家建設(shè)需要，培養(yǎng)各類專業(yè)技術(shù)人才。這種學(xué)制是()。A、

單軌制B、

雙軌制C、

分支型學(xué)制D、

現(xiàn)代型學(xué)制正確答案：

C

參考解析：本題考查分支型學(xué)制的特點(diǎn)。蘇聯(lián)Y型學(xué)制又稱中間型學(xué)制或是立體型學(xué)制，它前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，介于雙軌制和單軌制之間的分支型學(xué)制。這種學(xué)制的中學(xué)，上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通。故本題選C。65、單選題()發(fā)表了《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》一文，在對(duì)科學(xué)的分類中，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科。A、

赫爾巴特B、

培根C、

康德D、

夸美紐斯正確答案：

B

參考解析：本題考查培根在教育學(xué)學(xué)科中的地位。1632年，英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。故本題選B。66、單選題孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須以()為首要地位。A、

道德教育B、

思想教育C、

農(nóng)事教育D、

禮儀教育正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的教育思想。在教育目的上，孔子致力于培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的。孔子提出由平民中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹恼?，即“學(xué)而優(yōu)則仕”。所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。故本題選A。67、單選題決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A、

生產(chǎn)力B、

文化C、

政治制度D、

科學(xué)技術(shù)正確答案：

C

參考解析：本題考查社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約和影響。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握，這是由一定社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)制度決定的。在階級(jí)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了使教育完全能夠按照自己的要求來進(jìn)行，就一定要把教育大權(quán)掌握在自己手中。在社會(huì)主義社會(huì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家頒布各項(xiàng)無產(chǎn)階級(jí)的教育方針、政策和法令。故本題選C。68、單選題“學(xué)不躐等”體現(xiàn)了什么教育原則？()A、

循序漸進(jìn)B、

教學(xué)相長(zhǎng)C、

勞逸結(jié)合D、

因材施教正確答案：

A

參考解析：本題考查循序漸進(jìn)的原則。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?！皩W(xué)不躐等”指教學(xué)要按照學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易和教學(xué)的邏輯性安排課程進(jìn)度，做到循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。故本題選A。69、單選題“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@體現(xiàn)了()。A、

遺傳決定論B、

環(huán)境決定論C、

教育萬能論D、

內(nèi)發(fā)論正確答案：

B

參考解析：本題考查華生教育思想。華生說：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！睆?qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的決定作用，屬于環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。故本題選B。70、單選題教育是人類社會(huì)特有的一種自覺地()地促進(jìn)人的發(fā)展的活動(dòng)，促進(jìn)受教育者的社會(huì)性和個(gè)性化。A、

有計(jì)劃B、

有組織C、

有目的D、

有要求正確答案：

C

參考解析：本題考查教育的本質(zhì)屬性。教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。故本題選C。71、單選題()提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則。A、

杜威B、

福祿貝爾C、

蒙臺(tái)梭利D、

皮亞杰正確答案：

A

參考解析：本題考查杜威的教育思想。杜威提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，利用兒童游戲的本能，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。故本題選A。72、單選題漢代的太學(xué)屬于()。A、

官學(xué)B、

私學(xué)C、

書院D、

私塾正確答案：

A

參考解析：本題考查中國(guó)古代教育。漢代自漢武帝開始，采納董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治“有為”建議，必然影響到文化教育領(lǐng)域。漢代在人才培養(yǎng)方面存在官學(xué)和私學(xué)，漢代的中央官學(xué)包括西漢時(shí)期出現(xiàn)的太學(xué)以及東漢時(shí)期出現(xiàn)的鴻都門學(xué)（研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校）；地方官學(xué)通常稱為郡國(guó)學(xué)或者郡縣學(xué)，著名的地方官學(xué)是發(fā)展起始于景帝末年、武帝初年的“文翁興學(xué)”。人才選拔方面主要是察舉制，擇賢人。故本題選A。73、單選題《教育漫話》的作者是()。A、

赫爾巴特B、

裴斯泰洛齊C、

盧梭D、

洛克正確答案：

D

參考解析：本題考查洛克的教育思想。洛克于1693年出版《教育漫話》，該書主要論述了“紳士教育”。他認(rèn)為，紳士教育應(yīng)該在家庭中進(jìn)行。其內(nèi)容主要包括體育、德育和智育等。故本題選D。74、單選題以()為代表的傳統(tǒng)教育派認(rèn)為，教師在教學(xué)中處于中心地位，向?qū)W生傳授知識(shí)，進(jìn)行教育主要依靠教師，主張樹立教師的絕對(duì)權(quán)威，以此使學(xué)生對(duì)教師順從，聽從教師的安排，而只要具有這些，學(xué)生就能學(xué)到知識(shí)，養(yǎng)成良好的品德。A、

杜威B、

赫爾巴特C、

布魯納D、

盧梭正確答案：

B

參考解析：本題考察赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育的“教師中心、教材中心、課堂中心”的特點(diǎn)。他對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大的影響，被看作是“傳統(tǒng)教育學(xué)派”的代表。故本題選B。75、單選題盧梭在教育方面的代表作是()。A、

《政治學(xué)》B、

《愛彌兒》C、

《論演說家的培養(yǎng)》D、

《理想國(guó)》正確答案：

B

參考解析：本題考查盧梭的教育思想。盧梭于1762年出版《愛彌兒》，該書主要論述了自然主義的教育理論。他認(rèn)為自然主義教育的核心是歸于自然。A項(xiàng)《政治學(xué)》是亞里士多德的著作，C項(xiàng)《論演說家的培養(yǎng)》是昆體良的著作，D項(xiàng)《理想國(guó)》的作者是柏拉圖。故本題選B。76、單選題教育過程就是把社會(huì)的價(jià)值觀念或集體意識(shí)強(qiáng)加于個(gè)人，把兒童從不具有社會(huì)特征的人，改造成為具有社會(huì)所需要的個(gè)人品質(zhì)的“社會(huì)的新人”，這種教育目的論屬于()。A、

集體本位論B、

社會(huì)本位論C、

個(gè)人本位論D、

內(nèi)在目的論正確答案：

B

參考解析：本題考查教育目的的社會(huì)本位論。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。故本題選B。77、單選題教育目的是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法，檢查和評(píng)價(jià)教育效果的根據(jù)，其本質(zhì)是()。A、

促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的發(fā)展B、

培養(yǎng)社會(huì)所需要的人C、

促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的改革D、

培養(yǎng)外交人才正確答案：

B

參考解析：本題考查教育目的的內(nèi)涵。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。故本題選B。78、單選題()是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。A、

成熟B、

環(huán)境C、

學(xué)習(xí)教育D、

遺傳素質(zhì)正確答案：

D

參考解析：本題考查影響人身心發(fā)展的因素。影響人身心發(fā)展的因素有：遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。其中，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，為個(gè)體發(fā)展提供了可能性。故本題選D。79、單選題()提出“知識(shí)即美德”的教育思想。A、

亞里士多德B、

柏拉圖C、

蘇格拉底D、

康德正確答案：

C

參考解析：本題考查蘇格拉底的教育思想。蘇格拉底提出：“知識(shí)即美德”。故本題選C。80、單選題“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”這句話出自()。A、

《學(xué)記》B、

《孟子》C、

《中庸》D、

《論語(yǔ)》正確答案：

A

參考解析：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”這句話出自《大學(xué)》，而非《學(xué)記》、《孟子》、《中庸》或《論語(yǔ)》。因此，答案是A。81、單選題影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有很多，以下屬于環(huán)境決定論代表人物是()。A、

孟子B、

華生C、

格賽爾D、

弗洛伊德正確答案：

B

參考解析：本題考查影響身心發(fā)展的因素。屬于環(huán)境決定論的是華生。選項(xiàng)ACD都屬于遺傳決定論的代表人物。故本題選B。82、單選題()是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針。但他不能代替各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。A、

教育目的B、

教學(xué)目標(biāo)C、

課程目標(biāo)D、

教育評(píng)價(jià)正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的的定義。教育目的是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的總要求。是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求。培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。故本題選A。83、單選題屬于杜威主張的是()。A、

教學(xué)中心B、

兒童中心C、

課堂中心D、

教材中心正確答案：

B

參考解析：本題考查杜威的思想。杜威提出了“新三中心”觀點(diǎn)，即兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。故本題選B。84、單選題“學(xué)不躐等”反映了()教學(xué)原則。A、

鞏固性B、

啟發(fā)性C、

因材施教D、

循序漸進(jìn)正確答案：

D

參考解析：本題考查教育觀點(diǎn)。學(xué)不躐等的意思是學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)循序漸進(jìn)。體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故本題選D。85、單選題《學(xué)記》中“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”一句所論述的主題相當(dāng)于現(xiàn)代教育中()。A、

教師的教和學(xué)生的學(xué)的關(guān)系B、

接受性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系C、

科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系D、

課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的關(guān)系正確答案：

D

參考解析：本題考查《學(xué)記》的觀點(diǎn)。時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)意思是教學(xué)是依規(guī)定時(shí)間進(jìn)行正課教學(xué)，課后進(jìn)行課外練習(xí)。體現(xiàn)了課內(nèi)外教育相結(jié)合的觀點(diǎn)。故本題選D。86、單選題兒童身心發(fā)展具有明顯的差異性，這決定了教育工作要()。A、

循序漸進(jìn)B、

因材施教C、

教學(xué)相長(zhǎng)D、

求同存異正確答案：

B

參考解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。因此，在教學(xué)中要做到因材施教。故本題選B。87、單選題教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則教育家是()。A、

裴斯泰洛齊B、

赫爾巴特C、

夸美紐斯D、

柏拉圖正確答案：

B

參考解析：本題考查教育思想。赫爾巴特提出教育的最高目的是道德”，提出了教學(xué)的教育性原則。他認(rèn)為在教學(xué)中，既沒有“無教學(xué)的教育”，也沒有任何“無教育的教學(xué)”。故本題選B。88、單選題把學(xué)生比作“祖國(guó)的花朵”，稱教師為“園丁”，持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于()。A、

遺傳決定論B、

成熟論C、

環(huán)境決定論D、

內(nèi)因與外因交互作用論正確答案：

C

參考解析：本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。題干中的表述把教育比喻為“園藝”，教師是“園丁”，學(xué)生是受到教師“修剪”、“塑造”等方式影響下形成的“花朵”，這說明學(xué)生的成長(zhǎng)離不開教師的引導(dǎo)，是典型的環(huán)境決定論。故本題選C。89、單選題傳統(tǒng)教育學(xué)代表的教育思想是()。A、

夸美紐斯教育思想B、

杜威教育思想C、

赫爾巴特教育思想D、

盧梭教育思想正確答案：

C

參考解析：本題考查教育思想。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育的“教師中