詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門原文：出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。衣巾，聊樂(lè)我員。出其，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。衣茹，聊可與娛。注釋：1、《集疏》：“鄭城西南門為二水所經(jīng)，故以東門為游人所集?！?、如云：言眾多。3、存：思念。匪我思存：言非我所思念。4、(搞gǎo)：未經(jīng)染色的絹。衣：是較粗賤的衣服。(其qí)：暗綠色。巾：佩巾，就是蔽膝。參看《召南·野有死》篇“(shuì)”字注。巾：是未嫁女子所服用的。5、聊：且。員(云yún)：一作“云”。語(yǔ)助詞。以上二句是說(shuō)那一位穿衣，佩巾，服飾貧陋的姑娘才是令我喜愛(ài)的。6、(因yīn)：曲城，又叫做“甕城”，就是城門外的護(hù)門小城。(督dū)：是的門。上章出門是出內(nèi)城的門，本章出是出甕城的門。7、荼(徒tú)：茅草的白花。如荼：亦言眾多。8、且：讀為“著”，猶“存”?！八即妗薄ⅰ八贾焙汀吨苣稀りP(guān)》篇的“思服”同例。9、茹(如綠rúlǜ)：茜草，可以做絳色染料。在這里是絳色佩巾的代稱?！敖怼弊?yōu)椤叭恪笔且驗(yàn)榉终聯(lián)Q韻而改字，所指還是同一個(gè)人。10、娛：樂(lè)。這句和上章末句意思相同。譯文：漫步城東門，美女多若天上云。雖然多若云，非我所思人。唯此素衣綠頭巾，令我愛(ài)在心。漫步城門外，美女多若茅花白。雖若茅花白，亦非我所懷。唯此素衣紅佩巾，可娛可相愛(ài)。：在寒冬初來(lái)之時(shí)去讀陽(yáng)春三月時(shí)的，是讓人心生慰藉的了。其間圍一小爐，看紅紅的爐絲如三月的春花般鮮麗，泡一杯清茶，淡淡的茶香也帶人思緒去掙脫這早來(lái)的風(fēng)寒，一躍千年，透過(guò)那紅紅的爐絲，去看那水河邊的春花。公子雍無(wú)忌年方一十七歲，在太學(xué)中念書，對(duì)禮樂(lè)詩(shī)書是樣樣精通了，近年也參加了鄭侯舉辦的各種祭祀大典，一舉一動(dòng)，一步一度，一唱一呤，一呼一頌，頗得老師的真?zhèn)?，漸漸地成了年少子弟里的皎皎者;他自已又在兵書戰(zhàn)策、刀劍戈箭上多下功夫，盼著有一天能馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。應(yīng)該說(shuō)這樣的貴族子弟在各人生活上都有長(zhǎng)輩的照應(yīng)，早早的按父母的安排，聯(lián)姻附鳳，為自已的前程鋪一條坦蕩大道的，可這雍無(wú)忌卻沒(méi)那樣的心思。這個(gè)心高氣傲、自命不凡的家伙總認(rèn)為憑自已的才華和能力，建不朽功，揚(yáng)萬(wàn)世名，還不是和探取物一般?男子漢大丈夫何須假他人之手?更何況靠聯(lián)姻來(lái)博取富貴功名，多有幾份吃軟飯的嫌疑呢，那是斷不能為的。因此上對(duì)家人在他婚事上的說(shuō)道從心理上就拒之七分，更甚者放目望去那些穿綢披緞，飾金佩玉之輩，且不論長(zhǎng)像如何，皆從心底里厭之惡之，這弄得幾個(gè)見(jiàn)過(guò)看過(guò)也看上他的世家女子心生怨氣，也弄得他老子雍世才無(wú)從做起，卻無(wú)奈他老雍家自三代以上從秦國(guó)逃亡到鄭國(guó)來(lái)后，只守得這一棵獨(dú)苗，說(shuō)、說(shuō)不得，罵、罵不起，好在他雍無(wú)忌倒也自知努力，也就由他去了?？捎汗尤f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是他的'觸電也就是一瞬間的事呢;上元的祭祀完畢后，學(xué)子們從太廟出來(lái)，把分來(lái)的一小塊有如小蠶豆般大的割得方方正正的祭肉，珍之慎之、包之藏之的放于懷中，才發(fā)覺(jué)自已的肚里在咕咕嚕嚕的作響，放眼望去見(jiàn)那蔥郁的大柏樹下一白發(fā)老者正擺著一擔(dān)家什，紅泥小灶上的大陶里正熱騰騰的向上冒白氣呢，一股香味和太廟中祭祀的煙火香格外不同，沁人肺腑，眾學(xué)子一擁而上，近了才看清那中：青的是蔥，黃的是姜，紅的是小棗，白的是豆花，盛上一碗，滴上麻油，放上香菜、蒜苗，喝得眾人頭冒熱氣，一身上下都暖和了。雍公子平時(shí)就為人大方，吃完喝完后就先付起賬來(lái)，從袖袋中摸出上十個(gè)銅幣來(lái)，就向那攤子后遞去;伸出來(lái)接的是一只紅紅白白的柔掌，順著看去映入眼中的是一小截玉一樣的小臂，再上面是用茜草根染得淡紅的清潔的麻布衫子，再看去就是藍(lán)巾裹著的烏發(fā)罩著一張紅彤彤的小臉，笑盈盈的撲閃著一雙會(huì)說(shuō)話的大眼睛;雍公子呆了，機(jī)械的把銅錢放入了那柔掌中，也不管是多了，還是不夠，轉(zhuǎn)身就跑了起來(lái)，跑出十來(lái)步后，駐下腳，偷偷回頭又看了看，這下是全看清了，那窈窕的身材正一彎腰一起立的忙乎著呢，剛想多看一陣時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)那雙眼睛也在朝他這里看來(lái)了，嚇得雍公子忙頭也不敢回的逃回了家。人是逃回來(lái)了，可心卻沒(méi)了，從那以后，雍公子的腦中總是浮現(xiàn)著那個(gè)起伏的身姿和那雙會(huì)說(shuō)話的大眼睛?？伤@番心思是無(wú)法對(duì)人說(shuō)的了，在父母面前是一個(gè)字也不敢提出來(lái)的。他也曾多次的再去那個(gè)地方，可再也沒(méi)有看見(jiàn)個(gè)那個(gè)身姿，有的只是一個(gè)白發(fā)老人的操勞;他也曾跟著那老人身后，去了老人的住所，可終沒(méi)再見(jiàn)到那雙會(huì)說(shuō)話的眼睛。三月的桃花開了，水河邊的柳樹也綻出一片片的綠煙來(lái)，城中的少男少女，趁上已節(jié)到，都出東門游玩踏青，這自然是和心上人相見(jiàn)、相遇的大好時(shí)光;雍無(wú)忌終不能免俗了，這幾日也一大早的就來(lái)到東門之外，看著紅男綠女成雙結(jié)隊(duì)的嘻戲于水兩岸，心中也生無(wú)限的幻想，總想像著那個(gè)心中的影子，會(huì)忽然出現(xiàn)在東門之外;也不是沒(méi)有人約他叫他，可他都一一的回絕了，就在那里傻傻的等著，但終沒(méi)有出現(xiàn)。出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。衣巾，聊樂(lè)我員。出其，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。衣茹，聊可與娛。鑒賞：對(duì)于這首詩(shī)的主旨，舊說(shuō)頗有爭(zhēng)議?！睹?shī)序》以為是“閔亂”之作，在鄭之內(nèi)亂中“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”;朱熹《詩(shī)集傳》則稱是“人見(jiàn)淫奔之女而作此詩(shī)。以為此女雖美且眾，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋，而聊可自樂(lè)也?！鼻逡﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》并駁二說(shuō)曰：“小序謂‘閔亂’，詩(shī)絕無(wú)此意。按鄭國(guó)春月，士女出游，士人見(jiàn)之，自言無(wú)所系思，而室家聊足娛樂(lè)也。男固貞矣，女不必淫。以‘如云’、‘如荼’之女而皆謂之淫，罪過(guò)罪過(guò)!”駁得頗為痛快。但斷“衣巾”者為其妻室，卻也未必。清馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《夏小正》傳謂“衣為未嫁女所服之”?？梢?jiàn)還是定為戀人，較為妥當(dāng)。鄭之春月，也確如姚際恒所說(shuō)，乃是“士女出游”、談情說(shuō)愛(ài)的美妙時(shí)令。《鄭風(fēng)·》一詩(shī)說(shuō)，在清波映漾的水、水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉蘭”相會(huì)、笑語(yǔ)“相謔”，互相贈(zèng)送著象征愛(ài)情的“芍藥”之花。此詩(shī)所展示的，則是男女聚會(huì)于鄭都東門外的一幕，那景象之動(dòng)人，也決不遜色于“”水畔?！俺銎鋿|門，有女如云”、“出其，有女如荼”——二章復(fù)疊，妙在均從男主人公眼中寫來(lái)，表現(xiàn)著一種突見(jiàn)眾多美女時(shí)的驚訝和贊嘆?！叭缭啤睜蠲脖娕w態(tài)輕盈，在飛彩流丹中，愈顯得衣飾鮮麗、繽紛照眼;“如荼”表現(xiàn)眾女之青春美好，恰似菅茅之花盛開，愈見(jiàn)得笑靨燦然、生氣蓬勃。面對(duì)著如許眾多的美麗女子，縱然是枯木、頑石，恐怕也要目注神移、怦然動(dòng)心的。在邁出城門的剎那間，此詩(shī)的主人公也被這“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語(yǔ)，正表露著這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“愛(ài)情”則更要微妙難猜：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”——在眾多美女前怦然心動(dòng)的主人公，真要作出內(nèi)心所愛(ài)的選擇時(shí)，吐語(yǔ)竟如此出人意料。兩個(gè)“雖則……匪我……”的轉(zhuǎn)折句，正以無(wú)可動(dòng)搖的語(yǔ)氣，表現(xiàn)著主人公的情有獨(dú)鐘。好奇的讀者自然要打聽(tīng)：他那幸運(yùn)的戀人而今安在?“衣巾，聊樂(lè)我員”、“衣茹，聊可與娛”二句，即帶著無(wú)限的喜悅和自豪，將這位戀人推到了你的眼前。如果你還知道，“衣巾”、“衣茹”，均為“女服之貧賤者”(朱熹)，恐怕在驚奇之際，更會(huì)對(duì)主人公肅然起敬：原來(lái)他所情有獨(dú)鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女!只要兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛(ài)情。主人公以斷然的語(yǔ)氣，否定了對(duì)“如云”、“如荼”美女的選擇，而以喜悅和自豪的