2025屆5月份仿真模擬考試語文試卷滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：原始人們對于烏鴉的崇拜源于對黑暗的恐懼。烏鴉存在人們的身邊，與人們的日常生活密切相關(guān)，全身烏黑，朝出暮歸符合太陽的規(guī)律，又因?yàn)樗梢栽诟呖罩凶杂傻仫w翔，人們便認(rèn)為烏鴉能夠飛到太陽中去。（A）。漢代以后，隨著天文歷法的精密化，人們對日月星辰的運(yùn)行規(guī)律有了新的認(rèn)識，原始信仰逐漸削弱。然而，烏鴉的神圣性并未完全消失，反而通過神話傳說的重新詮釋得以延續(xù)。三足烏的出現(xiàn)增加了其神秘性和神圣性。在《淮南子·精神篇》中，高誘注解“日中有踆烏”時(shí)提到“踆，猶蹲也，謂三足烏”，進(jìn)一步強(qiáng)化了三足烏與太陽的聯(lián)系。（B）這些記述使三足烏的觀念深入人心，烏鴉作為神鳥的身份得以確立。漢代以后，烏鴉的象征意義逐漸從神鳥轉(zhuǎn)向孝鳥。統(tǒng)治者通過儒家思想提倡仁孝，烏鴉因其反哺的習(xí)性被賦予慈孝的象征意義。在《說文解字》中，烏鴉被直接定義為“孝鳥”。上層統(tǒng)治者將三足烏作為慈孝的象征，烏鴉的慈孝之德被無限擴(kuò)大，并廣泛接受。李時(shí)珍《本草綱目·禽·慈烏》中，也記載了烏鴉“初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣”的習(xí)性。這種反哺之德被廣泛傳播，烏鴉因此成為慈孝的象征。統(tǒng)治者的大力提倡使得烏鴉成為孝的象征，甚至烏鴉的叫聲也被視為哀悼死者的表現(xiàn)。在《后周書·宗懔傳》中，記載了宗懔因母親去世而悲痛欲絕，烏鴉群集于其廬舍，哭聲停止后烏鴉才離去的情景。（C）這種記載進(jìn)一步強(qiáng)化了烏鴉與孝道的聯(lián)系。白居易《慈烏夜啼》詩將其比作“鳥中之曾參”，則體現(xiàn)了唐人在這個(gè)問題上的認(rèn)識。烏鴉神圣性的興盛是在神話的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，當(dāng)環(huán)境轉(zhuǎn)變的時(shí)候，就失去了其賴以傳播的土壤。宋代是烏鴉象征意義轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。隨著時(shí)代和技術(shù)進(jìn)步，宋人更注重自身的努力與溫飽的關(guān)系，這使人們生活中更加趨于追求實(shí)際，神話傳說的影響隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸衰弱下去，人們更加注重在現(xiàn)實(shí)中尋找依據(jù)。烏鴉的神圣性和仁孝象征在現(xiàn)實(shí)面前逐漸消失，取而代之的是其作為不祥之鳥的形象。烏鴉的黑色羽毛、對腐肉的喜愛以及其在死亡現(xiàn)場的頻繁出現(xiàn)，使其逐漸被視為死亡的象征。宋代文獻(xiàn)中，烏鴉常與死亡和兇兆聯(lián)系在一起。（D）范浚在《雜興詩》中寫道：“鵲噪得歡喜，烏噪得憎慎。”烏鴉的象征意義從神鳥到孝鳥，再到不祥之鳥的轉(zhuǎn)變，反映了不同歷史時(shí)期人們思想觀念的變化。宋代是這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，烏鴉作為不祥之鳥的形象在民間廣泛傳播，成為死亡的象征。這一轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了宋代社會(huì)對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，也反映了人類認(rèn)知能力的不斷提升和對自然規(guī)律的深入理解。（節(jié)選自王二杰《烏鴉象征意義的流變》）材料二：如果說《山海經(jīng)》是一部實(shí)錄山川物產(chǎn)的自然博物志，其中何以又會(huì)充斥著眾多非牛非馬、人面獸身、九頭九尾之類的怪物呢？實(shí)際上，這些乍看之下荒誕離奇的記載，只有在古代博物學(xué)的語境中才能得以恰如其分的解釋。如《山經(jīng)》中的“鯥”：“有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生?！彼髅魇囚~，卻有牛身，蛇尾、鳥翅，肋下生羽，世上安有完全違背動(dòng)物分類學(xué)規(guī)律的怪物？實(shí)際上，此物就是穿山甲。穿山甲體形與牛相去甚遠(yuǎn)，但身大頭小，背部隆起，確與牛體形相似；尾巴修長，故曰蛇尾；鱗片重疊，周身披甲，有似鳥翼；鱗片間生有硬毛，身體兩側(cè)硬毛尤多，故謂肋生羽；周身生鱗，且可入水，故謂之魚；穿山甲冬眠，故謂之冬死而夏生。在上古時(shí)期博物學(xué)尚不發(fā)達(dá)，尚未建立一套可共享的博物學(xué)術(shù)語，更沒有博物繪畫術(shù)和照相術(shù)的條件。要記錄動(dòng)物形態(tài)，最方便的辦法就是借人們所熟悉的動(dòng)物對之進(jìn)行形容：腦袋像啥，面孔像啥，四肢尾巴像啥……于是就“捏造”出由不同動(dòng)物形體組合而成的“怪物”。倘若不明此理，《山海經(jīng)》自然也就變成怪物之書了。比如鯥（穿山甲），在畫手們的筆下，就變成牛首魚身、身生雙翼的怪物。（摘編自劉宗迪《〈山海經(jīng)〉里的怪物是怎樣煉成的》）材料三：曹操橫槊賦詩《短歌行》，歌罷，眾和之，共皆歡笑。忽座間一人進(jìn)曰：“大軍相當(dāng)之際，將士用命之時(shí)，丞相何故出此不吉之言？”操視之，乃揚(yáng)州刺史，沛國相人，姓劉，名馥，字元穎。馥起自合淝，創(chuàng)立州治，聚逃散之民，立學(xué)校，廣屯田，興治教，久事曹操，多立功績。當(dāng)下操橫槊問曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。此不吉之言也?！辈俅笈唬骸叭臧哺覕∥崤d！”手起一槊，刺死劉馥。眾皆驚駭。遂罷宴。次日，操酒醒，懊恨不已。操泣曰：“吾昨因醉誤傷汝父，悔之無及。可以三公厚禮葬之?！庇謸苘娛孔o(hù)送靈柩，即日回葬。（《三國演義》第四十八回《宴長江曹操賦詩，鎖戰(zhàn)船北軍用武》）1.下列對材料內(nèi)容的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.今人眼中烏鴉是不吉利的代表，這與其顏色、叫聲和腐食等特點(diǎn)有關(guān)，這與唐朝人眼中的烏鴉差異很大。B.漢代以后烏鴉被賦予慈孝象征意義，主要是因?yàn)闁|漢著名學(xué)者許慎在《說文解字》將其定義為“孝鳥”。C.宋代烏鴉成為不祥之鳥，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們更注重實(shí)際，神話傳說影響衰弱；烏鴉特點(diǎn)使其逐漸被視為死亡象征。D.材料二從古代博物學(xué)視角對《山海經(jīng)》中怪物形象進(jìn)行了全新解讀，這種方式為研究古代文化提供了新視角。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.烏鴉的象征意義在漢代以后逐漸從神鳥轉(zhuǎn)向孝鳥，反映了儒家思想對中國文化觀念的影響和塑造。B.羅貫中說“月明星稀，烏鵲南飛”“乃不祥之兆”，這在今人看來荒誕不經(jīng)的迷信說法卻符合曹操時(shí)代的觀念。C.隨著技術(shù)進(jìn)步，我們可以用圖像和視頻向別人介紹陌生事物，不必再像古人一樣借助熟悉的事物進(jìn)行類比和形容。D.材料二讓我們明白了《山海經(jīng)》怪物產(chǎn)生的原理，按照這個(gè)思路我們就可以還原《山海經(jīng)》中各種怪物的本來面目。3.將下列文獻(xiàn)資料作為論據(jù)加入材料一中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！盉.《論衡·說日》：“儒者曰：‘日中有三足烏。’”C.《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！盌.漢樂府民歌《戰(zhàn)城南》：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食?！?.在材料二作者看來，古人為什么會(huì)將《山海經(jīng)》中穿山甲這樣的動(dòng)物理解為荒誕離奇的怪物？5.羅貫中為什么會(huì)虛構(gòu)出這個(gè)不符合歷史事實(shí)的情節(jié)？這對我們閱讀古代作品有哪些啟發(fā)？【答案】1.B2.A3.D4.①博物學(xué)體系不完善：上古時(shí)期博物學(xué)尚不發(fā)達(dá)，缺乏統(tǒng)一的博物學(xué)術(shù)語，沒有繪畫技術(shù)和影像記錄手段，無法精準(zhǔn)描述動(dòng)物形態(tài)。②類比描述的局限性：古人只能用已知、熟悉的動(dòng)物的局部特征（如牛身、蛇尾、鳥翼）拼接形容陌生生物（穿山甲），導(dǎo)致形象失真。5.虛構(gòu)原因：①羅貫中虛構(gòu)此事，是為了使情節(jié)更富戲劇性，凸顯曹操的多疑剛愎，增強(qiáng)人物形象的藝術(shù)張力。②羅貫中生活于明代，受宋代以來“烏鴉不祥”觀念影響，將其植入故事中，符合當(dāng)時(shí)讀者的認(rèn)知。啟發(fā)：①啟示我們在閱讀古代作品時(shí)，應(yīng)注意分辨文學(xué)虛構(gòu)與歷史事實(shí)，不能把小說中的細(xì)節(jié)一概當(dāng)作真實(shí)史實(shí)。②多角度考證文本，結(jié)合同期文獻(xiàn)、民俗史料等，綜合分析作品中的細(xì)節(jié)是否符合歷史邏輯或文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。③同一意象（如烏鴉）在不同歷史時(shí)期可能有不同內(nèi)涵，需結(jié)合背景理解其文化寓意，警惕“以今度古”的誤讀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這組閱讀材料包含三則內(nèi)容。材料一闡述了烏鴉象征意義從神鳥到孝鳥再到不祥之鳥的演變，反映人們思想觀念變化；材料二解釋《山海經(jīng)》中怪物記載源于古代博物學(xué)的表述方式；材料三講述曹操因劉馥評價(jià)其詩不吉而將其刺死的故事。三則材料從不同角度展現(xiàn)文化現(xiàn)象與歷史故事?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“主要是因?yàn)闁|漢著名學(xué)者許慎在《說文解字》將其定義為‘孝鳥’”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“統(tǒng)治者通過儒家思想提倡仁孝，烏鴉因其反哺的習(xí)性被賦予慈孝的象征意義。在《說文解字》中，烏鴉被直接定義為‘孝鳥’”可知，根本原因是統(tǒng)治者提倡仁孝，《說文解字》的定義是對這一象征意義的記載，而非主要原因。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“羅貫中說‘月明星稀，烏鵲南飛’‘乃不祥之兆’……卻符合曹操時(shí)代的觀念”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三，認(rèn)為“月明星稀，烏鵲南飛”是不祥之兆的是劉馥，并非羅貫中；且曹操時(shí)代（東漢末年）烏鴉被視為“孝鳥”，而“不祥之兆”是宋代以后的觀念，因此羅貫中的情節(jié)設(shè)計(jì)不符合曹操時(shí)代的觀念。C.“不必再像古人一樣借助熟悉的事物進(jìn)行類比和形容”錯(cuò)誤。材料二僅說明古代因博物學(xué)不發(fā)達(dá)而借助熟悉事物描述陌生事物，現(xiàn)代雖有圖像和視頻，但類比和形容仍是常見的認(rèn)知方式（如科普中用熟悉事物解釋抽象概念），選項(xiàng)“不必再”表述過于絕對。D.“按照這個(gè)思路我們就可以還原《山海經(jīng)》中各種怪物的本來面目”錯(cuò)誤。材料二以“鯥”為例說明古代博物學(xué)描述方式，但《山海經(jīng)》中部分怪物可能源于神話想象或文化符號，未必都有現(xiàn)實(shí)原型，選項(xiàng)“就可以還原《山海經(jīng)》中各種怪物”的表述絕對化。故選A。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述烏鴉象征意義的流變：原始時(shí)期為神鳥，漢代以后轉(zhuǎn)為孝鳥，宋代變?yōu)椴幌橹B。A.《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》中“載于烏”體現(xiàn)烏鴉與太陽的聯(lián)系，對應(yīng)原始時(shí)期神鳥形象，符合A處論點(diǎn)。B.《論衡?說日》中“三足烏”強(qiáng)化漢代以后烏鴉的神鳥屬性，符合B處論點(diǎn)。C.《陳情表》中“烏鳥私情”以烏鴉反哺象征孝親，對應(yīng)漢代以后孝鳥形象，符合C處論點(diǎn)。D.漢樂府《戰(zhàn)城南》中“野死不葬烏可食”描繪烏鴉食腐場景，暗示其與死亡關(guān)聯(lián)，但材料一明確指出烏鴉作為不祥之鳥的形象始于宋代，D處在論述“宋代文獻(xiàn)中，宋代烏鴉常與死亡和兇兆聯(lián)系在一起”，用漢代描寫烏鴉食腐，側(cè)重戰(zhàn)爭殘酷的詩歌，顯然不相符。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“上古時(shí)期博物學(xué)尚不發(fā)達(dá)，尚未建立一套可共享的博物學(xué)術(shù)語，更沒有博物繪畫術(shù)和照相術(shù)的條件”可知，當(dāng)時(shí)博物學(xué)體系不完善，因缺乏專業(yè)術(shù)語和圖像記錄等手段，當(dāng)時(shí)人們無法精準(zhǔn)描述動(dòng)物形態(tài)。②根據(jù)原文“要記錄動(dòng)物形態(tài)，最方便辦法就是借人們所熟悉的動(dòng)物對之進(jìn)行形容：腦袋像啥，面孔像啥，四肢尾巴像啥”等可知，古人只能通過類比熟悉動(dòng)物的特征描述陌生生物，如對穿山甲這類陌生生物，只能用“牛身、蛇尾、鳥翼”等已知?jiǎng)游锏木植刻卣鬟M(jìn)行拼接式描述，導(dǎo)致形象嚴(yán)重失真，最終形成怪物形象。【5題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息，探究問題并提出自己的見解的能力。虛構(gòu)原因：①從創(chuàng)作意圖看，結(jié)合《三國演義》作為歷史演義小說的文學(xué)屬性，羅貫中虛構(gòu)此事，是為了使情節(jié)更富戲劇性，進(jìn)而通過戲劇化沖突塑造人物形象。原文中曹操“大怒”“刺死劉馥”的行為，鮮明展現(xiàn)其多疑、剛愎自用的性格特點(diǎn)，使人物形象更具藝術(shù)張力，符合小說“七分史實(shí)，三分虛構(gòu)”的創(chuàng)作原則。②從時(shí)代背景看，羅貫中生活于明代，受宋代以來“烏鴉不祥”的觀念影響，他將這一文化符號植入故事中。這種處理符合當(dāng)時(shí)讀者的認(rèn)知習(xí)慣和價(jià)值取向，反映特定時(shí)期的集體意識，便于引發(fā)情感共鳴。啟發(fā)：①這一虛構(gòu)情節(jié)啟示我們，古代文學(xué)作品（尤其是小說）本質(zhì)上是文學(xué)創(chuàng)作，往往融合了作者的藝術(shù)想象，與歷史事實(shí)存在差異；這啟示我們在閱讀古代作品時(shí)，應(yīng)注意分辨文學(xué)虛構(gòu)與歷史事實(shí)，不能把小說中的細(xì)節(jié)一概當(dāng)作真實(shí)史實(shí)。②多角度考證文本，結(jié)合同期文獻(xiàn)、民俗史料等，如閱讀《三國演義》時(shí)結(jié)合正史記載（如《三國志》），對比分析文本中的“史實(shí)”與“虛構(gòu)”部分，綜合分析作品中的細(xì)節(jié)是否符合歷史邏輯或文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，建立客觀的認(rèn)知。③同一意象在不同歷史時(shí)期可能有不同內(nèi)涵，現(xiàn)代人不能以當(dāng)下的認(rèn)知習(xí)慣強(qiáng)行解讀古代文本，需代入具體的歷史語境，結(jié)合時(shí)代背景理解其文化寓意。如上古時(shí)期烏鴉可能象征“祥瑞”（如“日中有三足烏”的神話），而宋代后逐漸被賦予“不祥”之意，因此需要理解其語義變遷，避免用現(xiàn)代價(jià)值觀片面評判古人的思維邏輯。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。落日王劍冰一個(gè)老人，無私無畏地走完了他九十六歲的人生里程。他就是我爺爺王化朋。他以當(dāng)年掩護(hù)過女英雄王翠蘭而一次次上過報(bào)紙、電臺和書籍。王翠蘭是劉胡蘭式的女英雄，是我的家鄉(xiāng)河北豐南老王莊人的驕傲。十七歲那年她被叛徒出賣，為掩護(hù)自己的同志受盡酷刑，光榮就義。多少年來，冀東人民以各種方式紀(jì)念她。每至清明，都有人來掃墓獻(xiàn)花。爺爺活著的時(shí)候，總是跟我講王翠蘭。爺爺經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的坎坷，他把兩個(gè)兒子送出去工作，自己卻守在遼闊蒼茫的葦鄉(xiāng)。他一生憨厚耿直，不向困難低頭。生命的最后，他不吃不喝，不拉不尿，干干凈凈地躺那里。爺爺拒絕進(jìn)水進(jìn)食已是第十天了。他依然沒有閉眼，時(shí)不時(shí)地翻動(dòng)著身子，隨意地?cái)[放著手和腿。停食第七天我和父親趕來時(shí)，爺爺說：“我哪兒都不疼?！币粨芤粨艿耐磔厑砜此?，一屋子又一屋子的人，從早到晚不停歇地來。摸摸他的手、他的身子，同他說說話。爺爺穿著白色的上衣、黑色的褲子，整潔地躺在炕上。他時(shí)不時(shí)微睜一下眼睛，向人們示意，話語已經(jīng)沒有了。風(fēng)從敞開的窗子吹來，屋子里陽光明媚。大家熱熱鬧鬧地拉著家長里短，氣氛那般自由、和諧，完全沒有壓抑的感覺。爺爺為大家提供了一個(gè)聚會(huì)的場所。有矛盾的、平時(shí)不來往的也在一起遞煙對火了，面對一個(gè)對生命看得如此平淡的老人，誰的心靈都會(huì)開竅的。爺爺?shù)墓撞睦^來了，那是用上等的木料制作的。爺爺曾親自看過制作它的過程，就如過去皇上欽定過自己的陵寢。那即是爺爺?shù)男路苛恕敔斔诶镞厪囊粋€(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界。棺木是大紅色的。死亡多是由白色或黑色代表著，不知為何將棺木漆成了紅色。姑父在給爺爺剪發(fā)。這是爺爺最后一次剪發(fā)了。硬硬的頭發(fā)依然體現(xiàn)著爺爺?shù)男愿瘢簞傊辈话ⅲ瑢幷鄄粡?。那些頭發(fā)，爺爺不再帶走了，就像土地被割去最后一季稻子，爺爺把該留下的都留下了。感覺爺爺情況不是太好，眾親人七手八腳給爺爺穿上了新裝，戴上了一頂仿古的官帽。然后等著爺爺冥入天堂。爺爺脈搏漸弱，呼吸困難，人們開始張羅一切。親人們在這晚間9時(shí)從莊子各處相擁而來，圍在爺爺身旁。這時(shí)爺爺卻揚(yáng)起手來，扯掉了頭上的官帽。爺爺心里清楚還是糊涂呢？冥界的路不太好走，還是門太難進(jìn)呢？爺爺這個(gè)一生耿直的漢子，不知如何打點(diǎn)。盡管這一會(huì)兒工夫，親人們動(dòng)手又是折又是剪的，為爺爺準(zhǔn)備了充足的紙錢，讓爺爺大把地去花。那是個(gè)什么樣的官帽呢？相當(dāng)于幾品幾級？一生不入官場的爺爺看不上這些，死后也不需要這樣的東西。甩掉帽子躺在那里，爺爺又挨過了15個(gè)小時(shí)。家鄉(xiāng)緊靠渤海，爺爺同海有著深深的情感。我看著爺爺，眼前是一片大海。海水正一點(diǎn)點(diǎn)漫過爺爺?shù)纳碜?。一個(gè)世紀(jì)的滄桑在他身上的每一處都留下了斑斑烙痕。骨節(jié)粗大的手掌、結(jié)實(shí)的脊背、硬朗的腿腳，那是沙粒、貝殼、鹽末變就的化石。多少年過去，莊子周圍的海已退去了，人們不再撐船、扎箔、撒網(wǎng)了，更多的葦塘變成了良田。遍地騰飛野鴨子的時(shí)代已進(jìn)入了爺爺?shù)膲羿l(xiāng)。白色的鹽堿地早已爬過爺爺?shù)陌l(fā)梢。爺爺漸漸地隨海遠(yuǎn)去了。下午5點(diǎn)20分，這是個(gè)落日的時(shí)辰，是個(gè)農(nóng)人回家的時(shí)辰，是個(gè)炊煙裊裊升騰的時(shí)辰，是個(gè)表示著一天完結(jié)的時(shí)辰。就在這個(gè)時(shí)辰里，爺爺吐完了胸中最后一口廢氣，乘著那輪太陽，一同落進(jìn)了大海，落進(jìn)了他生活了近一個(gè)世紀(jì)的田園大地。爺爺像一顆巨星隕落，將6月13日的黃昏砸得輝光四濺！從此，這個(gè)世上的人，少了一分勞煩，也少了一分牽掛。爺爺?shù)墓讟〈┻^莊子，悠揚(yáng)的嗩吶叫開了一個(gè)個(gè)街門，街門里走出一個(gè)個(gè)老伯老嬸或小輩的兒童，手里拿著早已準(zhǔn)備的紙錢，送葬的隊(duì)伍路過門口便獻(xiàn)上來。爺爺?shù)墓讟∩狭舜迓?，路兩邊全是清一色的蘆葦，在風(fēng)的拂擺下，蘆葦發(fā)出瑩綠的光芒?；仡^望去，爺爺?shù)墓讟∠褚凰掖≡诰G野間，紅色的罩幕好醒目好輝煌。爺爺?shù)墓讟≡跇非曋星f嚴(yán)地下葬。我跪在一片草上，草幾乎將我遮沒了。草雖然都是綠色的，卻有好些種樣子。離草這么近，我聞到了陣陣帶著泥土味的草香。真真正正的草香，濃濃地?fù)涿娑鴣?，伴著我的悲傷直沖頭頂。只有這時(shí)，我才聞出了草的真正味道。這片三面環(huán)水的墳地，被草們完完全全地覆蓋了。爺爺?shù)牡絹恚箲n郁的草們興奮地狂舞。爺爺是熱愛草的。爺爺生在草里，長在草里，爺爺擁抱著草，收割著草，用草燒飯食。每年每年，草就是爺爺?shù)纳娣绞?。沒有這些草，就沒有爺爺灶膛的炊煙。草知道爺爺多么喜愛它們。爺爺割不動(dòng)草的時(shí)候，就拄著拐棍到莊頭望草，從露珠初生草尖一直望到夕陽在草穗上跌落。晚上爺爺寂寞時(shí)，也會(huì)出來聆聽草們在風(fēng)中唱起的憂傷調(diào)子。爺爺終于歸入這片草了，爺爺不會(huì)孤單，爺爺終會(huì)變成一棵硬草，從土里搖曳而出。爺爺11天拒絕飯食，爺爺將人間的雜物全部排泄干凈，就是為了要變成一棵草。草的香味更加濃烈起來。爺爺完完全全地入土了。又是5點(diǎn)20分。夕陽又一次墜落了，墜落在一片綠色的草莽中。下雨了。昨天爺爺剛?cè)胪?，天便落雨了。爺爺自前天隨日頭一同墜落之后，天就一直沒有好臉色。昨天滿街還是送葬的人們，今天街上一片空寂。人們忙著插秧去了，這就是生活。雨落在墳上，滴滴入新土，將土里的草籽滋潤得發(fā)脹，過幾天就會(huì)同稻秧一同泛綠。那是爺爺念叨的話語。雨在下著，唰唰的響聲順著南風(fēng)陣陣掠過大片大片的葦草。又是落日時(shí)分。明天該是個(gè)艷陽天了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了爺爺生命的最后時(shí)刻，突出了他對生命的淡然態(tài)度和對家人的深厚情感，體現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)與平靜。B.作者以爺爺?shù)娜ナ罏榫€索，穿插了對爺爺一生的回憶，展現(xiàn)了爺爺堅(jiān)韌不拔的性格和對家鄉(xiāng)的深厚情感，表達(dá)了對爺爺?shù)纳钋袘涯睢.文章著重描寫了爺爺棺槨出村的過程，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民對爺爺?shù)木粗睾蛻涯睿沧屪x者感受到傳統(tǒng)喪葬文化的莊重與肅穆。D.文章以“落日”“草”“雨”等自然意象為象征，暗示生命的消逝與新生，通過爺爺化身為草的想象，賦予死亡以詩意與希望。7.下列對文章畫線段落的理解和鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.通過描寫爺爺與海的深厚情感，展現(xiàn)了爺爺一生與自然的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)的眷戀。B.作者運(yùn)用比喻手法，將爺爺?shù)纳眢w比作“化石”，生動(dòng)表現(xiàn)了歲月在他身上留下的深刻痕跡。C.大海為文章增添了遼闊深遠(yuǎn)的意境，使?fàn)敔數(shù)纳c自然融為一體，豐富了文章的思想意蘊(yùn)。D.文章以爺爺?shù)囊暯墙淮饲f子周圍環(huán)境的變化，隱隱體現(xiàn)了他對逝去生活的眷戀和無奈。8.請簡要分析結(jié)尾句“明天該是個(gè)艷陽天了”在文中的含義。9.有人認(rèn)為本文以《落日·葦草》為題更為合適。你是否同意這種看法。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要闡明理由?！敬鸢浮?.D7.D8.①表面寫天氣轉(zhuǎn)晴的自然現(xiàn)象。②深層象征爺爺去世后生命歸于平靜，家人與鄉(xiāng)鄰的生活回歸常態(tài)，死亡雖是終結(jié)，但生命的勞作與希望仍在繼續(xù)，體現(xiàn)對生命輪回的豁達(dá)認(rèn)知。③強(qiáng)化“死亡不是結(jié)束，而是新生”的主旨，爺爺雖逝，但其精神如“艷陽天”般延續(xù)，自然與生命仍生生不息，暗含對未來的希望。9.不同意。①簡潔性：“落日”已涵蓋生命終結(jié)與自然規(guī)律，“葦草”僅為局部意象，原題更凝練。②主題上：全文以爺爺臨終場景為主線，“落日”貫穿始終，更具整體性、連貫性。③和結(jié)尾相呼應(yīng)，暗示生命的輪回。同意：①意象契合：“落日”象征爺爺生命的終結(jié)，“葦草”呼應(yīng)爺爺化身為草、歸于自然的歸宿，兩者共同突出主題。②情感升華：“葦草”體現(xiàn)爺爺與自然的共生關(guān)系，與結(jié)尾“變成一棵硬草”相呼應(yīng)，強(qiáng)化生命輪回的哲思。【解析】【導(dǎo)語】本文描繪了爺爺生命的最后時(shí)光，通過“落日”“草”“?！钡纫庀髽?gòu)建了富有詩意的生命圖景。作者巧妙地將個(gè)體生命與自然萬物相融，爺爺?shù)碾x世被賦予自然輪回的哲思——如落日般壯美，如草般生生不息。文本以白描手法刻畫爺爺耿直剛毅的性格，通過臨終細(xì)節(jié)展現(xiàn)其超脫生死的氣度。結(jié)尾“艷陽天”的預(yù)言，既是對生命循環(huán)的隱喻，也暗含對未來的期許?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“突出了他……對家人深厚情感”錯(cuò)誤。文章確實(shí)對爺爺生命最后時(shí)刻進(jìn)行了細(xì)膩描寫，如“爺爺拒絕進(jìn)水進(jìn)食已是第十天了……話語已經(jīng)沒有了”，體現(xiàn)出他對生命的淡然。但文中對“爺爺對家人深厚情感”的體現(xiàn)不夠突出，更多展現(xiàn)的是他的性格品質(zhì)以及面對死亡的態(tài)度。B.“作者以爺爺?shù)娜ナ罏榫€索”錯(cuò)誤。文章圍繞爺爺?shù)娜ナ勒归_，回憶了他的一生，像“爺爺經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的坎坷……不向困難低頭”體現(xiàn)其堅(jiān)韌性格，“爺爺同海有著深深的情感”體現(xiàn)對家鄉(xiāng)的情感，字里行間蘊(yùn)含著對爺爺?shù)膽涯?，全文線索應(yīng)是“爺爺?shù)纳鼩v程及作者對爺爺?shù)那楦小?。C.“文章著重描寫了爺爺棺槨出村的過程……也讓讀者感受到傳統(tǒng)喪葬文化的莊重與肅穆”錯(cuò)誤。文中描寫爺爺棺槨出村時(shí)，“悠揚(yáng)的嗩吶叫開了一個(gè)個(gè)街門……手里拿著早已準(zhǔn)備的紙錢”，體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民對爺爺?shù)木粗?；但“著重描寫”說法有誤，此部分在文中篇幅較短；且“傳統(tǒng)喪葬文化的莊重與肅穆”并非文章重點(diǎn)，重點(diǎn)是通過這些場景突出生命與自然的融合，表達(dá)對爺爺?shù)那楦?。故選D?！?題詳解】本體考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。D.“以爺爺?shù)囊暯墙淮饲f子周圍環(huán)境的變化，隱隱體現(xiàn)了他……和無奈”錯(cuò)誤。畫線段落中“莊子周圍的海已退去……良田”是作者的客觀敘述，而非“爺爺?shù)囊暯恰保晃闹形刺峒盃敔攲Νh(huán)境變化的“無奈”，更多是通過“夢鄉(xiāng)”等詞隱含對過往生活的懷念，因此“無奈”屬于過度解讀。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。①文章寫到爺爺剛?cè)胪?，天便落雨了，所以文章結(jié)尾“明天該是個(gè)艷陽天了”直接回應(yīng)天氣變化，表示雨水終將停止，是對明天天氣轉(zhuǎn)晴的描寫，是自然現(xiàn)象。②文中提到“昨天滿街還是送葬的人們，今天街上一片空寂。人們忙著插秧去了，這就是生活”。爺爺?shù)碾x世是生命的終結(jié)，但鄉(xiāng)鄰們?nèi)砸^續(xù)勞作（如插秧），生活不因死亡而停滯；“艷陽天”象征著日常勞作與希望的延續(xù)，體現(xiàn)了對“死亡是自然過程，生活終將繼續(xù)”的豁達(dá)認(rèn)知。③文中多次將爺爺與“草”關(guān)聯(lián)，如“爺爺終于歸入這片草了，爺爺不會(huì)孤單，爺爺終會(huì)變成一棵硬草”，雨滋潤新土，“將土里的草籽滋潤得發(fā)脹，過幾天就會(huì)同稻秧一同泛綠”，暗示爺爺?shù)纳圆莸男问健靶律?。因此，“艷陽天”不僅是天氣轉(zhuǎn)晴，更象征爺爺堅(jiān)韌、樸實(shí)的精神如陽光般普照，隨自然輪回而延續(xù)，可見死亡并非徹底的終結(jié)，而是生命以另一種形式融入自然的開始，表明自然與生命生生不息，暗含對未來的希望。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。不同意。①簡潔性：文中明確點(diǎn)明爺爺在“下午5點(diǎn)20分，落日的時(shí)辰”離世，“落日”直接對應(yīng)生命的自然終結(jié)。而文章僅僅在結(jié)尾爺爺?shù)墓讟∠略釙r(shí)寫到草，所以“葦草”僅為局部意象，原題更凝練。②主題集中：文章寫到爺爺臨終時(shí)的情景，然后寫到爺爺在落日的時(shí)候去世，然后又寫到爺爺入葬以及入葬之后的情景，全文以爺爺臨終場景為主線，“落日”貫穿始終，更具整體性。③文章寫到“爺爺乘著那輪太陽，一同落進(jìn)了大海”，爺爺是在落日時(shí)去世，用“落日”象征生命的終結(jié)；而結(jié)尾寫到“明天該是個(gè)艷陽天了”，原題目和文章結(jié)尾相照應(yīng)，落日之后必有日出，死亡之后亦有新生，暗示生命的輪回。同意：①意象契合：文中明確點(diǎn)明爺爺在“下午5點(diǎn)20分，落日的時(shí)辰”離世，“落日”象征爺爺生命的終結(jié)。而文章結(jié)尾寫到爺爺終會(huì)變成一棵硬草，從土里搖曳而出，并且雨水將土里的草籽滋潤得發(fā)脹，過幾天就會(huì)同稻秧一同泛綠，所以“葦草”呼應(yīng)爺爺化身為草、歸于自然的歸宿，兩者共同突出主題。②情感升華：文章寫到爺爺是熱愛草的。爺爺生在草里，長在草里，爺爺擁抱著草，收割著草，用草燒飯食。每年每年，草就是爺爺?shù)纳娣绞?。并且寫到爺爺終會(huì)變成一棵硬草，從土里搖曳而出，并且雨水將土里的草籽滋潤得發(fā)脹，過幾天就會(huì)同稻秧一同泛綠。所以，“葦草”體現(xiàn)爺爺與自然的共生關(guān)系，與結(jié)尾“變成一棵硬草”相呼應(yīng)，強(qiáng)化生命輪回的哲思。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦……至秦李斯求為秦相文信侯呂不韋舍人不韋賢之任以為郎。李斯因以得說秦王。秦王聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，以斯為丞相。……斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”（摘編自《史記·李斯列傳》）材料二：戰(zhàn)國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。（曾鞏《戰(zhàn)國策目錄序》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至秦A李斯求為秦相B文信侯C呂不韋舍人D不韋E賢之F任以為郎11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.度，考慮，與《木蘭詩》中“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”中“度”意思不同。B.遺，饋贈(zèng)、贈(zèng)予，與《漢書·蘇武傳》中“置幣遺單于”中的“遺”意思接近。C.為壽，酒宴上的祝福之詞，與《鴻門宴》中“若入前為壽”中該詞的意義相同。D.勝，超過，此處與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”字意思不同。12.下列對材料內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯從老鼠的遭遇中悟出“環(huán)境決定命運(yùn)”的道理，從荀子處學(xué)成后入秦，憑借權(quán)術(shù)和謀略得到秦王重用。B.李斯建議秦王用金錢和武力分化諸侯，成功離間諸侯君臣關(guān)系，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)，展現(xiàn)其權(quán)術(shù)才能。C.李斯因牽涉鄭國間諜案被逐，他上書秦王廢除逐客令；秦王采納了這一建議，李斯恢復(fù)官職后繼續(xù)為秦效力。D.曾鞏批評戰(zhàn)國游士看重權(quán)謀和利益，忽視道德和長遠(yuǎn)后果，認(rèn)為李斯等人是世間的禍患，導(dǎo)致國家衰亡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。（2）故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。14.曾鞏為何將秦國開國丞相李斯看作“戰(zhàn)國游士”。請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?0.ADF11.D12.C13.（1）我李斯本是上蔡的一個(gè)平民，里巷里的普通百姓，皇上不了解我才能低下，竟然把我提拔到這樣高的地位。（2）所以他們談?wù)撈墼p的好處卻隱瞞欺詐的失敗，談?wù)搼?zhàn)爭的益處卻掩蓋戰(zhàn)爭的禍患。14.①權(quán)謀至上?：李斯通過賄賂、刺殺、離間等手段對待其他諸侯，符合“論詐之便”的游士手段。②功利性強(qiáng)：李斯為追求功名利祿，棄楚入秦，最終位極人臣，符合“莫不有利焉”的說法。③悲劇結(jié)局：李斯“物極則衰”的預(yù)感，與材料二游士“以亡其身”的結(jié)局形成呼應(yīng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過兩則材料展現(xiàn)李斯的人生軌跡與戰(zhàn)國游士特征。材料一記述李斯從“廁鼠之嘆”悟出環(huán)境決定命運(yùn)，后入秦輔佐秦王，助秦統(tǒng)一，官至丞相卻憂懼物極必反。材料二批判戰(zhàn)國游士重利輕義、諱敗揚(yáng)勝的投機(jī)本質(zhì)。兩則材料，前者客觀敘述李斯發(fā)跡史，后者主觀評價(jià)其作為游士的危害，共同揭示法家人物在亂世中兩面性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李斯到了秦國，李斯便請求做秦國相國文信侯呂不韋的門客，呂不韋認(rèn)為他才能出眾，任命他做了郎官。“至秦”省略主語“李斯”，謂語是“至”，賓語是“秦”，應(yīng)在A處斷開?！袄钏埂笔侵髡Z，“求”是謂語，“為秦相文信侯呂不韋舍人”動(dòng)賓短語作賓語，其中“秦相文信侯呂不韋”是“舍人”的定語，應(yīng)在D處斷開。主語是“呂不韋”，謂語是“賢”，賓語是“之”，應(yīng)在F處斷開。故選ADF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確?？紤]/跨越。句意：李斯考慮到楚王不值得侍奉。/木蘭奔赴戰(zhàn)場時(shí)跨越重重關(guān)隘和山峰。B.正確。句意：對于那些可以用錢財(cái)收買的諸侯名士，就饋贈(zèng)錢財(cái)來結(jié)交他們。/置辦禮物饋贈(zèng)給單于。C.正確。向人敬酒并祝其長壽。句意：你進(jìn)去上前向人敬酒并祝其長壽。/李斯在家置辦酒宴，百官們皆上前向其敬酒并祝其長壽。D.“勝，超過”錯(cuò)誤。承受/優(yōu)美的。句意：雖然表面上有所得，但最終承受不住失去的代價(jià)。/我看那巴陵郡的優(yōu)美的景色。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“李斯因牽涉鄭國間諜案被逐”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“會(huì)韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！钏棺h亦在逐中”可知，這里只是說因?yàn)猷崌g諜案引發(fā)了秦國宗室大臣建議逐客，李斯也在被逐之列，但并沒有表明李斯?fàn)可驵崌g諜案。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“黔首”，普通百姓；“駑下”，才能低下；“擢”，提拔。（2）“便”，好處；“諱”，隱瞞；“蔽”，掩蓋?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)”可知，李斯為了幫助秦王實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，采取用錢財(cái)收買、刺殺以及離間等手段，顯示出他為達(dá)目的不擇手段的特點(diǎn)，符合“樂于說之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已”的游士手段。李斯通過對廁中鼠和倉中鼠不同生存狀況的觀察，領(lǐng)悟到人的命運(yùn)取決于所處的環(huán)境，這體現(xiàn)出他內(nèi)心對優(yōu)越生存環(huán)境和地位的渴望。他為了建功立業(yè)，于是決定前往秦國。“當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣”，最后李斯達(dá)到了極高的富貴程度。這些符合材料二中所說的“其相率而為之者，莫不有利焉”?！拔飿O則衰，吾未知所稅駕也”，材料一中李斯“物極則衰”的預(yù)感，與材料二游士“以亡其身”的結(jié)局形成呼應(yīng)，印證了曾鞏“而不勝其失也”的歷史評判。參考譯文：材料一：李斯是楚國上蔡人。他年輕的時(shí)候，擔(dān)任郡里的小官吏，看到官吏宿舍廁所里的老鼠吃著臟東西，接近人和狗，多次受到驚嚇。李斯進(jìn)入糧倉，觀察倉里的老鼠，吃著囤積的糧食，住在大屋子下面，不用擔(dān)心人和狗的驚擾。于是李斯感嘆說：“一個(gè)人有才能或沒才能，就好像老鼠一樣，在于自己所處的環(huán)境罷了！”于是他跟隨荀卿學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯考慮楚王不值得侍奉，而六國都很弱小，沒有可以為它們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，就想向西到秦國去……李斯到了秦國，李斯便請求做秦國相國文信侯呂不韋的門客，呂不韋認(rèn)為他才能出眾，任命他做了郎官。李斯因此得到游說秦王的機(jī)會(huì)。秦王聽從了他的計(jì)策，暗中派遣謀士帶著金玉去游說諸侯。對于那些可以用錢財(cái)收買的諸侯名士，就饋贈(zèng)錢財(cái)來結(jié)交他們；不肯接受的，就用利劍刺殺他們。離間諸侯國君臣之間的關(guān)系，秦王隨后就派他的良將去攻打。秦王任命李斯為客卿。恰逢韓國人鄭國來秦國做間諜，以修筑灌溉水渠為名，不久被發(fā)覺了。秦國的宗室大臣都對秦王說：“各諸侯國來侍奉秦國的人，大抵是為他們的君主到秦國來游說離間罷了，請把所有的客卿一律驅(qū)逐。”李斯也在被驅(qū)逐的名單之中。李斯于是上書（勸諫）。秦王就廢除了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的官職，最終采用了他的計(jì)謀。李斯的官職做到了廷尉。二十多年后，秦國終于兼并了天下，任用李斯為丞相?！钏沟拈L子李由擔(dān)任三川郡守，幾個(gè)兒子都娶了秦國的公主，女兒們都嫁給了秦國的各位公子。三川郡守李由請假回咸陽，李斯在家置辦酒宴，百官們皆上前向其敬酒并祝其長壽，門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯感慨地嘆息說：“唉呀！我李斯本是上蔡的一個(gè)平民，里巷里的普通百姓，皇上不了解我才能低下，竟然把我提拔到這樣高的地位。當(dāng)今臣子的地位沒有超過我的，可以說是富貴到了極點(diǎn)。事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)衰落，我不知道自己的歸宿在哪里??！”材料二：戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士卻不是這樣。他們不懂得“道”是值得尊崇的，卻喜歡游說能夠容易迎合君主的心意。他們謀劃事情，留意的只是茍且地采用一切權(quán)宜之計(jì)罷了。所以他們談?wù)撈墼p的好處卻隱瞞欺詐的失敗，談?wù)搼?zhàn)爭的益處卻掩蓋戰(zhàn)爭的禍患。那些競相這樣做的人，沒有不因此獲得利益的，然而卻不能承受其帶來的危害；雖然表面上有所得，但最終承受不住失去的代價(jià)。最終到了蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人，因此喪失了他們的性命；而諸侯和秦國任用他們的，也使自己的國家滅亡。他們成為世上的大禍已經(jīng)很明顯了；可是世俗之人還沒有醒悟過來。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這組詩詞，完成下面小題。初冬劉克莊晴窗蚤覺愛朝曦，竹外秋聲漸作威。命仆安排新暖閣，呼童熨帖舊寒衣。葉浮嫩綠酒初熟，橙切香黃蟹正肥。蓉菊滿園皆可羨，賞心從此莫相違。賀新郎·國脈微如縷劉克莊國脈微如縷。問長纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S？快投筆，莫題柱。15.下列對詩歌的理解和鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)將“晴窗”“朝曦”窗外與“作威”的秋聲的對舉，點(diǎn)明了初冬的時(shí)令特點(diǎn)。B.頷聯(lián)寫詩人讓仆童安排暖閣、熨帖寒衣，展現(xiàn)對初冬生活的細(xì)致關(guān)懷與從容態(tài)度。C.頸聯(lián)抓住酒杯中倒映的嫩綠葉色和色味俱佳的橙蟹等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩人的愉悅心情。D.尾聯(lián)以滿園蓉菊作結(jié)，表達(dá)詩人對美景的欣賞與從此不再錯(cuò)過賞心之愿的期許。16.“互文見義”是一種重要的古詩文研讀方法，通過對比分析詩人創(chuàng)作時(shí)代或內(nèi)容相近的其它作品，能更深入地理解作品的內(nèi)涵與藝術(shù)特色。請將兩首詩詞參讀進(jìn)行參讀，嘗試發(fā)掘“賞心從此莫相違”一句的深意?！敬鸢浮?5.C16.①表面閑適與深層憂思的矛盾：《初冬》描繪暖閣寒衣、美酒佳肴，看似閑適自得；而《賀新郎》直抒“國脈微如縷”的憂國之思，呼吁投筆從戎。兩相對比，“賞心”暗含詩人對和平生活的珍視，但“莫相違”又隱含對時(shí)局動(dòng)蕩的無奈，難以全然拋卻家國之憂。②自我勸慰與未泯壯志的交織：《賀新郎》中“快投筆”的急切與《初冬》末句的“莫相違”形成張力。詩人表面勸自己莫負(fù)美景，實(shí)則因國事未定，內(nèi)心始終無法真正釋然，體現(xiàn)士人“進(jìn)退皆憂”的復(fù)雜心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】劉克莊的這兩首作品風(fēng)格迥異?！冻醵访枥L初冬生活場景，如朝曦、秋聲、新閣、寒衣、美酒肥蟹等，展現(xiàn)閑適愜意，透露出對生活的熱愛?！顿R新郎·國脈微如縷》則充滿豪邁氣概與家國情懷，感慨國勢危急，呼喚英雄，表達(dá)了渴望建功立業(yè)、拯救國家的急切心情，展現(xiàn)其對國家命運(yùn)的深切擔(dān)憂?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“酒杯中倒映的嫩綠葉色”錯(cuò)誤?！叭~浮嫩綠酒初熟”中“嫩綠”形容新酒的色澤，并非樹葉倒映在酒杯中；“葉浮”指新酒表面浮起的泡沫，而非真實(shí)的樹葉。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①《初冬》中詩人安排暖閣、熨帖寒衣、飲酒品蟹，生活看似閑適從容，而《賀新郎》以“國脈微如縷”開篇，直言國家命脈危殆，表達(dá)對時(shí)局的深切憂慮。這種表面閑適與深層憂思的對比，使“賞心”既體現(xiàn)詩人對和平安寧生活的珍惜，“莫相違”又暗含對國家動(dòng)蕩的無奈，難以完全放下家國之思。②《賀新郎》中“快投筆，莫題柱”表達(dá)詩人渴望投筆從戎、保家衛(wèi)國的壯志，與《初冬》“賞心從此莫相違”形成情感張力。詩人表面勸慰自己莫負(fù)眼前美景，實(shí)則因國家尚未安定，內(nèi)心的報(bào)國之志始終未滅，體現(xiàn)了古代士人“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的復(fù)雜心理，以及無法真正超脫現(xiàn)實(shí)的矛盾心境。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐《登泰山記》中“___________，___________”寫出了泰山山頂雪后的美景。（2）小剛在參加“古韻新聲”詩詞創(chuàng)作比賽時(shí)，需要為一幅描繪登高望遠(yuǎn)、感慨時(shí)局的畫作題兩句詩，卻一直沒想好。李老師建議他直接用古人成句，比如“___________，___________”。（3）古詩中經(jīng)常出現(xiàn)“寫色不見色”的情況，比如“___________，___________”兩句就讓讀者感受畫面中綠色的存在。【答案】①.蒼山負(fù)雪②.明燭天南③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨(dú)登臺（花近高樓傷客心萬方多難此登臨）⑤.天街小雨潤如酥⑥.草色遙看近卻無（最是一年春好處絕勝煙柳滿皇都）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：蒼、燭、作、潤、酥。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。院子里有數(shù)顆梧桐樹、榆樹、槐樹、苦楝樹，春天來了一斷時(shí)間了，那些榆、槐、楝早已舒展開已繃了一個(gè)冬天的愁容，甲。春風(fēng)又吹過了幾天，那些樹早已勝裝了，梧桐樹才像一個(gè)姍姍來遲的女子一樣，慢慢從閨房里探出頭來。牙瓣兒的楝花已灑滿了整個(gè)院子，淡嫩淡嫩地鋪著，看上去像是一層薄薄的絨毯。你拿起掃帚開始清掃它們，等你清掃干凈的時(shí)候，在不驚意間，你發(fā)現(xiàn)井臺邊那幾株桐樹已露出花骨朵兒了。又下了一場春雨，又經(jīng)過幾個(gè)（A）的春風(fēng)天，那些桐花才一簇簇一束束的開了。村子里人忙著到莊稼地里去了，沒有一個(gè)人有空閑去注意井邊那幾株桐樹開花了。它們站在井臺邊，默不作聲，寂寞地開著，老去，落下。幸好去年相識的幾只燕子飛回了，它們落在那桐樹上（B）、喃喃不已?！皸P安于梧”，在故鄉(xiāng)無論誰家，只要生了個(gè)女兒，便總會(huì)在屋前屋后栽種數(shù)棵梧桐，以求女兒成鳳凰時(shí)，將有梧桐棲，乙，用梧桐木做嫁妝。母親說，我家的井邊的那幾棵便是生我時(shí)種的，二十來年一直沒有引來鳳凰，卻引來數(shù)只燕子在上面筑巢安家。母親一直說，燕子是奔波命，年來年去、南來北往地奔波著，我難道不就是這奔波的燕子嗎？只是人在異鄉(xiāng)，（C），沒有梧桐可棲。丙，想來在昨夜風(fēng)雨中，故鄉(xiāng)井邊那幾棵梧桐樹又有多少桐花讓風(fēng)雨捋落。18.下列句子中的加點(diǎn)的“來”字與例句中的“來”意思相同的一項(xiàng)是（）例句：慢慢從閨房里探出頭來A.春天來了B.梧桐樹才像一個(gè)姍姍來遲的女子一樣C.二十來年一直沒有引來鳳凰D.想來在昨夜風(fēng)雨中19.選文第一段中有多個(gè)錯(cuò)別字，請找到并修改其中的三處。20.在文中括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15字。22.文中畫波浪線的句子可改寫成：“它們默不作聲，寂寞地在井臺邊開著、老去、落下?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.C19.“顆”應(yīng)為“棵”；“勝”應(yīng)為“盛”；“驚”應(yīng)為“經(jīng)”。20.A.風(fēng)和日麗B.嘰嘰喳喳C.漂泊無依21.甲：只有梧桐樹還沒有綠意乙：待女兒出嫁時(shí)丙：今夜夢中又回到故鄉(xiāng)22.原文使用了“站在井臺邊”這個(gè)短語，這個(gè)短語使桐樹被擬人化，好像它們是有生命的、孤獨(dú)的存在者，在井臺邊默默地守候、等待。這種擬人手法增強(qiáng)了桐樹的象征意義，賦予了它們一種靜默而執(zhí)著的形象。改寫后運(yùn)用了“在井臺邊”的短語，雖然依然描述了桐樹的地理位置，但失去了“站在井臺邊”中擬人化的感覺，使得桐樹的形象不再像一個(gè)有生命的守候者，而更像是一個(gè)普通的景物，削弱了原文中的情感力量。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對詞語的語境義的把握能力。例句：“來”是趨向動(dòng)詞，用在動(dòng)詞“探”后，表示動(dòng)作的方向（從里向外），強(qiáng)調(diào)“頭”的移動(dòng)趨勢。A.動(dòng)詞，表示“到來”，指春天的降臨。B.動(dòng)詞，與“遲”組成“來遲”，表示“到來得晚”，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作本身。C.趨向動(dòng)詞，用在動(dòng)詞“引”后，表示動(dòng)作的結(jié)果（使鳳凰到來）。D.助詞，沒有實(shí)際含義。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！皵?shù)顆”應(yīng)為“數(shù)棵”，這一數(shù)量詞修飾樹，所以應(yīng)為“數(shù)棵”；“勝裝”應(yīng)為“盛裝”?！笆⒀b”，華麗的裝束?！绑@意”應(yīng)為“經(jīng)意”?！敖?jīng)意”，經(jīng)心、注意?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.本處是說梧桐樹經(jīng)過幾個(gè)春風(fēng)天才能開放，修飾春風(fēng)天，可用“風(fēng)和日麗”。“風(fēng)和日麗”，和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。B.本處模擬燕子的鳴叫聲，并且能生動(dòng)體現(xiàn)燕子的活潑，與“喃喃不已”共同描繪熱鬧的畫面，可用“嘰嘰喳喳”?！皣\嘰喳喳”，模擬鳥叫等細(xì)碎雜亂的聲音。C.本處要呼應(yīng)前文“奔波的燕子”和后文“沒有梧桐可棲”，所以要體現(xiàn)自己人在異鄉(xiāng)的漂泊，可用“漂泊無依”?！捌礋o依”，行蹤不定，生活沒有著落和依靠?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：前文說到院子里有數(shù)棵梧桐樹、榆樹、槐樹、苦楝樹，而春天來了之后，那些榆、槐、楝已舒展開已繃了一個(gè)冬天的愁容，說明只有梧桐樹還沒有變化。并且后文說到