光影與光陰：影視之美“海上生明月，天涯共此時?！蓖瑢W(xué)你好，歡迎來到大學(xué)美育課堂，我是邱璟老師，今天我們來學(xué)習(xí)影視審美基礎(chǔ)知識。（翻）【學(xué)習(xí)目標】1．了解影視相關(guān)知識，提高影視理論水平。2．掌握影視藝術(shù)的審美特征與欣賞方法。3．培養(yǎng)影視鑒賞能力。（翻）目錄（翻）第一節(jié)?認識美：影視藝術(shù)審美基礎(chǔ)（翻）一、影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)影視藝術(shù)是融文學(xué)、戲劇、繪畫、建筑、攝影、音樂等各種藝術(shù)元素于一體的現(xiàn)代綜合藝術(shù)。簡單而言，影視藝術(shù)就是電影藝術(shù)和電視藝術(shù)的合稱。它們都以畫面和聲音作為藝術(shù)表達的方式，因此也可稱為影音藝術(shù)。（翻）二、電影與電視（一）電影的誕生1894年，美國發(fā)明家愛迪生制成了電影視鏡。1895年12月28日法國人盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影，盡管影像無聲無色，卻形象逼真。電影很快風(fēng)靡世界。1896年在上海播放的西洋影戲，就是從愛迪生發(fā)明的電影視鏡演變而來的。1905年，我國進口了一臺手搖式電影機，拍攝了由著名京劇演員譚鑫培出演的《定軍山》。這可算作電影在中國的誕生。經(jīng)過多年的發(fā)展、完善，電影被稱作誕生于文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、建筑之后的“第八藝術(shù)”。（翻）（二）電視的產(chǎn)生與發(fā)展1．電視的產(chǎn)生電視產(chǎn)生的基礎(chǔ)是無線電和廣播的出現(xiàn)。1925年英國人約翰·洛吉·貝爾德研制成功了機械電視系統(tǒng)，然而很快就被性能更好的電子電視系統(tǒng)代替。1958年9月2日，中央電視臺的前身北京電視臺正式開播，標志著中國電視事業(yè)開始起步。2．電視節(jié)目的發(fā)展隨著時代的發(fā)展，電視的節(jié)目也在發(fā)展。早期的電視節(jié)目主要是新聞、體育比賽、電影、戲劇、電視劇等。（翻）（三）電影、電視的特征電影和電視是運用技術(shù)手段，利用畫面和聲音作為媒介，在屏幕上呈現(xiàn)時間和空間的運動，創(chuàng)造形象并反映生活。影視作為一種視聽藝術(shù)，具備空間藝術(shù)和時間藝術(shù)的特性，能夠吸收并融合傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學(xué)和戲劇等元素，將藝術(shù)直觀呈現(xiàn)于人們的視聽感官中，兼顧視覺和聽覺、時空、動態(tài)和靜態(tài)等，實現(xiàn)表現(xiàn)和再現(xiàn)生活的綜合效果。電影以故事片為主，同時也包括紀錄片、美術(shù)片以及科教片等類型。與此不同的是，電視除了電視劇和紀錄片之外，還涵蓋了各種文藝節(jié)目、綜藝娛樂節(jié)目以及訪談節(jié)目，甚至還有快速傳播的電視新聞節(jié)目。（翻）在畫面造型方面，電影利用大屏幕的優(yōu)勢，強化視覺沖擊力，相對而言，電視屏幕較小，呈現(xiàn)的景深和景寬都十分有限。在場面調(diào)度方面，電影的調(diào)度力強，畫面內(nèi)調(diào)度頻繁，人物和攝影機運動多，畫面動感和節(jié)奏感強；而電視的調(diào)度較少，運動較少。電影在色彩造型方面，表現(xiàn)力豐富，色彩還原度高，而電視在色彩表現(xiàn)上相對遜色。在聲音造型方面，電影更加注重音響的真實表現(xiàn)和音樂的情感表達，而電視則更加強調(diào)對白。電影技術(shù)的發(fā)展使得其在畫面和聲音的質(zhì)量上比電視更加出色。（翻）電影和電視的審美觀賞模式具有顯著的差異，這些差異主要源于影院的公共性和封閉性，以及電視的私人化和開放性。電影的人造現(xiàn)實為觀眾創(chuàng)造了一個看似真實的虛擬空間，這個空間封閉而充滿想象。電影的特質(zhì)常常是內(nèi)容上的多元化、形式上的奇觀化、體驗上的陌生化。與此相反，電視的審美特性更加強調(diào)與生活的同步和即時性。好，今天的課就到這里，同學(xué)再見?。ǚ┑诙?jié)?剖析美：影視鑒賞能力的培養(yǎng)“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！蓖瑢W(xué)你好，歡迎回到課堂，我是王美艷老師，今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是影視鑒賞能力的培養(yǎng)。（翻）一、影視鑒賞的含義影視鑒賞是人們在觀看影視作品時的一種認識活動和精神活動。作為藝術(shù)種類之一的影視，與其他種類的藝術(shù)，如文學(xué)、戲劇、繪畫比較起來，更貼近生活，更接近現(xiàn)實場景。影視鑒賞是影視觀眾對影視作品產(chǎn)生的一種審美享受，也就是說觀眾通過影視影像和語言、音樂等媒介，獲得對影視作品所塑造藝術(shù)形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應(yīng)，得到審美的享受，從而領(lǐng)會影視作品所包含的思想內(nèi)容。（翻）二、影視鑒賞的方法（一）反復(fù)看喜歡的影視作品一部影視作品，看第一遍的時候，往往會被它的情節(jié)所吸引，而看第二遍、第三遍，甚至更多遍時，就會從故事情節(jié)中跳出來，比較冷靜地分析劇情結(jié)構(gòu)、人物形象、攝影造型、節(jié)奏處理、表演層次等藝術(shù)問題。反復(fù)地看自己喜歡的影視作品，還可以不斷地強化自己進行影視鑒賞時的心理定式。只有反復(fù)觀看，才能潛移默化地培養(yǎng)自己獨特的審美情趣，或帶著心理定式去鑒賞其他電影。反復(fù)鑒賞大師作品雕刻大師羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！彪娪白髌罚ㄟ^視覺、聽覺以及視聽交合的形式，來帶給觀眾審美的享受。大師堅持自己的藝術(shù)追求，不為世俗的偏見和思維定式所左右。他們不為商業(yè)利益所動，而是扎扎實實地用視聽語言表現(xiàn)著自己的心靈和對真理的探求。他們對所處的世界有著比常人深刻的認識，并能夠用他們所掌握的視聽語言，把他們的思考轉(zhuǎn)化到銀幕上。他們已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)家，而是用電影語言思考的思想家。與他人交流影視鑒賞的感受當觀看影視作品時，每個人都會有自己獨特的感受、理解和解讀，而與他人分享這些感受可以拓寬我們的視野，深化我們對影視作品的理解。有意識地記憶重點的東西對于電影來說，“重點”都有哪些呢？藝術(shù)手法、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)涵，都可以說是電影的重點，一個剛剛涉足影視鑒賞的人可以先把重點放在基本可視的、易于理解的方面。（翻）三、嘗試閱讀和撰寫影視作品分析評論文章鑒賞影視作品的深度，與對作品的接受意識和分析理解意識的強弱有關(guān)。有些影視藝術(shù)精品內(nèi)蘊極其豐富復(fù)雜，只是簡單地看作品，難以深入其中，把握其精髓。而閱讀他人的影視評論文章，可以彌補我們鑒賞影視作品時這方面的不足。在經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，大家對影視藝術(shù)有了一定的了解之后，若想進一步提高影視鑒賞水平，就應(yīng)該嘗試寫一些影視作品分析評論文章，有效提高自己的影視鑒賞水平。好，今天的課就到這里，同學(xué)再見?。ǚ┑谌?jié)?賞析美：影視藝術(shù)佳作賞析“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！蓖瑢W(xué)你好，歡迎回到課堂，我是邱璟老師，今天我們來賞析影視藝術(shù)佳作。（翻）《百鳥朝鳳》改編自肖江虹的同名小說，是導(dǎo)演吳天明生前執(zhí)導(dǎo)的最后一部電影。該影片講述了游天鳴從小跟隨德高望重的嗩吶老藝人焦三爺學(xué)習(xí)嗩吶，并與師父一起在時代發(fā)展變革中，執(zhí)著堅守、傳承嗩吶技藝和精神的故事。影片中對于如何繼承和保護傳統(tǒng)文化問題的關(guān)切，賦予影片強烈的現(xiàn)實質(zhì)感和問題意識，使它成為時代書寫中的重要一筆。影片通過一代代匠人對嗩吶的傳承過程，傳遞出對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的堅定信仰。（翻）（一）傳統(tǒng)文化的靈與美該片從表層看表現(xiàn)的是吹嗩吶，但從深層看，表現(xiàn)的是對中華民族、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度。如何對待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括根植于民眾的民間文化，這是當前中國面臨的一個嚴峻課題。作為中國傳統(tǒng)社會中的民族樂器，嗩吶在中國人的生活里扮演著重要角色，不但浸染著中國傳統(tǒng)文化的強大基因與美學(xué)含義，還以文化意象的形式在現(xiàn)實生活和電影制作中被賦予了傳統(tǒng)音樂文化的象征意義。在電影《百鳥朝鳳》中，嗩吶是典型的也是唯一的文化意象，它被賦予了傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化的象征意義。從片中人物學(xué)習(xí)和演奏的過程中，觀眾能夠感受到中國傳統(tǒng)音樂的基因與美學(xué)底蘊。（翻）（二）色彩的運用該影片為塑造焦三爺“嚴師慈父”的人物形象，除了以拍攝手法和