第二節(jié)

地域文化與城鄉(xiāng)景觀第二課時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)：核心素養(yǎng)目標(biāo)1.結(jié)合不同地區(qū)的地理環(huán)境特點(diǎn)，理解地域文化的含義、特點(diǎn)及影響。（區(qū)域認(rèn)知）2.通過活動“調(diào)查當(dāng)?shù)靥厣幕坝^和保護(hù)”，身臨其境的感受文化，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動中的表達(dá)能力和應(yīng)用能力，這樣可以豐富學(xué)生的課堂活動，增添地理的樂趣。（地理實(shí)踐力）3.通過認(rèn)識地域文化差異表現(xiàn)形式和成因的分析，從而讓學(xué)生認(rèn)識到人類活動與自然環(huán)境是相互影響的，樹立人地協(xié)調(diào)觀。(人地協(xié)調(diào)觀)4.結(jié)合實(shí)例，理解不同區(qū)域地域文化的差異及成因。(綜合思維)壹貳地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)目錄CONTENTS貳地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)一、民居特色世界各地的民居為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。因紐特人生活在高緯度地區(qū)，氣候寒冷，冰雪常年不化，就地取材建造冰屋居住。傣家人生活在高溫多雨熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，屋頂人字脊，便于排水，二層高架，防潮、防蟲，取竹建造竹樓。世界各地的民居為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。土耳其巖熔臺地廣泛，建筑用材較多，體積龐大，運(yùn)輸困難，當(dāng)?shù)厝藗円虻刂埔艘郎絼萁ǘ囱ň幼?。山西降水較少，人們?yōu)榱双@得和保存更多的雨水，屋脊向院內(nèi)傾斜，稱為“肥水不流外人田”。世界各地民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？活動一、民居特色世界各地的民居體現(xiàn)了人文地理環(huán)境，形成了不同的特色。拙政園為私人家宅，主人謫居于此?；彝甙讐?，清雅內(nèi)斂，內(nèi)有洞天，怡情舒懷。紫禁城為皇家園林，琉璃瓦金光燦燦，紅墻色彩濃重，氣勢恢宏，皇權(quán)威嚴(yán)，令人敬畏。閱讀

四合院

四合院的空間結(jié)構(gòu)，沿南北縱軸對稱布局，由四面房屋圍合成相對封閉獨(dú)立的院落。正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小，小到只有一進(jìn)，大者可達(dá)數(shù)進(jìn)。一般來說，四合院坐北朝南，由北側(cè)的正房、南側(cè)的倒座房、東西兩側(cè)的廂房.組成，大門位于宅院的東南角。宅院中部的開敞空間，是家庭成員勞作、休閑的場所，大多種植觀賞性花木。依據(jù)我國上下尊卑、長幼有序的傳統(tǒng)觀念，家庭成員居住在不同的房間里，長輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。我國的四合院以明清、民國時(shí)期的北京城區(qū)最為典型。其他地方的四合院，因當(dāng)?shù)氐臍鉁?、日照、降水、風(fēng)向等因素不同而各有特色。地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)四合院坐北朝南，由北側(cè)的正房、南側(cè)的倒座房、東西兩側(cè)的廂房組成，大門位于宅院的東南角。宅院中部的開敞空間，是家庭成員勞作、休閑的場所，大多種植觀賞性花木。我國上下尊卑、長幼有序的傳統(tǒng)觀念，家庭成員居住在不同的房間里，長輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。家庭成員居住在不同的房間里，長輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。四合院四合院坐北朝南，北側(cè)正房、南側(cè)倒座房、東西兩側(cè)廂房組成，大門位于宅院的東南角。適應(yīng)北方日照時(shí)間短，太陽高度低，氣候冬季寒冷，便于采光；同時(shí)減小西北冷空氣的影響。體現(xiàn)我國上下尊卑、長幼有序的儒家傳統(tǒng)。二、城市格局唐長安城是唐朝的都城，城市的北部為皇城，城市的東部和西部居住著王公貴族，城市的南部和外圍為平民居住區(qū)，東西兩市為商業(yè)區(qū)。這種空間布局體現(xiàn)了皇權(quán)至上、中軸線對稱的封建社會城市的建設(shè)思路。二、城市格局明清北京城以皇城居中，中軸線對稱，天壇、地壇、日壇、月壇位于四周，代表“天南地北，日東月西”，一條南北向的主軸線貫穿全城。功能分區(qū)明確，道路秩序井然。為了改善平原單調(diào)的景觀，都城建設(shè)的一大特色是“挖池筑丘”，不僅解決了漕糧運(yùn)輸和給排水的問題，而且營造了廣闊的水面和生動的天際輪廓線。歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場布局，中心與四周的建筑物高度差別小，高層建筑一般在城市外圍。體現(xiàn)了歷史文化和現(xiàn)代文化的融合，法國巴黎以凱旋門為中心向外發(fā)散。威尼斯依賴當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的商貿(mào)海運(yùn)業(yè)興起，市區(qū)建在118個(gè)小島上，橋梁將各島連為一體，以舟代車，有“水上城市”之稱。美國城市由于發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑，中心多圍繞摩天大樓布局，外圍建筑高度逐漸下降，并逐漸形成連綿的城市帶。中國古典建筑磚墻木梁，斗拱飛檐和雕梁畫棟。三、建筑風(fēng)格西方建筑上海石庫門建筑石庫門融匯了西方建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)漢族民居特點(diǎn)，是最具上海特色的老式民宅。19世紀(jì)后期，在上海陸續(xù)出現(xiàn)用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)加磚墻承重建造的住宅。由于建筑外門選用石料做門框，故稱為“石庫門”。伴隨著大上海的興起，都市洋場風(fēng)情打破了傳統(tǒng)庭院式的生活方式，取而代之的是具有小家庭和單身移民特點(diǎn)的石庫門弄堂文化。保護(hù)地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，協(xié)調(diào)好老城區(qū)與新城區(qū)的發(fā)展關(guān)系，促成歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧?；顒?/p>

位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷，往往易進(jìn)難出，甚至迷失方向（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點(diǎn)，討論該村落的布局與當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關(guān)系。特點(diǎn)：諸葛村布局在山間小盆地，依山傍水，以鐘池為中心道路呈放射狀分布。關(guān)系：八卦村四周山脈環(huán)繞，村子地形如鍋底，中間低平，四方來水，匯聚鍋底形成一口池塘。村子地勢平坦，臨近水源，環(huán)境宜居。諸葛亮后裔，天人合一，崇尚因勢利導(dǎo)，因地制宜，人地和諧的思想。（2）我國一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨(dú)特的文化屬性，旅游品牌價(jià)值高。例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽太極理學(xué)文化”貫穿于建筑群中。結(jié)合材料，討論諸葛八卦村的旅游品牌價(jià)值。諸葛村位于浙江，亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫暖，植被豐富，旅游季節(jié)時(shí)間長；諸葛村依山傍水，建筑格局獨(dú)特，旅游資源品質(zhì)優(yōu)、種類多；諸葛亮智慧的化身，名人品牌效應(yīng)；村落臨近國道交通便利。（3）旅游品牌可以吸引更多的游客，增加古村古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)收入，緩解其保護(hù)資金短缺的問題。但是，過大的游客量對古村古鎮(zhèn)的保護(hù)將構(gòu)成極大的威脅，可能使當(dāng)?shù)毓艠愕纳罘绞健⒚袼孜幕葻o形遺產(chǎn)在短時(shí)間內(nèi)迅速衰減甚至消失。考察家鄉(xiāng)的一個(gè)古村古鎮(zhèn)，了解它已經(jīng)受到或可能受到威脅的情況，針對其開發(fā)與保護(hù)提出可行性建議。課后作業(yè)與傳統(tǒng)城市建筑相比，現(xiàn)代城市建筑的地區(qū)差異逐漸縮小，幾乎千城一面。想一想，這是為什么？活動隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人口不斷增加，為了充分利用空間，為了生產(chǎn)效率的提高，城市建筑千篇一律，一座座水泥森林崛起?；顒佑行┑貐^(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)無序推進(jìn)，土地開發(fā)強(qiáng)度過大，導(dǎo)致民族文化和傳統(tǒng)特色逐漸喪失。我們該如何看待城市建設(shè)中的“大拆大建”現(xiàn)象？活動又如何處理好現(xiàn)代化和弘揚(yáng)地域文化之間的關(guān)系？城市景觀風(fēng)貌的營造，要與地理背景和歷史文化緊密結(jié)合，注重展現(xiàn)風(fēng)土人情，力求精致、溫馨、親情、生態(tài)。城市建設(shè)應(yīng)注重地域文化的保護(hù)、繼承和創(chuàng)新，傳承優(yōu)秀的文化思想，彰顯鮮明的地域特色，突出城市的特色和個(gè)性。14.北京奧林匹克公園中，出現(xiàn)了沒有圍墻的四合院。此現(xiàn)象蘊(yùn)含的地域文化是(

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AA.由封閉保守到開放包容B.由中規(guī)中矩到天人合一C.由平等自由到等級森嚴(yán)D.由傳統(tǒng)守舊到傳承創(chuàng)新1．典型鄉(xiāng)村景觀的文化比較景觀名稱江西婺源月亮灣福建永定土樓安徽宏村景觀特色“宅高田低”的空間格局大型民居建筑獨(dú)特的村落水系與祠堂、書院形成原因人多地少的丘陵地區(qū)，高宅可避洪水，低田便于灌溉適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求村落水系方便居民生產(chǎn)、生活用水，調(diào)節(jié)氣溫文化內(nèi)涵人地和諧御外凝內(nèi)的集體精神當(dāng)?shù)馗x文化2．地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀是集聚落景觀、經(jīng)濟(jì)文化景觀和自然景觀特色為一體的地域綜合體，包含美麗的田園風(fēng)景，濃厚的地方生活氣息和豐富的精神文化內(nèi)容。廣闊的鄉(xiāng)村空間孕育了豐富的鄉(xiāng)村文化景觀類型。主要包括以下類型：(1)農(nóng)業(yè)景觀：農(nóng)田、牧場等。(2)民居和建筑：土樓、窯洞等。(3)宗教景觀：寺廟、祠堂等。“海草房”零星分布在膠東半島的自然村中，屋頂用海草等覆蓋，外面緊繃著漁網(wǎng)，屋頂呈50度角的“人”字坡形。海草主要是用大葉海苔等野生藻類曬干后制成，含有大量鹵鹽和膠質(zhì)。下圖為海草房景觀圖。據(jù)此完成(1)～(2)題。(1)海草房體現(xiàn)的地域文化是(

)A．農(nóng)耕文化 B．海島文化C．漁業(yè)文化 D．草原文化

地域文化與城鎮(zhèn)景觀訓(xùn)練題讀圖探究下列問題：(1)指出兩城區(qū)建筑風(fēng)格的差異。成果展示

紐約曼哈頓是高大稠密的現(xiàn)代建筑；倫敦中心以風(fēng)格古老的傳統(tǒng)建筑為主，有寬闊的廣場。(2)分析景觀差異產(chǎn)生的文化背景。(3)倫敦老城區(qū)會被現(xiàn)代城市景觀取代嗎？成果展示

曼哈頓是經(jīng)濟(jì)原因興起，鴿子廣場是歷史原因形成。成果展示

不會。政府對傳統(tǒng)的地域文化會加以保護(hù)，在城市新區(qū)會出現(xiàn)現(xiàn)代建筑，形成不同時(shí)期的地域文化景觀并存的現(xiàn)象。1．地域文化對城鎮(zhèn)景觀的影響(1)城鎮(zhèn)的色調(diào)、色彩體現(xiàn)文化底蘊(yùn)相比很多現(xiàn)代城鎮(zhèn)都是鋼筋混凝土、玻璃之類的灰色調(diào)，有一些城鎮(zhèn)因其深厚的文化底蘊(yùn)，會有自己的色調(diào)、色彩，例如，我國江南城鎮(zhèn)、智利瓦爾帕萊索老城區(qū)等。景觀形成原因文化內(nèi)涵我國江南城鎮(zhèn)的粉墻黛瓦粉墻黛瓦散布于青山綠水中，低調(diào)而又淡雅，與秀美山川相輝映追求“返璞歸真、回歸自然”的精神，人與自然的和諧智利瓦爾帕萊索老城區(qū)住房的顏色五彩繽紛該城市為港口城市，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家的房子上，可以防止海風(fēng)對木制房屋的侵蝕反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣(3)城鎮(zhèn)空間格局反映某種價(jià)值追求一所民居有其文化底蘊(yùn)，而一座城鎮(zhèn)的空間格局，或整體或局部，也能反映某種價(jià)值追求。(4)設(shè)計(jì)者們共同的追求在城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)能融合地域文化，體