備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文真題題源解析(江蘇專用)專題07古詩(shī)文閱讀(原卷版+解析)板塊二閱讀理解

專題7古詩(shī)文閱讀

考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。

真題透視：精選真題，歸類設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。

中考新考法：梳理中考出現(xiàn)的新題型、新考法試題。

新題特訓(xùn)：選用最新的優(yōu)秀中考題、模擬題，鞏固考點(diǎn)復(fù)習(xí)效果。

課標(biāo)要求考點(diǎn)考向

1.誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2.理解古詩(shī)文的基本內(nèi)容、主題思想和情感表達(dá)，掌握常見(jiàn)的表現(xiàn)手法和修辭手法，并能夠分析古詩(shī)文的藝術(shù)特色和審美價(jià)值。3.對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和探究，包括對(duì)作品的主題、思想、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，同時(shí)還需要能夠探究古詩(shī)文的文化背景和社會(huì)意義等。詩(shī)歌鑒賞詩(shī)句賞析

內(nèi)容理解

寫作手法

情感分析

古詩(shī)文對(duì)比閱讀詩(shī)文理解

詞語(yǔ)解釋

文言斷句

句子翻譯

主旨情感

鏈接探究

考點(diǎn)一詩(shī)歌鑒賞

考向一詩(shī)句賞析

1.（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）

過(guò)廣陵驛

薩都剌①

秋風(fēng)江上芙蓉老，階下數(shù)株黃菊鮮。

落葉正飛揚(yáng)子渡，行人又上廣陵船。

寒砧②萬(wàn)戶月如水，老雁一聲霜滿天。

自笑棲遲淮海客③，十年心事一燈前。

【注】①薩都剌，元朝詩(shī)人。②砧，搗衣石。③棲遲，長(zhǎng)久居留。詩(shī)人長(zhǎng)年客居南方，故稱淮?？?。

（1）《新元史》評(píng)薩都剌的詩(shī)具有“清麗"的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合“寒砧萬(wàn)戶月如水，老雁一聲霜滿天”賞析。

（2）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)中“自笑"的內(nèi)涵。

【答案】（1）該句使用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，渲染了凄涼、冷清、孤寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情以及漂泊之苦，對(duì)于同樣分處兩地的人們寄予了深切的同情。

（2）詩(shī)人“自笑”自己是一個(gè)在江南滯留的客人，十多年的心事，只有一盞明燈知曉而已，帶有自我解嘲的意味，也是對(duì)自己的寬慰，同時(shí)又有著惆悵而又無(wú)可奈何之情。

【解析】（1）本題考查詩(shī)句賞析。

“寒砧萬(wàn)戶月如水，老雁一聲霜滿天"的意思是：月色如水，不遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)砧聲敲響，更顯一片寧?kù)o；繁霜滿天，云天間一聲秋雁鳴叫，也催促游子踏上歸程。作者連用“寒砧、寒月，老雁、霜天”四個(gè)意象，視覺(jué)上寫月光如水，繁霜滿天，聽(tīng)覺(jué)上寫點(diǎn)點(diǎn)砧聲敲響，一聲秋雁鳴叫，視聽(tīng)結(jié)合，更進(jìn)一步描繪出秋意深重的場(chǎng)景，渲染了凄涼、冷清、孤寂的氛圍，也委婉地抒寫出內(nèi)心的悲愁。寒砧令人想起家中的妻子，寒月使人惆悵羈旅孤單，而歸鴻與霜天也似乎都在提醒詩(shī)人應(yīng)該早點(diǎn)還鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情以及漂泊之苦。

（2）本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)詩(shī)句“自笑棲遲淮?？停晷氖乱粺羟?和前文可知，作者飄泊他鄉(xiāng)、孤寂難捱，一點(diǎn)寒燈就勾起了他聯(lián)翩的思緒，看到這一幕幕讓人思鄉(xiāng)的畫面，作者卻忽然開(kāi)始自嘲起來(lái)。結(jié)合作者身份背景，作者自稱“淮?？汀保?yàn)樗@位北方人長(zhǎng)期滯留于南方，雖然早已習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，但是始終覺(jué)得應(yīng)該落葉歸根。所以埋藏在心中的“十年心事”，突然就被一盞燈全部點(diǎn)亮，更折射出其心中的無(wú)限愁情。作者的一份深情難以言表，只好自嘲和假裝豁達(dá)，體現(xiàn)出作者的惆悵而又無(wú)可奈何之情。

考向二內(nèi)容理解

2.（2024·江蘇淮安·中考真題）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

初入淮河（其四）①

[宋]楊萬(wàn)里

中原父老莫空談，逢著王人②訴不堪。

卻是歸鴻③不能語(yǔ)，一年一度到江南。

【注釋】①南宋政權(quán)偏安一隅，北方淪陷。淳熙十六年（1189），金人派遣使者赴南宋賀新年，楊萬(wàn)里奉旨迎接，來(lái)到淮水，心有所感，寫下此詩(shī)。②王人：指赴金的南宋使者，即作者自己。③歸鴻：南歸的鴻雁。

如果“歸鴻”可以說(shuō)話，你認(rèn)為它會(huì)對(duì)詩(shī)人說(shuō)些什么？

【答案】①中原百姓生活的凄慘；②中原父老不甘淪亡，渴望南宋朝廷收復(fù)中原；③中原父老對(duì)故國(guó)的熱切思念；④希望詩(shī)人勸諫朝廷早日收復(fù)中原。

【解析】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。

詩(shī)中“逢著王人訴不堪"一句表明，中原父老在遇到南宋使者（即詩(shī)人）時(shí)，紛紛傾訴他們的苦難。這些苦難包括戰(zhàn)亂帶來(lái)的破壞、金人統(tǒng)治下的壓迫和剝削，以及失去家園和親人的痛苦。因此，如果“歸鴻”可以說(shuō)話，它會(huì)描述這些百姓所經(jīng)歷的凄慘生活，以及他們因戰(zhàn)亂而遭受的種種不幸。

從詩(shī)中可以看出，中原父老并沒(méi)有因?yàn)榻鹑说慕y(tǒng)治而放棄希望，他們?nèi)匀豢释纤纬⒛軌蚴諒?fù)失地，重振中原。這種不甘淪亡、渴望收復(fù)故土的精神是深深植根于他們心中的。因此，“歸鴻"可能會(huì)傳達(dá)這種強(qiáng)烈的愿望，希望南宋朝廷能夠聽(tīng)取他們的呼聲，并采取行動(dòng)，收復(fù)中原。

對(duì)于中原父老來(lái)說(shuō)，南宋仍然是他們的故國(guó)，是他們心中的精神寄托。盡管身處金人統(tǒng)治之下，但他們?nèi)匀粚?duì)故國(guó)懷有深深的眷戀和思念。這種思念體現(xiàn)在對(duì)過(guò)去生活的回憶、對(duì)親人的懷念以及對(duì)故土的眷戀等方面。因此，“歸鴻”會(huì)表達(dá)這種對(duì)故國(guó)的熱切思念之情。

作為南宋的使者，“歸鴻"會(huì)希望詩(shī)人能夠?qū)⑵渌?jiàn)所聞以及中原父老的呼聲帶回朝廷，并勸諫朝廷早日采取行動(dòng)收復(fù)中原。這種希望源于對(duì)南宋朝廷的信任和對(duì)收復(fù)失地的渴望。通過(guò)詩(shī)人的傳達(dá)和勸諫，“歸鴻”希望能夠推動(dòng)朝廷采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)拯救中原百姓于水深火熱之中。據(jù)此作答即可。

考向三寫作手法

3.（2024·江蘇常州·中考真題）閱讀古詩(shī)，完成題目。

下第①后上②永崇③高侍郎

唐·高蟾

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。

芙蓉④生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)。

【注釋】①下第：落第，未考中。②上：上書。③永崇：指長(zhǎng)安。④芙蓉：荷花，蓮花。

作者借用某個(gè)事物來(lái)暗示自己的情志，于是這個(gè)事物就有了某種寓意，成為作者志趣意愿的寄托，這種寫法叫托物言志。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)最后兩句，對(duì)此作具體分析。

【答案】本詩(shī)最后兩句運(yùn)用了托物言志的寫法。作者以“芙蓉"（即荷花）自喻，借寫芙蓉生在秋江上，不怨東風(fēng)（春風(fēng)）不來(lái)，未得和百花一齊開(kāi)放，來(lái)表現(xiàn)自己科舉落第后的懷才不遇和雖遭挫折卻樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟。這里的“芙蓉”不僅是作者高潔情操的寫照，也寄寓了作者對(duì)自己美好理想的追求和對(duì)高尚品格的堅(jiān)守，即使面對(duì)逆境也不失風(fēng)骨，不怨天尤人，而是保持一種積極向上、自我肯定的人生態(tài)度。

【解析】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和寫作手法分析。

詩(shī)歌大意：天上的碧桃和著甘露種植，日邊的紅杏倚著彩云栽培。木芙蓉生長(zhǎng)在這秋天的江畔，從不抱怨東風(fēng)不讓她及時(shí)開(kāi)放。

從詩(shī)歌的整體背景來(lái)看，高蟾在科舉考試中落第，心情自然是復(fù)雜而失落的。但他并沒(méi)有直接抒發(fā)這種情感，而是通過(guò)描繪自然景物來(lái)寄托自己的情志，這就是托物言志的巧妙之處。

在“芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)"這兩句中，作者選取了“芙蓉”（即荷花）作為自己情感的載體。荷花在中國(guó)文化中一直被視為高潔、清雅的象征，與世俗的污濁形成鮮明對(duì)比。作者將自己比作秋江上的荷花，既展現(xiàn)了自己高潔的品格，也暗示了自己當(dāng)前的處境——如同荷花一樣，雖在秋江之上，未能與春日百花爭(zhēng)艷，但依舊保持著自身的清麗與高雅?！安幌驏|風(fēng)怨未開(kāi)"一句，更是將作者的情感推向了高潮。這里的“東風(fēng)”可以理解為科舉考試的風(fēng)向標(biāo)，也可以看作是世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。作者明確表示，自己不會(huì)因?yàn)槲茨艿玫娇婆e的青睞（即“未開(kāi)"），就去怨恨那“東風(fēng)”（即科舉制度或世俗眼光）。這種態(tài)度展現(xiàn)了作者超脫于世俗之外的高遠(yuǎn)志向和豁達(dá)胸襟。他明白，自己的價(jià)值并不取決于外界的認(rèn)可與否，而是取決于自己內(nèi)心的堅(jiān)守與追求。

因此，這兩句詩(shī)不僅是對(duì)荷花生長(zhǎng)環(huán)境的客觀描述，更是作者自我情感的深刻抒發(fā)。通過(guò)托物言志的手法，作者將自己對(duì)科舉落第的失落與不甘、對(duì)自我價(jià)值的肯定與追求、對(duì)高潔品格的堅(jiān)守與自豪等復(fù)雜情感都寄托在了“芙蓉"這一形象之上，使得整首詩(shī)意境深遠(yuǎn)、情感豐富、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。據(jù)此概括作答即可。

考向四情感分析

4.（2024·江蘇無(wú)錫·中考真題）閱讀下面的詩(shī)詞，補(bǔ)全對(duì)話。

行軍九日思長(zhǎng)安故園①

岑參

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

蝶戀花·上巳召親族②

李清照

永夜懨懨歡意少。空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好，花光月影宜相照。隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。

[注]①作于安史之亂長(zhǎng)安陷落后。②作于李清照南渡后，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀。

據(jù)我了解，上巳節(jié)是我國(guó)古代的一個(gè)節(jié)日，在農(nóng)歷三月三日。

：是的。我也了解到，在這一天人們會(huì)與親友結(jié)伴到水邊洗沐，去垢除災(zāi)。

：你看，詞人李清照和親友相聚時(shí)把酒品梅，“①”一句可見(jiàn)她心情愉悅。

：但是，我們還能夠感受到她心中那揮之不去的愁緒，你看“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老"就是在訴說(shuō)她②的心情。

：對(duì)。她身處江南，仍夢(mèng)憶長(zhǎng)安。此處“長(zhǎng)安”說(shuō)的就是北宋都城汴京。

：是啊。岑參也寫到都城長(zhǎng)安，他借“故園菊"表達(dá)③_________________。

：李清照對(duì)長(zhǎng)安魂?duì)繅?mèng)縈，實(shí)際上是希望南宋統(tǒng)治者④_________________。

：可見(jiàn)，許多文人心中都有一座“長(zhǎng)安”，這個(gè)“長(zhǎng)安"看似是一座城，實(shí)則是深藏在文人心中的⑤_________________。

【答案】

酒美梅酸，恰稱人懷抱

對(duì)春光流逝、年華老去的無(wú)奈與感傷的心情

表達(dá)對(duì)故園的思念、對(duì)國(guó)事的憂患，以及對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情和對(duì)和平的渴望

能夠收復(fù)失地，恢復(fù)中原的繁榮

深藏在文人心中的家國(guó)情懷

【解析】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和情感把握。

第一空，“隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱”，意思是簡(jiǎn)便的宴席，雖然菜很一般，酒卻是美酒，味道也很合口，一切都讓人稱心如意?！熬泼烂匪?，恰稱人懷抱”，暗示了詞人通過(guò)美酒與酸梅來(lái)暫時(shí)忘卻憂愁，享受與親友相聚的歡樂(lè)。

第二空，“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”，意思是喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過(guò)去了。透露出詞人內(nèi)心深處的無(wú)奈與感傷。她借花自喻，感嘆春光易逝，人生易老，表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈和對(duì)青春逝去的哀傷。

第三空，“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，意思是我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)。表達(dá)了詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之情，更寄托著對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情和對(duì)和平的渴望。

第四空，“永夜懨懨歡意少?？諌?mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，意思是漫漫長(zhǎng)夜讓人提不起一點(diǎn)精神，心情也郁郁不歡，只能在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)京城，還能認(rèn)出那些熟悉的京都街道。上片首句“永夜懨懨歡意少"開(kāi)門見(jiàn)山。南渡以后，清照雋永含蓄的風(fēng)格，一變而為沉郁蒼涼。上巳雖是傳統(tǒng)的水邊修禊節(jié)日，但詞人此時(shí)心情不愉，歡意甚少。“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，寫長(zhǎng)夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)見(jiàn)汴京，看到汴京的宮闕城池，然而實(shí)不可到，故說(shuō)“空”，抒寫對(duì)汴京被占的哀思和沉痛。李清照對(duì)長(zhǎng)安魂?duì)繅?mèng)縈，實(shí)際上是希望南宋統(tǒng)治者能夠收復(fù)失地，恢復(fù)中原的繁榮。

第五空，兩位詩(shī)人雖然生活在不同的時(shí)代，但他們的作品中都流露出對(duì)故土的深深眷戀和對(duì)和平生活的向往。李清照的《蝶戀花》通過(guò)細(xì)膩的情感描繪，展現(xiàn)了詞人在個(gè)人情感與國(guó)家命運(yùn)之間的掙扎與無(wú)奈；而岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》則以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故園的思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。許多文人心中都有一座“長(zhǎng)安”，這個(gè)“長(zhǎng)安"看似是一座城，實(shí)則是深藏在文人心中的一種情懷與象征。它不僅僅指代古代中國(guó)的政治、文化中心，更是文人們精神寄托與理想追求的所在。對(duì)于岑參而言，“長(zhǎng)安”或許是他魂?duì)繅?mèng)繞的故土，是戰(zhàn)亂中難以觸及的安寧與繁榮，是他對(duì)和平生活的深切向往；而在李清照的心中，“長(zhǎng)安"則象征著往昔的繁華與安寧，是她對(duì)故國(guó)舊夢(mèng)的追憶與感慨，也寄托了她對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩、家國(guó)淪喪的無(wú)奈與哀愁。因此，“長(zhǎng)安”在文人筆下，往往超越了其地理上的意義，成為了一種文化符號(hào)，承載著他們的家國(guó)情懷。

解題技巧1)通讀詩(shī)歌，整體把握：首先，要通讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌的大意和整體內(nèi)容。注意把握詩(shī)歌的主題、情感和思想，以及作者的創(chuàng)作意圖和背景。2)分析意象，挖掘內(nèi)涵：在理解了詩(shī)歌的大意后，要深入分析其中的意象。意象是詩(shī)人用來(lái)表達(dá)情感和思想的具象載體，通過(guò)分析意象可以更好地挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵和深層含義。3)抓住關(guān)鍵詞，理解情感：在詩(shī)歌中，關(guān)鍵詞往往能夠直接表達(dá)作者的情感和思想。因此，要抓住關(guān)鍵詞，深入理解它們的含義和情感色彩，從而把握詩(shī)歌的主旨。4)聯(lián)系背景，分析主題：了解作者的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，有助于理解詩(shī)歌的主題和思想。通過(guò)聯(lián)系背景，可以更好地理解詩(shī)歌中的意象和關(guān)鍵詞的含義，把握詩(shī)歌的主旨。5)總結(jié)歸納，明確主旨：在分析完意象、關(guān)鍵詞和背景后，要進(jìn)行總結(jié)歸納，明確詩(shī)歌的主旨和作者的創(chuàng)作意圖。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和條理性，避免出現(xiàn)語(yǔ)意不清的情況。

考點(diǎn)二古詩(shī)文閱讀

考向一詩(shī)文理解

5.（2024·江蘇徐州·中考真題）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

孝烈將軍傳

孝烈將軍，隋煬帝時(shí)人，姓魏氏，名木蘭，毫之譙人也。時(shí)方征遼募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)③，人莫識(shí)之。后凱還。天子嘉其功，除④尚書不受。懇奏省親，及還譙，釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。成謂自有生民以來(lái)，蓋未之見(jiàn)也。遂以事聞?dòng)诔?，召赴闕。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中，對(duì)曰：“臣無(wú)媲⑤君之禮。"以死誓拒，迫不已，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚孝烈。土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云。

（選自明代朱國(guó)楨《涌幢小品》，有刪改）

【注釋】①騃（ái）：癡愚的樣子。②鞬橐（jiāngāo）：盛弓矢的器具。③紀(jì)：十二年為一紀(jì)。④除：任命，授職。⑤媲：匹配。

【乙】

木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行，木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。

（選自《木蘭從軍》）

【丙】

題木蘭廟

[唐]杜牧

彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。

幾度思?xì)w還把酒，拂云堆①上祝明妃②。

【注釋】①拂云堆：地名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西漢人，為解國(guó)家之急而自愿出塞和親。

下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．【甲】【乙】【丙】三段文字都寫了木蘭女扮男裝從軍的傳奇故事，對(duì)木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而詳盡的描述。

B．與【乙】文相比，【甲】文木蘭形象更豐滿，不僅有動(dòng)作描寫，還有心理描寫；不僅有正面描寫，還有同行者、帝、土人的襯托。

C．【甲】文和【丙】詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代不同，體裁也不一樣，但都體現(xiàn)了木蘭生前的不平凡及死后人們對(duì)她的紀(jì)念。

D．【丙】詩(shī)后兩句既表現(xiàn)了木蘭對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又表現(xiàn)了木蘭對(duì)同樣是女性、同樣為國(guó)分憂的王昭君的敬慕之情。

【答案】A

【解析】本題考查文言文內(nèi)容的理解。

A.【甲】文中主要講述了木蘭代父從軍、凱旋后拒受官職、拒絕入宮以及自盡后被追贈(zèng)等事，對(duì)于木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)并沒(méi)有進(jìn)行生動(dòng)而詳盡的描述，如“歷一紀(jì)，人莫識(shí)之。后凱還”只是簡(jiǎn)單提及了從軍的時(shí)間和凱旋的結(jié)果?！疽摇课闹兄饕獢⑹隽四咎m代父從軍的原因和經(jīng)歷及戰(zhàn)功，也沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)進(jìn)行生動(dòng)而詳盡的描述，如“值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書……代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功"只是簡(jiǎn)要敘述了從軍的過(guò)程和時(shí)間以及戰(zhàn)功。【丙】詩(shī)只是通過(guò)回憶和夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)木蘭的形象，更沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)進(jìn)行生動(dòng)而詳盡的描述，如“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”主要是表現(xiàn)木蘭的形象和情感。本項(xiàng)“對(duì)木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而詳盡的描述"有誤；故選A。

考向二詞語(yǔ)解釋

6.（2024·江蘇鹽城·中考真題）班級(jí)開(kāi)展“古代文人家書”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

材料一：

朝饑示子聿①

[宋]陸游

水云深處小茅茨②，雷動(dòng)空腸慣忍饑。

外物不移方是學(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)

生逢昭代雖虛過(guò)，死見(jiàn)先親幸有辭。

八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)③，欲將衣缽付吾兒。

【注釋】①這首詩(shī)是詩(shī)人晚年被罷官鄉(xiāng)居時(shí)寫給小兒子子羋的。②茅茨：茅屋。③強(qiáng)項(xiàng)：剛直不屈。

材料二：

濰縣寄舍弟墨第三書①

[清]鄭板橋

我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見(jiàn)貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無(wú)意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄幕，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛(ài)子，雖無(wú)佳好衣服，必制新鞋襪來(lái)上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。

（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）

【注釋】①作此文時(shí)，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子的貴任暫托付給其弟鄭墨。

材料三：

諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專啫否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)！

（選自《曾國(guó)藩家書·致諸弟》，中華書局）

參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言語(yǔ)句方法借鑒釋義

至于延師傅【課內(nèi)遷移法】余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）（1）

當(dāng)察其故而無(wú)意中與之【成語(yǔ)推斷法】無(wú)緣無(wú)故（2）

以舊鞋與穿而去【語(yǔ)境推斷法】前文有“至陰雨不能即歸"（3）

若志在窮經(jīng)【查閱詞典法】①阻塞不通；②極，盡；③止，息（4）

（填序號(hào)）

【答案】邀請(qǐng)

原因

離開(kāi)

②

【解析】本題考查字義。

（1）余人各復(fù)延至其家：其余的人各自把漁人邀請(qǐng)到自己家里。延，邀請(qǐng)。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，“至于延師傅"中的“延”也是“邀請(qǐng)"的意思。句意：關(guān)于邀請(qǐng)老師。

（2）無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有原因。故，原因。根據(jù)“成語(yǔ)推斷法”，“當(dāng)察其故而無(wú)意中與之"中的“故”也是“原因"的意思。句意：我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。

（3）根據(jù)前文“至陰雨不能即歸”可知，文中提到因?yàn)殛幱晏鞖馔瑢W(xué)不能馬上回家，所以鄭板橋到傍晚的時(shí)候，給同學(xué)舊鞋穿然后讓其離開(kāi)。這一系列動(dòng)作是連貫的，“去"在這樣的語(yǔ)境下表示離開(kāi)是比較合理的。這里的“去”應(yīng)是“離開(kāi)"的意思。

（4）如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書。窮，極，盡。根據(jù)查閱字典法，應(yīng)選②。

考向三文言斷句

7.（2024·江蘇無(wú)錫·中考真題）①高斗南，字拱極，陜西徽州人。貌魁梧，語(yǔ)音若鐘。洪武中，授四川定遠(yuǎn)知縣，才識(shí)精敏，多善政。二十九年，與鄭敏、康彥民并坐事，先后被征。耆老①奔走闕下，具列善政以聞。太祖嘉之，賜襲衣、寶鈔遣還，并賜耆老道路費(fèi)。諸人既還任，政績(jī)益著。尋舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉，列其名于彰善榜。擢云南新興知州，新興人愛(ài)之不異定遠(yuǎn)。居數(shù)年，以衰老乞歸。薦子恂自代，成祖許之。年七十而卒。

②鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官，賜鈔百錠、衣三襲。居數(shù)年，以廉直入朝，部民復(fù)走京師，乞再任，帝從其請(qǐng)。

③康彥民，泰和人，洪武二十七年進(jìn)士。先知青田，調(diào)儀真，后歷巴陵、天臺(tái)，并著名績(jī)。永樂(lè)初，罷歸。洪熙元年，御史巡按至天臺(tái)，縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺(tái)，慰民望。御史以聞，宣宗嘆曰：“彥民去天臺(tái)二十余年，民猶思之，其有善政可知?！蹦擞脼榻瓕?。

（選自《明史·循吏列傳》，有刪改）

[注]①耆老：德高望重的老人。

用斜線“/"給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。

鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官

【答案】鄭敏嘗坐事被逮/部民數(shù)千人求宥/帝宴勞/復(fù)其官

【解析】本題考查文言文斷句。

文言文斷句要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)。根據(jù)句意，這句話的意思是：鄭敏曾經(jīng)因事被捕，所管轄的百姓中有數(shù)千人為他求情，皇帝知道后在宴會(huì)上慰勞他并恢復(fù)他的官職。

“鄭敏嘗坐事被逮”寫鄭敏被抓，主語(yǔ)是“鄭敏”，結(jié)構(gòu)完整，句意完整，單獨(dú)斷開(kāi)；“部民數(shù)千人求宥”寫百姓求情，主語(yǔ)是“部民數(shù)千人”，結(jié)構(gòu)和句意完整，單獨(dú)斷開(kāi)；“帝宴勞”“復(fù)其官"主語(yǔ)都是皇帝，寫的是皇帝的處理結(jié)果，結(jié)果分為“帝宴勞”“復(fù)其官"兩個(gè)內(nèi)容，故分別斷開(kāi)。

因此斷句為：鄭敏嘗坐事被逮/部民數(shù)千人求宥/帝宴勞/復(fù)其官。

考向四句子翻譯

8.（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）閱讀下面文言文（選段），完成下面小題。

儂智高①圍廣州，轉(zhuǎn)運(yùn)使王罕嬰城②拒守，都監(jiān)侍其淵③晝夜未嘗眠。久之，將士疲極。有裨將④誘士卒下城，欲與之開(kāi)門降賊，淵遇之，諭士卒曰：“汝曹⑤降賊；必驅(qū)汝為奴隸，負(fù)擔(dān)歸其巢穴，朝廷欲誅汝曹父母妻子。不若并力完城，豈惟保汝家，亦將有功受賞矣?！笔孔淠藦?fù)還，登城。

罕乃寢于城上，淵忽來(lái)，徐撼而覺(jué)之，曰：“公勿驚，公隨身有弓弩手否？"罕曰：“有?！蹦伺c罕帥弩手二十余人，銜枚⑥至一處，俯見(jiàn)賊已逾壕，蟻附登城，將及蝶⑦矣。城上人皆不覺(jué)，淵指示弩手使射之，賊急走出壕外。及賊退，淵終不言裨將謀反之事。熙寧中致仕⑧，介甫知其為人，特除⑨一子官，給全俸。

（節(jié)選自《涑水記聞》，宋·司馬光著，上海古籍出版社2012年11月版）

【注釋】①儂智高：人名。②嬰城：繞城。③侍其淵：人名。④裨將：副將。⑤汝曹：你們。⑥銜枚：橫咬著條狀物，不能說(shuō)話。⑦蝶：城上如齒狀矮墻。⑧熙寧中致仕：熙寧年間告老還鄉(xiāng)。⑨除：任命；授職。

用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

①不若并力完城，豈惟保汝家，亦將有功受賞矣。

②公勿驚，公隨身有弓弩手否？

【答案】①不如齊心協(xié)力守好城池，（這樣）怎么只是保全了你們的家族呢，你們自己也會(huì)因功而受獎(jiǎng)賞。（反問(wèn)句式，意思對(duì)即可）

②您不要驚慌，您身邊有弓弩手嗎？（意思對(duì)即可）

【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：不若：不如。并力完城：齊心協(xié)力守好城池。豈：怎么。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：勿：不要。驚：驚慌。隨身：身邊。

考向五主旨情感

9.（2024·江蘇淮安·中考真題）閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，廬舍相比，酒簾搖蕩，多以染織為業(yè)。堤之南一里許，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭狀，詢土人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，菱芡交翻，芙集萬(wàn)本，漁人弄籬，童子戲水。往來(lái)堤上者，紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰“晉劉伶先生墓①”。

亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生。"

（選自清·阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改）

【注釋】①劉伶先生墓：清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)而罷免。

探究甲、乙兩文中“嗟夫"所蘊(yùn)含的情感的不同。

【答案】甲文：①對(duì)遷客騷人“以物喜，以已悲”的榮辱觀的否定；②表達(dá)對(duì)古仁人“不以物喜不以己悲"的胸襟的贊美；③抒發(fā)自己先憂后樂(lè)的偉大抱負(fù)。乙文：①對(duì)劉伶以嗜酒保全自身高潔的理解；②對(duì)世人認(rèn)為劉伶無(wú)實(shí)無(wú)用的否定；③對(duì)魏晉士人生存處境困窘的憐憫（或：對(duì)魏晉時(shí)代政治黑暗的批判）。

【解析】本題考查情感主旨分析。

甲：根據(jù)上文“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣"可知，“遷客騷人”的兩種“覽物之情"一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲"的感情；一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜"的感情，他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情，作者對(duì)此持否定態(tài)度；

根據(jù)“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。作者在列舉了“以物喜，以已悲"兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。表達(dá)對(duì)古仁人“不以物喜不以己悲"的胸襟的贊美；

根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)。作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想，無(wú)論是“居廟堂之高"還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，抒發(fā)自己先憂后樂(lè)的偉大抱負(fù)；“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？這種人指的是“古仁人”，含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

乙文：根據(jù)“嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生"可知，古往今來(lái)，很多人批評(píng)劉伶因酒而死，但是作者認(rèn)為劉伶沒(méi)有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是對(duì)劉伶遭遇的慨嘆，感嘆他以嗜酒保全自身，在酒中獲得方寸容身之地，表達(dá)了對(duì)劉伶以嗜酒保全自身高潔的理解；

根據(jù)“蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地"而建威之罷，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)”可知，魏晉時(shí)，“達(dá)人君子無(wú)方寸容身之地”，劉伶以嗜酒保自身高潔，卻被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)。劉伶本是達(dá)人君子，并非無(wú)用無(wú)實(shí)之人，故表達(dá)出對(duì)世人認(rèn)為劉伶無(wú)實(shí)無(wú)用的否定；

根據(jù)“惟無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全”可知，魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩黑暗，賢士們沒(méi)有辦法容身，像劉伶這樣的達(dá)人君子只能靠縱酒保全自身，體現(xiàn)出黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓迫，表達(dá)了對(duì)魏晉時(shí)代政治黑暗的批判。

考向六鏈接探究

10.（2024·江蘇蘇州·中考真題）閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。

游虎丘以望后五日

[明]王士性

虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。

自閶門買舟，五里即達(dá)寺門。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過(guò)劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。

此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問(wèn)月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。

（選自《王士性集》，有刪減）

【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。

虎丘寺

[唐]張籍

望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。

老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。

【注釋】①海氣昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。

不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡(jiǎn)述望月這一行為會(huì)給人帶來(lái)哪些感悟或收獲。

[鏈接材料]

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋啡擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》

【答案】望月時(shí)可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗(yàn)：月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟迪。（意對(duì)即可）

【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)文章第三段“此地游蹤成市，要以秋月為勝"若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云”可知，王士性在登上虎丘塔頂時(shí)，看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城。通過(guò)望月，他看到了前人所稱贊的美好景象。這說(shuō)明望月可以讓人欣賞美景，獲得美好的情感體驗(yàn)。

根據(jù)《虎丘寺》中“望月登樓海氣昏，劍池?zé)o底浸云根"可知，詩(shī)人由望月看到了海氣彌漫、月色朦朧的美好景象，產(chǎn)生了無(wú)限的遐想，仿佛看到了云彩浸沒(méi)在劍池的奇景。這說(shuō)明望月可以引人深思，產(chǎn)生豐富的遐想。

根據(jù)材料中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”可知，作者既寫景，也點(diǎn)明節(jié)候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。詩(shī)人所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這說(shuō)明望月可以寄托情感，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

根據(jù)材料“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"可知，人生充滿了悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這是自然規(guī)律，也是人生常態(tài)。作者借此啟示我們要以超脫的心態(tài)面對(duì)人生的無(wú)常和變化，珍惜眼前人、事、物，保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。這說(shuō)明望月可以讓我們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生哲理。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

虎丘山，是吳王闔閭用“扁諸”名劍埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的氣勢(shì)，秦始皇曾在這里尋找過(guò)寶劍，因此留下了奇異的傳說(shuō)。如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了，有人說(shuō)在塔的下面，有人說(shuō)在劍池的下面。劍池的兩岸像刀劈開(kāi)似的，直立的石壁高達(dá)十多丈，大概是天然形成的石頭裂縫。寒冷的泉水從裂縫中涌出，積水成為深潭。吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面，大概是靠近塔的地方。

從閶門進(jìn)去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大門。剛進(jìn)去以后，先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挲著石頭的縫隙，長(zhǎng)時(shí)間地凝視著并陷入深深的沉思。再進(jìn)去，就看見(jiàn)清澈的泉水、潔白的石頭，石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特。一塊平整的大石頭像磨刀石一樣，可以排列幾百座胡床，稱作千人石。石頭正對(duì)著泉水的地方，是一個(gè)石砌的池塘，池塘中開(kāi)著白色的蓮花。近池塘的地方有灌溉用的水閘，像門一樣，叫做“放生池”，通向虎丘山的石橋，就在閘門的上面。走過(guò)石橋，登上虎丘山，向右轉(zhuǎn)，走過(guò)劍池、石橋和墳?zāi)梗偷搅嘶⑶鹚?。參觀完后，我們又下山來(lái)到可中亭，觀賞生公點(diǎn)頭石。再往上走，又品嘗了陸羽泉的泉水，泉水的石竇和慧山相似，但味道稍遜一籌。

這地方游覽的人眾多，但要以秋天來(lái)游覽最為美好。在千人石上，古老的樹(shù)木盤根錯(cuò)節(jié)，我們舉杯向月，醉了就枕著石頭躺下，仰望碧空如洗的天空，這時(shí)，我們好像已經(jīng)駕著小船，在斗牛星和織女星的中間遨游了。如果登上虎丘塔頂，可以看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城，又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。

易錯(cuò)提醒1.文言實(shí)詞的理解：包括一詞多義、古今異義、通假字等。需要通過(guò)上下文推斷和理解實(shí)詞的含義。2.文言虛詞的用法：需要掌握常見(jiàn)虛詞的用法和意義，如“之”、“以"、“而”等。3.句子翻譯：考查對(duì)文言文的理解和表達(dá)能力。翻譯時(shí)要忠實(shí)原文，同時(shí)注意語(yǔ)言流暢。4.文言文的理解和分析：需要理解文章大意，分析文章結(jié)構(gòu)，理解作者的思想觀點(diǎn)等。5.文言文與古詩(shī)文的比較：考查對(duì)文言文和古詩(shī)文的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)方式的掌握，這類題目要求比較異同點(diǎn)。

（新題型）（2024·江蘇南通·中考真題）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

初上灘

[清]查慎行

建溪①之惡惡無(wú)比，狠石高低勢(shì)隨水。

竹篙如鐵船如紙，曲折蜂窠②犬牙里。

南浦迢迢六百里，大灘小灘從此始。

黃河亦可濫觴③耳，不到水窮行不止。

【注釋】①建溪：閩江的支流，南浦溪南流匯合崇陽(yáng)溪后成為建溪。②蜂窠：即蜂巢。這里指船夫的竹篙在礁石上磕出的痕跡。③濫觴：江河發(fā)源的地方，水少只能浮起酒杯。這句話的意思是：即使黃河滔滔，勢(shì)不可當(dāng)，也可以探尋到源頭。

（1）．頷聯(lián)中“犬牙"一詞與“其岸勢(shì)犬牙差互”（《小石潭記》）中的“犬牙"一樣，都運(yùn)用了比喻的修辭手法。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。

（2）．小語(yǔ)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有時(shí)流露出畏難情緒，遇到困難想逃避。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)尾聯(lián)的理解，寫幾句話來(lái)鼓勵(lì)他。

【答案】（1）．“犬牙”意為“像狗的牙齒一樣”，閩江自上灘以后，水道彎彎曲曲，猶如犬牙交錯(cuò)。灘勢(shì)如犬牙的比喻，把建溪的險(xiǎn)惡十分形象地呈現(xiàn)在讀者的眼前。水路險(xiǎn)阻，更顯詩(shī)人大無(wú)畏的精神和堅(jiān)持到底的決心。

（2）．示例：小語(yǔ)同學(xué)，初中學(xué)習(xí)確實(shí)艱難辛苦，你的畏難情緒可以理解。你看，查慎行沿閩江初上灘，溪上有很多石灘，形勢(shì)險(xiǎn)惡，航行危險(xiǎn)，但他還是要探尋到源頭，不停止求索。學(xué)習(xí)也是如此，遇到困難不能畏難逃避，我們要勇敢克服困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們一起加油，好嗎？

【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)描繪了建溪的惡劣水勢(shì)，表現(xiàn)出對(duì)大自然險(xiǎn)峻奇特的景象的生動(dòng)刻畫。詩(shī)人用生動(dòng)的比喻描摹了水流對(duì)船的威脅，借此突顯旅途的艱難。尾聯(lián)以黃河發(fā)源作為隱喻，表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈的信念和探索精神，體現(xiàn)了一種積極向上的人生觀。

（1）．本題考查理解詩(shī)句的詞語(yǔ)。

“曲折蜂窠犬牙里”，采用比喻手法，“犬牙"的意思是“像狗的牙齒一樣”，形容灘石尖利，且雜亂無(wú)章，猶如犬牙交錯(cuò)；“蜂窠"的意思是“像蜂窠一樣”，形容灘石之多，險(xiǎn)灘密密麻麻，船過(guò)其間，危險(xiǎn)萬(wàn)分。閩江自上灘以后，水道彎彎曲曲，灘石遍布猶如蜂窠，猶如犬牙交錯(cuò)。這句比喻的描繪，形象地表現(xiàn)出激流中船行的艱難以及河床的錯(cuò)綜復(fù)雜。雖然前路難行，但詩(shī)人依舊無(wú)畏無(wú)懼向前進(jìn)，以“犬牙"反襯詩(shī)人面對(duì)困難迎難而上，堅(jiān)持克服困難的勇氣和決心。

（2）．本題考查理解詩(shī)句和擬寫勸說(shuō)詞。

“黃河亦可濫觴耳，不到水窮行不止”，滔滔黃河，勢(shì)不可擋，但也可以探源。不管任何險(xiǎn)阻，“我"一定要探尋到底?！安坏剿F行不止”，表現(xiàn)詩(shī)人一種大無(wú)畏的精神，堅(jiān)持到底的決心。

擬寫勸說(shuō)詞的時(shí)候要鼓勵(lì)小語(yǔ)同學(xué)不要畏懼學(xué)習(xí)上的困難，要學(xué)習(xí)詩(shī)人那種即便面臨再大的困難，也要不畏險(xiǎn)阻、迎難而上的精神。

示例：

小語(yǔ)，不要輕易被困難嚇倒。就像尾聯(lián)所說(shuō)的，即使是黃河這樣的大江也有起源之處，所有的問(wèn)題都有解決的辦法。只要你不斷努力，始終堅(jiān)持，不到水窮，你就能夠找到成功的方向并克服一切障礙。勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得更強(qiáng)大。你要相信，每一步的努力都會(huì)帶領(lǐng)你走向更大的成就。

（情境型）（2024·江蘇宿遷·中考真題）參加校文學(xué)社組織的“蘭"主題詩(shī)文共讀活動(dòng)。

【甲】

蘭

（明）陳汝言

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)。

雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①。

何如在林壑，時(shí)至還自芳。

（選自明·簟溪子《蘭史》，中國(guó)林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）

【注】①雕傷：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗。

【乙】

跋①盆蘭

（明）李流芳

①己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對(duì)友生流連酒肆即無(wú)以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽(tīng)江君長(zhǎng)弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長(zhǎng)宿余家。盆蘭正開(kāi)，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高或下，或正或攲；或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來(lái)而如就③，或往而如奔?；蛳囝櫠缧Γ蛳啾扯玎?，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩(shī)記之，欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對(duì)花劇⑤談甚歡，胸中落落一無(wú)所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。此花與愛(ài)花人皆我良藥，不可忘也。

（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）

【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來(lái)評(píng)價(jià)內(nèi)容或說(shuō)明寫作經(jīng)過(guò)。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤?。毫鲿?，此處指暢快。

（1）．甲詩(shī)“長(zhǎng)養(yǎng)非其方"中的“長(zhǎng)”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（2）．乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（超出三處不得分）。

夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對(duì)友生E流連F酒肆G即無(wú)以H遣日

（3）．根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。

文中詞句方法解釋

或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）

（填序號(hào)）

或倚而如困【結(jié)合語(yǔ)境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)（2）

而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）（3）

（4）．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯乙文中畫橫線的句子。

子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

（5）．朱自清在《經(jīng)典常談》中說(shuō)，好詩(shī)往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩(shī)也有這樣的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。

（6）．請(qǐng)梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減"的原因。

（7）．有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵(lì)自己做“蘭"一樣的人。請(qǐng)結(jié)合對(duì)詩(shī)文的感悟，撰寫書簽上的文字。（不超過(guò)50字）

【答案】（1）．示例一：我贊同讀“cháng”，“長(zhǎng)養(yǎng)"理解為長(zhǎng)時(shí)間地養(yǎng)育。

示例二：我贊同讀“zhǎng”，“長(zhǎng)養(yǎng)"理解為使生長(zhǎng)、培養(yǎng)。

（2）．BDG

（3）．

①

困倦；疲乏

實(shí)現(xiàn)

（4）．子薪以前就有賞花的癖好，這天晚上點(diǎn)上蠟燭照著看花，不停地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。

（5）．甲詩(shī)“蘭生深山中，馥馥吐幽香”自然地寫出蘭花生長(zhǎng)在深山，散發(fā)著濃郁的幽香，“雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方"委婉地表達(dá)出蘭花雖被移到高堂卻因生長(zhǎng)環(huán)境改變而可能受到傷害，體現(xiàn)了“自然達(dá)意，委婉盡情”的特點(diǎn)。

（6）．①盆蘭色彩絢麗，形態(tài)萬(wàn)千，令人賞心悅目；②與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。

（7）．示例：如蘭之淡雅，似蘭之堅(jiān)韌，綻放自我，芬芳人生。

【解析】（1）．本題考查字詞的理解。開(kāi)放性試題，言之有理即可。

根據(jù)“長(zhǎng)養(yǎng)非其方”，若理解為“長(zhǎng)期養(yǎng)殖不是對(duì)待蘭花的正確方法”可知，此處“長(zhǎng)"是長(zhǎng)期的意思，應(yīng)讀“cháng”；

若理解為這樣培養(yǎng)它卻不是按照它生長(zhǎng)的方式，則“長(zhǎng)"是“使生長(zhǎng)，培養(yǎng)”的意思，則讀“zhǎng"。

（2）．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

句意：夜晚就痛苦得難以入睡，獨(dú)自一個(gè)人就悵然若失，不是面對(duì)朋友、留戀在酒肆中，就沒(méi)有辦法消遣日子?！耙箘t苦不寐”主謂結(jié)構(gòu)，描述在夜晚的狀態(tài)，應(yīng)在“寐"后停頓；“獨(dú)處惘惘”偏正結(jié)構(gòu)，描述獨(dú)自時(shí)的情緒，應(yīng)在“惘"后停頓；“非對(duì)友生流連酒肆”并列結(jié)構(gòu)，“對(duì)友生"表示面對(duì)朋友，“流連酒肆”表示留戀在酒肆中。應(yīng)在“肆"后停頓；因此斷句為：夜則苦不寐/獨(dú)處惘惘/非對(duì)友生流連酒肆/即無(wú)以遣日。

故選BDG。

（3）．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

句意為：有的在相對(duì)而笑。根據(jù)查工具書法，查看選項(xiàng)，“看”切合本句語(yǔ)意，故選①。

句意為：有的倚靠著好像很困倦。根據(jù)結(jié)合語(yǔ)境法，“或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)"是在描述蘭花的狀態(tài)，“有的挺拔好像莊重典雅”，“有的成群面向好像在交談”，再根據(jù)句中的“倚”是靠著，那么蘭花靠在一起，好像很疲憊?？芍?，此處的“困"是困倦，疲乏。

句意為：也沒(méi)有結(jié)果。根據(jù)課內(nèi)關(guān)聯(lián)法，“未果，尋病終”意為，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最終病死了?！肮?是“實(shí)現(xiàn)”的意思，推知此處也是“實(shí)現(xiàn)"之意。句意：也最終沒(méi)有做成。

（4）．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

重點(diǎn)詞語(yǔ)。故：以前。癖：癖好。燒：點(diǎn)燃。嘖嘖：表示贊嘆。已：停止。

（5）．本題考查內(nèi)容理解。

甲詩(shī)“蘭生深山中，馥馥吐幽香”，自然地描繪出蘭花生長(zhǎng)在深山中散發(fā)著濃郁香氣的情景，簡(jiǎn)單而直接地表達(dá)了蘭花的生存環(huán)境和獨(dú)特氣質(zhì)?！芭紴槭廊速p，移之置高堂”，以平實(shí)的語(yǔ)言講述蘭花被世人發(fā)現(xiàn)移到高堂的經(jīng)歷，表達(dá)自然流暢?！坝曷妒鞎r(shí)，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方”，委婉地寫出蘭花離開(kāi)原本的生長(zhǎng)環(huán)境，即便受到愛(ài)護(hù)但也并非最適宜它的地方，含蓄地表達(dá)了對(duì)蘭花遭遇的惋惜。“冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷”，真切地寫出對(duì)蘭花在寒冷冬天可能受傷害的擔(dān)憂，情感表達(dá)很真摯。“何如在林壑，時(shí)至還自芳”，最后通過(guò)對(duì)比，委婉地傳達(dá)出蘭花還是在山林中更能自然綻放的觀點(diǎn)，充分表達(dá)了對(duì)蘭花原本生存狀態(tài)的向往，以及對(duì)其被改變環(huán)境的遺憾之情，情感抒發(fā)得較為深沉而委婉。

（6）．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)乙文②段“是夜與子薪對(duì)花劇談甚歡，胸中落落一無(wú)所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。此花與愛(ài)花人皆我良藥，不可忘也"可知，“從此病頓減”的原因有兩個(gè)：一是“花”，而二是愛(ài)花人（子薪）。結(jié)合②段“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合……”可知，“花"的顏色色彩絢麗，“花”的形態(tài)千姿萬(wàn)別；令人賞心悅目。結(jié)合②段“蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫筆者，不能作此形容也"可知，子薪對(duì)蘭花的解讀具有詩(shī)情畫意，十分形象和生動(dòng)，令人耳目一新，與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。

（7）．本題考查感悟。先根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，寫出“蘭”的品質(zhì)，然后寫出自己如何做一個(gè)像“蘭"一樣的人。

根據(jù)甲文“蘭生深山中，馥馥吐幽香”“何如在林壑，時(shí)至還自芳"可知，“蘭”具有具有淡泊名利、芳香高雅的品質(zhì)。

根據(jù)乙文“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具"可知，“蘭”具有典雅的特點(diǎn)。開(kāi)放性試題，言之有理即可。

示例：如蘭般生于幽谷，綻放幽香，無(wú)論環(huán)境如何，都堅(jiān)守本真，寧?kù)o自芳，努力成就最好的自己。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【乙】

己未年春天，我向北行至濠梁，生病后返回。夜晚就苦于不能入睡，獨(dú)自一個(gè)人感到迷茫，如果不是和朋友交往、留戀酒肆，就沒(méi)有辦法打發(fā)日子。二月二日，和子薪、韞父、爾凝、家伯的季從子，在南郊泛舟，聽(tīng)江君長(zhǎng)彈弦唱歌。正遇到下雨，子薪和爾凝、君長(zhǎng)在我家住宿。盆中的蘭花正好開(kāi)放，拿出來(lái)一起欣賞。子薪向來(lái)有喜愛(ài)花的癖好，點(diǎn)著蠟燭照著蘭花，不停地發(fā)出贊嘆聲。

花雖然只有幾莖，然而參差不齊、相互掩映，姿態(tài)變化很有特點(diǎn)。它的花有的是黃色，有的是紫色，有的是碧綠，有的是白色。它的形狀有的含著，有的吐出，有的分離，有的合攏，有的高，有的低，有的端正，有的傾斜；有的俯身好像在俯瞰，有的仰頭好像在承接，有的平著好像在作揖，有的斜著好像在斜視，有的過(guò)來(lái)好像在靠近，有的離去好像在奔跑。有的相互對(duì)視好像在歡笑，有的相互背對(duì)好像在生氣，有的遮掩抑制好像在害羞，有的高傲好像在矜持，有的挺拔好像在莊重，有的倚靠好像在困倦，有的成群面向好像在交談，有的獨(dú)自站立好像在思考。大概子薪對(duì)我這樣描述，不是有詩(shī)人的情思和畫家的筆法，不能作出這樣的形容。我已經(jīng)因?yàn)樯〔荒軐懸皇自?shī)來(lái)記錄它，想作幾筆寫生畫，也最終沒(méi)有做成。然而這天晚上和子薪對(duì)著花盡情暢談非常愉快，心中空曠沒(méi)有任何雜念，伏在枕頭上就酣然入睡直到天亮，從此病一下子減輕了很多。這花和愛(ài)花的人都是我的良藥，不能忘記啊。

1．（2024·江蘇揚(yáng)州·二模）

昆丘臺(tái)①____________和原父揚(yáng)州六題·昆丘臺(tái)

宋·劉敞②____________宋·歐陽(yáng)修

重巒似欲學(xué)層城，上有帝宮人不行。訪古高臺(tái)半已傾，春郊誰(shuí)從彩旗行？

訪古尋幽復(fù)觀化③，垂楊生肘未曾驚。喜聞車馬人同樂(lè)，慣聽(tīng)笙歌鳥(niǎo)不驚。

【注釋】①昆丘臺(tái)，揚(yáng)州竹西公園的昆丘臺(tái)，系帝王祭臺(tái)，始建于五代。②劉敞，字原父。③化，造化，大自然。

(1)畫線詩(shī)句應(yīng)該用什么語(yǔ)速和語(yǔ)氣誦讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

(2)詩(shī)中的“未曾驚"和“鳥(niǎo)不驚”，內(nèi)涵有什么不同？

【答案】(1)應(yīng)該用緩慢的語(yǔ)速、低沉惋惜的語(yǔ)氣誦讀，從“高臺(tái)半已傾"中詩(shī)人看到曾經(jīng)輝煌的祭臺(tái)傾倒破敗，表達(dá)了昔盛今衰的感傷。

(2)劉詩(shī)借景抒情，搖曳柔美的楊柳枝條忽然出現(xiàn)在肘下，他也不曾驚訝，用寧?kù)o幽美的氛圍表現(xiàn)了恬淡閑適的心境；歐詩(shī)是運(yùn)用擬人修辭，鳥(niǎo)兒喜聞車馬游人的到來(lái)，慣聽(tīng)笙歌，所以不驚，表達(dá)了物是人非、世事滄桑變化的感慨。

【解析】（1）本題考查朗讀。

“訪古高臺(tái)半已傾”句意是：曾經(jīng)輝煌的祭臺(tái)傾倒破敗。曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)逝去，如今展現(xiàn)出一片破敗之景，表現(xiàn)出作者面對(duì)眼前之景產(chǎn)生了惋惜和傷感的心情。所以，在朗讀的時(shí)候，需要用緩慢的語(yǔ)速和低沉凄婉的語(yǔ)氣誦讀此句。

（2）本題考查分析寫作手法及其作用的能力。

本句使用了借景抒情的寫作手法。“垂楊生肘未曾驚"句意是在微風(fēng)中輕微搖動(dòng)的楊柳枝條忽然出現(xiàn)在肘下，我也不曾感到吃驚。描繪美麗的自然景象，表現(xiàn)出周圍寧?kù)o幽美的環(huán)境特點(diǎn)，當(dāng)詩(shī)人置身其中，會(huì)產(chǎn)生恬淡閑適的心境。

“慣聽(tīng)笙歌鳥(niǎo)不驚”句意是山林中鳥(niǎo)兒似乎也對(duì)吹簫的聲音都習(xí)慣了，我也不害怕了?！傍B(niǎo)不驚”，采用擬人的修辭，鳥(niǎo)兒對(duì)人來(lái)人往和悠揚(yáng)的笙聲已經(jīng)習(xí)以為常了，再結(jié)合“訪古高臺(tái)半已傾”一句可知，這理已經(jīng)少有人來(lái)，殘?jiān)珨啾凇Ｃ鎸?duì)眼前的景象，使詩(shī)人產(chǎn)生了物是人非、世事滄桑，變化無(wú)常的感慨。

（2024·江蘇鎮(zhèn)江·二模）閱讀詩(shī)歌，完成下面小題。

【甲】賈生___【乙】長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅

唐·李商隱_________唐·劉長(zhǎng)卿

宣室求賢訪逐臣，

三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。

賈生才調(diào)更無(wú)倫。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

可憐夜半虛前席，

漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

2．兩詩(shī)均交代賈誼不幸的遭遇，【甲】詩(shī)從“"一詞可以看出，【乙】詩(shī)從“

”一詞可以看出。（用文中原詞填空）。

3．兩詩(shī)都借古諷今，【甲】詩(shī)表達(dá)之情，【乙】詩(shī)表達(dá)

之情。

4．下列選項(xiàng)中，分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“才調(diào)"兼包才能、風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、意氣風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌。

B．“虛前席"把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)，“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，表現(xiàn)出他為國(guó)家求賢若渴的狀態(tài)。

C．“秋草"寒林”“人去"日斜”渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，暗含了作者景仰羨慕先賢卻又寂寞興嘆的心情。

D．“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！"兩句刻畫了作者獨(dú)立風(fēng)中的形象，仿佛他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。

【答案】2．

“逐臣”

“謫宦"或“恩猶薄”

3．

作者懷才不遇和對(duì)統(tǒng)治者不體恤民生疾苦的不滿

被貶的悲憤與對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)境遇的不滿4．B

【解析】2．本題考查詩(shī)歌的內(nèi)容理解。

甲詩(shī)“宣室求賢訪逐臣”，句意為漢文帝在宣室求問(wèn)被貶謫的賢臣。根據(jù)“逐臣”可知，賈誼曾被貶謫。

乙詩(shī)“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲”，句意為賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬(wàn)代令人傷情?！皾h文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”，句意為漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無(wú)意憑吊有誰(shuí)知情？根據(jù)“謫宦"恩猶薄”可知，賈誼不受君王重用且被貶謫的遭遇。

故①處應(yīng)填“逐臣”，②處應(yīng)填“謫宦”或“恩猶薄"。

3．本題考查詩(shī)歌的感情主旨。

《賈生》一詩(shī)，是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的詠史詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即晚唐帝王也像漢文帝一般，表似開(kāi)明，實(shí)則昏聵。其著眼點(diǎn)不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩(shī)中選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；結(jié)句則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。全詩(shī)借古諷今，寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。作者以李生附體“賈生”，借古諷今，表達(dá)了對(duì)晚唐統(tǒng)治者佞佛信道，以求長(zhǎng)生、不恤國(guó)事的諷刺和自身懷才不遇的感慨。

《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》是唐代劉長(zhǎng)卿創(chuàng)作的懷古詩(shī)，此詩(shī)的內(nèi)容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。劉長(zhǎng)卿“剛而犯上，兩遭遷謫"。第一次遷謫在唐肅宗至德三年（758）春天，由蘇州長(zhǎng)洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉；第二次在唐代宗大歷八年（773）至大歷十二年（777）間的一個(gè)深秋，因被誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從詩(shī)中所描寫的深秋景象來(lái)看，此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人第二次遷謫來(lái)到長(zhǎng)沙的時(shí)候，那時(shí)正是秋冬之交，與詩(shī)中節(jié)令相符。在一個(gè)深秋的傍晚，詩(shī)人只身來(lái)到長(zhǎng)沙賈誼的故居。賈誼，是漢文帝時(shí)著名的政論家，因被權(quán)貴中傷，出為長(zhǎng)沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。類似的遭遇，使劉長(zhǎng)卿傷今懷古，感慨萬(wàn)千?！凹偶沤綋u落處，憐君何事到天涯”一句，“君"既指代賈誼，也指代劉長(zhǎng)卿自己，表達(dá)了詩(shī)人被貶的悲憤與對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)境遇的不滿。

兩詩(shī)都是詠史懷古詩(shī)，借古諷今，表達(dá)了對(duì)賈誼的同情。不同之處在于，甲詩(shī)表達(dá)了對(duì)晚唐統(tǒng)治者佞佛信道，以求長(zhǎng)生、不恤國(guó)事的諷刺和自身懷才不遇的感慨；乙詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人被貶的悲憤與對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)境遇的不滿。本題答案可根據(jù)兩詩(shī)情感不同之處作答，言之有理即可。

4．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析。

“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)，以至于“不自知膝之前于席"的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面?！疤撉跋迸c“問(wèn)鬼神"這兩處細(xì)節(jié)，借題發(fā)揮，揭露了封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上不能識(shí)賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實(shí)質(zhì)。

B.“表現(xiàn)出他為國(guó)家求賢若渴的狀態(tài)”表述錯(cuò)誤。

故選B。

5．（2024·江蘇淮安·一模）古詩(shī)閱讀。

鄱陽(yáng)湖①

吳國(guó)倫

欲向匡廬②臥白云，宮亭水色晝氤氳。

千山日射蛟龍窟③，萬(wàn)里霜寒雁鶩群。

浪涌帆檣天際亂，星臨吳楚鏡中分。

東南歲晚仍鼙鼓④，莫遣孤舟逐客聞。

[注釋]①選自《明詩(shī)觀止》。本詩(shī)是作者被貶江西時(shí)游廬山經(jīng)鄱陽(yáng)湖寫下的詠景詩(shī)。吳國(guó)倫，明代文學(xué)家。②匡廬：即廬山。③蛟龍窟：指鄱陽(yáng)湖。④鼙鼓：戰(zhàn)鼓。這句指嘉靖年間倭寇騷擾東南沿海地區(qū)一事。

(1)“浪涌帆檣天際亂"中的“涌”，有的版本又寫作“擁"。你覺(jué)得哪個(gè)更好？為什么？

(2)關(guān)于此詩(shī)的情感基調(diào)，小嘉說(shuō)是歡快的，小舟說(shuō)是憂傷的。你的看法呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【答案】(1)示例1.“涌”更好。表現(xiàn)出鄱陽(yáng)湖波濤翻騰激蕩，以致把船頂起的雄闊氣勢(shì)，

示例2.“擁"更好。運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫出了浪把帆船擁入“懷中”的景象，突出了風(fēng)浪之大。

(2)我認(rèn)為是憂傷的，尾聯(lián)中說(shuō)，東南仍然處于戰(zhàn)火之中。請(qǐng)不要讓我這位遭受貶謫孤舟漂泊的人聽(tīng)到戰(zhàn)鼓的聲音吧。否則，我將是多么的痛心疾首?。”憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)東南一帶戰(zhàn)亂頻仍的關(guān)切和憂慮，同時(shí)，“孤"客”等詞也表現(xiàn)出詩(shī)人被貶謫的失意孤寂。

【解析】（1）本題考查詩(shī)歌煉字。

“浪涌帆檣天際亂，星臨吳楚鏡中分"的意思是波濤洶涌，帆倒桅桿斷折，吳楚分野的星空映在鏡一般的湖水里?！坝俊北疽馐侵杆上孪蛏厦俺鰜?lái)，引申義是像水涌出。這里用“涌"字，生動(dòng)形象地描寫出鄱陽(yáng)湖波濤洶涌的氣勢(shì)?！皳怼北玖x是抱，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描寫出風(fēng)浪把船抱入懷中的情態(tài)，突出風(fēng)浪大的特點(diǎn)。

（2）本題考查詩(shī)歌主旨的理解。

這首詩(shī)前三聯(lián)的意思是：我想向廬山隱居，宮亭湖云氣迷濛。太陽(yáng)照在千山和鄱陽(yáng)湖上，鵝和鴨游在寒冷的鄱陽(yáng)湖中。波濤洶涌，帆倒桅桿斷折，吳楚分野的星空映在鏡一般的湖水里。寫出了鄱陽(yáng)湖深秋蒼茫雄渾的景象。而尾聯(lián)“東南歲晚仍鼙鼓，莫遣孤舟逐客聞"的意思是東南沿海地區(qū)戰(zhàn)鼓仍然咚咚作響，請(qǐng)不要讓我這位遭受貶謫孤舟漂泊的人聽(tīng)到戰(zhàn)鼓的聲音吧。否則，我將是多么的痛心疾首?。×髀冻鲎髡邔?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)東南一帶戰(zhàn)亂頻仍的關(guān)切和憂慮。句中的“孤”字是唯獨(dú)一個(gè)的意思，表現(xiàn)了作者被貶謫的孤獨(dú)寂寞心情。所以此詩(shī)的情感基調(diào)我認(rèn)為是憂傷的。

（2024·江蘇徐州·二模）閱讀文言文選段，完成下面小題。

【甲】

陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱詩(shī)書，高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩(shī)書！"陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之；文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之！”高帝不懌①而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)。"陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬(wàn)歲，號(hào)其書曰《新語(yǔ)》。

（選自《史記·酈生陸賈列傳》）

[注]①懌：喜悅。

【乙】

師川外甥①奉議②：別來(lái)無(wú)一日不奉思③。春風(fēng)暖暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心于學(xué)。前承示諭：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道?！泵吭亣@此語(yǔ)，誠(chéng)能如是，足以追配古人，刷前人之恥。然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功；又欲進(jìn)道須謝去外慕乃得全功。古人云：縱此欲者，喪人善事。置之一處，無(wú)事不辨。讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下會(huì)理。少年志氣方強(qiáng)，時(shí)能如此，半古之人，功必倍之。甥性識(shí)穎悟，必能解此，故詳悉及之。

（選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川書》）

[注]①師川外甥：名徐俯，字師川，北宋江西詩(shī)派著名詩(shī)人。因少有詩(shī)才，深得舅舅黃庭堅(jiān)的賞識(shí)。②奉議：官名。③奉思：思念。

【丙】

暮春即事

葉采（南宋）

雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。

閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。

6．用斜線“/"給下面句子斷句。（限兩處）

又欲進(jìn)道須謝去外慕乃得全功

7．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．①行仁義②日月之行B．①吾所以得之者何②余因得遍觀群書

C．①然學(xué)有要道②策之不以其道D．①方見(jiàn)古人用心處②今齊地方千里

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

（1）居馬上得之，寧可以馬上治之乎？

（2）讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下會(huì)理。

9．請(qǐng)從詞語(yǔ)運(yùn)用角度對(duì)【丙】詩(shī)“雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池”作簡(jiǎn)要賞析。

10．下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．【甲】文以讀書引申到治理國(guó)家，陸賈總結(jié)出了前朝滅亡的原因，并且給劉邦提出了漢朝的治國(guó)之道?！疽摇课摹颈吭?shī)均與讀書有關(guān)。

B．【乙】文與《答謝中書書》《與朱元思書》同為書信。古人的書信又叫“尺牘"或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于記事陳情或?qū)懢啊?/p>

C．【甲】文通過(guò)語(yǔ)言描寫突出人物性格，文中陸賈直言敢諫，富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)?！疽摇课氖屈S庭堅(jiān)的家書，用語(yǔ)簡(jiǎn)練質(zhì)樸，諄諄告誡，言辭懇切。

D．【乙】文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要珍惜好的條件，刻苦自勵(lì)?！颈吭?shī)是一首七言小詩(shī)，詩(shī)歌描寫了古代知識(shí)分子春日潛心研讀古書的情景。

【答案】6．又欲進(jìn)道/須謝去外慕/乃得全功

7．C

8．①在馬背上得到天下，難道可以（在）馬上治理天下嗎？

②讀書要先讓室內(nèi)安靜并焚燒香腦，讓內(nèi)心意念不要快速四散跑掉，這樣才能理解言語(yǔ)之外的道理。9．用“行"入”兩個(gè)動(dòng)詞，寫“瓦雀慢行"楊花飄落”，正是這些輕盈的小動(dòng)靜驚擾了臨窗苦讀的詩(shī)人，動(dòng)靜結(jié)合，明快生動(dòng)。

或者：運(yùn)用“雙雙"點(diǎn)點(diǎn)”等疊詞，使詩(shī)歌富于音韻美，讀來(lái)朗朗上口。窗外的動(dòng)靜打破了詩(shī)人內(nèi)心的平靜，不覺(jué)發(fā)出春光易逝的感嘆

10．D

【解析】6．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及關(guān)鍵字詞來(lái)分析。

“又欲進(jìn)道"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“乃”通常用在句首，因此“乃"的前面應(yīng)斷開(kāi)；句意為：進(jìn)一步想要尋求明白其中的道理，就必須摒棄學(xué)習(xí)以外的各種貪念，才能獲得全部功效。故斷為：又欲進(jìn)道/須謝去外慕/乃得全功。

7．本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，推行、實(shí)行/動(dòng)詞，運(yùn)行；

B.動(dòng)詞，得到/動(dòng)詞，能夠、可以；

C.兩個(gè)“道”都是名詞，方法；

D.連詞，才/名詞，方圓；

故選C。

8．本題考查文言文句子翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

（1）加點(diǎn)字“居"：在。加點(diǎn)字“寧”：難道。治之：治理天下。之：代詞，天下。乎：句末語(yǔ)氣詞，嗎?！皩幙梢择R上治之乎"是省略句，完整的句子是：寧可以（于）馬上治之乎。

（2）凈室：先讓室內(nèi)安靜。焚：焚燒。加點(diǎn)字“走”：跑。言下：言語(yǔ)之外。加點(diǎn)字“會(huì)"：理解、領(lǐng)會(huì)。

9．本題考查從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析詩(shī)句。

“雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池”的意思是：屋頂上兩只麻雀的影子在書案上移動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)楊花飄入屋內(nèi)，落到硯池中”，這里運(yùn)用“雙雙”“點(diǎn)點(diǎn)"等疊詞，親切且讀來(lái)朗朗上口，同時(shí)這兩個(gè)疊詞分別體現(xiàn)了物的少和小，這要將微小的輕盈的動(dòng)靜展現(xiàn)了出來(lái)，此時(shí)此物正映入作者的眼簾，打破了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o，從而引發(fā)詩(shī)人對(duì)春光易逝的感慨。同時(shí)這里用“行”“入"兩個(gè)動(dòng)詞，寫“瓦雀慢行”“楊花飄落”，體現(xiàn)了動(dòng)作的輕盈，但如此細(xì)小輕盈的動(dòng)作，卻驚擾了臨窗苦讀的詩(shī)人，本是安靜的讀書環(huán)境，用上“行”“入"兩個(gè)動(dòng)詞，動(dòng)靜結(jié)合，明快生動(dòng)，增強(qiáng)了畫面感。

10．本題考查對(duì)文章的理解分析和文學(xué)常識(shí)。

D.結(jié)合乙文“然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功；又欲進(jìn)道須謝去外慕乃得全功”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)不僅要有規(guī)律方法，更要摒除雜念，獨(dú)立思考，專心致志，選項(xiàng)“乙文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要珍惜好的條件"解說(shuō)有誤；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】陸賈時(shí)不時(shí)在高祖面前演說(shuō)稱贊詩(shī)書。高祖劉邦罵他說(shuō)：“朕在馬背上得到天下，哪兒用得著（攻讀）詩(shī)書？”陸賈說(shuō)：“在馬背上得到天下，難道可以在馬上治理天下嗎？況且商湯、周武王用武力奪取天下而后用仁義治理天下，文德武功一起使用，是維護(hù)長(zhǎng)久的方法啊。從前吳王夫差、智伯都是因極力炫耀武功而致使國(guó)家滅亡；秦王朝也是一味使用嚴(yán)酷刑法而不知變更，最后導(dǎo)致自己的滅亡。假使秦朝統(tǒng)一天下之后，實(shí)行仁義之道，效法先圣，那么，陛下您又怎么能取得天下呢？"高帝聽(tīng)完之后，心情不快，臉上露出慚愧之色，就對(duì)陸生說(shuō)：“那就請(qǐng)您嘗試著總結(jié)一下秦朝失去天下，我們得到天下，原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失敗的原因所在?！边@樣，陸生就奉旨大略地論述了國(guó)家興衰存亡的征兆和原因，一共寫了十二篇。每寫完一篇就上奏給皇帝，高帝沒(méi)有不稱贊的，左右群臣也是一齊高呼萬(wàn)歲，把他這部書稱為《新語(yǔ)》。

【乙】師川外甥奉議：自從告別以來(lái)，沒(méi)有一天不想念你。（現(xiàn)在）春風(fēng)熏暖，想來(lái)你在處理公事之余，一定會(huì)放下人世間的俗事，把全部心思都用在學(xué)習(xí)上。前不久你告訴我說(shuō)：“自己一定要花費(fèi)十年的功夫，修養(yǎng)身心探尋真理”，每每念此語(yǔ)，我都會(huì)（無(wú)比）嘆服。如果真的能夠按照這樣（的志向）去做，就足以趕得上古（圣賢）人并配得上古賢的稱號(hào)，洗刷先人的恥辱。然而學(xué)習(xí)必然要有規(guī)律方法，凡是讀書，其中一言一句，都必須自己探尋意思并理解含義，才能體悟到古人用心的地方，照此行就不會(huì)白白浪費(fèi)功夫。進(jìn)一步想要尋求明白其中道理，就必須摒棄學(xué)習(xí)以外的各種貪念，才能獲得全部功效。古人說(shuō)：放縱自己內(nèi)心，（不加防范）就會(huì)失去一切的善事。如果能把心凝結(jié)在一處，則沒(méi)有事情是不能辦成的。讀書要先讓室內(nèi)安靜并焚燒香腦，讓內(nèi)心意念不要快速四散跑掉，這樣才能理解言語(yǔ)之外的道理。少年血?dú)夥絼偅绻軌蛘者@樣做，（即使）花費(fèi)古人一半的功夫，也一定能收獲雙倍的功效。外甥（你）天性聰穎理解能力好，一定能夠明白我說(shuō)的話，所以一定要詳細(xì)熟悉并努力做到。

（2024·江蘇南京·三模）【甲】

盤石寺逢舊

溫庭筠

梵寺上方宿，滿堂皆舊游。

月溪逢遠(yuǎn)客，煙浪有歸舟。

江館白蘋夜，水關(guān)紅葉秋。

西風(fēng)吹暮雨，汀草更堪愁。

【乙】

盤石山①記

李敬

溫庭筠為方山尉，作《盤石寺逢舊》，予嘗謂其詩(shī)中有畫。及予壯歲，從事四方。老而且倦，游子思家，夢(mèng)寐中顧不能忘我盤石。

今日悠閑田里攜童策杖訪二三方外②之友于盤石寺中。支松窗，坐白云，燒芋栗而食，以詠以言，漸忘寒暑。斯時(shí)也，又悵然于庭筠之詩(shī)。

于是乎拂衣而起，登山之巔。環(huán)揖群峰，帶繞江流。西風(fēng)動(dòng)而槲葉爭(zhēng)鳴，夕陽(yáng)開(kāi)而楓林亂色。徐步洞壑，煙霏月晶。斯時(shí)也，予惡知其身之在詩(shī)中耶，畫中耶！

（節(jié)選自李敬《退庵文集》卷7，有刪改）

【注釋】①盤石山：位于六合區(qū)竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)東