目錄第一節(jié)兒童人格發(fā)展的理論第二節(jié)人格形成的生物學(xué)因素第三節(jié)人格發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因——家庭第四節(jié)自我意識(shí)的發(fā)展第五節(jié)性別角色的發(fā)展第一節(jié)兒童人格發(fā)展的理論一、弗洛伊德的心理性欲理論1.人格結(jié)構(gòu)的形成 弗洛伊德認(rèn)為一個(gè)人的人格由三個(gè)方面組成，即本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我是人格結(jié)構(gòu)中最重要、最基本的部分，由先天的本能和基本的欲望所組成。本我遵循“快樂原則”，在無意識(shí)中表現(xiàn)，尋求本能欲望的釋放和滿足，代表著直接追求和絕對(duì)滿足生物本能的人格方面。自我介于現(xiàn)實(shí)世界與本我之間。它的作用就是要滿足本我的本能需要，同時(shí)又要適應(yīng)環(huán)境的要求。自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，代表著人格中理性和審慎的一面。超我是自我的一部分，是人格中的監(jiān)控機(jī)構(gòu)。超我由理想自我和良心組成，遵循“至善原則”。在健康、成熟的人格中，一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡在起作用，即自我能夠協(xié)調(diào)本我、超我和外界環(huán)境要求之間的沖突。而一旦這種平衡被打破，就可能會(huì)出現(xiàn)心理問題。

2.人格發(fā)展的階段弗洛伊德劃分的五個(gè)人格發(fā)展階段分別是：①口唇期（0—1歲）②肛門期（1—3歲）。③性器期（3—6歲）。④潛伏期（6—11歲）。⑤生殖期（12歲以后）。弗洛伊德劃分的五個(gè)人格發(fā)展階段分別是：①口唇期（0—1歲）。這一時(shí)期，性本能的主要區(qū)域集中在口唇。嬰兒主要通過吸吮、咀嚼、吞咽、咬等口腔的刺激活動(dòng)獲得快感。如果在這個(gè)時(shí)期性本能的滿足不當(dāng)（太多或太少），就會(huì)產(chǎn)生口唇期人格。過分滿足，就可能發(fā)展成一種依賴人或糾纏別人的人格。若過分不滿足，則可能形成一種緊張與不信任的人格。在弗洛伊德看來，成人樂觀、開放、慷慨等積極的人格特點(diǎn)和悲觀、被動(dòng)、退縮、猜忌等消極的人格特點(diǎn)，都可以從這個(gè)發(fā)展階段偶然發(fā)生的事件中找到原因。②肛門期（1—3歲）。這一時(shí)期，性本能的活動(dòng)區(qū)域轉(zhuǎn)移到肛門，自發(fā)排便是滿足性本能的主要方法。大小便訓(xùn)練可能引發(fā)孩子與父母的沖突。強(qiáng)烈的沖突可能導(dǎo)致所謂的肛門期人格。對(duì)大小便訓(xùn)練過于放松容易導(dǎo)致肛門排泄型的人格特征，表現(xiàn)為邋遢、浪費(fèi)、無條理和放肆；對(duì)大小便訓(xùn)練過于嚴(yán)厲則容易導(dǎo)致肛門便秘型的人格特征，表現(xiàn)為過分干凈、過分地注意條理和小節(jié)，固執(zhí)和小氣。

③性器期（3—6歲）。這一時(shí)期，力比多的投放轉(zhuǎn)移到生殖器部分，性器官成了兒童獲得性滿足的主要來源，表現(xiàn)為這個(gè)時(shí)期的兒童喜歡撫摸生殖器和顯露生殖器以及出現(xiàn)性欲幻想。男女兒童在行為上也開始有了性別之分。弗洛伊德斷定這個(gè)階段的男女兒童分別出現(xiàn)了“戀母情結(jié)”和“戀父情結(jié)”，即對(duì)異性父母有亂倫的愿望，但又害怕受到懲罰，因此轉(zhuǎn)而模仿同性父母的行為和態(tài)度。④潛伏期（6—11歲）。性沖動(dòng)開始進(jìn)入暫時(shí)停止活動(dòng)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最大的特點(diǎn)是對(duì)性缺乏興趣。男女兒童的界線已很清楚，常常分開做游戲，甚至互不往來。直到青春期開始，這種現(xiàn)象才有所轉(zhuǎn)變。

⑤生殖期（12歲以后）。青春期的到來重新喚醒了性沖動(dòng)，青少年渴望與異性建立親密關(guān)系，并且必須學(xué)會(huì)以社會(huì)可接受的方式表達(dá)這種沖動(dòng)。弗洛伊德認(rèn)為，青年期最重要的任務(wù)是從父母那里擺脫自己，建立起自己的生活，這也是人格發(fā)展的最后階段。

二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論

1.埃里克森對(duì)弗洛伊德理論的修正 2.心理社會(huì)發(fā)展的階段二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論1.埃里克森對(duì)弗洛伊德理論的修正 ①弗洛伊德特別強(qiáng)調(diào)本能的力量，自我只是本我和超我的奴仆；埃里克森則更強(qiáng)調(diào)自我的作用、理智的力量，相信自我能引導(dǎo)心理性欲向著社會(huì)所規(guī)定的方向發(fā)展，超我可以協(xié)助自我監(jiān)督本我。②弗洛伊德在研究兒童的人格發(fā)展時(shí)，僅把兒童囿于母親—兒童—父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中；而埃里克森則把兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)文化對(duì)發(fā)展的影響。③弗洛伊德認(rèn)為兒童的人格發(fā)展到青春期為止，而埃里克森則把人格發(fā)展的階段擴(kuò)展到人的一生。

2.心理社會(huì)發(fā)展的階段

1①基本的信任對(duì)基本的不信任（0—1歲）。2②自主感對(duì)羞恥和疑慮（1—3歲）。3③主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3—6歲）。4④勤奮對(duì)自卑（6—12歲）。5⑤同一性獲得對(duì)同一性混亂（12—20歲）。6⑥親密對(duì)孤獨(dú)（20—40歲）。7⑦繁殖對(duì)停滯（40—65歲）。8⑧自我整合對(duì)絕望（65歲以上）。2.心理社會(huì)發(fā)展的階段①基本的信任對(duì)基本的不信任（0—1歲）。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)兒童的信任感，發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度。嬰兒出生后就有種種生物學(xué)的需求，要吃、要抱、要有人陪伴等。當(dāng)這些需要獲得了滿足，就會(huì)使嬰兒對(duì)周圍的人，尤其是照料他最多的母親產(chǎn)生一種信任感，同時(shí)感到世界是安全的。這種對(duì)人和對(duì)環(huán)境的基本信任感是形成健康人格的基礎(chǔ)。而如果兒童的基本需求沒有得到滿足，得不到成人應(yīng)有的照料，兒童就會(huì)對(duì)人和世界產(chǎn)生一種不信任感和不安全感，而且這種不信任感和不安全感會(huì)延續(xù)到以后的階段。

②自主感對(duì)羞恥和疑慮（1—3歲）。該階段的基本任務(wù)是發(fā)展自主性。在此之前，兒童的依賴性很強(qiáng)，行為大部分都由外界引起。然而，當(dāng)他學(xué)會(huì)了說話和走路，能夠比較獨(dú)立地探索周圍世界時(shí)，兒童便開始藐視外部世界的控制，處處喜歡顯示自己的力量。他們愛講“我”“我自己來”之類的話，對(duì)成人的幫助總用一個(gè)“不”字來拒絕。兒童的這些想法和做法不僅擴(kuò)展了兒童的認(rèn)識(shí)范圍，培養(yǎng)了獨(dú)立能力，更重要的是讓他們感受到了自己的力量，感到自己有影響環(huán)境的能力。如果父母對(duì)兒童的行為限制過多，就往往會(huì)使兒童產(chǎn)生一種羞恥感，一種自認(rèn)為無能的懷疑感。

③主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3—6歲）。該階段發(fā)展的基本任務(wù)有兩個(gè)：一是發(fā)展良心；二是獲得性別角色。隨著能力的發(fā)展，兒童的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到家庭之外。在這種情況下，兒童必須要發(fā)展“良心”，使自我在不受父母直接控制的時(shí)候，仍能由代替父母聲音的內(nèi)部良心來引導(dǎo)自己的行為，于是產(chǎn)生了主動(dòng)性。如果父母能積極支持兒童從事游戲和智力活動(dòng)，兒童就會(huì)發(fā)展更多的主動(dòng)性。如果父母經(jīng)常嘲笑兒童的活動(dòng)，認(rèn)為兒童從事的活動(dòng)是笨拙的，兒童就會(huì)對(duì)自己的活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)疚感。有時(shí)候兒童在主動(dòng)工作時(shí)，也往往會(huì)與別人的主動(dòng)性發(fā)生沖突，甚至侵犯別人的自主性，在這種情況下，也會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。

④勤奮對(duì)自卑（6—12歲）。該階段的兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會(huì)賦予他并期望他完成的社會(huì)任務(wù)。為了完成這些任務(wù)，為了不致落后于眾多的同伴，他必須勤奮地學(xué)習(xí)，但同時(shí)又滲透著害怕失敗的情緒。這種勤奮感與自卑感的矛盾便構(gòu)成了本階段的危機(jī)。如果兒童在學(xué)習(xí)上不斷取得成就，在其他活動(dòng)中也經(jīng)常受到成人的鼓勵(lì)，他們的學(xué)習(xí)就會(huì)變得越來越勤奮。如果兒童在學(xué)業(yè)上屢遭失敗，在日?；顒?dòng)中又常遭成人批評(píng)，就容易形成自卑。⑤同一性獲得對(duì)同一性混亂（12—20歲）。該階段的基本任務(wù)是發(fā)展自我同一性（selfidentity）。所謂自我同一性是一種關(guān)于自己是誰、在社會(huì)上應(yīng)占有什么樣的地位、將來準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一連串的感覺。一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自我同一性的青少年至少有以下三個(gè)方面的體驗(yàn)：首先，他感到自己是一個(gè)獨(dú)立的、獨(dú)特的有個(gè)性的個(gè)體，雖然他與別人一起活動(dòng)，共同承擔(dān)任務(wù)，但他是可以與別人分離的。其次，自我本身是統(tǒng)一的。他的需要、動(dòng)機(jī)、反應(yīng)模式可以整合一致。再次，自我所設(shè)想的我與自我所覺察到的其他人對(duì)自我的看法是一致的，并深信自我所努力追求的目標(biāo)以及為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)所采用的手段是為社會(huì)所承認(rèn)的。⑥親密對(duì)孤獨(dú)（20—40歲）。這一階段的主要任務(wù)是建立親密關(guān)系。個(gè)體一旦建立了同一性，就愿意對(duì)某個(gè)人或某些人做出承諾。他們具備了建立親密關(guān)系的能力，愿意在必要時(shí)做出犧牲和讓步，并與他人建立親密關(guān)系的聯(lián)結(jié)。而當(dāng)人們無法建立親密關(guān)系時(shí)，則會(huì)感到孤獨(dú)和孤立。⑦繁殖對(duì)停滯（40—65歲）。這一階段面對(duì)的主要任務(wù)是繁殖。繁殖的標(biāo)準(zhǔn)是由文化所界定的，承擔(dān)工作、照顧家庭、撫養(yǎng)孩子等都是繁殖的體現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)或承擔(dān)起撫養(yǎng)下一代的責(zé)任時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生繁衍感。而不能或者不愿意承擔(dān)這種責(zé)任會(huì)導(dǎo)致人格的停滯或自我中心。⑧自我整合對(duì)絕望（65歲以上）。這一階段的發(fā)展任務(wù)是自我反省。老年人會(huì)回顧自己的一生，如果認(rèn)為自己的一生是有意義的、成功的、幸福的，那么就會(huì)感到自我整合的完善感。如果認(rèn)為自己的一生是失望的、沒有履行承諾或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的，則會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生失望和厭惡感。相較于弗洛伊德的理論，埃里克森的人格發(fā)展理論在某種程度上體現(xiàn)著理性的回歸。他著眼于把兒童看作是一個(gè)整體，從情緒的、道德的和人與人關(guān)系的整體發(fā)展過程來研究人格的發(fā)展，而不是單從某個(gè)心理過程的發(fā)展來研究兒童。三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論家如班杜拉（A.Bandura,1986）和米歇爾（W.Mischel,1973;Mischel&Shoda,1995）特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人格的影響。人格的發(fā)展方向十分依賴于個(gè)人生活的社會(huì)環(huán)境和生活經(jīng)歷。班杜拉等人因而對(duì)人格或個(gè)性的跨情境性和生命全程的不變性提出了質(zhì)疑，也反對(duì)人格發(fā)展有所謂一般的、普遍的階段性。從上述三個(gè)人格發(fā)展理論來看，它們對(duì)人格的發(fā)展中是否存在階段性或不連續(xù)性有不同的看法。強(qiáng)調(diào)個(gè)性的生物基礎(chǔ)的理論強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展有連續(xù)和不連續(xù)性，而強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的重要性的理論則反對(duì)人格發(fā)展有普遍的階段性，認(rèn)為人格的發(fā)展是非常個(gè)性化的過程，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展對(duì)環(huán)境的依賴性，這就意味著個(gè)性在不同時(shí)間、不同情境里存在不連續(xù)的可能性。第二節(jié)人格形成的生物學(xué)因素一、先天氣質(zhì) 1.托馬斯和切斯的分類 托馬斯、切斯和伯奇（Thomas,Chess&Birch，1970）認(rèn)為大部分嬰兒可以歸為三種氣質(zhì)類型：一種是容易型（easychild）。這類嬰兒的飲食、睡眠習(xí)慣和大小便都有一定的節(jié)律，喜歡探究新事物，對(duì)環(huán)境的變化很易適應(yīng)。第二種是困難型（difficultchild）。他們的活動(dòng)沒有節(jié)律，對(duì)新環(huán)境很難適應(yīng)，遇到新奇的事物或人容易產(chǎn)生退縮的行為，心境十分消極，容易表現(xiàn)出不尋常的緊張反應(yīng)。第三種是遲緩型（slowtowarmup）。

一、先天氣質(zhì) 1.托馬斯和切斯的分類 2.卡根的氣質(zhì)分類 3.羅斯巴特和貝茨的氣質(zhì)分類

2.卡根的氣質(zhì)分類 卡根（J.Kagan，2003）從行為抑制的維度來劃分氣質(zhì)類型。他在研究中觀察到，有大約15%的嬰兒在面對(duì)陌生的人和情境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出明顯的害羞、抑制、膽怯，他將其稱作抑制型兒童。抑制型兒童對(duì)不熟悉的事物，在許多方面做出的反應(yīng)是逃避、憂傷或抑制情緒反應(yīng)，這種反應(yīng)始于約7—9個(gè)月的年齡。此外，研究結(jié)果還表明，抑制型兒童在面臨新的事件和情境時(shí)會(huì)有明顯的生理反應(yīng)，表現(xiàn)為更高的喚醒水平（如皮質(zhì)醇水平的升高）（Gunnar&Quevedo，2007）。?？怂梗‵ox）等人的研究還證實(shí)，抑制型兒童右側(cè)前額葉的α波能量顯著高于左側(cè)前額葉。這在一定程度上反映了氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。

3.羅斯巴特和貝茨的氣質(zhì)分類 羅斯巴特和貝茨（Rothbart&Bates，2006）發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)維度能最佳地反映氣質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征：①外傾性，包括“積極的參與、沖動(dòng)、主動(dòng)水平和感覺尋求”；②消極情感，包括過敏性和害怕；③努力控制（自我調(diào)節(jié)），包括“注意集中和轉(zhuǎn)變、抑制控制、知覺敏感和低強(qiáng)度的愉悅”。羅斯巴特認(rèn)為，早期的氣質(zhì)理論模型強(qiáng)調(diào)受情緒的積極性或消極性的影響方式，強(qiáng)調(diào)受喚醒水平影響的方式，我們的行為受這些傾向所驅(qū)動(dòng)。而現(xiàn)在更多研究強(qiáng)調(diào)“努力控制”，它反映了個(gè)體能采取認(rèn)知等靈活的方式來應(yīng)對(duì)壓力情境的觀點(diǎn)。

二、體貌與體格的影響體貌指的是面部特征、身高體重和身體的比例。體貌本身并不直接地影響一個(gè)人的人格，但是當(dāng)它成為社會(huì)注意的對(duì)象，并賦予人為的社會(huì)價(jià)值時(shí)，它就會(huì)成為影響人格發(fā)展的一個(gè)因素。外貌在個(gè)性發(fā)展中究竟占有什么樣的地位，是產(chǎn)生積極的影響還是消極的影響，取決于兒童所處的環(huán)境中的其他人，尤其是在兒童心目中有權(quán)威的人對(duì)兒童外貌的看法以及兒童本人其他的一些人格特征，特別是一個(gè)人的能力和理想。雖然體格并不能直接決定一個(gè)人的人格，但有些體格特征可能影響教養(yǎng)者對(duì)他們的態(tài)度和教養(yǎng)方法，從而影響個(gè)體的興趣、愛好、能力等。三、成熟速率的影響 青少年達(dá)到身體成熟的年齡存在驚人的個(gè)別差異。一般說來，正常的女孩達(dá)到青春期的時(shí)間比正常的男孩要早兩年，但是在同性別內(nèi)，到達(dá)青春期的年齡差異可以長達(dá)四年。身體成熟得早或遲會(huì)使相同年齡的兒童招致不同的社會(huì)心理環(huán)境，從而影響一個(gè)人的情緒、興趣、能力和社會(huì)交往。身體成熟的早晚對(duì)男女青少年的影響有些不同，這可能是社會(huì)對(duì)男女孩不同的期望所造成的。實(shí)際上，成熟速率與其他生物學(xué)因素一樣，它對(duì)個(gè)性的發(fā)展雖有一定的影響，但絕不是簡單的一對(duì)一的因果關(guān)系。個(gè)性本身是個(gè)復(fù)雜的綜合體，有眾多的因素在影響著它，成熟速率只是其中一個(gè)因素。考慮到成熟速率對(duì)發(fā)展可能帶來的影響，我們應(yīng)該盡量避免一些可能由于早熟或晚熟而給兒童發(fā)展帶來的消極影響。

第三節(jié)人格發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因——家庭一、父母的教養(yǎng)方式教養(yǎng)方式是指父母通常采用的養(yǎng)育和指導(dǎo)兒童行為的方式，它們表現(xiàn)為對(duì)孩子的控制、關(guān)愛、期望及具體采用的管教方法。在社會(huì)化過程中，個(gè)體需要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值體系。父母根據(jù)自己對(duì)社會(huì)化目標(biāo)的理解，運(yùn)用各種教養(yǎng)技術(shù)使兒童社會(huì)化，并使其人格得到健康的發(fā)展。心理學(xué)家運(yùn)用了家庭訪問、直接觀察、問卷和模擬實(shí)驗(yàn)等方法試圖了解父母影響兒童發(fā)展的教養(yǎng)維度。其中，美國心理學(xué)家鮑姆令德（D.Baumrind）提出的教養(yǎng)方式分類受到了廣泛的關(guān)注。鮑姆令德認(rèn)為評(píng)定父母教養(yǎng)類型的主要維度有兩個(gè)：即控制（對(duì)孩子是否提出成熟的要求）和愛（是否關(guān)心、信任和尊重、理解孩子）。根據(jù)這兩個(gè)維度可以把父母分成四種類型：①權(quán)威型父母——控制（提出符合年齡的成熟的要求）+愛（接受）；②專制型父母——控制（提出不符合兒童年齡特征的、近乎苛刻的或無理的要求）+不愛（拒絕）；③嬌寵型父母——不控制+不完全的愛（寵愛）；④冷漠型父母——不控制+不愛（等于放任自流、自生自滅）（如圖9-1所示）。但這里必須提醒的一點(diǎn)是，看待任何問題都不能絕對(duì)化，都不能一概而論，尤其是對(duì)待預(yù)測兒童發(fā)展的問題。前面的結(jié)論不應(yīng)被這樣解釋——即權(quán)威型教養(yǎng)方式總是可取的，或冷漠型的教養(yǎng)方式必定會(huì)導(dǎo)致孩子不適應(yīng)和不快樂。父母采用什么樣的教養(yǎng)方法，屬于哪種教養(yǎng)類型，受許多因素的制約（如圖9-2所示）。其中比較重要的因素包括：①父母本人的人格特征和信仰，對(duì)社會(huì)化目標(biāo)的看法，對(duì)孩子的期望，以及對(duì)孩子能力的評(píng)估；②兒童自身的特征：氣質(zhì)、動(dòng)機(jī)、能力和興趣愛好等；③家庭內(nèi)部環(huán)境，如婚姻關(guān)系、婆媳關(guān)系、經(jīng)濟(jì)水平、住房條件等；④外部環(huán)境：工作單位人際關(guān)系、鄰里關(guān)系、社交網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)；⑤社會(huì)文化和亞文化，對(duì)孩子的管教和養(yǎng)育在不同的文化和亞文化中有不同的表達(dá)方式。二、家庭結(jié)構(gòu)國內(nèi)外許多研究表明，離異家庭的兒童在智力、同伴關(guān)系、親子關(guān)系、情緒障礙、自我控制和問題行為等方面，與完整家庭的兒童相比都存在顯著差異。父母離婚對(duì)兒童是否會(huì)造成長期影響，結(jié)論頗有分歧，但有三點(diǎn)是可以肯定的：①長期沖突不斷的婚姻對(duì)兒童不利的影響要大于離婚的影響，故不必為了孩子而保持已經(jīng)死亡的婚姻；②從青少年犯罪情況看，來自離異家庭的青少年犯罪行為更加普遍；③每個(gè)離異家庭的情況都不同，不利影響的多少和持久性也不同。為了盡量減少離婚對(duì)兒童的消極影響，心理學(xué)家建議：

①加強(qiáng)良好的親子關(guān)系；②父母中非監(jiān)護(hù)人的一方應(yīng)繼續(xù)（從物質(zhì)上和精神上）關(guān)心與支持原來家庭的兒童；③監(jiān)護(hù)方父母應(yīng)保持良好的心理狀態(tài)和管教方式。教育者和其他研究青少年的專家必須記?。簝和募彝ゲ还苁窃鯓拥慕Y(jié)構(gòu)，都是兒童生活的中心。我們不能根據(jù)兒童生長的家庭環(huán)境對(duì)兒童妄下結(jié)論。有時(shí)雙親的家庭也有容易被過度浪漫化和理想化的狀況。重要的不是家庭結(jié)構(gòu)，而是家庭內(nèi)部形成的關(guān)系的和諧性：家庭氛圍是充滿愛意的、溫馨的，還是沖突不斷，或是壓抑的、無助的。三、家庭的物理環(huán)境派克（R.D.Parke，2004）把家庭環(huán)境分成兩種變量：社會(huì)變量和物理變量。社會(huì)變量是指人與人之間的關(guān)系，如成人（父母或其他人）兒童、成人兄弟姐妹兒童。他們間的影響是相互的。物理變量主要是指除人之外的物質(zhì)條件及其組織和安排。對(duì)兒童發(fā)展影響較為密切的有玩具、書本、電視、房間布置和生活的條理性等，此外還有不特指某樣?xùn)|西的背景刺激。家庭是兒童人格發(fā)展的重要基地，除上述分析的家庭結(jié)構(gòu)、父母的教養(yǎng)模式和物理環(huán)境外，還有如孩子的數(shù)量、出生次序、家庭情緒氛圍、兒童的性別等因素，都會(huì)對(duì)兒童人格產(chǎn)生這樣或那樣的影響。這些影響互相交錯(cuò)，互相制約，不能單考慮某一個(gè)因素的絕對(duì)作用。最后還須注意，家庭是家庭成員共同組成的一個(gè)有相互作用關(guān)系的動(dòng)力系統(tǒng)。如果說家庭是一個(gè)大系統(tǒng)，那么里面還有幾個(gè)子系統(tǒng)。每一個(gè)子系統(tǒng)的狀態(tài)都會(huì)影響其他的子系統(tǒng)和整個(gè)的家庭系統(tǒng)。第四節(jié)自我意識(shí)的發(fā)展一、嬰幼兒自我意識(shí)的發(fā)展 嬰兒從什么時(shí)候開始能夠意識(shí)到自我了呢？阿姆斯特丹（B.Amsterdam）借用蓋勒帕（Gallup）在黑猩猩研究中使用的“點(diǎn)紅測驗(yàn)”來研究嬰兒的自我覺知（selfawareness）。研究結(jié)果表明，嬰兒對(duì)自我形象的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷游戲伙伴階段、退縮階段、自我認(rèn)知出現(xiàn)三個(gè)階段。24個(gè)月的嬰兒幾乎都會(huì)利用鏡中映像去抹掉不屬于自己的“紅點(diǎn)”。綜合已有的研究，嬰兒自我意識(shí)的出現(xiàn)或萌芽大致要經(jīng)歷以下這些過程：①分不清自我與客體。②開始把自己從客體世界中區(qū)分出來（約在1歲末）。③認(rèn)識(shí)到自己的身體，并意識(shí)到自己身體的感覺。④開始把自己當(dāng)作主體來認(rèn)識(shí)。2—6歲的幼兒已獲得了生活中許多必不可少的工具：語言、姿勢、繪畫、數(shù)字及其他有關(guān)的符號(hào)。利用這些符號(hào)工具，他們不僅能順利地與周圍人交往，還能從中了解自己。游戲是這個(gè)年齡兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。通過游戲，尤其是通過想象性游戲，兒童扮演種種不同的社會(huì)角色，體驗(yàn)不同角色在不同場合的感情，既可學(xué)會(huì)了解別人，又可學(xué)會(huì)如何使自己適應(yīng)別人，同時(shí)還開始學(xué)會(huì)把自己的行為與別人的行為相比較，在成人的幫助下學(xué)會(huì)簡單地評(píng)價(jià)別的兒童的行為和自己的行為。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒的自我評(píng)價(jià)尚處在學(xué)習(xí)階段（有人稱其為“前自我評(píng)價(jià)”），這一階段大致有以下特點(diǎn)：①依從性和被動(dòng)性。②表面性和局部性。③情緒性和不確定性。④大部分幼兒對(duì)自我的評(píng)價(jià)往往偏高，這是因?yàn)閮和€沒有開始把自己以及自己的表現(xiàn)與他人相比較。二、學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展1.學(xué)齡初期兒童的自我意識(shí)2.青少年期的自我意識(shí)二、學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展1.學(xué)齡初期兒童的自我意識(shí) 學(xué)齡初期的兒童是如何獲得對(duì)自我的認(rèn)識(shí)的呢?一是環(huán)境的改變，客觀上對(duì)兒童提出了一系列的要求（學(xué)業(yè)上的、體能上的、運(yùn)動(dòng)技巧上的，與人相處、溝通的人際上的等），迫使兒童必須按照這些要求來對(duì)照檢查自己，同伴和成人也會(huì)按這些要求來評(píng)定兒童。二是兒童的語言能力加強(qiáng)了，能利用語言符號(hào)來調(diào)節(jié)和指導(dǎo)自己的行為，因而使兒童對(duì)自己有更多的了解。最值得一提的是通過“社會(huì)比較”來認(rèn)識(shí)自己。

“社會(huì)比較”是指當(dāng)個(gè)體無法對(duì)自己的某種能力進(jìn)行具體客觀的測量時(shí)就會(huì)求助于“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”——根據(jù)他人如何行動(dòng)、思考、感受和看待世界而衍生出來的理解——來評(píng)價(jià)自己。學(xué)齡初期的個(gè)體對(duì)自己的描述或認(rèn)識(shí)已開始從外部活動(dòng)轉(zhuǎn)向自身內(nèi)部——心理特征、個(gè)性特質(zhì)等更加抽象的一面，而且自我的概念也由簡單變得細(xì)化而復(fù)雜。

2.青少年期的自我意識(shí) 青少年的自我意識(shí)有以下特點(diǎn)：第一，成人感和獨(dú)立意向的發(fā)展。第二，自我的分化。第三，青少年的自我中心——“假想觀眾”（imaginaryaudience）和“個(gè)人寓言”（personalfables）。第四，自我評(píng)價(jià)漸趨于成熟。第五，逐步實(shí)現(xiàn)自我同一性。第五節(jié)性別角色的發(fā)展一、性別定型化的涵義性別是根據(jù)生物學(xué)特征對(duì)人類群體的身份所作的最基本的界定。而性別角色（genderrole）則是被社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可的男性和女性在社會(huì)上的一種地位，是按性別來規(guī)定的一個(gè)人的社會(huì)身份，也是社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。個(gè)體要適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展自我，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我的性別，并選擇相應(yīng)的性別角色的行為和態(tài)度是十分重要的。根據(jù)身體結(jié)構(gòu)和功能來確認(rèn)自己是男性，或是女性，這就是性別認(rèn)同。兒童在成長過程中逐漸地獲得了他所生活的社會(huì)認(rèn)為適合于男子或女子的價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)、性格特征、情感反應(yīng)和行為態(tài)度，這個(gè)過程稱為區(qū)分男女性別角色的過程或性別定型的過程，它是人格社會(huì)化的重要方面。二、性別定型的發(fā)展過程

1.性別恒常性的發(fā)展3.性別偏愛4.性別角色行為的采擇 2.對(duì)性別期待的認(rèn)識(shí) 二、性別定型的發(fā)展過程1.性別恒常性的發(fā)展 柯爾伯格認(rèn)為，性別恒常性的發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：

①性別認(rèn)同（2—3歲），即知道自己是男孩或是女孩；②性別穩(wěn)定性（4—5歲），即知道人的性別不會(huì)隨年齡的變化而變化；③性別恒常性（6—7歲以后），即懂得人的性別不會(huì)隨服飾、形象或活動(dòng)的改變而改變，也不會(huì)隨情境的改變而改變。2.對(duì)性別期待的認(rèn)識(shí) 3歲的兒童不僅能分辨自己和別人是男的還是女的，還懂得不少有關(guān)性別角色應(yīng)有的活動(dòng)和興趣。如知道男孩該玩汽車、槍，女孩該玩娃娃、烹飪游戲。但他們的這種認(rèn)識(shí)十分刻板。5歲左右的兒童開始認(rèn)識(shí)到一些與性別有關(guān)的心理成分，如男孩膽子要大、不能哭，女孩要文靜、不能粗野。兒童中期的學(xué)生對(duì)社會(huì)性別角色的認(rèn)識(shí)不斷深化。原有的刻板的性別思考減少了，認(rèn)識(shí)到人們可以把女子氣和男子氣結(jié)合起來，能較好地接受與規(guī)定的性別角色不同的行為。

3.性別偏愛 兒童雖然常常偏愛與自己性別相同成員的活動(dòng)和角色，但并不總是如此。不少研究指出，男孩更加喜歡男子氣的活動(dòng)并對(duì)這類活動(dòng)感興趣，但女孩不一定喜歡或?qū)λ^女子氣的活動(dòng)感興趣。人們常用ITSC（theiTscaleforchildren）量表測定兒童性別角色的偏愛。IT量表是由36張卡片組成的投射測驗(yàn)。另有一張名為“IT”的簡筆畫人物，這是一個(gè)未確定性別的模糊的形象。36張卡片是描繪具有男子氣或女子氣含義的物體、人物和活動(dòng)。兒童的任務(wù)是從各對(duì)玩具（如卡車和娃娃）、衣服（如褲子和上裝）以及活動(dòng)（如運(yùn)動(dòng)和玩娃娃）中挑選出“IT”喜歡的那一個(gè)。

4.性別角色行為的采擇 兒童的行為很早就顯示出性別類型。學(xué)前兒童已開始選擇同性別伙伴一起玩游戲，經(jīng)?？梢钥吹侥泻⒁唤M、女孩一組各玩適合于他們性別的活動(dòng)或游戲。有人研究了學(xué)前兒童以成人標(biāo)準(zhǔn)劃分的男性的、中性的、女性的玩具的選擇行為（M.O.Brien&A.C.Huston，1985），其結(jié)果如圖9-5所示。這個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，即使是2歲的孩子也喜歡同性玩具。到了小學(xué)，這種性別分割的情況更加突出。

三、性別定型化理論11.柯爾伯格的性別恒定論 22.性別圖式理論 33.社會(huì)學(xué)習(xí)理論 44.人類學(xué)理論 55.生物社會(huì)理論 三、性別定型化理論1.柯爾伯格的性別恒定論 柯爾伯格在1966年提出，性別定型化是認(rèn)知發(fā)展變化的結(jié)果，并提出了前面所述的性別化要經(jīng)過的三個(gè)階段：①基本的性別認(rèn)同；②性別的穩(wěn)定性；③性別的堅(jiān)定性。很小的孩子就獲得了“我是男孩或女孩”的性別認(rèn)同。這實(shí)際上就是一般性的分類傾向的一部分。 柯爾伯格的理論部分得到了證實(shí)，如兒童確實(shí)并未直接受到成人的指導(dǎo)而是很早就自發(fā)地學(xué)會(huì)了性別認(rèn)同和有關(guān)性別角色的知識(shí)。但是，并沒有證據(jù)表明性別穩(wěn)定性對(duì)性別化的重要性。性別穩(wěn)定性獲得早的兒童并沒有比性別穩(wěn)定性獲得遲的兒童更可能實(shí)現(xiàn)性別定型化。2.性別圖式理論 性別圖式理論認(rèn)為性別同一性是性別化的中心任務(wù)。獲得了性別同一性，也就獲得了性別圖式——一套系統(tǒng)化了的有關(guān)男性和女性的觀點(diǎn)和期望。有兩種重要的性別圖式：組內(nèi)和組外性別圖式（如女孩愛哭，男孩不能哭）以及自身性別圖式。形成性別圖式后，兒童就按照信息加工的原理進(jìn)行運(yùn)作。與柯爾伯格的理論相比，性別圖式理論同樣認(rèn)為兒童在性別特征形成的過程中是積極主動(dòng)的，不同的是該理論認(rèn)為兒童積極主動(dòng)地參與自己的社會(huì)化過程開始于大約3歲.

3.社會(huì)學(xué)習(xí)理論 社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，性別定型化行為是通過與其他形式的行為一樣的過程學(xué)會(huì)的。兒童從很早開始就會(huì)因?yàn)椴煌男袨槎艿姜?jiǎng)勵(lì)或懲罰。他們通過對(duì)別人的觀察學(xué)會(huì)期待與性別角色相符的行為。兒童的性別偏愛和適應(yīng)性別角色的行為主要就是通過獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、觀察與模仿獲得的。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常可以看到兒童對(duì)父母性別行為的模仿。兒童對(duì)性別角色行為的觀察與模仿，還來自電視這一傳播媒體。

同伴和父母一樣，也會(huì)按照傳統(tǒng)的性別刻板印象強(qiáng)化男女兒童的性別行為差異。父母常常會(huì)自覺或不自覺地獎(jiǎng)勵(lì)兒童從事與其性別相符的行為，懲罰與其性別不相符的行為。如表9-3所示。4.人類學(xué)理論 人類文化學(xué)家米德（M.Mead）對(duì)新幾內(nèi)亞三個(gè)現(xiàn)代原始部落的男女差別做了研究。米德指出，因性別不同而顯現(xiàn)的人格特性或角色扮演并非源自生物學(xué)基礎(chǔ)，而是因文化模式而定型的。后來的調(diào)查表明，這種未開化民族的男女角色之顛倒乃是極個(gè)別的例子，所以米德的結(jié)論似乎失之偏頗。但是，新的研究再次證實(shí)了米德的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)男女角色的重大影響。盡管性別類型化的發(fā)生與兒童性別認(rèn)知、性別圖式的發(fā)展有關(guān)，與兒童對(duì)成人性別行為的觀察與模仿有關(guān)，與成人對(duì)兒童性別行為的強(qiáng)化有關(guān)，與社會(huì)文化的制約有關(guān)，但許多研究也證明，性別行為的產(chǎn)生有其生物學(xué)因素的影響。5.生物社會(huì)理論 莫尼和艾哈德（Money&Ehrhardt，1972）認(rèn)為，一系列關(guān)鍵性的經(jīng)歷或事件會(huì)影響到個(gè)體最終形成的性別角色偏好。首先是母親受孕時(shí)胎兒從父親那里繼承的是X染色體還是Y染色體，其次是受孕6周左右性腺將發(fā)育成睪丸或卵巢。受孕3—4個(gè)月左右，睪丸分泌的睪丸素會(huì)導(dǎo)致男性生殖器的生長，沒有睪丸素則會(huì)發(fā)育出女性的外生殖器。嬰兒出生后，社會(huì)因素就開始在其性別角色形成的過程中發(fā)揮作用。兩種性別的遺傳因素可能導(dǎo)致兒童在人格、認(rèn)知能力和社會(huì)行為上表現(xiàn)出性別差異。與此同時(shí)，莫尼等人強(qiáng)調(diào)社會(huì)標(biāo)簽效應(yīng)也是非常重要的。四、性別定型化的影響因素1.父母的影響2.教師的影響 3.同伴的影響4.媒體的影響 四、性別定型化的影響因素1.父母的影響 關(guān)于男孩形成男子氣特征方面，心理學(xué)家有比較一致的看法，一般都認(rèn)為是受了父親的影響。如果家庭中缺少父親會(huì)對(duì)兒童的性別角色行為產(chǎn)生什么樣的影響呢?不少心理學(xué)家認(rèn)為，家庭因各種原因缺少父親，母親成了承擔(dān)子女教育唯一起作用的決定者，男孩往往因?yàn)榈貌坏酵恍缘膶?duì)象而影響男子氣的發(fā)展，這在5歲前就與父親分離的男孩身上表現(xiàn)得更為明顯。 沒有父親或缺少父親對(duì)女孩也有影響，只是比對(duì)男孩的影響要小些。這種影響主要反映在青春期如何與異性交往的問題上。

2.教師的影響 兒童進(jìn)入學(xué)校以后，往往還會(huì)受到世俗偏見的影響。不少教師總認(rèn)為女孩子聽話、安靜、文雅，但是腦子不夠靈活，喜歡死讀書；男孩子雖然調(diào)皮搗蛋、好動(dòng)，但是腦子靈活，聰明。一些老師常常對(duì)女孩的某些消極的個(gè)性特點(diǎn)加以鼓勵(lì)，而對(duì)男孩的某些積極的特點(diǎn)加以批評(píng)甚至懲罰。教師對(duì)男生的批評(píng)一般多于女生，所以在小學(xué)里，女學(xué)生學(xué)業(yè)成績往往超過男學(xué)生，擔(dān)任班級(jí)工作的女學(xué)生多于男學(xué)生。這可能也是造成男女性別差異的一個(gè)社會(huì)原因。到了中學(xué)，男學(xué)生的成績往往要比女學(xué)生好，這是什么原因呢?教師的反饋類型與男女學(xué)生對(duì)失敗反應(yīng)的關(guān)系，可能對(duì)解釋這個(gè)現(xiàn)象有一定的幫助。 3.同伴的影響 同伴也是性別定型化的一個(gè)重要因素，當(dāng)兒童的行為符合其性別角色時(shí)，就會(huì)受到同伴的認(rèn)可和肯定；但若其行為與他的性別角色不相符時(shí)，就會(huì)遭到來自同伴的指責(zé)或嘲笑。但相比較而言，男孩的性別社會(huì)化要比女孩承受更多的社會(huì)壓力。即使在小同伴群體里也是這樣。4.媒體的影響 可以這樣認(rèn)為，現(xiàn)在的媒體在促進(jìn)兒童性別角色行為的學(xué)習(xí)或性別社會(huì)化的過程中，起著越來越大的作用。一是隨著我們的社會(huì)進(jìn)入了信息化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各式各樣的電子產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，讓成長中的兒童隨時(shí)隨地都能見到與他們同性別的男孩（男人）或女孩（女人）在屏幕上的形象和表現(xiàn)。性別刻板印象是我們對(duì)男女角色過度概括化和類化的印象及信念。這在現(xiàn)代影視劇、電視廣告，甚至兒童書籍里、童話故事里都有體現(xiàn)。兒童行為的獲得，包括性別角色行為的獲得有時(shí)是顯性的、自覺的，有時(shí)是隱性的、潛移默化的，作為媒體人在創(chuàng)作和奉獻(xiàn)作品時(shí)，請(qǐng)不要忘記考慮它將會(huì)給未成年的兒童成長帶來什么影響。

現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)兒童性別定型化的研究有三個(gè)顯著的變化：

①父母雖然仍是影響兒童性別社會(huì)化的重要因子，但并不是唯一重要的因子。同伴、影視等社會(huì)信息渠道對(duì)兒童性別概念和合適的性別行為尤其是對(duì)青少年和年輕的成年人可能有更重要的影響。②兒童達(dá)到性別定型的年齡范圍擴(kuò)大了，不再像弗洛伊德那樣只強(qiáng)調(diào)出生頭五年的重要性。③雙性化理論研究正在興起。五、雙性化與無性教育 20世紀(jì)70年代，比姆（S.Bem）認(rèn)為男子氣和女子氣是人格的兩個(gè)獨(dú)立的維度。一個(gè)具有較高女子氣特征、較低男子氣特征的男性或女性都被認(rèn)為是女性化的人，而具有較高男子氣特征、較低女子氣特征的人都被認(rèn)為是男性化的人。雙性人則指男子氣、