2025年沈陽市高中三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)(三)歷史命題人：沈陽市第二中學(xué)張文斌沈陽市第三十六中學(xué)趙玲沈陽市第四十中學(xué)孫鳳靜審題人：沈陽市教育研究院王磊注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每個(gè)小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.距今5800年—5300年的凌家灘遺址位于安徽馬鞍山含山縣，總面積約160萬平方米，古城擁有內(nèi)外兩重壕溝，四周環(huán)繞多個(gè)“衛(wèi)星村”并挖掘出多個(gè)高等級(jí)的大型貴族墓葬，可以說整座遺址是當(dāng)時(shí)巢湖流域乃至長(zhǎng)江下游的一個(gè)大型區(qū)域中心。據(jù)此可知該遺址A.擁有完善的社會(huì)組織能力B.已具備早期的國(guó)家形態(tài)C.進(jìn)入文明起源的加速階段D.具有鮮明的地域性特征2.《孫子兵法》中提到：“天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也”，基于這樣的認(rèn)識(shí)，孫武明確強(qiáng)調(diào)“先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也”。這一主張A.推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展B.沖擊了“天人感應(yīng)”學(xué)說C.蘊(yùn)含了樸素的唯物思想D.增強(qiáng)了兵家的思想影響力3.唐律的《雜律》篇規(guī)定，每年的2月1日以后至10月30日以前，不可用火燒田野，以免損毀莊稼。但考慮到“北地霜旱，南土晚寒，風(fēng)土亦既異宜”，所以允許各地“各依鄉(xiāng)法”，如北方可在早春或春末播種前進(jìn)行燒荒。這樣，聚居于中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族成為最大受益者。這一舉措A.有利于少數(shù)民族對(duì)唐律的認(rèn)可B.促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)形成C.提升了地方政府的自主執(zhí)法權(quán)D.標(biāo)志著中華法律體系正式確立高三歷史第1頁(共6頁)4.宋代童蒙教材《名物蒙求》中輯錄：“云維何興，以水之升，雨維何降，以云之蒸??日中則昃，月滿則虧。往來進(jìn)退，消息盈虛。”這反映了宋代童蒙教育A.得益于印刷技術(shù)的進(jìn)步B.注重培養(yǎng)兒童理性思維C.打破了儒家的知識(shí)壟斷D.助推了自然常識(shí)的傳播5.16世紀(jì)以來，隨著貨幣白銀化與財(cái)政貨幣化的完成，客觀上造就了大運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)的繁榮。明代士大夫一直努力將宦官勢(shì)力排斥于漕河管理體系之外，但終明之世，宦官始終在大運(yùn)河事務(wù)上扮演重要角色。這反映了明代A.以田賦為主的傳統(tǒng)財(cái)政運(yùn)行模式破產(chǎn)B.宦官已納入漕河管理體系的制度范疇C.皇權(quán)與國(guó)家財(cái)政在利益分配上的角逐D.大運(yùn)河承載的經(jīng)濟(jì)功能發(fā)生根本改變6.表1為1886—1889年英國(guó)市場(chǎng)的中國(guó)工夫茶與印度茶、錫蘭茶銷量比重變化表年份1886188718881889中國(guó)工夫茶比重愛62.151.246.532.3印度茶比重%34.643.444.048.9錫蘭茶比重%3.35.49.518.8表1據(jù)此可知，這一時(shí)期A.印度和錫蘭重視茶葉種植B.中國(guó)茶葉的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降C.英國(guó)的茶葉市場(chǎng)需求飽和D.中國(guó)茶葉生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)滯后7.1905年科舉制廢除后，清政府逐步完善留學(xué)畢業(yè)生考選，考試內(nèi)容既涵蓋數(shù)學(xué)、物理等西方科學(xué)知識(shí)，也設(shè)有《四書》《五經(jīng)》義理闡釋；民國(guó)建立后，雖以“民主共和”為宗旨重構(gòu)考選流程，但仍保留“國(guó)文”科目測(cè)試傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)。由此可知，這一時(shí)期的留學(xué)畢業(yè)生考選制度A.因傳統(tǒng)的倫理束縛引發(fā)效能低下B.以選拔實(shí)用技術(shù)人才為目標(biāo)C.體現(xiàn)中西文化博弈下的制度調(diào)適D.構(gòu)建了近代文官體系的框架8.1949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告中告誡全黨，從接管城市的第一天起，就要緊緊盯住生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。一定要避免不顧中心任務(wù)，盲目地亂抓亂碰，造成許多工業(yè)陷于停頓狀態(tài)，出現(xiàn)工人失業(yè)，生活水平降低，不滿意共產(chǎn)黨的情況。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨A.借鑒蘇聯(lián)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)B.踐行以人民為中心的發(fā)展思想C.確立以城市工作為黨的工作重心D.急于獲取城市資產(chǎn)階級(jí)的支持高三歷史第2頁(共6頁)9.“鄉(xiāng)村中百分之九十的土地是中農(nóng)、貧農(nóng)及一部分雇農(nóng)耕種的，但他們只對(duì)一部分土地有所有權(quán)，對(duì)大部分土地則沒有所有權(quán)?！@種情況如果不加以改變，中國(guó)人民革命的勝利就不能鞏固，農(nóng)村生產(chǎn)力就不能解放，新中國(guó)的工業(yè)化就沒有實(shí)現(xiàn)的可能，人民就不能得到革命勝利的基本果實(shí)。”由此推知，新中國(guó)的土地改革A.奠定了國(guó)家工業(yè)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村土地國(guó)有化轉(zhuǎn)型C.克服了政治經(jīng)濟(jì)上的巨大困難D.開啟了社會(huì)主義改造的序幕10.1978年9月，鄧小平視察東北三省和唐山、天津等地時(shí)指出：“現(xiàn)在在世界上我們算貧困的國(guó)家，就是在第三世界，我們也屬于比較不發(fā)達(dá)的那部分”，“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性”。這反映出當(dāng)時(shí)A.國(guó)際局勢(shì)對(duì)中國(guó)發(fā)展極為不利B.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開始C.社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)了分化D.黨和國(guó)家的工作重心亟待轉(zhuǎn)移11.考古學(xué)家在印度河流域出土的公元前1500年陶片上發(fā)現(xiàn)刻有四組圖案：持弓箭的武士、麥穗環(huán)繞的祭司、馱運(yùn)貨物的商隊(duì)、田間耕作的農(nóng)人。經(jīng)研究，這些圖案與同時(shí)期吠陀文獻(xiàn)中記載的社會(huì)群體構(gòu)成高度吻合。這一考古發(fā)現(xiàn)最能佐證A.宗教祭祀主導(dǎo)古印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活B.種姓制度通過宗教儀式固化社會(huì)分工C.早期種姓制度已形成職業(yè)世襲特征D.吠陀文化真實(shí)反映古印度的階級(jí)結(jié)構(gòu)12.2023年，考古學(xué)家在西非馬里的杰內(nèi)古城遺址發(fā)現(xiàn)了一組保存完好的14世紀(jì)泥磚建筑遺跡。這些建筑墻體厚實(shí)，表面飾有獨(dú)特的浮雕圖案，且每棟房屋都設(shè)有高出地面的通風(fēng)孔道。這種建筑風(fēng)格最能體現(xiàn)這一時(shí)期西非A.跨撒哈拉貿(mào)易繁榮對(duì)建筑材料的影響B(tài).熱帶草原氣候下適應(yīng)環(huán)境的生存智慧C.伊斯蘭教傳播與本土文化的融合特征D.中央集權(quán)國(guó)家對(duì)城市規(guī)劃的統(tǒng)一要求13.15世紀(jì)末，意大利教育家維多里諾在創(chuàng)辦“快樂之家”學(xué)校時(shí)，提出“健康的身體是靈魂的住所”，主張通過體操、劍術(shù)、舞蹈等體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的姿態(tài)和強(qiáng)健的體魄，同時(shí)以古典文學(xué)、音樂、繪畫等課程提升審美能力。這體現(xiàn)了A.“因信稱義”對(duì)信仰自由的肯定B.“以人為中心”對(duì)人培養(yǎng)的追求C.“自然權(quán)利”對(duì)身體解放的倡導(dǎo)D.“科學(xué)理性”對(duì)神學(xué)束縛的沖擊14.19世紀(jì)中期，法國(guó)企業(yè)家阿方斯·富爾德在給友人的信中抱怨：“我們的工廠主不得不將大量資金投入到國(guó)債和鐵路債券中，而用于更新機(jī)器和擴(kuò)建廠房的資本卻少之又少。更糟糕的是，農(nóng)民們寧愿固守土地也不愿進(jìn)入工廠，導(dǎo)致熟練工人始終短缺。”信中內(nèi)容旨在強(qiáng)調(diào)A.殖民掠奪的資本未能轉(zhuǎn)化為工業(yè)投資B.土地抵押制度固化農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)慣性阻礙了勞動(dòng)力市場(chǎng)化進(jìn)程D.金融資本偏好低風(fēng)險(xiǎn)投資抑制工業(yè)投入高三歷史第3頁(共6頁)15.1957年，蘇聯(lián)《真理報(bào)》報(bào)道了一則來自烏克蘭集體農(nóng)莊的新聞：“從前只能在集市上偷偷售賣雞蛋的農(nóng)婦安娜，如今可以光明正大地在自留地飼養(yǎng)10只母雞，并將多余的雞蛋按政府規(guī)定的價(jià)格出售。農(nóng)莊里越來越多的農(nóng)戶開始精心打理自留地，部分家庭的副業(yè)收入甚至超過了集體勞動(dòng)所得?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A.農(nóng)業(yè)集體化的強(qiáng)制推行B.“新經(jīng)濟(jì)體制”的試點(diǎn)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自主權(quán)的調(diào)整D.“加速發(fā)展戰(zhàn)略”推行16.2025年4月，中國(guó)駐美國(guó)大使館在社交平臺(tái)上發(fā)布了一則漫畫(圖1)。圖中文字為“哐”、“別報(bào)復(fù)，你會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)”、“張嘴吧”。漫畫旨在說明①美國(guó)濫用關(guān)稅霸權(quán)威脅全球經(jīng)濟(jì)安全②戰(zhàn)后國(guó)際貿(mào)易體系已瓦解③美國(guó)的極限施壓取得了系統(tǒng)性的勝利④中國(guó)面對(duì)霸凌的堅(jiān)定立場(chǎng)A.①②B.②④C.②③D.①④二、非選擇題：本題共4小題，均為必答題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。(14分)材料①遼代陶瓷在少數(shù)民族陶瓷中特點(diǎn)突出，具有鮮明的民族風(fēng)格，成為中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一顆璀璨之星。②遼瓷最早受唐代陶瓷工藝影響，初步掌握了制瓷技術(shù)，到五代時(shí)期，中原地區(qū)戰(zhàn)火不止，部分漢人遷居遼地，為遼瓷發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。③這一時(shí)期契丹人從游牧狩獵轉(zhuǎn)向定居生活，導(dǎo)致對(duì)陶瓷的需求發(fā)生變化，此時(shí)的陶瓷具有極強(qiáng)的便攜性功能，是為了適應(yīng)契丹人游牧生活而產(chǎn)生的。④后遼朝與宋朝形成對(duì)峙格局，雙方交流頻繁，貿(mào)易興盛，陶瓷制作工藝相互影響又進(jìn)一步發(fā)展。⑤這一時(shí)期遼朝逐漸封建化，開始了半定居的生活，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)逐步繁榮起來，生活水平和審美水平隨之提高。⑥遼代陶瓷發(fā)展后期，因金銀器數(shù)量減少，間接地促進(jìn)了陶瓷生產(chǎn)的繁榮，陶瓷產(chǎn)品數(shù)量激增，且器型也趨于多樣化。⑦這一時(shí)期代表契丹傳統(tǒng)游牧生活方式的器具逐漸衰落減少，契丹固有的民族風(fēng)格已經(jīng)削弱，造型上也明顯簡(jiǎn)化，文房用具以及茶具、酒具數(shù)量的增多表明了漢文化在遼境內(nèi)的傳播與普及。⑧總體來說，契丹人對(duì)中原民俗文化及外族文高三歷史第4頁(共6頁)化的崇尚，使其在保留本民族文化的基礎(chǔ)上積極吸收外族文化精髓，民族文化的融合讓遼代陶瓷更具特色。⑨遼瓷的發(fā)展變化體現(xiàn)了遼代契丹民族在發(fā)展中不斷融合再鑄的演進(jìn)歷程，反映了遼與其他民族交往之間多元發(fā)展的時(shí)代特征?！幾在w麗君《遼代陶瓷造型演變的特點(diǎn)分析》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括遼瓷發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)(2)論從史出是史料實(shí)證的重要原則之一，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，完成下表所列研究提綱。研究主題：小節(jié)標(biāo)題材料序號(hào)第一節(jié)：第二節(jié)：(要求：自擬研究主題與小節(jié)標(biāo)題，不能照抄原文；列出2個(gè)能夠支撐對(duì)應(yīng)小節(jié)標(biāo)題的材料序號(hào)，且所選取的材料序號(hào)不可重復(fù)使用)(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一1953年，新中國(guó)啟動(dòng)第一個(gè)五年計(jì)劃，確立了以重工業(yè)為核心的工業(yè)化戰(zhàn)略。通過集中資源建設(shè)鞍山鋼鐵公司、長(zhǎng)春第一汽車制造廠等156項(xiàng)重點(diǎn)工程，初步構(gòu)建起國(guó)家工業(yè)體系的骨架。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家通過行政指令統(tǒng)籌資源配置，將農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)的積累優(yōu)先投入重工業(yè)領(lǐng)域。毛澤東在《論十大關(guān)系”中強(qiáng)調(diào)：“工業(yè)化是強(qiáng)國(guó)之基，關(guān)乎國(guó)防安全、民生改善與民族復(fù)興”。至1957年，工業(yè)產(chǎn)值占比從17%躍升至33%，鋼鐵產(chǎn)量由135萬噸增至535萬噸，標(biāo)志著中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變。———摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷材料二二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)推行“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”模式，在私有制基礎(chǔ)上，政府通過立法保障市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，建立完善的社會(huì)保障體系。1949—1960年，德國(guó)政府頒布《反限制競(jìng)爭(zhēng)法》《企業(yè)憲章法》，既限制壟斷又保護(hù)中小企業(yè)；同時(shí)實(shí)施“馬歇爾計(jì)劃”援助，引進(jìn)美國(guó)技術(shù)，發(fā)展汽車、電子等新興產(chǎn)業(yè)。1950—1960年，德國(guó)GDP年均增長(zhǎng)7.6%，失業(yè)率從10.2%降至0.7%,被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)奇跡”?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)中期中國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)現(xiàn)代化路徑的不同。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩國(guó)現(xiàn)代化路徑對(duì)各自經(jīng)濟(jì)的影響及啟示。(6分)高三歷史第5頁(共6頁)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一“傳統(tǒng)紗籠(sarong)和科本(kebaya)服飾雖具民族特色，但寬松的剪裁不利于培養(yǎng)紀(jì)律意識(shí)，艷麗的色彩易引發(fā)感官放縱。真正的‘文明服飾’應(yīng)是筆挺的西式襯衫、長(zhǎng)褲與皮鞋——荷蘭女王陛下的臣民需通過著裝展現(xiàn)對(duì)理性秩序的認(rèn)同。當(dāng)原住民穿上西裝，不僅是外表的改變，更是從‘自然之人’向‘文明公民’的蛻變。”……通過《公民手冊(cè)》與學(xué)校課程強(qiáng)調(diào)“西裝=文明”，將傳統(tǒng)服飾污名化為“野蠻象征”，并舉辦“西式服裝設(shè)計(jì)大賽”吸引本土消費(fèi)者。——匯編自《荷屬東印度政府公報(bào)》及《公民手冊(cè)》材料二1920年，泗水華商林文慶發(fā)起“國(guó)貨縫紉機(jī)運(yùn)動(dòng)”，推動(dòng)本土企業(yè)生產(chǎn)改良版縫紉機(jī)，其廣告宣稱：“腳踏板的每一次起落，都是對(duì)殖民壓迫的反抗?！薄幾浴躲羲聢?bào)》(1923年6月)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括荷蘭殖民政府對(duì)原住民服飾的態(tài)度并分析其目的。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明印尼應(yīng)對(duì)殖民侵略的主要策略及歷史意義。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)從古至今，春節(jié)的慶祝方式和意義都在不斷地發(fā)展和演變，以下是春節(jié)發(fā)展的主要階段：主要階段概況上古時(shí)期源于上古時(shí)期的“臘祭”，以農(nóng)歷的“歲首”作為新舊交替的標(biāo)志。夏商周時(shí)期春節(jié)被稱為上日、元日、改歲、獻(xiàn)歲，歲苔在日期上有差異，核心均為祭祀祖先與天地，體現(xiàn)了“敬天法祖”的傳統(tǒng)。秦漢時(shí)期秦始皇統(tǒng)一后采用顓頊歷，以十月為歲首；漢武帝太初元年(前104年)正式確定以夏歷正月為歲首。春節(jié)習(xí)俗逐漸豐富，節(jié)日從宗教儀式向民俗活動(dòng)擴(kuò)展。魏晉隋唐春節(jié)從唐代開始成為政府法定假日，逐漸成為全民性節(jié)日。宋元時(shí)期春節(jié)習(xí)俗進(jìn)一步世俗化；元朝統(tǒng)治者保留漢俗，同時(shí)融入“白節(jié)”(蒙古新年)的某些儀式，如獻(xiàn)哈達(dá)、祭火神等。明清時(shí)期貼春聯(lián)、吃餃子、吃年糕、舞龍舞獅等習(xí)俗定型；官方“封印”休假與民間“忙年”結(jié)合，形成從小年(臘月二十三/四)到元宵節(jié)的完整節(jié)慶周期。民國(guó)時(shí)期民國(guó)政府改用公歷，將公歷1月1日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改稱“春節(jié)”。新中國(guó)成立以來1949年12月23日，政務(wù)院會(huì)議通過《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，分別規(guī)定了春節(jié)和元旦等法定假日的放假日期。2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！鶕?jù)蕭放《節(jié)日里的中國(guó)—春節(jié)》整理提取材料中的相關(guān)信息，自擬論題，結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。)高三歷史第6頁(共6頁)歷史答案1.【答案】C【解析】據(jù)材料“總面積約160萬平方米……挖掘出多個(gè)高等級(jí)的大型貴族墓葬”等內(nèi)容可知，該遺址反映了出的社會(huì)貧富分化，私有制產(chǎn)生，說明進(jìn)入文明起源的加速階段，故選C項(xiàng)；大型墓葬及壕溝可以體現(xiàn)該遺址具有一定的社會(huì)組織能力，但是完善一詞過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合、國(guó)家強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)體現(xiàn)出具備早期國(guó)家形態(tài)，材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中沒有該遺址與其他地區(qū)遺址的對(duì)比，體現(xiàn)不出地域性特征，排除D項(xiàng)。2.【答案】C【解析】根據(jù)材料“天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也”可知，材料強(qiáng)調(diào)晝夜、晴雨、季節(jié)的更替都是自然的天而不是天明鬼神的天，孫武不被天明鬼神思想左右，以客觀的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際來制定策略就是“先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也”要掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況，就不可求神問鬼，不可用相似的現(xiàn)象作類比推測(cè)，不可用日月星辰運(yùn)行的位置去驗(yàn)證，一定要取之于人，從熟悉敵情的人的口中去獲取，蘊(yùn)含了樸素的唯物思想，故選C。ABD三個(gè)選項(xiàng)在材料中無法得出該主張的影響。3.【答案】B【解析】唐律是唐朝中央立法的重要組成部分，唐朝還有一些地方性立法存在，包括少數(shù)民族地區(qū)的立法。體現(xiàn)了統(tǒng)治階層對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的地方性立法的認(rèn)可和尊重。有利于中華民族共同體意識(shí)的形成，B項(xiàng)正確；A選項(xiàng)只是涵蓋了材料的部分內(nèi)容，排除A選項(xiàng)；材料的重點(diǎn)在于唐律對(duì)少數(shù)民族地區(qū)立法的認(rèn)可，而非提升地方政府自主執(zhí)法權(quán)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的地方性立法的尊重，D選項(xiàng)與材料主旨不符，排除。4.【答案】C【解析】材料可知童蒙教育內(nèi)容與自然規(guī)律相結(jié)合，有利于助推對(duì)自然常識(shí)的傳播，故選C；宋代印刷術(shù)飛速發(fā)展，但材料并未體現(xiàn)童蒙教育與印刷術(shù)之間1的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了童蒙教育對(duì)自然的關(guān)注，但并未提到注重培養(yǎng)兒童理性思維，排除B項(xiàng)；D選項(xiàng)“打破了”過于絕對(duì)，故排除。5.【答案】C【解析】宦官專權(quán)是皇權(quán)的外延，明代皇帝派遣宦官參與漕河事務(wù)，體現(xiàn)了皇權(quán)對(duì)地方財(cái)賦征解過程的直接干預(yù)。而明代士大夫一直努力將宦官勢(shì)力排斥于漕河管理體系之外體現(xiàn)了明代皇室財(cái)政與國(guó)家財(cái)政對(duì)工商業(yè)財(cái)富的爭(zhēng)奪，故選C。材料中沒有涉及到田賦為主的傳統(tǒng)財(cái)政模式，排除A項(xiàng)。明代士大夫是排斥宦官納入漕河管理體系。排除B項(xiàng)。材料沒有提及大運(yùn)河承載的經(jīng)濟(jì)功能發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。6.【答案】B【解析】從表格數(shù)據(jù)看，1886-1889年中國(guó)工夫茶在英國(guó)市場(chǎng)占三國(guó)茶葉銷量比重不斷下降，而印度茶喝錫蘭茶比重上升，說明中國(guó)茶葉在國(guó)家市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力下降，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與材料不符。7.【答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤：材料未提及“效能低下”，且民國(guó)革新考選流程，無法推出“傳統(tǒng)倫理束縛”導(dǎo)致效率問題，排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤：考試內(nèi)容包含《四書》《五經(jīng)》，說明根本目標(biāo)并非“僅選拔實(shí)用技術(shù)人才”，排除；C項(xiàng)正確：清政府融合西學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、民國(guó)保留傳統(tǒng)科目同時(shí)革新流程，體現(xiàn)中西文化碰撞中的制度調(diào)整，符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤：材料僅涉及留學(xué)畢業(yè)生考選的部分內(nèi)容，未體現(xiàn)近代文官體系所需的完整制度(如任用、考核等)，且核心強(qiáng)調(diào)“中西融合”而非“框架構(gòu)建”，故D項(xiàng)非最佳選項(xiàng)。8.【答案】BA選項(xiàng)：材料中并沒有提及借鑒蘇聯(lián)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有，排除。B選項(xiàng)：毛澤東強(qiáng)調(diào)要關(guān)注生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，避免工人失業(yè)、生活水平降低等使工人不滿意的情況，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨把人民的利益放在首位，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，該項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市是七屆二中全會(huì)的重要決策之一，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是通過恢復(fù)生產(chǎn)來贏得和鞏固民心，而非單純強(qiáng)調(diào)工作重心的確立，該項(xiàng)不符合材料主旨，排除。D選項(xiàng)：材料主要圍繞的是關(guān)注工人階級(jí)的利益，而非城市2資產(chǎn)階級(jí)，該項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。9.【答案】A【解析】A選項(xiàng)：土地改革使農(nóng)民獲得土地，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為工業(yè)化提供原料、勞動(dòng)力和市場(chǎng)等，奠定了國(guó)家工業(yè)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，該項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：土地改革是將封建地主土地所有制變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，依舊是私有制，并非實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地國(guó)有化轉(zhuǎn)型，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：土地改革主要目的是廢除封建剝削土地制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，雖在一定程度上緩和階級(jí)矛盾，但“化解農(nóng)村階級(jí)矛盾與紛爭(zhēng)”表述不準(zhǔn)確，不是土地改革的核心意義，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：社會(huì)主義改造是從1953年開始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造，土地改革主要是變革農(nóng)村土地制度，不是開啟社會(huì)主義改造的序章，該項(xiàng)錯(cuò)誤。10.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知鄧小平指出中國(guó)的貧困以及社會(huì)主義需快速發(fā)展生產(chǎn)力體現(xiàn)優(yōu)越性，這反映出當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家工作重心亟待從階級(jí)斗爭(zhēng)等方面轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力上來，D正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展問題，未體現(xiàn)國(guó)際局勢(shì)對(duì)中國(guó)發(fā)展極為不利，當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境有緩和趨勢(shì)，A錯(cuò)誤；材料雖涉及生產(chǎn)力發(fā)展，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是要重視生產(chǎn)力發(fā)展這一整體方向，而非直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革迫在眉睫，B不準(zhǔn)確；材料未提及社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部情況，C錯(cuò)誤。11.【答案】C【解析】：陶片圖案與吠陀文獻(xiàn)記載的社會(huì)群體對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了武士、祭司、商人、農(nóng)民等不同職業(yè)群體的區(qū)分，結(jié)合種姓制度的特征，可推斷早期種姓制度已出現(xiàn)職業(yè)世襲現(xiàn)象，故C選項(xiàng)正確：A選項(xiàng)“宗教祭祀主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)”與材料不符；B選項(xiàng)“宗教儀式固化分工”在材料中未體現(xiàn)；D選項(xiàng)“真實(shí)反映”表述絕對(duì)，吠陀文化存在宗教神話色彩，與階級(jí)結(jié)構(gòu)不能完全等同。12.【答案】B【解析】：西非馬里屬于熱帶草原氣候，全年高溫，分干濕兩季。墻體厚實(shí)利于隔熱，減少外界高溫對(duì)屋內(nèi)的影響；獨(dú)特的浮雕圖案可能與當(dāng)?shù)匚幕嘘P(guān)，但不是主要體現(xiàn)的方面；通風(fēng)孔道有利于空氣流通，散熱通風(fēng)，適應(yīng)炎熱的氣3候。所以這種建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)了熱帶草原氣候下適應(yīng)環(huán)境的生存智慧，故選擇B項(xiàng)。跨撒哈拉貿(mào)易主要影響的是貿(mào)易和文化交流等方面，與建筑風(fēng)格適應(yīng)環(huán)境的關(guān)系不大，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)伊斯蘭教的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提及中央集權(quán)國(guó)家對(duì)城市規(guī)劃的統(tǒng)一要求，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.【答案】B【解析】意大利教育家維多里諾強(qiáng)調(diào)通過體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的姿態(tài)和強(qiáng)健的體魄，以古典文學(xué)、音樂、繪畫等課程提升審美能力，這體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)，突出了以人為中心”，是人文主義思想在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確?！耙蛐欧Q義”是宗教改革的主張，與材料內(nèi)容無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“自然權(quán)利”強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利和自由，材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的培養(yǎng)，C項(xiàng)不準(zhǔn)確；“科學(xué)理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心思想，強(qiáng)調(diào)用理性來認(rèn)識(shí)世界，材料未體現(xiàn)對(duì)神學(xué)束縛的沖擊，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.【答案】C【解析】材料中農(nóng)民寧愿固守土地不愿進(jìn)入工廠，導(dǎo)致熟練工人短缺，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)慣性的影響，故C選項(xiàng)正確。A項(xiàng)殖民掠奪在材料中未體現(xiàn)；B項(xiàng)土地抵押制度材料未提及；D項(xiàng)材料中雖然說工廠主不得不將大量資金投入到國(guó)債和鐵路債券中，用于更新機(jī)器和擴(kuò)建廠房的資本少，但更想強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)民對(duì)土地的固守，所以D不是最佳選項(xiàng)。15.【答案】C【解析】材料中農(nóng)婦安娜可以光明正大地在自留地飼養(yǎng)母雞并按政府規(guī)定價(jià)格出售雞蛋，農(nóng)戶精心打理自留地，副業(yè)收入增加，這主要得益于當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自主權(quán)的調(diào)整，C選項(xiàng)正確。赫魯曉夫改革在一定程度上給予了農(nóng)民和集體農(nóng)莊更大的生產(chǎn)自主權(quán)，允許農(nóng)民擁有自留地等，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)集體化的強(qiáng)制推行不利于農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“新經(jīng)濟(jì)體制”是勃列日涅夫改革時(shí)期的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“加速發(fā)展戰(zhàn)略”是戈?duì)柊蛦谭蚋母飼r(shí)期的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.【答案】D【解析】漫畫主旨：漫畫主要諷刺美國(guó)在國(guó)際貿(mào)易等領(lǐng)域，憑借自身經(jīng)濟(jì)政治優(yōu)勢(shì)，以暴力手段(貿(mào)易霸凌)欺壓他國(guó)，同時(shí)用虛假承諾哄騙，表里不一的4行徑。漫畫中美國(guó)揮舞類似“關(guān)稅大棒”(狼牙棒象征)的行為，正是濫用關(guān)稅霸權(quán)威脅他國(guó)經(jīng)濟(jì)安全的體現(xiàn)，①符合漫畫主旨；漫畫中沒有任何信息指向戰(zhàn)后國(guó)際貿(mào)易體系瓦解相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞美國(guó)霸凌他國(guó)行為展開，②不符合；美國(guó)的極限施壓取得了系統(tǒng)性的勝利：漫畫是對(duì)美國(guó)霸凌行徑的諷刺，并非在宣揚(yáng)美國(guó)極限施壓成功，③說法過于絕對(duì)；④面對(duì)霸凌者的無理要求，一味的妥協(xié)退讓只會(huì)換來對(duì)方的得寸進(jìn)尺，這體現(xiàn)了中國(guó)維護(hù)公平自由的