第1頁(yè)/共1頁(yè)2025北京初三一模語(yǔ)文匯編基礎(chǔ)知識(shí)綜合一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（2025北京延慶初三一模）延慶區(qū)文旅集團(tuán)開(kāi)展“踏春邀請(qǐng)函”征集活動(dòng)，同學(xué)們積極參與。下面是某小組提交的初稿，請(qǐng)你幫助修改完善。1．請(qǐng)你用正楷字書(shū)寫(xiě)“美麗延慶邀您共賞春色”作為邀請(qǐng)函的封面。八達(dá)嶺長(zhǎng)城春山可望，萬(wàn)物復(fù)蘇。延慶山花爛漫，春意盎然。我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)您搭乘“春天的列車(chē)”，駛?cè)脒@幅畫(huà)卷中，盡情欣賞這繁花似錦的美景。第一站，我們請(qǐng)您停步在八達(dá)嶺長(zhǎng)城。這里春姑娘如約而至，讓長(zhǎng)城褪去冬日的銀裝，迎來(lái)杏花的粉白浪潮。被杏林簇?fù)碇拈L(zhǎng)城，杏花隨風(fēng)輕揚(yáng)，仿佛為古老的磚墻披上柔美的紗衣。站在城樓望眼欲穿，山間花海如云，映襯著烽火臺(tái)，形成一道絕美的風(fēng)景。您若乘興而來(lái)，八達(dá)嶺長(zhǎng)城一定會(huì)讓您盡興而歸。2．根據(jù)詞義，判斷下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“色彩絢麗”的意思，所以“爛漫”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“乘坐”的意思，所以“搭乘”一詞中“乘”應(yīng)該讀“chéng”。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“圖畫(huà)的數(shù)量單位”的意思，所以“這幅”一詞中“幅”應(yīng)該讀“fù”。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“許多人團(tuán)團(tuán)圍著”的意思，所以“簇?fù)怼币辉~中有錯(cuò)字。3．文段中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．繁花似錦 B．如約而至 C．望眼欲穿 D．盡興而歸龍慶峽春潮涌動(dòng)，萬(wàn)物生輝。龍慶峽誠(chéng)邀您乘輕舟，踏青階，于碧波上聽(tīng)風(fēng)，在暮色中遠(yuǎn)眺，共賞峽谷與桃林的美景。這里，春水初生，蜿蜒十里的峽谷宛若一條碧玉絲絳，將群峰攬入懷中?！炯住窟@不僅是自然的邀約，更是一場(chǎng)穿越千年的詩(shī)意對(duì)話(huà)。龍慶峽的春，是徐霞客筆下“峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天”的驚奇；是陶淵明心中“芳草鮮美，落英繽紛”的秘境；是【乙】……讓我們以桃花為箋，以山水為墨，共書(shū)這屬于龍慶峽的雋永詩(shī)行。4．在文中【甲】處填寫(xiě)句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①拾級(jí)而上，青石臺(tái)階浸潤(rùn)著山泉的清涼，耳畔是溪水淙淙與鳥(niǎo)鳴聲聲的合奏。②待到暮色漸染，憑欄遠(yuǎn)眺，碧水如墨，恍若置身于王希孟筆下的《千里江山圖》中。③畫(huà)舫輕搖，推開(kāi)層層漣漪，驚起水鳥(niǎo)翩躚；峭壁之上，千年鐘乳垂懸如簾；青苔斑駁的巖縫間，野百合與紫堇悄然綻放。④風(fēng)過(guò)處，落英紛揚(yáng)如雨，輕沾衣袂，仿佛天地間獨(dú)留這一份專(zhuān)屬于春的味道。A．①④③② B．③④①② C．③①②④ D．③①④②5．請(qǐng)?jiān)谖闹小疽摇刻幯a(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子，與前面的句子構(gòu)成排比句。世園公園春回大地，延慶世園公園邀您共赴春日盛宴。①踏入世園公園，就如同進(jìn)入了一個(gè)被打翻的調(diào)色盤(pán)。②郁金香肆意綻放，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，它們?cè)谖L(fēng)中搖曳生姿，好像在跳著一場(chǎng)盛大的圓舞曲。③還有那大片大片的櫻花林，如云似霧，花瓣隨風(fēng)飄落，仿佛下了一場(chǎng)浪漫的花雨，隨手一拍就是能驚艷朋友圈的大片。④世園公園的植物館里更是熱鬧非凡，各種熱帶植物在溫暖的春日里聚會(huì)。在世園公園，人們可以盡情地奔跑、嬉戲，感受春風(fēng)在耳邊呢喃；也可以找個(gè)安靜的角落，鋪上野餐墊，享受一頓美味的春日野餐。來(lái)吧，朋友們！世園公園的春日，不僅風(fēng)景如畫(huà)，還能讓你休閑娛樂(lè)，真是踏青的好地方。

6．下列句子中沒(méi)有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句7．文中的畫(huà)線(xiàn)句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。（2025北京大興初三一模）2025年春節(jié)是首個(gè)非遺版中國(guó)年。學(xué)校在寒假開(kāi)展了以“何以中國(guó)年”為主題的研學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后各研學(xué)小組撰寫(xiě)了研學(xué)筆記，請(qǐng)你協(xié)助修改完善。8．在筆記封面上用正楷字書(shū)寫(xiě)“何以中國(guó)年”五個(gè)字作為標(biāo)題。筆記一

文物里的春節(jié)尋根之旅文物，猶如一把跨越古今的神秘鑰匙，嵌入歷史鎖孔深處，帶我們打開(kāi)了探尋春節(jié)源頭的大門(mén)。踏入國(guó)家博物館，商代卜骨上的“年”字（如右圖）宛如一幅生動(dòng)的遠(yuǎn)古畫(huà)卷：一人背負(fù)著成熟飽滿(mǎn)的谷穗，滿(mǎn)是豐收的喜悅。這質(zhì)樸的畫(huà)面定格了古老農(nóng)耕社會(huì)在歲月交替時(shí)慶祝豐收的歡愉場(chǎng)景，這正是春節(jié)的源頭。翻閱國(guó)家典籍博物館內(nèi)的《宋史》，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”躍然眼前，字里行間洋溢著春的氣息，這正是迄今發(fā)現(xiàn)的較早的春聯(lián)。歷史的脈搏在這些文化符號(hào)里跳動(dòng)，綿長(zhǎng)的民族記憶被煥起。9．小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“較小東西卡進(jìn)較大東西上的凹處”的意思，所以“嵌入”一詞沒(méi)有錯(cuò)別字。B．因?yàn)樵缙跁?shū)冊(cè)的形態(tài)與竹子關(guān)系密切，所以“典籍”一詞中的“籍”字不是錯(cuò)別字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“變化的情況或趨勢(shì)”的意思，所以“脈搏”一詞沒(méi)有錯(cuò)別字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“引發(fā)、引起（注意、回憶等）”的意思，所以“煥起”一詞沒(méi)有錯(cuò)別字。筆記二

非遺里的民俗風(fēng)情春節(jié)申遺成功后的首個(gè)新春，一場(chǎng)民俗盛宴在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館如火如荼地上演。主題展區(qū)內(nèi)辭舊迎新的【甲】惹人駐足，從臘八節(jié)喝暖粥，到小年祭灶，再到除夕吃團(tuán)圓飯，都以展品的形式精彩呈現(xiàn)?；?dòng)體驗(yàn)區(qū)里賀春祝福的【乙】豐富多彩，寫(xiě)福字、印春帖、猜燈謎等活動(dòng)琳瑯滿(mǎn)目，大家玩得不亦樂(lè)乎。館外廣場(chǎng)上樂(lè)歲弦歌的【丙】熱鬧非凡，______，引得在場(chǎng)觀眾紛紛叫好。這場(chǎng)民俗盛宴，將傳統(tǒng)與生活緊密相連，讓人們?cè)诜沁z世界里找回記憶中的年味，也讓非遺在充滿(mǎn)煙火氣的新年氛圍中大放異彩。10．根據(jù)小組意見(jiàn)，結(jié)合上下文，依次為【甲】【乙】【丙】處選填內(nèi)容。下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．民俗體驗(yàn)

過(guò)年習(xí)俗

民俗展演 B．過(guò)年習(xí)俗

民俗體驗(yàn)

民俗展演C．過(guò)年習(xí)俗

民俗展演

民俗體驗(yàn) D．民俗展演

民俗體驗(yàn)

過(guò)年習(xí)俗11．你檢查了文段中成語(yǔ)使用的情況。下面成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如火如荼 B．辭舊迎新 C．琳瑯滿(mǎn)目 D．大放異彩12．結(jié)合上下文，在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)標(biāo)點(diǎn)正確、節(jié)奏勻稱(chēng)的內(nèi)容。下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．北京獅舞在鑼鼓喧天里奔騰跳躍，天津漢沽飛镲在激昂鼓點(diǎn)中撞出清脆聲響，廣東普寧英歌在鼓槌叩擊中激情起舞B．鑼鼓喧天里，北京獅舞奔騰跳躍；天津漢沽飛镲在激昂鼓點(diǎn)中撞出清脆聲響；鼓槌叩擊中，廣東普寧英歌激情起舞C．鑼鼓喧天里，北京獅舞奔騰跳躍；激昂鼓點(diǎn)中，天津漢沽飛镲撞出清脆聲響；鼓槌叩擊中，廣東普寧英歌激情起舞D．鑼鼓喧天里奔騰跳躍的北京獅舞、激昂鼓點(diǎn)中撞出清脆聲響的天津漢沽飛镲、廣東普寧英歌鼓槌叩擊中激情起舞筆記三

廟會(huì)游園中的文化與科技文化與科技的加入，為春節(jié)帶來(lái)獨(dú)特韻味。已有四百年歷史的北京廠甸廟會(huì)是展示京華文化的窗口。這里熱鬧的文化集市曾吸引了清代四庫(kù)館的編修及現(xiàn)代諸多文化巨匠。名士文人會(huì)集此處，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，潤(rùn)澤京華文脈，使其流淌至今。而今，廟會(huì)上AI春聯(lián)機(jī)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作春聯(lián)，AI人形機(jī)器人寫(xiě)“福”字等，科技元素的加入更為傳統(tǒng)廟會(huì)文化注入了新的活力。圓明園里復(fù)刻歷史古跡的數(shù)字體驗(yàn)空間，頤和園外同慶街上再現(xiàn)皇家御路古韻的“光影長(zhǎng)廊”，溫榆河畔充滿(mǎn)中式浪漫的“北京千燈夜”等，都用科技為市民打造了沉浸式的游園體驗(yàn)。廟會(huì)游園中文化與科技的碰撞，奏響了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共鳴的和諧畫(huà)卷。13．小組成員討論應(yīng)如何理解文段中的“潤(rùn)澤”。根據(jù)語(yǔ)境判斷，下列不正確的一項(xiàng)是（

）A．滋養(yǎng) B．孕育 C．賡續(xù) D．浸潤(rùn)14．文段中畫(huà)線(xiàn)句存在錯(cuò)誤，請(qǐng)你修改。結(jié)語(yǔ)春節(jié)，這幅近40天的年俗長(zhǎng)卷，在守正創(chuàng)新中守護(hù)著最本真的東方文化基因，從中國(guó)走向世界，讓全球見(jiàn)證了一場(chǎng)承載著中華文明千年積淀的盛宴。何以中國(guó)年？勝在記憶的綿長(zhǎng)、根植生活的鮮活、文脈的深厚、傳承中的創(chuàng)新。15．小組成員撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)來(lái)總結(jié)筆記內(nèi)容，個(gè)別地方有待推敲。請(qǐng)你補(bǔ)充完整（

）上聯(lián)：溯源①，感民族記憶長(zhǎng)；演繹非遺，品②下聯(lián)：賞韻廟會(huì)，思③；暢玩④，悟古今文化新A．文物

民俗生活盛

文化底蘊(yùn)厚

科技 B．文物

煙火氣息濃

文化底蘊(yùn)厚

科技C．科技

煙火氣息濃

名士文人雅

文物 D．科技

民俗生活盛

名士文人雅

文物（2025北京通州初三一模）學(xué)校組織了“探訪(fǎng)藝術(shù)瑰寶，傳承文化薪火”主題實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們將用展板形式匯報(bào)活動(dòng)成果，請(qǐng)你參與其中，幫助完善內(nèi)容。16．在展板上用正楷字書(shū)寫(xiě)“探訪(fǎng)藝術(shù)瑰寶，傳承文化薪火”十二個(gè)字。展板一

運(yùn)河瓷畫(huà)藝術(shù)館北京運(yùn)河瓷畫(huà)藝術(shù)館內(nèi)，千幅瓷板畫(huà)，將丹青妙筆淬煉于烈焰之中。一幅《大漠孤煙》以霽藍(lán)釉鋪就蒼穹，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境。瓷畫(huà)最妙在“窯變天成”的造化之功，《荷塘清韻》中銅紅釉自然流淌成田田蓮葉，結(jié)晶釉偶然迸濺的銀斑恰似驚鴻照影。這種“七分匠心，三分天工”的玄妙，令每幅作品皆成無(wú)獨(dú)有偶的孤品。傳統(tǒng)水墨與琺瑯彩繪在此水乳交融，恰似凝固的火焰在瓷玉之上吟唱著跨越千年的藝術(shù)長(zhǎng)歌。參觀瓷畫(huà)藝術(shù)館不僅是視覺(jué)盛宴，更似一堂無(wú)聲的語(yǔ)文課，啟迪我們：唯有將精雕細(xì)琢的匠心注入傳統(tǒng)血脈，方能使民族藝術(shù)瑰寶歷久彌新，在中華文明的長(zhǎng)河中永綻光芒。17．在完善內(nèi)容的過(guò)程中，《大漠孤煙》讓你聯(lián)想起唐朝邊塞詩(shī)人①（填寫(xiě)人名）的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；《荷塘清韻》讓你聯(lián)想起②（填寫(xiě)朝代）周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。18．你檢查了文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的情況。下列詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．雄渾壯闊 B．無(wú)獨(dú)有偶 C．精雕細(xì)琢 D．歷久彌新展板二

韓美林藝術(shù)館北京通州韓美林藝術(shù)館書(shū)法藝術(shù)展區(qū)集中體現(xiàn)了藝術(shù)家韓美林深厚的書(shū)法造詣與創(chuàng)新探索。展區(qū)以“漢字尋根”為主題，系統(tǒng)梳理了韓美林從甲骨文、金文到篆隸楷草的書(shū)體研究脈絡(luò)，其中《天書(shū)》系列作品尤為矚目。韓美林通過(guò)解構(gòu)傳統(tǒng)文字符號(hào)，以抽象線(xiàn)條重構(gòu)漢字藝術(shù)之美。其書(shū)法特色體現(xiàn)在三方面【甲】一是以現(xiàn)代審美激活古文字，將金石篆箱的渾厚與水墨寫(xiě)意的靈動(dòng)巧妙融合；二是獨(dú)創(chuàng)“破鋒用筆”技法，在飛白與濃墨的交織中展現(xiàn)韻律感；三是突破傳統(tǒng)載體限制，將書(shū)法與雕塑、陶瓷、紫砂等多元材質(zhì)結(jié)合【乙】如青銅碑刻《百壽圖》，紫砂陶板《千字文》。19．下面對(duì)文段中加點(diǎn)字的讀音、字形及【甲】【乙】?jī)商帢?biāo)點(diǎn)的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．“詣”的右半部分“旨”讀zhǐ，所以“造詣”中的“詣”應(yīng)讀zhǐ。B．“梳理”在句中表達(dá)的是歸類(lèi)、分析之意，其中“梳”是錯(cuò)別字。C．【甲】處應(yīng)填入破折號(hào)，表示與下面語(yǔ)句是解說(shuō)關(guān)系。D．【乙】處應(yīng)填入逗號(hào)，表示對(duì)第三個(gè)書(shū)法特色的介紹還沒(méi)有結(jié)束。20．同學(xué)討論應(yīng)如何理解文段中的“矚目”，你根據(jù)語(yǔ)境判斷，下列正確的一項(xiàng)是（

）A．受人仰慕 B．容易看見(jiàn) C．引人關(guān)注 D．獲得垂青展板三

北京藝術(shù)中心①北京城市副中心的潞河之濱，一座銀白建筑如雪蓮綻放，這正是被譽(yù)為“文化糧倉(cāng)”的北京藝術(shù)中心。②自落成以來(lái)，這里已然成為文化傳播的場(chǎng)所之一。③惠民票價(jià)讓尋常百姓走進(jìn)藝術(shù)殿堂，青少年藝術(shù)季使文藝新苗茁壯成長(zhǎng)，非遺展演令傳統(tǒng)技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。④中外藝術(shù)在此碰撞交融，古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在此相得益彰，宛如條條色彩斑斕的絲帶，交織出絢麗的圖案，展現(xiàn)著城市文化的魅力。這座矗立于千年漕運(yùn)故道的藝術(shù)殿堂，既彰顯著時(shí)代精神的創(chuàng)新氣象，又承載著古都文脈的厚重積淀。當(dāng)運(yùn)河號(hào)子與現(xiàn)代交響在此共鳴，當(dāng)傳統(tǒng)戲劇與先鋒戲劇在此對(duì)話(huà)，北京藝術(shù)中心正以海納百川的胸襟，書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代首都文化建設(shè)的錦繡華章。21．文段中的第①—④句是對(duì)北京藝術(shù)中心的描述。你從修辭的角度判斷，下列沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句22．文段中的畫(huà)線(xiàn)句表達(dá)欠妥，請(qǐng)你修改。（2025北京平谷初三一模）中軸線(xiàn)是一條貫穿北京城市核心的歷史文化軸線(xiàn)。通過(guò)廣泛觀察，你所在的學(xué)習(xí)小組撰寫(xiě)了“中軸線(xiàn)上的古橋觀察手記”?，F(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善。23．在封面上用正楷字書(shū)寫(xiě)“中軸線(xiàn)上的古橋觀察手記”十一個(gè)字。手記一

天橋北京天橋，明清“城南津梁”，雄踞中軸線(xiàn)南段。橋?yàn)閱喂皢瘟?，橋面中間御道是明清兩代帝王前往天壇、先農(nóng)壇祭祀的必經(jīng)之路，由此得名天橋。天橋橋南洼地常淤塞不通，乾隆皇帝曾派人疏竣，成效顯著。2013年，天橋在原址南40米處復(fù)建，現(xiàn)已成為北京中軸線(xiàn)上重要文化遺產(chǎn)之一。24．小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“以強(qiáng)有力的姿態(tài)占據(jù)”的意思，所以“雄踞”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“水流或通道受阻不通”的意思，所以“淤塞”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“深挖、疏通水道”的意思，所以“疏竣”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“明顯、突出”的意思，所以“顯著”一詞中有錯(cuò)字。25．你想弄明白“津梁”的意思，查閱字典，找到“津”字的三個(gè)解釋?zhuān)孩俣煽?；②門(mén)徑；③體液，唾液。你覺(jué)得“津梁”在此處的意思是。手記二

正陽(yáng)橋①正陽(yáng)橋石橋修建于明英宗正統(tǒng)四年，是中軸線(xiàn)上單體最大的橋梁，也是內(nèi)城九門(mén)外橋梁中規(guī)制最高、規(guī)模最大的橋。②時(shí)光流轉(zhuǎn)，古橋逐漸埋于地下。③2021年考古工作者對(duì)正陽(yáng)橋遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在層層覆土下，發(fā)現(xiàn)一座體量龐大的鎮(zhèn)水獸。④此次發(fā)現(xiàn)的鎮(zhèn)水獸，用泥巖雕刻而成，放置于雁翅石條上，形態(tài)雄渾厚重，造型逼真。⑤頭朝東南，俯向水面一側(cè)，如一位老者，靜靜訴說(shuō)著北京城的歷史變遷。26．文段中的第②-⑤句是對(duì)正陽(yáng)橋的介紹。你從修辭的角度判斷，下列使用修辭手法的一項(xiàng)是（

）A．第②句 B．第③句 C．第④句 D．第⑤句手記三

金水橋金水橋，由內(nèi)、外金水橋構(gòu)成，位于金水河上。金水橋的建筑風(fēng)格獨(dú)特，橋型設(shè)計(jì)巧妙絕倫。橋欄雕琢精美，形似條條玉帶，與古樸的華表和雄偉的石獅相映成趣，輝映出天安門(mén)的巍峨雄壯。橋下流水曲曲彎彎，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與廣場(chǎng)、宮殿構(gòu)成一幅和諧畫(huà)卷，真可謂雕梁畫(huà)棟。27．你檢查了文段中成語(yǔ)使用的情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．巧妙絕倫 B．相映成趣 C．時(shí)隱時(shí)現(xiàn) D．雕梁畫(huà)棟手記四

萬(wàn)寧橋萬(wàn)寧橋，位于北京市西城區(qū)，始建于元至元二十二年，是中軸線(xiàn)上最古老的橋梁，也是北京市唯一還在為社會(huì)交通服務(wù)的元代橋梁。萬(wàn)寧橋在元大都城的規(guī)劃和建設(shè)中起到特殊作用，對(duì)保障元大都城的供給至關(guān)重要，是元代大都城內(nèi)通惠河上游的重要通水方式，也是研究元代北京漕運(yùn)的實(shí)物證據(jù)。2023年，萬(wàn)寧橋修繕工程圓滿(mǎn)完工，這座古石橋獲得了新生。28．文段中的畫(huà)線(xiàn)句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。結(jié)語(yǔ)在長(zhǎng)達(dá)7.8公里的北京中軸線(xiàn)及兩側(cè)，曾有過(guò)十余座古橋。它們有的以銘史百年著稱(chēng)，有的以飛虹映月聞名，有的以榫鎖乾坤見(jiàn)長(zhǎng)，有的以煙雨寄愁稱(chēng)絕。這些古橋。如今已經(jīng)成為中華文明不可或缺的瑰寶。29．根據(jù)小組意見(jiàn)，在橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)節(jié)奏均勻的句子。下列選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．承載著歷史記憶，彰顯著文化底蘊(yùn)，傳承著工藝智慧，連接著古今情懷B．承載、彰顯著歷史記憶和文化底蘊(yùn)，傳承、連接著工藝智慧和古今情懷C．承載著歷史記憶，彰顯著文化底蘊(yùn)，工藝智慧得以傳承，古今情懷得以連接D．承載著歷史記憶，彰顯著文化底蘊(yùn)，傳承、連接著工藝智慧和古今情懷（2025北京豐臺(tái)初三一模）“文化和自然遺產(chǎn)日”來(lái)臨之際，初三年級(jí)開(kāi)展“了解非遺，賡續(xù)文脈”宣傳活動(dòng)。你所在小組負(fù)責(zé)宣傳的是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——泥彩塑工藝品“老北京兔兒爺”?，F(xiàn)已完成宣傳手冊(cè)，你根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善。30．在宣傳手冊(cè)的封面上用正楷字書(shū)寫(xiě)“了解非遺，賡續(xù)文脈”八個(gè)字作為標(biāo)題。第一部分傳說(shuō)古時(shí)候北京城里鬧了一場(chǎng)瘟疫，郎中們一籌莫展。見(jiàn)狀，嫦娥派玉兔為百姓治病，麒麟、大象、老虎等動(dòng)物載著玉兔馬不停蹄，瘟疫很快消除。為表達(dá)感激之情，能工巧匠們采用泥塑彩繪做成玉兔。每逢中秋，人們“請(qǐng)”一尊兔首人身的兔兒爺，畢恭畢敬地供奉在堂前。兔兒爺是最接地氣的神，也是老北京人情有獨(dú)鐘的民俗玩具。北京中秋拜兔兒爺?shù)牧?xí)俗可以追溯到明朝，在清朝達(dá)到鼎盛。兔兒爺在京城風(fēng)糜了幾百年，此后經(jīng)歷了興衰波折，逐漸成為了稀罕物件。在廠甸、后海的一些工藝品店中，我們常?？梢砸?jiàn)到全國(guó)各地游客前仆后繼購(gòu)買(mǎi)兔兒爺?shù)膱?chǎng)景。兔兒爺是北京特有的文化符號(hào)，也是北京人記憶中一份濃濃的懷舊情結(jié)。31．小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“去掉不利的事物”的意思，所以“消除”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“事物很流行”的意思，所以“風(fēng)糜”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“新奇、少見(jiàn)”的意思，所以“稀罕”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“深藏心底的感情”的意思，所以“情結(jié)”一詞中有錯(cuò)字。32．你檢查了文段中畫(huà)線(xiàn)成語(yǔ)使用的情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一籌莫展 B．畢恭畢敬 C．情有獨(dú)鐘 D．前仆后繼第二部分兔兒爺體現(xiàn)了民俗文化的流變，也體現(xiàn)了老北京人的精神。兔兒爺通常身穿古代武將的盔甲，手持搗藥杵或玉杵，威風(fēng)凜凜地騎著麒麟、大象、老虎等神獸。麒麟代表“麒麟送子”，大象寓意“吉祥如意”，瑞虎能“驅(qū)邪”。典型的兔兒爺騎虎形象，屬于民間藝人的大膽創(chuàng)造，表現(xiàn)出老北京人而對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)、風(fēng)趣幽默。將神和玩具有機(jī)結(jié)合，是見(jiàn)過(guò)大世面、經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)雨之后的一種大悟，是只有北京才能產(chǎn)生的民俗文化事象。33．你想知道文段中加點(diǎn)詞“流變”的意思，于是查閱了相關(guān)資料。你了解到：在物理學(xué)領(lǐng)域，流變通常指物質(zhì)在外力作用下流動(dòng)和變形的特性。根據(jù)資料和前兩部分內(nèi)容，推斷“流變”的意思是。第三部分一些老北京歇后語(yǔ)中也能看到兔兒爺?shù)纳碛埃@些歇后語(yǔ)不僅體現(xiàn)了兔兒爺?shù)哪嗨芴攸c(diǎn)，還融入了老北京人的生活智慧?！巴脙籂斉男馗猒_____”這個(gè)歇后語(yǔ)就源于兔兒爺?shù)闹谱魈攸c(diǎn)。關(guān)于兔兒爺?shù)闹谱?，《春明采風(fēng)志》中有“其制空腔”的記載。①如何利用兔兒爺肚子里的空間呢？北京泥彩塑第五代傳承人張忠強(qiáng)嘗試把中藥放進(jìn)這尊治瘟疫的“藥神”肚子里。于是，一套令人眼前一亮的中藥香包兔兒爺誕生了。②這何嘗不是兩種傳統(tǒng)文化的巧妙邂逅？張忠強(qiáng)在它們身上畫(huà)了人參、山楂、石榴、佛手瓜、金銀花等，然后裝入金銀花、冰片、藿香等十幾味中藥。就這樣，③一尊尊呆萌可愛(ài)的中藥香包兔兒爺帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意和祝福，走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。④它們是空氣的清新劑，讓呼吸自然舒暢；它們是健康的守護(hù)神，為生活筑牢屏障；它們是文化的傳播者，給家居增添色彩。34．請(qǐng)你確認(rèn)文段橫線(xiàn)處接續(xù)的歇后語(yǔ)，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（

）A．干脆利落 B．自信滿(mǎn)滿(mǎn) C．沒(méi)心沒(méi)肺 D．心疼不已35．文段中畫(huà)線(xiàn)的①-④處是對(duì)兔兒爺?shù)慕榻B。你從修辭的角度判斷，下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第①處使用設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者對(duì)兔兒爺傳統(tǒng)形象與現(xiàn)代應(yīng)用結(jié)合的思考，突出張忠強(qiáng)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程中的創(chuàng)新做法。B．第②處使用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)將中藥放入兔兒爺肚子里的做法是兩種傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合，表達(dá)對(duì)此創(chuàng)新之舉的贊嘆。C．第③處使用擬人，賦予中藥香包兔兒爺以人的情感動(dòng)作，它們不僅裝點(diǎn)了我們的生活，還給我們的生活帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。D．第④處使用排比，從清新空氣、守護(hù)健康、傳播文化的角度介紹中藥香包兔兒爺?shù)念?lèi)型，表達(dá)對(duì)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期盼。第四部分老北京兔兒爺已經(jīng)流傳了400余年，和許多老手藝一樣，如今它也面臨著如何跟上時(shí)代、繼續(xù)保持活力的命題。張忠強(qiáng)說(shuō)：“老手藝要傳承下去，也得改變?！背蔀楸本┠嗖仕艿谖宕鷤鞒腥艘詠?lái)，張忠強(qiáng)始終在題材上進(jìn)行創(chuàng)新，不是將社會(huì)上的新元素融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中，而是將傳統(tǒng)文化融入其中。他設(shè)計(jì)出北京中軸線(xiàn)系列，以及與二十四節(jié)氣結(jié)合的系列兔兒爺作品；還結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，設(shè)計(jì)出中國(guó)載人航天主題兔兒爺。36．文段中的畫(huà)線(xiàn)句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。37．小組成員擬寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)表達(dá)活動(dòng)感受，你幫助他們補(bǔ)全內(nèi)容。下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）上聯(lián)：兔兒爺祛災(zāi)佑民，福澤①昭后世下聯(lián)：張忠強(qiáng)②，匠心獨(dú)運(yùn)③A．綿延

守正創(chuàng)新

續(xù)華章 B．綿延

任重道遠(yuǎn)

鑄偉績(jī)C．子孫

守正創(chuàng)新

鑄偉績(jī) D．子孫

任重道遠(yuǎn)

續(xù)華章（2025北京西城初三一模）班級(jí)開(kāi)展“學(xué)寫(xiě)座右銘，為中考加油”活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中，完成相關(guān)任務(wù)?；顒?dòng)一：介紹座右銘的由來(lái)《荀子·宥（同“右”）坐》記載，魯桓公座位右側(cè)有一件梭形容器，稱(chēng)為欹器。器身隨清水注入姿態(tài)有所不同：空時(shí)斜倚如醉翁，半滿(mǎn)時(shí)端正如君子，盈溢時(shí)傾覆似驕者折腰。魯桓公用這尊欹器提醒自己“滿(mǎn)招損，謙受益”。孔子得知后，把這個(gè)道理教授給子路等弟子，使其流傳于世。據(jù)此，人們普遍認(rèn)為“座右銘”的由來(lái)應(yīng)與欹器有關(guān)。遺憾的是，欹器在漢末失傳了。隨著光陰四季更疊，古人置于座右的警示之物由欹器演變?yōu)槲淖謥?lái)提醒自己。東漢書(shū)法家崔瑗創(chuàng)作了第一篇“座右銘”，其創(chuàng)作歷程頗具傳奇色彩。崔瑗少時(shí)意氣用事，手刃仇敵，亡命天涯，幸逢大赦。他翻然悔悟后寫(xiě)下“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)”等百字箴言，題為“座右銘”。他將此文置于座右，朝夕悟?qū)?，終在書(shū)法上大有作為。唐代白居易讀罷此文，即作《續(xù)座右銘》，其中“千里始足下”等句至今炙手可熱。38．請(qǐng)你根據(jù)詞義判斷文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和字形，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“彎下腰”的意思，所以“折腰”一詞中“折”應(yīng)讀“shé”。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“講授”的意思，所以“教授”一詞中“教”應(yīng)讀“jiào”。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“大可惋惜”的意思，所以“遺憾”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“輪流更替”的意思，所以“更疊”一詞中有錯(cuò)字。39．文段中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。40．請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境判斷，下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．意氣用事 B．翻然悔悟 C．大有作為 D．炙手可熱活動(dòng)二：了解座右銘的發(fā)展后世的座右銘跳出了“座右”的范圍，尋常之物皆可鐫銘。岳飛曾在硯背銘刻“持堅(jiān)守白，不磷不緇”。后來(lái)遭秦檜嚴(yán)刑拷打時(shí)，他不肯屈招一字，踐行了自己的座右銘。這方硯臺(tái)多年后輾轉(zhuǎn)至文天祥手中，他在硯邊添刻銘文“心雖非石如鐵堅(jiān)，守之弗失道自全”。①這一塊硯臺(tái)，見(jiàn)證了兩代英雄的為國(guó)忠心。②硯臺(tái)上兩則座右銘，在華夏兒女心中代代相傳。后來(lái)，③座右銘的形態(tài)越來(lái)越多樣：吳玠抄錄警句貼滿(mǎn)墻壁，吉鴻昌在陶碗上鐫刻“不許發(fā)財(cái)”的鏗鏘鐵律。無(wú)論在青硯還是粉墻，在書(shū)案抑或戰(zhàn)場(chǎng)，④這些文字始終鼓舞著人們前行。41．你查閱資料，發(fā)現(xiàn)“持堅(jiān)守白，不磷不緇”的意思源于《論語(yǔ)》，大意是最堅(jiān)硬的東西磨不薄，最純潔的東西染不黑。結(jié)合語(yǔ)境，你認(rèn)為下列對(duì)岳飛硯銘含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．將事母以孝、教子以嚴(yán)、待人以厚牢記在心。B．為學(xué)勤奮刻苦，作戰(zhàn)身先士卒，并堅(jiān)守清廉。C．保持品質(zhì)高潔，意志堅(jiān)定，不受外界的影響。D．嚴(yán)格軍紀(jì)，賞罰分明，不因私心偏愛(ài)而改變。42．有同學(xué)對(duì)文段中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句提出了潤(rùn)色修改建議，請(qǐng)你選出表述不正確的一項(xiàng)（

）A．①句可改為“一方青硯，兩代忠魂”，用對(duì)偶手法更凝練地表達(dá)這一方硯臺(tái)見(jiàn)證了兩代英雄的愛(ài)國(guó)傳承。B．②句可改為“青硯上的銘文早已成為華夏的筋骨”，用比喻手法更生動(dòng)地體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷已被華夏兒女銘記。C．③句可改為“座右銘以疾風(fēng)驟雨之勢(shì)發(fā)展出不同形態(tài)”，用夸張手法表現(xiàn)座右銘的形態(tài)變得更加多種多樣。D．④句可改為“這些文字始終在人們血脈中奔涌”，用比擬（擬物）手法更形象地表達(dá)座右銘對(duì)人們的影響。活動(dòng)三：擬寫(xiě)自己的座右銘傳統(tǒng)的座右銘常常以對(duì)聯(lián)的形式呈現(xiàn)，如“處滿(mǎn)常憚溢，【甲】”“每臨大事有靜氣，【乙】”。到了近代，座右銘綻放出個(gè)性化的光芒。魯迅在課桌刻下“早”字，鞭策自己惜時(shí)如金；梁?jiǎn)⒊　肚f子》“飲冰”二字，彰顯胸中救國(guó)赤忱；當(dāng)代作家莫言將父親“獲獎(jiǎng)后該矮半頭”的箴言奉為圭臬，在榮譽(yù)面前反躬自省。從單字到短語(yǔ)，從俗話(huà)到典故……座右銘以多樣的形式來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人長(zhǎng)期堅(jiān)守的信條。43．同學(xué)在整理資料時(shí)發(fā)現(xiàn)【甲】【乙】?jī)商幭侣?lián)需補(bǔ)全，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】居高本慮傾

【乙】人到無(wú)求品自高B．【甲】居高本慮傾

【乙】不信今時(shí)無(wú)古賢C．【甲】立身貴廉明

【乙】不信今時(shí)無(wú)古賢D．【甲】立身貴廉明

【乙】人到無(wú)求品自高44．學(xué)習(xí)了座右銘的知識(shí)，同學(xué)們要為自己擬一則座右銘，為中考加油鼓勁。請(qǐng)寫(xiě)出你的座右銘，并解釋其含義。（本試卷出現(xiàn)的座右銘除外）（2025北京海淀初三一模）2025年，是遵義會(huì)議召開(kāi)90周年暨長(zhǎng)征勝利89周年。通過(guò)廣泛搜集材料，你所在的學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備制作以“薪火長(zhǎng)征”為主題的展板?，F(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善展板內(nèi)容?！厩把浴康厍蛏系摹凹t飄帶”長(zhǎng)征，是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，也是一次開(kāi)創(chuàng)新局的偉大實(shí)踐。1934年10月，中央紅軍8.6萬(wàn)余名將士，星夜渡過(guò)于都河，勇毅出征，在中華大地留下了一條蜿蜒兩萬(wàn)五千里的“紅飄帶”，書(shū)寫(xiě)了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。五嶺山脈逶迤起伏，紅軍突破重重封鎖；遵義會(huì)議撥云見(jiàn)日，正確決策英定勝利根基；大渡河波濤翻涌，勇士們前仆后繼，跨躍天險(xiǎn)……后來(lái)，美國(guó)記者埃德加·斯諾將這段歷史記錄在他的作品中，以客觀的筆觸向世界展現(xiàn)了紅色中國(guó)的真實(shí)面貌。如今，硝煙已撒，這條地球上的“紅飄帶”愈發(fā)鮮艷，它承載著歷史的厚重，傳遞著信仰的力量，成為中華民族永遠(yuǎn)的精神坐標(biāo)。45．小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“氣魄宏大，氣勢(shì)豪邁”的意思，所以“氣壯山河”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“彎彎曲曲，延續(xù)不絕”的意思，所以“逶迤”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“沖破黑暗，見(jiàn)到光明”的意思，所以“撥云見(jiàn)日”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“渡過(guò)某一地區(qū)的界限”的意思，所以“跨躍”一詞中有錯(cuò)字。46．小組成員對(duì)文段中提到的埃德加·斯諾的作品很感興趣，這部作品是《

》【專(zhuān)欄一】長(zhǎng)征印記長(zhǎng)征途中，那些處處可見(jiàn)的“長(zhǎng)征印記”以不同形式講述著可歌可泣的長(zhǎng)征故事。遵義會(huì)議會(huì)址內(nèi)，泛黃的服片與手跡，讓人仿佛看到當(dāng)年與會(huì)同志激烈辯論的場(chǎng)景；長(zhǎng)征歷史步道上，石板路上的斑駁印記、峭壁上的累累彈痕見(jiàn)證了紅軍艱苦卓絕的奮斗歷程；紅軍村中，珍藏的紅軍旗幟、靜跌的支前雕塑，無(wú)聲地訴說(shuō)著軍民同舟共濟(jì)的魚(yú)水深情；長(zhǎng)征沿線(xiàn)的山間、村落，紅色歌謠美不勝收，成為“紅飄帶”上獨(dú)特的詩(shī)意音符……這些“長(zhǎng)征印記”的意義深遠(yuǎn)，不但是連接過(guò)去與現(xiàn)在的情感紐帶，而且是歷史的真實(shí)記錄。它們讓長(zhǎng)征故事代代相傳，讓長(zhǎng)征精神融入民族血脈，為時(shí)代發(fā)展注入持久的動(dòng)力。47．你檢查文段中使用的成語(yǔ)后發(fā)現(xiàn)，下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．可歌可泣 B．艱苦卓絕 C．同舟共濟(jì) D．美不勝收48．文段中的畫(huà)線(xiàn)句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改?！緦?zhuān)欄二】生態(tài)廊道如今的長(zhǎng)征路、宛如一條蔥郁綿延的生態(tài)麻道。煥發(fā)出新的生機(jī)。①在云貴川三省協(xié)同立法、協(xié)作保護(hù)下，赤水河書(shū)寫(xiě)出生態(tài)治理的新篇章。②碧水重現(xiàn)、百烏歸棲、灑香馥郁的生態(tài)長(zhǎng)卷，是對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的極佳詮釋。③長(zhǎng)征出發(fā)地長(zhǎng)汀，因地制宜，實(shí)現(xiàn)“荒山披綠”；循情施策，迎來(lái)“碩果飄香”。④如今的長(zhǎng)汀，已從水土流失重災(zāi)區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，成為中國(guó)乃至世界水土流失治理的典范。長(zhǎng)征路上的生態(tài)文明建設(shè)，正成為、、的生動(dòng)注腳。49．小組成員對(duì)文段中使用修辭手法的句子有疑問(wèn)，你認(rèn)為沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句50．根據(jù)小組意見(jiàn)，在橫線(xiàn)處填寫(xiě)內(nèi)容，下列選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①展現(xiàn)大美中國(guó)②踐行綠色理念③創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)A．①②③ B．②①③ C．②③① D．①③②【結(jié)語(yǔ)】新時(shí)代的“長(zhǎng)征”進(jìn)入新時(shí)代，長(zhǎng)征精神依然熠堌生輝，引領(lǐng)華夏兒女踏上新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨帶傾全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)多年努力，全面打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的中國(guó)奇跡；國(guó)家戰(zhàn)咯科技力量協(xié)同攻堅(jiān)，突破技術(shù)壁壘，開(kāi)辟科技創(chuàng)新發(fā)展新航道；“一帶一路”建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)秉持共商、共建、共享原則，與沿線(xiàn)國(guó)家攜手共進(jìn)，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)……每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，，。51．根據(jù)小組建議，你用上“既……又……”，將結(jié)語(yǔ)補(bǔ)充完整。（2025北京海淀初三一模）2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，將這一中華民族的文化瑰寶推向了全球視野。請(qǐng)你和同學(xué)們一起完成下列關(guān)于“春節(jié)”的研究性學(xué)習(xí)。第一部分中國(guó)春節(jié)

文化瑰寶春節(jié)，不僅是時(shí)光前行的刻度①是四季更迭的標(biāo)志②更是祈福納祥③團(tuán)圓和諧的莊重儀式。從臘八的溫馨啟程，經(jīng)小年的預(yù)熱鋪墊，到除夕的團(tuán)圓熱烈，直至元宵節(jié)的燈火輝煌，一系列習(xí)俗猶如一出精彩絕倫的大戲，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。它們既表達(dá)了天人和諧、萬(wàn)物共生的美好愿景，又涵養(yǎng)了友善尊重、溫馨和睦的社會(huì)風(fēng)氣，更激發(fā)了人們昂揚(yáng)向上、追求卓越的進(jìn)取意識(shí)。作為全球華人共同歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)的影響力早已超越國(guó)界，成為全球性的文化慶典。近二十個(gè)國(guó)家將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，這一舉措的影響范圍極為廣泛，不僅含蓋了龐大的中國(guó)人口，還囊括了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的海外華人，以及來(lái)自全球各地?zé)釔?ài)中華文化的友人。春節(jié)的慶?；顒?dòng)不再局限于華人社區(qū)，而是逐漸融入全球各地的文化土壤之中，成為全人類(lèi)共享的節(jié)日盛宴，彰顯著文化的多樣性和包容性。52．小組成員對(duì)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形作出判斷。下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“輪流更替”的意思，所以“更迭”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“到了極點(diǎn)”的意思，所以“精彩絕倫”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“包括、包容”的意思，所以“含蓋”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“鮮明地顯示”的意思，所以“彰顯”一詞中有錯(cuò)字。53．文段中①②③三處標(biāo)點(diǎn)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．①，②，③、 B．①、②、③、 C．①、②、③， D．①，②，③，第二部分京彩中軸線(xiàn)

非遺過(guò)大年2025年春節(jié)，北京中軸線(xiàn)化身一條流光溢彩的“非遺長(zhǎng)卷”，為市民和游客獻(xiàn)上了一場(chǎng)年味十足的文化盛宴。從永定門(mén)到鐘鼓樓，中軸線(xiàn)上的地標(biāo)建筑披上節(jié)日盛裝。永定門(mén)城樓下，氣勢(shì)磅礴的“中軸龍”燈組昂首騰飛，寓意著新的一年蒸蒸日上。前門(mén)大街人頭攢動(dòng)，老字號(hào)店鋪前排起長(zhǎng)龍，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)年貨，感受著濃濃的年味兒。故宮博物院在春節(jié)期間開(kāi)放夜場(chǎng)，燈光映襯下的紫禁城金碧輝煌，仿佛穿越時(shí)空，訴說(shuō)著古老的故事。中軸線(xiàn)沿線(xiàn)，非遺展演精彩紛呈。天壇公園里，京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲一氣呵成，悠揚(yáng)的唱腔回蕩在古柏之間。景山公園內(nèi)，民間藝人們展示著剪紙、風(fēng)箏、面塑等絕活，吸引著孩子們好奇的目光。什剎海冰場(chǎng)上，冰燈、冰雕與非遺元素完美融合，營(yíng)造出夢(mèng)幻般的冰雪世界。通過(guò)這一系列以“京彩中軸線(xiàn)非遺過(guò)大年”為主題的活動(dòng)，不僅讓人們?cè)谙矐c祥和的氛圍中，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，展現(xiàn)了北京中軸線(xiàn)的獨(dú)特魅力。54．你檢查了文段中成語(yǔ)使用的情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．流光溢彩 B．人頭攢動(dòng) C．金碧輝煌 D．一氣呵成55．畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處表達(dá)欠妥，請(qǐng)你加以修改。第三部分熒屏“大會(huì)師”，非遺破圈傳播2025年農(nóng)歷乙巳蛇年，是“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的首年。由文化和旅游部與中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制的新春特別節(jié)目《2025年非遺晚會(huì)》在河北省雄安新區(qū)錄制，全國(guó)近千名非遺傳承人齊聚一堂，跟觀眾朋友們一起“非遺過(guò)大年”。晚會(huì)精選全國(guó)各?。▍^(qū)、市）共300余項(xiàng)精彩的代表性非遺項(xiàng)目，展現(xiàn)非遺的傳承活力與無(wú)限魅力。南腔北調(diào)，歡聚一堂。____________________一場(chǎng)晚會(huì)中，各項(xiàng)非遺技藝“你方唱罷我登場(chǎng)”，看點(diǎn)十足。56．在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容連貫、節(jié)奏勻稱(chēng)的句子，下列選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．古樸的冀中笙管樂(lè)《星辰大?！?、奔放的晉南威風(fēng)鑼鼓《賀新春》、優(yōu)雅的吉林扇子舞《瑞雪迎春》，還有重慶的川江號(hào)子、福建泉州提線(xiàn)木偶戲、湖北武當(dāng)武術(shù)……B．《星辰大?！肥枪艠愕募街畜瞎軜?lè)，吹出了新時(shí)代的融合之聲；《賀新春》氣勢(shì)磅礴，是奔放的晉南威風(fēng)鑼鼓；《瑞雪迎春》是優(yōu)雅的扇子舞，展現(xiàn)出了別樣的冰雪風(fēng)情……C．古樸的冀中笙管樂(lè)，吹出了新時(shí)代的《星辰大?！?；奔放的晉南威風(fēng)鑼鼓，敲出了氣勢(shì)磅礴的《賀新春》；高亢的重慶川江號(hào)子，唱出了雄壯激越的《起伏橈》……D．《星辰大?！肥枪艠愕募街畜瞎軜?lè)，《賀新春》是奔放的晉南威風(fēng)鑼鼓，《瑞雪迎春》是優(yōu)雅的吉林扇子舞，還有重慶川江號(hào)子的高亢、福建泉州提線(xiàn)木偶戲的技藝精湛……第四部分全民傳承

展華夏風(fēng)采春節(jié)與很多其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同。比如泥人張，傳承是在一代又一代的藝人身上，藝人是這項(xiàng)非遺的傳承人；但春節(jié)的傳承者卻是我們每一個(gè)人，所有中華兒女都是傳承者。隨著全球化進(jìn)程加速和現(xiàn)代生活方式的變遷，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗面臨著被淡化、遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。春節(jié)申遺的成功，讓更多的中國(guó)人意識(shí)到春節(jié)不僅是一個(gè)節(jié)日，而且承載著人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)家庭團(tuán)圓、社會(huì)和諧的追求，凝聚著中華民族數(shù)千年的智慧與情感，是全人類(lèi)共有的精神財(cái)富。申遺成功后，無(wú)論是政府層面還是民間社會(huì)，都將更加重視春節(jié)文化的傳承與發(fā)展。相關(guān)部門(mén)會(huì)加大對(duì)春節(jié)民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)技藝、文化空間等的保護(hù)力度，制定更加完善的保護(hù)措施和傳承計(jì)劃；學(xué)校、社區(qū)等也將積極開(kāi)展春節(jié)文化教育活動(dòng)，讓年輕一代深入了解春節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，確保這一珍貴的文化遺產(chǎn)得以代代相傳。57．請(qǐng)你仿照下面關(guān)于“剪紙”這一春節(jié)習(xí)俗的推介詞，從“貼春聯(lián)”“守歲”“分壓歲錢(qián)”等習(xí)俗中選擇一種，寫(xiě)一段推介詞。推介詞：剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。春節(jié)時(shí)，大家會(huì)用剪刀剪出形態(tài)各異的窗花，張貼在窗戶(hù)上，寓意吉祥如意，幸福長(zhǎng)久。（2025北京房山初三一模）學(xué)校組織初三年級(jí)學(xué)生到中關(guān)村國(guó)際創(chuàng)新中心參觀了花絲鑲嵌作品展覽。你所在的學(xué)習(xí)小組撰寫(xiě)了觀展手記，請(qǐng)根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善。手記一：花絲鑲嵌花絲鑲嵌，又稱(chēng)細(xì)金工藝，素有“燕京八絕”之美譽(yù)。①制作花絲鑲嵌工藝品主要使用金、銀、寶石等材料。②其制作過(guò)程復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)掐絲、填絲、攢活、焊接、堆壘、編織等多道工序。③這項(xiàng)技藝最早可追溯至商周時(shí)期，至明清時(shí)期已達(dá)到很高的藝術(shù)水平，精品不斷涌現(xiàn)?；ńz鑲嵌，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝的瑰寶。2008年6月，花絲鑲嵌被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這項(xiàng)展現(xiàn)中華民族對(duì)美學(xué)與工藝極致追求的古老技藝，以展新的姿態(tài)登上了時(shí)代的舞臺(tái)。58．小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“探索事物的由來(lái)”的意思，所以“追溯”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“事物大量出現(xiàn)”的意思，所以“涌現(xiàn)”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“特別珍貴的東西”的意思，所以“瑰寶”一詞中有錯(cuò)字D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“極新；簇新”的意思，所以“展新”一詞中有錯(cuò)字。59．根據(jù)小組意見(jiàn)，對(duì)應(yīng)文段第①②③句，你將一組短語(yǔ)填在句中橫線(xiàn)處。下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．做工繁復(fù)，用料奇珍，傳承千年B．用料奇珍，做工繁復(fù)，傳承千年C．用料奇珍，傳承千年，做工繁復(fù)D．做工繁復(fù)，用料奇珍，傳承千年手記二：精湛工藝①花絲鑲嵌工藝品主要以金、銀、銅等材料為藝術(shù)載體，在高溫火焰的灼燒下，經(jīng)過(guò)數(shù)道復(fù)雜工序完成。②每一件作品都在火的洗禮中重生。③匠人們不斷追求著工藝的極限，作品中使用的金屬條細(xì)軟如絲，設(shè)計(jì)華麗尊貴。④每一件花絲鑲嵌作品都經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，凝聚著制作者的心血，見(jiàn)證著歲月的流轉(zhuǎn)，承載著不朽的工匠精神。60．你從修辭的角度判斷，下列沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句手記三：科技賦能為了更好地保護(hù)和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高等院校的教師也參加了花絲鑲嵌工藝的研發(fā)工作。這些學(xué)者們依托高校的科研優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生不斷探索傳統(tǒng)工藝的局限。他們嘗試使用鈦金屬、4D可記憶自動(dòng)變形材料進(jìn)行制作，使花絲鑲嵌的應(yīng)用材料得到拓展；而數(shù)字化建模和3D打印技術(shù)的應(yīng)用，則實(shí)現(xiàn)了花絲鑲嵌作品的快速?gòu)?fù)制和個(gè)性化定制?？萍假x能使花絲鑲嵌工藝在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了突破與創(chuàng)新。61．文段中的畫(huà)線(xiàn)句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。62．小組成員討論應(yīng)如何理解文段中的“賦能”。你根據(jù)語(yǔ)境判斷，下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．提供更多技術(shù) B．提供更多材料C．提供更多可能 D．提供更多資金手記四點(diǎn)亮生活塔峰是花絲鑲嵌工藝的傳承人之一。他匠心獨(dú)運(yùn)，將古典文化與現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維巧妙融合，打造出惟妙惟肖的原創(chuàng)花絲鑲嵌作品。他通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)公開(kāi)課，深入淺出地講解了花絲鑲嵌工藝品精妙絕倫的制作技藝。這些課程不僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的深情回望，更是對(duì)創(chuàng)新融合的精彩演繹。63．你檢查了文段中成語(yǔ)使用的情況，下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．匠心獨(dú)運(yùn) B．惟妙惟肖C．深入淺出 D．精妙絕倫64．用上“了解”“感受”“激發(fā)”三個(gè)詞，在文段結(jié)尾處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，寫(xiě)出你學(xué)習(xí)“這些課程”的收獲。

參考答案1．美麗延慶邀您共賞春色2．B3．C4．D5．是白居易筆下“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的活潑。是韓愈筆下“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的朦朧。6．D7．春日的世園公園，不僅風(fēng)景如畫(huà)，還能讓你休閑娛樂(lè)，真是踏青的好地方?！窘馕觥?．本題考查規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的能力。注意用正楷或行楷抄寫(xiě)，做到美觀、規(guī)范、正確。做本題時(shí)，注意正楷書(shū)法要筆畫(huà)平正，結(jié)體整齊，工妙于點(diǎn)畫(huà)，神韻于結(jié)體。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各占一格。注意“美、延、邀、賞”的間架結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法。2．本題考查字音字形。A.有誤，爛漫，意為顏色鮮明而美麗；也指坦率自然，毫不做作。書(shū)寫(xiě)正確；C.有誤，幅，讀音為fú；D.有誤，簇?fù)恚馑际呛芏嗳司o緊圍繞著或衛(wèi)護(hù)著。書(shū)寫(xiě)正確；故選B。3．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.繁花似錦：許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞，形容美好的景色和美好的事物。文段描述延慶山花爛漫、春意盎然的景象，用“繁花似錦”來(lái)形容這種美景是合適的；B.如約而至：按著約定準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。文中說(shuō)“春姑娘如約而至”，將春天擬人化，形象地表達(dá)出春天按時(shí)到來(lái)的意思，使用恰當(dāng)；C.望眼欲穿：眼睛都要望穿了，形容盼望殷切。文段中“站在城樓望眼欲穿”，此處只是描述站在城樓上向遠(yuǎn)處眺望的動(dòng)作，并非表達(dá)盼望殷切的意思，該成語(yǔ)使用不恰當(dāng)；D.盡興而歸：興趣盡情地得到滿(mǎn)足后歸來(lái)。文段說(shuō)“您若乘興而來(lái)，八達(dá)嶺長(zhǎng)城一定會(huì)讓您盡興而歸”，表達(dá)游客在八達(dá)嶺長(zhǎng)城游玩后能夠盡情享受、滿(mǎn)意而歸，使用恰當(dāng)；故選C。4．本題考查句子排序。③句描述的是畫(huà)舫輕搖、峭壁鐘乳、野百合與紫堇綻放的景象，可作為首句，引出下文對(duì)龍慶峽春景的描繪；①句緊承③句，描述拾級(jí)而上的情景，進(jìn)一步展現(xiàn)龍慶峽的春景；④句描述風(fēng)過(guò)落英的景象，與①句中的“青石臺(tái)階浸潤(rùn)著山泉的清涼”相呼應(yīng)，共同營(yíng)造出一種清新、寧?kù)o的氛圍；②句作為尾句，描述暮色漸染時(shí)的遠(yuǎn)眺景象，將讀者帶入一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的境界，與后文的“在暮色中遠(yuǎn)眺”相銜接。正確排序?yàn)椋孩邰佗堍?；故選D。5．本題考查仿寫(xiě)句子。首先，需要明確排比句的特點(diǎn)，即三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的詞組或句子并排在一起組成的句子。在這個(gè)問(wèn)題中，已經(jīng)給出了兩個(gè)排比句：“是徐霞客筆下‘峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天’的驚奇；是陶淵明心中‘芳草鮮美，落英繽紛’的秘境”。接著，分析這兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)?？梢钥闯?，每個(gè)句子都是以“是”開(kāi)頭，后面跟著一個(gè)名人（徐霞客、陶淵明），再后面是這位名人筆下的描述（峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天；芳草鮮美，落英繽紛），最后是這種描述所代表的情感或意境（驚奇；秘境）。然后，根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)，來(lái)構(gòu)思【乙】處應(yīng)該填寫(xiě)的句子?？梢赃x擇一個(gè)與徐霞客、陶淵明類(lèi)似的名人，再選取這位名人筆下的與春景相關(guān)的描述，最后提煉出這種描述所代表的情感或意境。例如，可以選擇王維，他筆下的“明月松間照，清泉石上流”描繪了一種寧?kù)o、清幽的意境，與龍慶峽的春景相契合。因此，【乙】處可以補(bǔ)寫(xiě)為：“是王維筆下‘明月松間照，清泉石上流’的清幽”。6．本題考查修辭手法的理解。A.第①句“踏入世園公園，就如同進(jìn)入了一個(gè)被打翻的調(diào)色盤(pán)”，將“世園公園”比作“被打翻的調(diào)色盤(pán)”，形象地寫(xiě)出了世園公園色彩豐富，使用了比喻的修辭手法；B.第②句“郁金香肆意綻放，紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，把“紅色的郁金香”比作“火”，“粉色的郁金香”比作“霞”，“白色的郁金香”比作“雪”，使用了比喻的修辭手法；C.第③句“還有那大片大片的櫻花林，如云似霧”，將“櫻花林”比作“云”和“霧”，使用了比喻的修辭手法；D.第④句“世園公園的植物館里更是熱鬧非凡，各種熱帶植物在溫暖的春日里聚會(huì)”，“聚會(huì)”一詞將熱帶植物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，使用的是擬人的修辭手法，并非比喻；故選D。7．本題考查病句修改。畫(huà)線(xiàn)句存在語(yǔ)序不當(dāng)（主賓搭配不當(dāng)）的問(wèn)題，原句中“世園公園的春日”作為主語(yǔ)，與“踏青的好地方”這一賓語(yǔ)搭配起來(lái)不太合適，因?yàn)椤按喝铡辈皇恰暗胤健?。?yīng)改為“春日的世園公園”。8．何以中國(guó)年9．D10．B11．C12．A13．B14．示例：廟會(huì)游園中文化與科技的碰撞，奏響了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共鳴的和諧樂(lè)章。15．A【解析】8．本題考查規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的能力。注意用正楷或行楷抄寫(xiě)，做到美觀、規(guī)范、正確。做本題時(shí)，注意正楷書(shū)法要筆畫(huà)平正，結(jié)體整齊，工妙于點(diǎn)畫(huà)，神韻于結(jié)體。注意“何、以、國(guó)、年”的間架結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法。9．本題考查詞義和字形。D.有誤，“煥起”應(yīng)為“喚起”；故選D。10．本題考查句子銜接?！炯住刻?，根據(jù)后面的內(nèi)容“從臘八節(jié)喝暖粥，到小年祭灶，再到除夕吃團(tuán)圓飯，都以展品的形式精彩呈現(xiàn)”，這里描述的是一系列春節(jié)期間的傳統(tǒng)習(xí)俗，所以【甲】處用“過(guò)年習(xí)俗”最為合適；【乙】處，結(jié)合后面的內(nèi)容“寫(xiě)福字、印春帖、猜燈謎等活動(dòng)琳瑯滿(mǎn)目，大家玩得不亦樂(lè)乎”，寫(xiě)福字、印春帖、猜燈謎等活動(dòng)都是人們親身參與、去感受和經(jīng)歷的活動(dòng)，也就是“民俗體驗(yàn)”，所以【乙】處用“民俗體驗(yàn)”恰當(dāng)；【丙】處，聯(lián)系后面提到“引得在場(chǎng)觀眾紛紛叫好”，表明是一種具有表演性質(zhì)、能夠吸引觀眾觀看并獲得觀眾贊賞的活動(dòng)形式。“民俗展演”就是通過(guò)各種表演形式來(lái)展示民俗文化，符合此處描述的場(chǎng)景，所以【丙】處用“民俗展演”合適；故選B。11．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.如火如荼：原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。句中，“如火如荼”生動(dòng)地描繪出這場(chǎng)民俗盛宴開(kāi)展得熱烈、盛大的情景，使用恰當(dāng)；B.辭舊迎新：告別舊的一年，迎接新的一年的到來(lái)，即慶賀新年的意思。結(jié)合后文對(duì)春節(jié)期間各種習(xí)俗的描述，“辭舊迎新”準(zhǔn)確地概括了春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)，使用恰當(dāng)；C.琳瑯滿(mǎn)目：滿(mǎn)眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多，多指書(shū)籍或工藝品?！盎?dòng)體驗(yàn)區(qū)里賀春祝福的【乙】豐富多彩，寫(xiě)福字、印春帖、猜燈謎等活動(dòng)琳瑯滿(mǎn)目”，“琳瑯滿(mǎn)目”通常用于形容物品，而這里描述的是“活動(dòng)”，用“琳瑯滿(mǎn)目”來(lái)形容活動(dòng)不恰當(dāng)，可將“琳瑯滿(mǎn)目”改為“豐富多彩”“形式多樣”等更合適的詞語(yǔ)；D.大放異彩：比喻有著優(yōu)異的表現(xiàn)或是突出的成就，閃耀著無(wú)比燦爛的光輝，散發(fā)出奇異的光彩或色彩，比喻有著優(yōu)異的表現(xiàn)或是突出的成就。這里表達(dá)的是非遺在這次民俗盛宴中展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力和價(jià)值，使用“大放異彩”形象地突出了非遺的精彩表現(xiàn)，使用恰當(dāng)；故選C。12．本題考查考查標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用。可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)范、句子節(jié)奏勻稱(chēng)性以及與上下文銜接的流暢度等方面，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A.該選項(xiàng)中三個(gè)分句“北京獅舞在鑼鼓喧天里奔騰跳躍”“天津漢沽飛镲在激昂鼓點(diǎn)中撞出清脆聲響”“廣東普寧英歌在鼓槌叩擊中激情起舞”結(jié)構(gòu)相似，均用逗號(hào)隔開(kāi)句子內(nèi)部成分，用句號(hào)隔開(kāi)分句，標(biāo)點(diǎn)使用正確。每個(gè)分句都采用了“地域民俗活動(dòng)+在……（環(huán)境）+動(dòng)作”的句式結(jié)構(gòu)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，體現(xiàn)了節(jié)奏的勻稱(chēng)性。前文提到館外廣場(chǎng)上樂(lè)歲弦歌的場(chǎng)景熱鬧非凡，此選項(xiàng)通過(guò)列舉北京獅舞、天津漢沽飛镲、廣東普寧英歌等不同地區(qū)的民俗活動(dòng)，進(jìn)一步渲染了熱鬧的氛圍，與上下文銜接自然流暢，生動(dòng)地展現(xiàn)了民俗盛宴中館外廣場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)景。B.雖然三個(gè)分句之間用分號(hào)隔開(kāi)，在一定程度上起到了區(qū)分層次的作用，但整體上這種表述方式打破了前面提到的“地域民俗活動(dòng)+在……（環(huán)境）+動(dòng)作”的統(tǒng)一句式結(jié)構(gòu)，標(biāo)點(diǎn)使用與整體句式風(fēng)格的協(xié)調(diào)性不足?！拌尮男炖铮本┆{舞奔騰跳躍”和“鼓槌叩擊中，廣東普寧英歌激情起舞”將環(huán)境描述前置，而“天津漢沽飛镲在激昂鼓點(diǎn)中撞出清脆聲響”則是“民俗活動(dòng)+在……（環(huán)境）+動(dòng)作”的結(jié)構(gòu)，三個(gè)分句句式不一致，節(jié)奏不夠勻稱(chēng)。與上下文銜接的流暢度不如選項(xiàng)A，因?yàn)槠渚涫浇Y(jié)構(gòu)的變化使得整體的連貫性和流暢性受到一定影響。C.標(biāo)點(diǎn)使用雖然從語(yǔ)法上沒(méi)有錯(cuò)誤，但與整體句式風(fēng)格的協(xié)調(diào)性欠佳，沒(méi)有形成統(tǒng)一的節(jié)奏和表達(dá)模式。三個(gè)分句句式結(jié)構(gòu)不一致，前兩個(gè)分句將環(huán)境描述前置，第三個(gè)分句是“民俗活動(dòng)+在……（環(huán)境）+動(dòng)作”結(jié)構(gòu)，節(jié)奏不勻稱(chēng)，破壞了整體的韻律感。由于句式不統(tǒng)一，與上下文的銜接不夠緊密和自然，無(wú)法很好地營(yíng)造出連貫、熱鬧的氛圍。D.此選項(xiàng)將三個(gè)民俗活動(dòng)用頓號(hào)連接，形成了一個(gè)較長(zhǎng)的并列短語(yǔ)，沒(méi)有形成獨(dú)立的句子，不符合句子表達(dá)習(xí)慣，標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)混亂。整個(gè)表述過(guò)于冗長(zhǎng)、緊湊，沒(méi)有合理的停頓和節(jié)奏劃分，讀起來(lái)拗口，節(jié)奏感差。這種表述方式與上下文的銜接不夠順暢，無(wú)法生動(dòng)形象地展現(xiàn)出民俗活動(dòng)的熱鬧場(chǎng)景，與前文營(yíng)造的氛圍不協(xié)調(diào)。故選A。13．本題考查詞語(yǔ)理解。首先，分析文段中“潤(rùn)澤京華文脈”的語(yǔ)境。文段描述了北京廠甸廟會(huì)作為展示京華文化的窗口，名士文人會(huì)集此處，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，并強(qiáng)調(diào)這種氛圍對(duì)京華文脈產(chǎn)生了積極的影響，使其流淌至今。這里的“潤(rùn)澤”應(yīng)理解為對(duì)文化氛圍的一種積極、正面的作用，使得京華文脈得以持續(xù)和發(fā)展。A.“滋養(yǎng)”意味著提供養(yǎng)分，使其生長(zhǎng)或發(fā)展，與“潤(rùn)澤”在語(yǔ)境中傳達(dá)的積極、正面的影響相符，即文化氛圍滋養(yǎng)了京華文脈，使其得以延續(xù)和發(fā)展；B.“孕育”通常用于描述新事物的產(chǎn)生或形成過(guò)程，如孕育生命、孕育思想等。在此語(yǔ)境中，京華文脈并非新事物，而是已經(jīng)存在并需要被維護(hù)和發(fā)展的文化傳統(tǒng)，因此“孕育”與語(yǔ)境不符；C.“賡續(xù)”意為繼續(xù)，指不間斷地接連延續(xù)下去，與“潤(rùn)澤”在語(yǔ)境中傳達(dá)的使京華文脈持續(xù)發(fā)展的意思相吻合；D.“浸潤(rùn)”指液體漸漸滲入或附著在固體表面，常用來(lái)比喻文化、思想等逐漸滲透、影響人或事物，與“潤(rùn)澤”在語(yǔ)境中表達(dá)的文化氛圍對(duì)京華文脈的滲透和影響相一致；故選B。14．本題考查病句修改。原句“廟會(huì)游園中文化與科技的碰撞，奏響了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共鳴的和諧畫(huà)卷”存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，“奏響”與“畫(huà)卷”不搭配，因?yàn)椤白囗憽蓖ǔＥc聲音、旋律等聽(tīng)覺(jué)元素相關(guān)聯(lián)，而“畫(huà)卷”則是視覺(jué)元素?？梢詫ⅰ昂椭C畫(huà)卷”改為與“奏響”相搭配的詞語(yǔ)，如“和諧樂(lè)章”，因?yàn)椤皹?lè)章”是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，與“奏響”相得益彰，且“和諧樂(lè)章”也形象地表達(dá)了文化與科技碰撞后產(chǎn)生的和諧、美妙的融合效果。15．本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、語(yǔ)義相關(guān)、音韻協(xié)調(diào)，對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)一般遵循“仄起平收”的規(guī)則，即上聯(lián)的尾字一般用仄聲（三四聲），下聯(lián)的尾字一般用平聲（一二聲）。①處選“文物”?！八菰次奈铩睒?gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，文物作為文化實(shí)物載體，溯源它可探尋春節(jié)文化根源，契合文段守護(hù)東方文化基因之意，為“感民族記憶長(zhǎng)”做鋪墊，從歷史源頭感受民族記憶綿長(zhǎng)。②處選“民俗生活盛”。“品民俗生活盛”中“品”為動(dòng)詞，“民俗生活盛”可看作偏正短語(yǔ)作賓語(yǔ)，與“演繹非遺”結(jié)構(gòu)呼應(yīng)。春節(jié)民俗活動(dòng)豐富，“盛”體現(xiàn)其熱鬧，從非遺演繹中能品味到這種繁榮的民俗生活，展現(xiàn)文化扎根生活的鮮活。③處選“文化底蘊(yùn)厚”?！八嘉幕滋N(yùn)厚”中“思”為動(dòng)詞，“文化底蘊(yùn)厚”為主謂結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)“感民族記憶長(zhǎng)”從不同角度體現(xiàn)春節(jié)文化深度。④處選“科技”?！皶惩婵萍肌眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)“演繹非遺”對(duì)應(yīng)。文段強(qiáng)調(diào)春節(jié)文化傳承創(chuàng)新，科技融入是創(chuàng)新體現(xiàn)，暢玩科技能感受古今文化融合，領(lǐng)悟創(chuàng)新傳承，呼應(yīng)主題。故選A。16．探訪(fǎng)藝術(shù)瑰寶

傳承文化薪火17．王維北宋（宋朝）18．B19．D20．C21．B22．示例：既承載著古都文脈的厚重積淀，又彰顯著時(shí)代精神的創(chuàng)新氣象?！窘馕觥?6．本題考查漢字書(shū)寫(xiě)。①工整美觀書(shū)寫(xiě)；②漢字的筆畫(huà)順序要清楚，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范；③要用正楷字書(shū)寫(xiě)，不寫(xiě)繁體字。注意“瑰、承、薪”等易錯(cuò)字的書(shū)寫(xiě)。17．本題考查文學(xué)常識(shí)。第一空，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是唐代王維寫(xiě)的邊塞詩(shī)《使至塞上》的詩(shī)句，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。第二空，《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋學(xué)者周敦頤作品，這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。18．本題考查成語(yǔ)。A.雄渾壯闊：雄壯而寬廣，形容聲勢(shì)浩大。在此指畫(huà)面的意境很雄壯；使用正確。B.無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)兒。這與文中“孤品”矛盾。使用不正確，應(yīng)改為“獨(dú)一無(wú)二”。C.精雕細(xì)琢：精心細(xì)致的雕刻琢磨。形容做事仔細(xì)用心。多指藝術(shù)品的創(chuàng)作。在此指的藝術(shù)品的制作很仔細(xì)用心。使用正確，符合語(yǔ)境；D.歷久彌新：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，不但沒(méi)有衰敗、陳舊，反而更新、更好。在此值得民族藝術(shù)雖然經(jīng)歷時(shí)間很長(zhǎng)，但依舊能保持新的狀態(tài)。故選B。19．本題考查語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。A.“造詣”中的“詣”應(yīng)讀yì；B.“梳理”的“梳”不是錯(cuò)別字。C.【甲】處應(yīng)填入冒號(hào)，因?yàn)檫@里“三方面”后面是具體分述，用冒號(hào)表示下文是具體說(shuō)明。故選D。20．本題考查理解詞語(yǔ)意思?！安毮俊痹诰渲兄浮短鞎?shū)》系列作品因獨(dú)特而吸引人們的關(guān)注；A.“受人仰慕”側(cè)重于人的品德等受敬仰，不符合語(yǔ)境；B.“容易看見(jiàn)”強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上容易看到，不符合語(yǔ)境；D.“獲得垂青”指得到重視、賞識(shí)，不符合語(yǔ)境。故選C。21．本題考查修辭手法。A.第①句中的“一座銀白建筑如雪蓮綻放”運(yùn)用比喻手法，把建筑比作雪蓮；表現(xiàn)建筑的造型美麗。C.第③句“惠民票價(jià)讓尋常百姓走進(jìn)藝術(shù)殿堂，青少年藝術(shù)季使文藝新苗茁壯成長(zhǎng)，非遺展演令傳統(tǒng)技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)”運(yùn)用了排比的修辭手法，表現(xiàn)北京藝術(shù)中心成為文化傳播的場(chǎng)所之一。D.“宛如條條色彩斑斕的絲帶，交織出絢麗的圖案”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把中外藝術(shù)的碰撞交融比作絲帶交織出絢麗的圖案，生動(dòng)形象地表現(xiàn)古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)碰撞交融，展現(xiàn)著城市文化的魅力。故選B。22．本題考查病句修改。這是語(yǔ)序不當(dāng)?shù)牟【?，先有?duì)古都文脈的承載，再有對(duì)時(shí)代精神的彰顯，因而“彰顯著時(shí)代精神的創(chuàng)新氣象”和“承載著古都文脈的厚重積淀”的位置要對(duì)調(diào)，故改為：既承載著古都文脈的厚重積淀，又彰顯著時(shí)代精神的創(chuàng)新氣象。23．中軸線(xiàn)上的古橋觀察手記24．C25．示例：交通樞紐、交通要道（渡口處的重要橋梁）26．D27．D28．示例：是元代大都城內(nèi)通惠河上游的重要通水通道，也是研究元代北京漕運(yùn)的實(shí)物證據(jù)。29．A【解析】23．本題考查漢字的書(shū)寫(xiě)。解答時(shí)能工整、準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)即可。書(shū)寫(xiě)時(shí)注意“軸、察”等字要正確書(shū)寫(xiě)。24．本題考查字形。A.“雄踞”意思是以強(qiáng)有力的姿態(tài)占據(jù)，“踞”有蹲、坐，占據(jù)的意思，該詞書(shū)寫(xiě)正確，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B.“淤塞”指水道被沉積的泥沙堵塞，“淤”指水底沉積的泥沙等，“塞”表示堵塞，該詞書(shū)寫(xiě)正確，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C.“疏竣”應(yīng)為“疏?！保翱！庇惺柰ǖ囊馑迹笆杩！敝盖宄偃蛲谏詈硬凼顾魍〞?，選項(xiàng)說(shuō)法正確；D.“顯著”意思是非常明顯，“顯”是明顯，“著”也有顯明、顯出的意思，該詞書(shū)寫(xiě)正確，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。25．本題考查字義?！敖蛄骸币辉~中，“津”有“渡口”的意思，“梁”指橋梁。在“北京天橋，明清‘城南津梁’”語(yǔ)境中，天橋處于城南重要位置，連接南北，類(lèi)似渡口處重要橋梁，起到交通樞紐、交通要道的作用，所以“津梁”在此處意思可理解為交通樞紐、交通要道（渡口處的重要橋梁）。26．本題考查修辭手法。A.第②句“時(shí)光流轉(zhuǎn)，古橋逐漸埋于地下”，只是客觀陳述古橋隨著時(shí)間推移被埋于地下這一事實(shí)，沒(méi)有使用修辭手法；B.第③句“2021年考古工作者對(duì)正陽(yáng)橋遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在層層覆土下，發(fā)現(xiàn)一座體量龐大的鎮(zhèn)水獸”，單純敘述考古發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和結(jié)果，未運(yùn)用修辭手法；C.第④句“此次發(fā)現(xiàn)的鎮(zhèn)水獸，用泥巖雕刻而成，放置于雁翅石條上，形態(tài)雄渾厚重，造型逼真”，是對(duì)鎮(zhèn)水獸的材質(zhì)、放置位置以及形態(tài)特點(diǎn)的描述，沒(méi)有使用修辭手法；D.第⑤句“頭朝東南，俯向水面一側(cè)，如一位老者，靜靜訴說(shuō)著北京城的歷史變遷”，把鎮(zhèn)水獸比作老者，“訴說(shuō)”一詞又賦予鎮(zhèn)水獸人的動(dòng)作，運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法；故選D。27．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.巧妙絕倫：意思是方法或技術(shù)靈巧高明，無(wú)與倫比。用來(lái)形容金水橋橋型設(shè)計(jì)獨(dú)特，非常恰當(dāng)；B.相映成趣：指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。文中橋欄與古樸的華表、雄偉的石獅相互襯托，使用該成語(yǔ)合適；C.時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：意思是一會(huì)兒隱沒(méi)，一會(huì)兒出現(xiàn)。用來(lái)描述橋下流水若有若無(wú)的狀態(tài)，符合語(yǔ)境；D.雕梁畫(huà)棟：指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。文段描述的是金水橋及周?chē)跋?，并非房屋，該成語(yǔ)使用對(duì)象錯(cuò)誤，不恰當(dāng)；故選D。28．本題考查修改病句。這個(gè)句子的主語(yǔ)是“萬(wàn)寧橋”，是一個(gè)實(shí)體建筑，與“是……通水方式”不搭配，不能是“通水方式”，應(yīng)改為“通水通道”，使表達(dá)更準(zhǔn)確合理。29．本題考查語(yǔ)句的銜接。A.“承載著歷史記憶，彰顯著文化底蘊(yùn)，傳承著工藝智慧，連接著古今情懷”四個(gè)短語(yǔ)均為“動(dòng)詞+著+名詞性短語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，句式完全一致。從“承載”“彰顯”“傳承”到“連接”，都是古橋發(fā)揮的作用，依次從歷史、文化、工藝、情感等維度闡述，條理清晰。這種一致的結(jié)構(gòu)使得句子在朗讀時(shí)節(jié)奏均勻、韻律和諧，朗朗上口，符合題目要求；B.“承載、彰顯著歷史記憶和文化底蘊(yùn)，傳承、連接著工藝智慧和古今情懷”將“承載”與“彰顯”“傳承”與“連接”合并表述，打破了整齊的“動(dòng)詞+著+名詞性短語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，使得句子結(jié)構(gòu)不夠規(guī)整。由于結(jié)構(gòu)的不整齊，在朗讀時(shí)節(jié)奏會(huì)出現(xiàn)混亂，不夠流暢、均勻，不符合題目對(duì)節(jié)奏均勻的要求；C.“承載著歷史記憶，彰顯著文化底蘊(yùn)，工藝智慧得以傳承，古今情懷得以連接”前兩個(gè)短語(yǔ)是“動(dòng)詞+著+名詞性短語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，而后兩個(gè)短語(yǔ)變成了“名詞性短語(yǔ)+得以+動(dòng)詞”的結(jié)構(gòu)，前后句式不一致。句式的差異導(dǎo)致在朗讀時(shí)節(jié)奏不統(tǒng)一，無(wú)法形成均勻的節(jié)奏，不符合題意；D.“承載著歷史記憶，彰顯著文化底蘊(yùn)，傳承、連接著工藝智慧和古今情懷”前兩個(gè)短語(yǔ)是規(guī)范的“動(dòng)詞+著+名詞性短語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，但“傳承、連接著工藝智慧和古今情懷”將兩個(gè)動(dòng)詞合并，雖然勉強(qiáng)保持了“動(dòng)詞+著+名詞性短語(yǔ)”的大結(jié)構(gòu)，但與前兩個(gè)短語(yǔ)相比，結(jié)構(gòu)不夠純粹、整齊。在朗讀時(shí)，這種不夠整齊的結(jié)構(gòu)會(huì)使節(jié)奏出現(xiàn)細(xì)微偏差，不如A選項(xiàng)節(jié)奏均勻；故選A。30．了解非遺、賡續(xù)文脈31．B32．D33．隨著人們認(rèn)知的改變，兔兒爺由被供奉的神逐漸成為民俗玩具。34．C35．D36．不僅將傳統(tǒng)文化融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中，而且將社會(huì)上的新元素融入其中。37．A【解析】30．本題考查漢字書(shū)寫(xiě)。書(shū)法作品中的字是“了解非遺，賡續(xù)文脈”。注意：①用楷書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，工整美觀；②漢字的筆畫(huà)順序要清楚，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范。31．本題考查漢字的正確書(shū)寫(xiě)?！帮L(fēng)糜”應(yīng)為“風(fēng)靡”?！懊摇币鉃榈瓜?、流行，“糜”指糜爛。故選B。32．本題考查成語(yǔ)的正確理解使用。A.一籌莫展：指一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，常用于形容一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)。句中形容對(duì)瘟疫沒(méi)有好的處置辦法，恰當(dāng)；B.畢恭畢敬：用來(lái)形容態(tài)度十分恭敬，后來(lái)也形容十分端莊和有禮貌。句中形容對(duì)兔兒爺?shù)墓Ь磻B(tài)度，恰當(dāng)；C.情有獨(dú)鐘：因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專(zhuān)注。句中形容老北京人對(duì)民俗玩具的態(tài)度，恰當(dāng)；D.前仆后繼：形容英勇奮斗、不怕?tīng)奚Ｅc游客購(gòu)買(mǎi)場(chǎng)景不符，使用不當(dāng)。故選D。33．本題考查對(duì)詞義的理解。從物理學(xué)領(lǐng)域思考，流變通常指物質(zhì)在外力作用下流動(dòng)和變形的特性。從第一部分“兔兒爺在京城風(fēng)糜了幾百年，此后經(jīng)歷了興衰波折，逐漸成為了稀罕物件。在廠甸、后海的一些工藝品店中，我們常?？梢砸?jiàn)到全國(guó)各地游客前仆后繼購(gòu)買(mǎi)兔兒爺?shù)膱?chǎng)景。兔兒爺是北京特有的文化符號(hào)，也是北京人記憶中一份濃濃的懷舊情結(jié)”和第二部分“典型的兔兒爺騎虎形象，屬于民間藝人的大膽創(chuàng)造，表現(xiàn)出老北京人而對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)、風(fēng)趣幽默”結(jié)合物理學(xué)中“流動(dòng)變形”可知，文中“流變”指民俗文化隨歷史逐漸變化、傳承的過(guò)程，是兔兒爺?shù)男蜗蟛粩嘧兓?、由被供奉的神逐漸成為民俗玩具及意蘊(yùn)不斷發(fā)展的過(guò)程。34．本題考查理解運(yùn)用能力。從“關(guān)于兔兒爺?shù)闹谱鳎洞好鞑娠L(fēng)志》中有‘其制空腔’的記載”兔兒爺“其制空腔”可知，兔兒爺?shù)膬?nèi)部是空心的，故“沒(méi)心沒(méi)肺”既呼應(yīng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，又含幽默雙關(guān)，符合歇后語(yǔ)邏輯。故選C。35．本題考查理解分析能力。D.“……介紹中藥香包兔兒爺?shù)念?lèi)型”表述錯(cuò)誤。第④處“它們是空氣的清新劑，讓呼吸自然舒暢；它們是健康的守護(hù)神，為生活筑牢屏障；它們是文化的傳播者，給家居增添色彩”排比句強(qiáng)調(diào)兔兒爺?shù)摹肮δ堋保ㄇ逍驴諝?、守護(hù)健康、傳播文化），而非“類(lèi)型”，選項(xiàng)中“介紹類(lèi)型”分析錯(cuò)誤。故選D。36．本題考查病句的辨析修改。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?！吧鐣?huì)上的新元素融入兔兒爺?shù)脑O(shè)計(jì)中”與“將傳統(tǒng)文化融入其中”語(yǔ)意上構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。故將“不是……而是”改為“不僅……還……”。37．本題考查對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。對(duì)應(yīng)位置詞性相同。動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相對(duì)的位置上。要平仄相合，音調(diào)和諧。按韻腳來(lái)分，上聯(lián)韻腳應(yīng)為仄聲，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，謂之“仄起平收”。節(jié)奏相應(yīng)，就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致。第一空，對(duì)應(yīng)的是下聯(lián)“匠心獨(dú)運(yùn)”，故橫線(xiàn)處應(yīng)填寫(xiě)一動(dòng)詞，故選擇“綿延”用“福澤綿延”強(qiáng)調(diào)傳承，對(duì)應(yīng)下聯(lián)的“匠心獨(dú)運(yùn)”；第二空，填寫(xiě)內(nèi)容對(duì)應(yīng)上聯(lián)“祛災(zāi)佑民”，“祛災(zāi)佑民”是由兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)（動(dòng)賓關(guān)系）構(gòu)成的并列短語(yǔ)，故選“守正創(chuàng)新”，呼應(yīng)張忠強(qiáng)的創(chuàng)作理念，“任重道遠(yuǎn)”雖為并列短語(yǔ)，但由兩個(gè)主謂短語(yǔ)組合而成，結(jié)構(gòu)上與“祛災(zāi)佑民”不一致。第三空，填寫(xiě)內(nèi)容對(duì)應(yīng)上聯(lián)的“昭后世”?！罢押笫馈笔莿?dòng)賓短語(yǔ)?！袄m(xù)華章”與“鑄偉績(jī)”均能與之相對(duì)。但根據(jù)“仄起平收”，下聯(lián)韻腳應(yīng)為平聲，而“章”為平音，“績(jī)”為仄音，故“續(xù)華章”更為恰當(dāng)。故選A。38．D39．古人置于座右的警示之物由欹器演變?yōu)槲淖帧?古人用文字代替欹器來(lái)警示（提醒）自己。40．D41．C42．C43．B44．我的座右銘是“jìng”，可以寫(xiě)為“靜”字和“勁”字。我以此勉勵(lì)自己備考期間心要靜下來(lái)，遇到困難要堅(jiān)強(qiáng)有力地面對(duì)?！窘馕觥?8．本題考查漢字字形和字音。A.“折腰”中“折”應(yīng)讀“zhé”，表示“彎腰”；B.“教授”中“教”應(yīng)讀“jiào”，意為“傳授知識(shí)”；C.“遺憾”的意思是“不滿(mǎn)意、悔恨、不甘心的事情，由無(wú)法控制的或無(wú)力補(bǔ)救的情況所引起的后悔”。書(shū)寫(xiě)正確，無(wú)誤字。故選D。39．本題考查修改病句。這是句式雜糅的病句。這句話(huà)有兩層意思：一是“古人置于座右的警示之物由欹器演變?yōu)槲淖帧保涣硪粋€(gè)是“這些文字的目的是為了提醒自己”。故可改為：古人置于座右的警示之物由欹器演變?yōu)槲淖帧；蛘咭部筛臑椋汗湃擞梦淖执骒テ鱽?lái)警示（提醒）自己。古人置于座右的警示之物由欹器演變?yōu)槲淖帧?古人用文字代替欹器來(lái)警示（提醒）自己。40．本題考查成語(yǔ)。A.意氣用事：缺乏理智，只憑一時(shí)的想法和情緒辦事。在此指崔瑗年少時(shí)做事沖動(dòng)，缺乏理智。使用正確；B.翻然悔悟：形容一下就覺(jué)悟過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。在此指的是崔瑗認(rèn)識(shí)到自己以前的錯(cuò)誤。使用正確；C.大有作為：能充分發(fā)揮作用；能作出重大貢獻(xiàn)。在此指的是崔瑗在書(shū)法上取得很大成就。使用正確；D.炙手可熱：形容氣焰盛、權(quán)勢(shì)大，也可以用來(lái)形容非常熱門(mén)、受歡迎。在此指的是文章里有些句子廣為流傳。使用不當(dāng)；故選D。41．本題考查名句理解。“持堅(jiān)守白，不磷不緇”強(qiáng)調(diào)保持高潔品質(zhì)、不受外界玷污。A.這是表現(xiàn)岳飛為人孝順，教育孩子嚴(yán)格，待人忠厚，這與品格高潔沒(méi)有關(guān)系。B.這是表示岳飛學(xué)習(xí)品質(zhì)和勇敢無(wú)畏的精神，這與品格高潔沒(méi)有關(guān)系。C.這是表示岳飛不受外界影響，保持高潔的品質(zhì)，最貼合文意。D.這是表示岳飛執(zhí)法嚴(yán)明，一視同仁，這與品格高潔沒(méi)有關(guān)系。故選C。42．本題考查修辭手法。C.修改后的“疾風(fēng)驟雨之勢(shì)”確實(shí)用了夸張手法，“疾風(fēng)驟雨”通常形容速度快或勢(shì)頭猛，與“形態(tài)多樣”無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)。夸張手法在此顯得牽強(qiáng)，表述不準(zhǔn)確。故選C。43．本題考查對(duì)聯(lián)。甲：上聯(lián)“處滿(mǎn)常憚溢”，“處滿(mǎn)”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的詞組，“?！笔歉痹~，“憚溢”這是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組；“居高本慮傾”，“居高”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的詞組，“本”是副詞，“慮傾”這是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組；這與上聯(lián)的結(jié)構(gòu)相符，“傾”為平音，符合仄起平收的要求；“立身貴廉明”，“立身”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組，“貴”是副詞，“廉明”這是并列結(jié)構(gòu)的詞組；這與上聯(lián)的結(jié)構(gòu)不符。因此選對(duì)應(yīng)下聯(lián)為“居高本慮傾”，二者均強(qiáng)調(diào)“居安思?！?；乙：上聯(lián)“每臨大事有靜氣”，“每”是副詞，“臨大事”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“有靜氣”這是動(dòng)賓短語(yǔ)；“人到無(wú)求品自高”，“人到無(wú)求”是主謂賓短語(yǔ)，“品自高”是主謂短語(yǔ)；這與上聯(lián)的結(jié)構(gòu)不相符。“不信今時(shí)無(wú)古賢”，“不”是副詞，“信今時(shí)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“無(wú)古賢”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，這與上聯(lián)的結(jié)構(gòu)相符?！百t”為平音，符合仄起平收的要求；這與上聯(lián)的結(jié)構(gòu)不符。因此選對(duì)應(yīng)下聯(lián)為“不信今時(shí)無(wú)古賢”，表達(dá)對(duì)當(dāng)下人才的信心。故選B。44．本題考查文學(xué)常識(shí)。擬寫(xiě)的座右銘能體現(xiàn)“為中考加油鼓勁”的主題即可。示例：座右銘：行遠(yuǎn)自邇，篤行不怠。含義：走遠(yuǎn)路需從近處起步，踏實(shí)行動(dòng)不松懈，激勵(lì)自己腳踏實(shí)地、堅(jiān)持努力，為中考積蓄力量。45．D46．紅星照耀中國(guó)47．D48．示例：這些意義深遠(yuǎn)的“長(zhǎng)征印記”，不但是歷史的真實(shí)記錄，而且是連接過(guò)去與現(xiàn)在的情感紐帶。49．D50．B51．示例：我們學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，既要堅(jiān)守理想信念、勇?lián)姑?，又要敢于突破?chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和智慧?！窘馕觥?5．本題考查字形。A．“氣壯山河”意思是氣勢(shì)像高山大河那樣雄偉豪邁，該詞無(wú)錯(cuò)字，A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B．“逶迤”形容道路、山脈、河流等彎彎曲曲、延續(xù)不絕的樣子，沒(méi)有錯(cuò)字，B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C．“撥云見(jiàn)日”意思是撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)，比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明，也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白，無(wú)錯(cuò)字，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D．“跨越”意為越過(guò)地區(qū)或時(shí)期的界限，“跨躍”的“躍”錯(cuò)誤，應(yīng)為“越”，D選項(xiàng)說(shuō)法正確；故選D。46．本題考查作家作品。這部作品是《紅星照耀中國(guó)》。埃德加·斯諾于1936年進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行采訪(fǎng)，寫(xiě)成《紅星照耀中國(guó)》（又名《西行漫記》）。書(shū)中真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪(fǎng)的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，以客觀筆觸展現(xiàn)了紅色中國(guó)的真實(shí)面貌。47．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A．可歌可泣：意思是值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，用于形容英勇悲壯的感人事跡。長(zhǎng)征故事充滿(mǎn)了英勇奮斗、感人至深的情節(jié)，用“可歌可泣”形容恰當(dāng)；B：艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋常。紅軍長(zhǎng)征面臨諸多艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了艱苦的奮斗歷程，“艱苦卓絕”能很好地體現(xiàn)這種艱難程度，使用恰當(dāng)；C：同舟共濟(jì)：本意是坐一條船，共同渡河，比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。長(zhǎng)征中軍民一心，百姓支援紅軍，用“同舟共濟(jì)”形容軍民關(guān)系恰當(dāng)；D：美不勝收：美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。該詞主要用于形容美好的景物、事物等數(shù)量多讓人看不過(guò)來(lái)。而“紅色歌謠”不能用“看不過(guò)來(lái)”形容，使用不恰當(dāng)；故選D。48．本題考查病句修改。“歷史的真實(shí)記錄”是基礎(chǔ)，“連接過(guò)去與現(xiàn)在的情感紐帶”更進(jìn)一步，原句存在邏輯語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。修改后的句子為：這些“長(zhǎng)征印記”的意義深遠(yuǎn)，不但是歷史的真實(shí)記錄，而且是連接過(guò)去與現(xiàn)在的情感紐帶。49．本題考查修辭手法。A．“書(shū)寫(xiě)出生態(tài)治理的新篇章”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將赤水河擬人化，賦予其“書(shū)寫(xiě)”的動(dòng)作，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了赤水河在生態(tài)治理方面取得的新成就；B．“碧水重現(xiàn)、百鳥(niǎo)歸棲、酒香馥郁的生態(tài)長(zhǎng)卷”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把赤水河一帶的生態(tài)美景比作一幅長(zhǎng)卷，形象地描繪出其美麗的景象；C．“因地制宜，實(shí)現(xiàn)‘荒山披綠’；循情施策，迎來(lái)‘碩果飄香’”句式工整，對(duì)仗整齊，運(yùn)用對(duì)偶的修辭；D．只是陳述了長(zhǎng)汀從水土流失重災(zāi)區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明建設(shè)示范區(qū)的事實(shí)，沒(méi)有使用修辭手法；故選D。50．本題考查句子排序?！伴L(zhǎng)征路上的生態(tài)文明建設(shè)”，首先是一種對(duì)“綠色理念”的實(shí)踐，所以應(yīng)先填②；這種實(shí)踐讓長(zhǎng)征路“宛如一條蔥郁綿延的生態(tài)廊道”，展現(xiàn)出了中國(guó)的自然之美，所以接下來(lái)應(yīng)填①；而中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)成果，為世界提供了水土流失治理的典范，這是對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)的一種創(chuàng)造，最后應(yīng)填③。故正確順序?yàn)棰冖佗?。故選B。51．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。文段先闡述了新時(shí)代長(zhǎng)征精神的體現(xiàn)，如脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新、“一帶一路”建設(shè)等。接著提到每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，需要補(bǔ)充的內(nèi)容要體現(xiàn)出新時(shí)代長(zhǎng)征路的特點(diǎn)以及長(zhǎng)征精神的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)要使用“既……又……”的句式，表達(dá)出兩個(gè)方面的意義或作用。

示例：新時(shí)代的長(zhǎng)征路既需要我們傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上奮勇拼搏，又需要我們開(kāi)拓創(chuàng)新，以新的理念和方法應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。52．C53．A54．D55．修改后句子：這一系列以“京彩中軸線(xiàn)非遺過(guò)大年”為主題的活動(dòng)，不僅讓人們?cè)谙矐c祥和的氛圍中，感