2024年廣東省清新縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A。蘇格拉底以其“產(chǎn)婆術(shù)”而聞名。產(chǎn)婆術(shù)分為譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟，通過問答的方式引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，著有《理想國(guó)》；亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，首次提出“教育遵循自然”的原則；夸美紐斯是教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》。2.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)答案：B。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，它決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等；文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的使用；科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容和手段。3.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性答案：B。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性；差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。4.我國(guó)首次頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》確定實(shí)施九年義務(wù)教育的時(shí)間為（）。A.1982年B.1986年C.2000年D.2006年答案：B。1986年4月12日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，規(guī)定國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育。2006年對(duì)《義務(wù)教育法》進(jìn)行了修訂。5.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明C.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律D.探索未知領(lǐng)域答案：C。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要職責(zé)是教書育人，并非主要進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，探索未知領(lǐng)域也不是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。6.我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。我國(guó)古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都是按照學(xué)科來設(shè)置的課程，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生有組織、有目的的活動(dòng)而編制的課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科；隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。7.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生只有理解了教材，才能形成概念、掌握規(guī)律，進(jìn)而運(yùn)用知識(shí)。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定基礎(chǔ)；鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生把所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，通過運(yùn)用知識(shí)可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度。8.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）。A.講授法B.討論法C.談話法D.指導(dǎo)法答案：C。談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；指導(dǎo)法一般指教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)等進(jìn)行指導(dǎo)的方法。9.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾推動(dòng)著德育過程的發(fā)展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。11.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D。規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”體現(xiàn)了功、力和距離這三個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)；符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么；概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。12.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）。A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來源D.個(gè)人的前途答案：B。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，可分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。13.耶克斯—多德森定律表明，對(duì)于中等難度的任務(wù)來說，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是（）。A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.倒U型關(guān)系D.無關(guān)系答案：C。耶克斯—多德森定律表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。對(duì)于中等難度的任務(wù)，也是遵循這一規(guī)律。14.學(xué)生在解題過程中對(duì)題目瀏覽、測(cè)查、完成情況的監(jiān)視及對(duì)速度的把握主要采用了（）。A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.管理策略D.復(fù)述策略答案：B。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生在解題過程中對(duì)題目瀏覽、測(cè)查、完成情況的監(jiān)視及對(duì)速度的把握屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)控策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略；管理策略主要涉及對(duì)時(shí)間、環(huán)境、努力等方面的管理；復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。15.學(xué)會(huì)寫“石”字后，有助于寫“磊”字，這種現(xiàn)象屬于（）。A.一般遷移B.具體遷移C.水平遷移D.垂直遷移答案：B。具體遷移也稱特殊遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。學(xué)會(huì)寫“石”字后有助于寫“磊”字，是將“石”這個(gè)要素遷移到“磊”字的書寫中，屬于具體遷移。一般遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去；水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。16.品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：B。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑，具有動(dòng)力色彩。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分；道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。17.問題解決的首要環(huán)節(jié)是（）。A.提出假設(shè)B.發(fā)現(xiàn)問題C.理解問題D.檢驗(yàn)假設(shè)答案：B。問題解決的過程一般可分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要環(huán)節(jié)，只有發(fā)現(xiàn)問題，才能引起人們解決問題的思維活動(dòng)。理解問題是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征；提出假設(shè)是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟；檢驗(yàn)假設(shè)是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。18.個(gè)體在面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量不同的觀念，說明其思維具有（）。A.流暢性B.變通性C.獨(dú)創(chuàng)性D.新穎性答案：A。思維的流暢性是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量的多少。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量不同的觀念，說明思維具有流暢性。變通性即靈活性，是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通；獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。新穎性并不是創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)之一。19.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）。A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B。羅森塔爾效應(yīng)也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。20.學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫甚至口吃，不敢抬頭、不敢正視對(duì)方眼睛的現(xiàn)象，這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥B.強(qiáng)迫癥C.焦慮癥D.社交恐怖癥答案：D。社交恐怖癥是對(duì)社交場(chǎng)合和人際交往的恐怖。患者極力避免與恐怖對(duì)象交往，如果不得不與之交往，則會(huì)表現(xiàn)出焦慮、緊張、臉紅、出汗、發(fā)抖等癥狀。題干中描述的學(xué)生在公共社交場(chǎng)合的表現(xiàn)符合社交恐怖癥的癥狀。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。21.下列不屬于心智技能的是（）。A.閱讀B.吹拉彈唱C.運(yùn)算D.記憶答案：B。心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀、運(yùn)算、記憶都屬于心智技能。吹拉彈唱是借助于肌肉、骨骼的動(dòng)作及相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)來進(jìn)行的活動(dòng)方式，屬于操作技能。22.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D。壬戌學(xué)制又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，一直沿用到全國(guó)解放初期。壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行；癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)開始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。23.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）。A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)B.傳授體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能C.使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣D.為國(guó)家輸送優(yōu)秀體育人才答案：A。學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。傳授體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能，使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，為國(guó)家輸送優(yōu)秀體育人才等都是學(xué)校體育的重要任務(wù)，但不是根本任務(wù)。24.教育研究中最基本、最常用的研究方法是（）。A.教育觀察法B.教育調(diào)查法C.教育實(shí)驗(yàn)法D.教育行動(dòng)研究法答案：A。教育觀察法是研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行感知、記錄、分析，從而獲得相關(guān)事實(shí)資料的研究方法，是教育研究中最基本、最常用的研究方法。教育調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法；教育實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法；教育行動(dòng)研究法是指在教育情境中，由教育實(shí)踐者（通常指教師）進(jìn)行，目的在改善教育專業(yè)的實(shí)踐，采取批判、自省、質(zhì)疑的研究精神，借以實(shí)踐其教育理想并獲得專業(yè)成長(zhǎng)與提升的一種研究方法。25.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C.普遍和特殊的關(guān)系D.量變和質(zhì)變的關(guān)系答案：C。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。26.教師在教學(xué)過程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，利用各種積極因素，控制或消除消極因素，使教學(xué)按預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的能力；教學(xué)決策能力是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的預(yù)測(cè)、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。27.教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)際鍛煉法答案：A。品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生屬于品德評(píng)價(jià)法中的獎(jiǎng)勵(lì)。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法；陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；實(shí)際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。28.主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.盧梭答案：C。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”。夸美紐斯提出“泛智教育”思想，主張“把一切事物教給一切人類”；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)；盧梭主張自然主義教育，認(rèn)為教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”。29.課程計(jì)劃的中心問題是（）。A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置（即開設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的中心問題。30.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定答案：B。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提；課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它可以檢查教學(xué)的效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）。A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABCD。教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、階級(jí)性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，它在一定程度上獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)因素；階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)里，教育具有階級(jí)性，不同階級(jí)的教育目的、內(nèi)容等存在差異。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；身心素養(yǎng)包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)。3.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（）。A.尊師愛生B.民主平等C.教學(xué)相長(zhǎng)D.心理相容答案：ABCD。我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。尊師愛生是指教師通過對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛換取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬與信賴，學(xué)生對(duì)教師的這種尊敬與信賴又可激發(fā)教師更加努力地工作，為學(xué)生營(yíng)造良好的心理氣氛和學(xué)習(xí)條件；民主平等包括師生關(guān)系的民主平等和學(xué)生之間的民主平等；教學(xué)相長(zhǎng)是指教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也可以促進(jìn)教師的教，師生相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步；心理相容是指教師與學(xué)生在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作。4.下列屬于教學(xué)過程基本規(guī)律的有（）。A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD。教學(xué)過程的基本規(guī)律包括間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)也要重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一是指知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一體現(xiàn)了教學(xué)的教育性規(guī)律；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一是指教學(xué)過程中既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性。5.德育的途徑主要有（）。A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD。德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式。主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、班主任工作、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)等。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑；勞動(dòng)是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑；班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。6.影響問題解決的主要因素有（）。A.問題的特征B.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.定勢(shì)與功能固著D.個(gè)體的智力水平答案：ABCD。影響問題解決的主要因素包括問題的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著、個(gè)體的智力水平、情緒與動(dòng)機(jī)等。問題的特征包括問題的類型、呈現(xiàn)方式等，不同的問題特征會(huì)影響問題解決的難易程度；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于問題的解決；定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，它們都可能影響問題解決的靈活性；個(gè)體的智力水平越高，通常在問題解決中表現(xiàn)越好。7.學(xué)習(xí)策略可以分為（）。A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略D.時(shí)間管理策略答案：ABC。學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。時(shí)間管理策略屬于資源管理策略的一種。8.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：ABCD。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。9.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過程有（）。A.前制度化教育B.制度化教育C.非制度化教育D.義務(wù)教育答案：ABC。學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育和非制度化教育三個(gè)階段。前制度化教育始于人類早期的原始社會(huì)教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育；制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度；非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)，它不屬于學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展階段。10.教育研究的基本步驟包括（）。A.選擇研究課題B.查閱文獻(xiàn)資料C.制定研究計(jì)劃D.收集、整理和分析研究資料答案：ABCD。教育研究的基本步驟包括選擇研究課題、查閱文獻(xiàn)資料、制定研究計(jì)劃、收集研究資料、整理和分析研究資料、撰寫研究報(bào)告等。選擇研究課題是教育研究的首要環(huán)節(jié)，課題的選擇直接關(guān)系到研究的方向和價(jià)值；查閱文獻(xiàn)資料可以了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)，為研究提供理論支持；制定研究計(jì)劃是對(duì)研究的整體規(guī)劃，包括研究目的、研究方法、研究步驟等；收集研究資料是獲取研究所需信息的過程；整理和分析研究資料是對(duì)收集到的資料進(jìn)行加工和處理，以揭示研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律；撰寫研究報(bào)告是將研究結(jié)果以書面形式呈現(xiàn)出來。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，與人類的教育有著本質(zhì)的區(qū)別。所以教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。2.生產(chǎn)力決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（）答案：錯(cuò)誤。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)通過國(guó)家政權(quán)的力量、經(jīng)濟(jì)力量和意識(shí)形態(tài)等方面來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定教育為誰服務(wù)。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等。3.人的身心發(fā)展具有順序性，因此教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。（）答案：正確。人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。4.教師的根本任務(wù)是教書育人。（）答案：正確。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教書育人是教師的根本任務(wù)，教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣。5.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。（）答案：正確。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性主要表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性等方面。學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)世界，教學(xué)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，并且教學(xué)過程能夠在較短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握大量的知識(shí)和技能，具有簡(jiǎn)捷性。6.德育過程即品德形成過程。（）答案：錯(cuò)誤。德育過程與品德形成過程是兩個(gè)不同的概念。德育過程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。而品德形成過程是受教育者個(gè)體在品德方面的發(fā)展變化過程，它是個(gè)體與外界環(huán)境相互作用，由內(nèi)部心理因素調(diào)節(jié)的過程。德育過程是一種教育活動(dòng)，品德形成過程是一種個(gè)體發(fā)展過程。7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤。根據(jù)耶克斯—多德森定律，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過強(qiáng)或過弱都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利影響。8.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過撤銷厭惡刺激來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。二者的目的和作用是不同的，負(fù)強(qiáng)化是為了增強(qiáng)行為，懲罰是為了減少行為。9.心理健康就是沒有心理疾病。（）答案：錯(cuò)誤。心理健康是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。它不僅包括沒有心理疾病，還包括具有積極發(fā)展的心理狀態(tài)，如良好的適應(yīng)能力、穩(wěn)定的情緒、和諧的人際關(guān)系等。僅僅沒有心理疾病并不意味著心理健康。10.教育研究的對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問題。（）答案：正確。教育研究是以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的研究方法，探索教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，教育問題是人們對(duì)某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索，教育研究就是要通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，揭示教育的本質(zhì)和規(guī)律。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：（1）教育具有傳遞和保存文化的功能。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，使得人類積累的文化得以世代相傳。（2）教育具有傳播和交流文化的功能。教育可以促進(jìn)不同國(guó)家、民族之間的文化交流與融合，使文化在更大范圍內(nèi)傳播。（3）教育具有選擇和提升文化的功能。教育根據(jù)一定的社會(huì)需要和教育目的，對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容傳遞給學(xué)生，同時(shí)提升文化的品質(zhì)。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，通過教育活動(dòng)產(chǎn)生新的文化觀念、新的科學(xué)技術(shù)等，促進(jìn)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。2.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性；創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限；廣延性是指教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的勞動(dòng)場(chǎng)所界限。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性；間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。3.簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的依據(jù)。答：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求。不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要選擇不同的教學(xué)方法，如傳授新知識(shí)可選用講授法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力可選用實(shí)習(xí)作業(yè)法。（2）課程性質(zhì)和特點(diǎn)。不同學(xué)科的課程性質(zhì)和特點(diǎn)不同，適用的教學(xué)方法也不同，如文科課程多采用講授法、討論法，理科課程多采用實(shí)驗(yàn)法、演示法。（3）學(xué)生年齡特征。學(xué)生的年齡不同，其心理特征和學(xué)習(xí)能力也不同，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法，如對(duì)低年級(jí)學(xué)生可多采用直觀演示法，對(duì)高年級(jí)學(xué)生可更多地采用討論法、探究法。（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短、教學(xué)設(shè)備的好壞、教學(xué)條件的優(yōu)劣等都會(huì)影響教學(xué)方法的選擇，如教學(xué)時(shí)間充?？刹捎眯〗M合作學(xué)習(xí)法，教學(xué)設(shè)備先進(jìn)可采用多媒體教學(xué)法。（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。教師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)不同，對(duì)教學(xué)方法的掌握和運(yùn)用能力也不同，教師應(yīng)根據(jù)自身情況選擇適合自己的教學(xué)方法。4.簡(jiǎn)述德育的途徑。答：（1）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德