2024年河北省大廠回族自治縣事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。桑代克在1903年出版了《教育心理學(xué)》一書(shū)，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，他也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)的代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類等貢獻(xiàn)，但教育心理學(xué)創(chuàng)始人是桑代克。2.學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)講，一邊記筆記，這體現(xiàn)了（）。A.注意的分配B.注意的廣度C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移答案：A。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。學(xué)生一邊聽(tīng)講一邊記筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到了聽(tīng)講和記筆記這兩項(xiàng)活動(dòng)上。注意的廣度是指瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間；注意的轉(zhuǎn)移是指有意識(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。3.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)（）。A.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”B.“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”C.讀書(shū)是一種樂(lè)趣D.“為中華之崛起而讀書(shū)”答案：C。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。讀書(shū)是一種樂(lè)趣，是因?yàn)閭€(gè)體自身對(duì)讀書(shū)有興趣，從讀書(shū)中獲得滿足感，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。A選項(xiàng)體現(xiàn)了讀書(shū)能帶來(lái)較高的社會(huì)地位；B選項(xiàng)表明讀書(shū)能獲得物質(zhì)和情感上的回報(bào)；D選項(xiàng)是為了國(guó)家崛起這樣的外部目標(biāo)，這些都屬于外部動(dòng)機(jī)。4.主張“有教無(wú)類”的中國(guó)古代教育家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類”，意思是不管什么人都可以受到教育，打破了當(dāng)時(shí)貴族對(duì)教育的壟斷。孟子主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育的作用是擴(kuò)充人的善端；荀子主張“性惡論”，認(rèn)為教育要化性起偽；韓非子是法家代表人物，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)等思想。5.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B。教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；二是對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。6.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生通過(guò)自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。7.德育過(guò)程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾推動(dòng)著德育過(guò)程的發(fā)展。A、B、C選項(xiàng)中的矛盾也是德育過(guò)程中存在的矛盾，但不是基本矛盾。8.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師在課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、維持課堂秩序等方面的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)情況做出合理決策的能力。9.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）。A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C。輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場(chǎng)獨(dú)立型是指?jìng)€(gè)體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾；場(chǎng)依存型是指?jìng)€(gè)體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照；發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。10.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后學(xué)習(xí)定滑輪的知識(shí)，把“定滑輪”同化到“杠桿”的概念之下，理解了定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。學(xué)生先學(xué)習(xí)了“杠桿”這一概括性較高的概念，后學(xué)習(xí)“定滑輪”并將其同化到“杠桿”概念之下，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。11.學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)是（）。A.德育B.班級(jí)活動(dòng)C.教研活動(dòng)D.教學(xué)答案：D。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，它不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)；班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)群體為了滿足彼此的需要，有目的地作用于客觀事物而實(shí)現(xiàn)的相互配合的動(dòng)作系統(tǒng)；教研活動(dòng)是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提高教學(xué)質(zhì)量的重要活動(dòng)，但都不是學(xué)校教育最基本的活動(dòng)。12.我國(guó)古代思想家王充所說(shuō)“施用累能”是指（）。A.學(xué)校教育對(duì)智力的影響B(tài).社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響C.遺傳對(duì)智力的影響D.家庭環(huán)境對(duì)智力的影響答案：B?！笆┯美勰堋币馑际悄芰κ窃谑褂弥蟹e累的，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)能力（智力）發(fā)展的重要作用。這里的“施用”體現(xiàn)了在實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)中運(yùn)用和鍛煉，從而使能力得到增長(zhǎng)。A選項(xiàng)學(xué)校教育在“施用累能”中未體現(xiàn)；C選項(xiàng)遺傳強(qiáng)調(diào)的是先天因素，與“施用累能”強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐積累不符；D選項(xiàng)家庭環(huán)境也并非“施用累能”所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。13.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書(shū)育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B。為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂；教書(shū)育人是教師的天職；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。14.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）。A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指身體所能承受的最大限度；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于其學(xué)習(xí)情況的信息。15.按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開(kāi)始獲得守恒概念的兒童，其思維發(fā)展處于（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C。具體運(yùn)算階段（711歲）的兒童開(kāi)始獲得守恒概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界；前運(yùn)算階段（27歲）兒童的思維具有不可逆性、自我中心等特點(diǎn)，還不能獲得守恒概念；形式運(yùn)算階段（11歲成人）兒童能進(jìn)行抽象邏輯思維。16.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C。課堂管理是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。17.把課程分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程的依據(jù)是（）。A.課程任務(wù)B.課程設(shè)置的要求C.課程的組織核心D.課程的管理層次答案：D。根據(jù)課程的管理層次，可以把課程分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程；校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開(kāi)發(fā)與實(shí)施的一種課程。按課程任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；按課程設(shè)置的要求可分為必修課程和選修課程；按課程的組織核心可分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程等。18.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是在學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)等方式將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。19.以下不屬于班級(jí)組織的社會(huì)化功能的是（）。A.傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)B.教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式C.滿足需求的功能D.提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色答案：C。班級(jí)組織的社會(huì)化功能主要包括：傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)；教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式；提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色。滿足需求的功能屬于班級(jí)組織的個(gè)體化功能，它滿足了學(xué)生的多種需求，如情感需求、交往需求等。20.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B。教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特心理素質(zhì)。教育手段是指為達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容，運(yùn)用教育原則的方式方法；教育反響并不是一個(gè)專業(yè)的教育術(shù)語(yǔ)；教育靈感是指在教育過(guò)程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。21.學(xué)生在記憶無(wú)意義的音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)加快了后面音節(jié)的記憶，這是（）的影響。A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)D.學(xué)習(xí)的指導(dǎo)答案：C。學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)是指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)生在記憶無(wú)意義音節(jié)時(shí)，前面的練習(xí)形成了一種定勢(shì)，加快了后面音節(jié)的記憶。學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)習(xí)任務(wù)之間的相似程度對(duì)學(xué)習(xí)的影響；原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)習(xí)者頭腦里已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是指教師等對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和幫助。22.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）。A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間答案：A。元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略；測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目是一種考試策略；考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。23.（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A.斯金納B.布魯納C.苛勒D.加涅答案：B。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，強(qiáng)調(diào)操作性條件作用；苛勒是格式塔心理學(xué)派的代表人物，提出了完形頓悟說(shuō)；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類并提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。24.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。25.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生心靈的培育者、班級(jí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生家長(zhǎng)的溝通者等。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；教師職業(yè)角色并非單一化；崇高化強(qiáng)調(diào)的是教師職業(yè)的社會(huì)地位和價(jià)值層面，不是其最大特點(diǎn)。26.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)答案：A。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充；生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也有重要作用，但都不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。27.教師備課和上課的主要依據(jù)是（）。A.教學(xué)大綱B.教科書(shū)C.參考資料D.教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃答案：B。教科書(shū)是教師備課和上課的主要依據(jù)。它按照教學(xué)大綱的要求編寫(xiě)，系統(tǒng)地闡述了學(xué)科內(nèi)容，為教師的教學(xué)活動(dòng)提供了基本材料。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)，規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)等；參考資料是輔助教師教學(xué)的材料；教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃是對(duì)教學(xué)進(jìn)程的安排。28.以下屬于形成性評(píng)價(jià)的是（）。A.期末考試B.單元測(cè)驗(yàn)C.入學(xué)測(cè)驗(yàn)D.高考答案：B。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。單元測(cè)驗(yàn)是在教學(xué)單元結(jié)束時(shí)進(jìn)行的，能及時(shí)反饋學(xué)生在該單元的學(xué)習(xí)情況，屬于形成性評(píng)價(jià)。期末考試和高考屬于總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)；入學(xué)測(cè)驗(yàn)屬于診斷性評(píng)價(jià)，是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。29.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D?！疤依畈谎?，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。體現(xiàn)了榜樣示范法，以高尚的品德和行為為榜樣來(lái)影響他人?！皯颓氨押?，治病救人”是對(duì)錯(cuò)誤的處理原則；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹睆?qiáng)調(diào)對(duì)待他人意見(jiàn)的態(tài)度；“有則改之，無(wú)則加勉”側(cè)重于自我反思。30.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和避免失敗的傾向。追求成功的傾向是指?jìng)€(gè)體追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性；避免失敗的傾向是指?jìng)€(gè)體避免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。31.兒童能以命題形式思維，則其認(rèn)知發(fā)展已達(dá)到（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：D。形式運(yùn)算階段（11歲成人）的兒童思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題；能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括。感知運(yùn)動(dòng)階段兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界；前運(yùn)算階段兒童思維具有不可逆性、自我中心等特點(diǎn)；具體運(yùn)算階段兒童能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但還不能以命題形式思維。32.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)活動(dòng)不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)監(jiān)控能力D.教學(xué)研究能力答案：C。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，也就是對(duì)教學(xué)活動(dòng)不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反思的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師在課前對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、維持課堂秩序等方面的能力；教學(xué)研究能力是指教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究和探索的能力。33.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)方法B.教師C.學(xué)生D.學(xué)習(xí)過(guò)程答案：D。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段；教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，但學(xué)習(xí)過(guò)程是研究的核心。34.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B。學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要。35.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的作用。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的教育影響。36.以下哪種情況屬于肯定性訓(xùn)練（）。A.呈現(xiàn)厭惡刺激B.消除敏感反應(yīng)C.消除肌肉緊張D.請(qǐng)求他人為自己做某件合理的事答案：D。肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。請(qǐng)求他人為自己做某件合理的事屬于肯定性訓(xùn)練。呈現(xiàn)厭惡刺激是懲罰的一種方式；消除敏感反應(yīng)一般采用系統(tǒng)脫敏法；消除肌肉緊張可通過(guò)放松訓(xùn)練。37.（）是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)正確性的重要指標(biāo)，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出所要測(cè)量的東西的程度。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度答案：B。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性；難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度；區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。38.教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與生產(chǎn)力相互制約；二是（）。A.教育與社會(huì)制度相互制約B.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約C.教育與文化相互制約D.教育與人口相互制約答案：B。教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與生產(chǎn)力相互制約，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)的變化等，教育對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用；二是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等，教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有反作用。39.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B?？涿兰~斯提出“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教學(xué)的教育性原則等；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。40.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種（）。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)答案：A。教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，具有間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性等特點(diǎn)。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為教師教的活動(dòng)或?qū)W生學(xué)的活動(dòng)；課堂活動(dòng)只是教學(xué)活動(dòng)的一部分表現(xiàn)形式。41.教師在教學(xué)中最首要的角色是（）。A.知識(shí)的傳授者B.學(xué)者和學(xué)習(xí)者C.榜樣D.學(xué)生心靈的培育者答案：A。教師在教學(xué)中最首要的角色是知識(shí)的傳授者，教師要將人類積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能。學(xué)者和學(xué)習(xí)者強(qiáng)調(diào)教師自身要不斷學(xué)習(xí)和研究；榜樣是教師要以自己的言行影響學(xué)生；學(xué)生心靈的培育者是教師要關(guān)注學(xué)生的情感、品德等方面的發(fā)展，但知識(shí)傳授是教學(xué)中最首要的任務(wù)。42.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意（）。A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.注重個(gè)體的享用性D.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性答案：D。德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性。只有尊重學(xué)生的主體性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓他們主動(dòng)接受德育影響，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮；德育個(gè)體發(fā)展功能的實(shí)現(xiàn)是直接的；注重個(gè)體的享用性是德育個(gè)體享用功能的體現(xiàn)。43.以下屬于問(wèn)題解決的是（）。A.漫無(wú)目的的幻想B.走路C.聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造答案：D。問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。它具有目的性、認(rèn)知性和序列性等特點(diǎn)。發(fā)明創(chuàng)造是有目的、有一系列認(rèn)知操作參與的活動(dòng)，屬于問(wèn)題解決。漫無(wú)目的的幻想沒(méi)有明確的目的；走路是一種本能或習(xí)慣性的動(dòng)作，不涉及認(rèn)知操作的序列性；聯(lián)想只是一種簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)，不一定有明確的目標(biāo)和序列性的操作。44.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）。A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B。羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。45.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D。赫