新疆維吾爾自治區(qū)五大名校2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下表“史實”與“推論”適切度更高的應(yīng)該是史實推論河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址中有大型宮殿A(yù).二里頭遺址與文獻記載的夏在地域上最為吻合，證明夏朝的存在B.二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時間上相當，證明夏朝的存在C.二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說D.大型宮殿建筑說明社會分化和強大權(quán)力機構(gòu)已經(jīng)存在A．A B．B C．C D．D2．如圖是1949—2008年中國與外國建交狀況曲線圖。1992年中國建交高潮出現(xiàn)的原因有新增建交國數(shù)（個）①中國外交政策作出重大調(diào)整②中國長期堅持和平共處五項原則③東歐劇變、蘇聯(lián)解體④海峽兩岸“九二共識”的達成A．①③ B．①②③ C．②④ D．①②③④3．乾隆五十年以后，《紅樓夢》開始流傳，此后更有《續(xù)紅樓夢》《后紅樓夢》《紅樓幻夢》等近十種《紅樓夢》系列書籍被刻印，“曼衍支離，不可究詰”。該現(xiàn)象在一定程度上折射出當時A．紅學(xué)流派崛起 B．印刷技術(shù)革新 C．市民階層壯大 D．文學(xué)形式單一4．宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容廣泛，條文細密，涉及所有權(quán)、債、財產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個方面。宋代民事立法發(fā)展表明A．社會治理體系實現(xiàn)法制化 B．經(jīng)濟發(fā)展強化私有權(quán)觀念C．政府對經(jīng)濟活動控制加強 D．私有財產(chǎn)權(quán)得到法律保護5．一位俄國學(xué)者指出：“美國思想體系的傳統(tǒng)任何時候都不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時代的呼喚而獲得新生?！?0世紀90年代初，美國“回答時代的呼喚而獲得新生”的舉措是A．大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè) B．大力發(fā)展“人民資本主義”C．大力拓展世界市場 D．適時進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整6．下表是漢代有關(guān)名田（占有土地）規(guī)定的記載。據(jù)此可知，這些規(guī)定A．利于維護小農(nóng)經(jīng)濟穩(wěn)定 B．嚴厲地打擊了商業(yè)違法行為C．有效地抑制了土地兼并 D．嚴格限制了商業(yè)規(guī)模的擴大7．吳宓先生在《空軒詩話》中寫道：“寅恪嘗謂唐代以異族入主中原，以新興之精神，強健活潑之血脈，注入久遠而陳腐之文化，故其結(jié)果燦爛輝煌……”。材料體現(xiàn)李唐文化A．批野質(zhì)樸的黃土氣息與美感 B．兼容并蓄和渾融整合的特點C．經(jīng)世致用的觀念和進取意識 D．英武豪邁與溫婉細膩的特色8．中世紀歐洲盛行封建制度，維系其封建關(guān)系的主要基礎(chǔ)是A．國王的權(quán)威B．土地與契約C．宗教與習(xí)俗D．宗法與血緣9．“他是中國古代社會的最后一位君主，又是近代中國的第一位君主”?！八笔茿．乾隆皇帝 B．道光皇帝 C．光緒皇帝 D．宣統(tǒng)皇帝10．某思想家洞察到道德意識的自覺性和實踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學(xué)基礎(chǔ)上，使人人可行，以此糾正宋明以來程朱理學(xué)煩瑣、僵化的流弊。該思想家是A．陸九淵 B．王守仁 C．黃梨洲 D．顧亭林11．《申報》“時評”欄目曾評述說：“今之時局，略似春秋戰(zhàn)國時之分裂。中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也。”該時局下爆發(fā)了A．武昌起義B．五四運動C．淞滬會戰(zhàn)D．渡江戰(zhàn)役12．1921年，北京大學(xué)預(yù)科招生文言譯白話的題目取材《世說新語》，白話譯文言題目取材《儒林外史》，標點文章題則選了《稼軒詞》，這些選材都是一些難入“正統(tǒng)”序列的稗官野史和筆記小說。這說明當時的北京大學(xué)A．具有勇于挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神 B．是新文化運動的中心陣地C．西式的教育理念占據(jù)主導(dǎo)地位 D．揭開了反思新文化的序幕13．下圖是中世紀興起的牛津大學(xué)，其最初興起的主要原因是A．為傳播宗教的需要 B．為宣傳無神論需要C．擺脫教會對教育控制 D．歐洲城市復(fù)興的推動14．13世界末到17世紀，被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時期。現(xiàn)代意識的興起是其中一個表規(guī)，其歷程包括文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融。這四場運動的共同作用是A．建立人在信仰事務(wù)上的自主性 B．培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神C．激發(fā)人運用理性的勇氣和決心 D．推進人類自主自覺自信的形成15．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當時中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實現(xiàn)了中日關(guān)系的正?；?B．為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對華經(jīng)濟封鎖 D．體現(xiàn)中國對外交往政策靈活16．1977年我國恢復(fù)高考制度。標志著：（）A．結(jié)束文革動亂 B．開始改革開放C．重建社會公正 D．完成撥亂反正17．20世紀80年代，以撒切爾夫人為首相的英國政府對各大國有企業(yè)和壟斷部門進行私有化，主要采取的形式包括整體出售，拆分售股給公司員工和上市三種：2010年，卡梅倫上臺后，英國推動了所謂“二次私有化”進程。這些舉措A．激發(fā)了市場經(jīng)濟活力 B．受到凱恩斯主義影響C．降低了國家財政收入 D．推動了第三產(chǎn)業(yè)興起18．下圖為法國巴黎先賢祠中盧梭的棺槨。棺木外形設(shè)計成鄉(xiāng)村小寺廟模樣，從正面看，廟門微微開啟，從門縫里伸出一只手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬。對這一設(shè)計寓意最貼切的理解是A．盧梭批判了封建教會 B．盧梭指引了大革命道路C．盧梭思想照亮了法國 D．盧梭背叛了天主教19．明末清初史學(xué)家張承澤的《春明夢余錄·都察院》記載，“凡監(jiān)察御史有缺，令都察院堂上及各道官保舉。務(wù)要開具實行聞奏，吏部審察不謬，然后奏除。其后有犯贓濫及不稱職，舉者同罪”。這一規(guī)定A．有利于維護監(jiān)察制度的嚴肅性 B．旨在遏制吏治敗壞的局面C．防止了監(jiān)察制度成為黨爭工具 D．說明了監(jiān)察制度趨于完善20．唐玄宗開元二十二年，裴耀卿為江淮河南轉(zhuǎn)運使，凡三年中運米700萬斛，此時北方需南糧仍不甚殷。安史之亂起，自長江入黃河的漕運遂成為軍國要事。這一變化反映出A．中央政府對南方地區(qū)的控制加強 B．南方成為經(jīng)濟重心C．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響了中央的財政收入 D．大規(guī)模海運的開始21．鴉片戰(zhàn)爭期間，英軍駐浙江舟山部隊發(fā)生瘟疫。林則徐說英軍因“定海陰濕，病死甚多”，主張乘勢攻擊；而另一官員琦善則奏說：“病死者多系兵丁舵手，頭目較少，現(xiàn)已安然無恙”。對此解釋合理的是A．天朝上國觀念決定政治決策 B．林則徐的報道較為客觀C．政治立場不同影響事實判斷 D．英軍刻意掩蓋瘟疫真相22．“中國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主國。故凡有虧損其獨立自主體制，即如該國向中國所修貢獻典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內(nèi)容當出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》23．古代希臘人首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)，最先寫出了有別于純粹編年表的歷史書，自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。這表明古代希臘A．民主制推動文化繁榮 B．科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界 C．神學(xué)傳統(tǒng)觀念被拋棄 D．人文精神內(nèi)涵豐富24．19世紀的西方有一批文學(xué)藝術(shù)家宣稱要用他們的筆在墨水瓶里掀起風(fēng)暴，要用自己的希望來描摹世界，要用奇妙的創(chuàng)作來展示強烈欲望的自我以彌補纖弱的心靈世界。這類作品（）A．宣揚浪漫情懷 B．追求幻滅反叛C．遵循寫實原則 D．突出理性思維25．《美利堅合眾國憲法》第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強制勞役都不得存在，但作為對于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺時間應(yīng)不早于：A．18世紀晚期B．19世紀初期C．19世紀中期D．20世紀初期26．明中后期，河南地區(qū)棉農(nóng)種植的棉花，除滿足自身需要及供給本地棉紡織業(yè)外，還有大批被輸往江南，供應(yīng)松江、蘇州等地的棉紡織業(yè)，因而鐘化民認為“中州地區(qū)所產(chǎn)棉花雖然數(shù)量很大，卻盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易”。這反映了()A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化 B．自然經(jīng)濟日趨瓦解C．長途貿(mào)易較為興盛 D．經(jīng)濟分工更加細化27．1920年12月，毛澤東在致新民學(xué)會學(xué)員蔡和森的信中說：“羅素在長沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭，革命流血……我對于羅素的主張，有兩句評語，就是理論上說得通，事實上做不到。俄國就是個明證，所以我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理與方法?！辈牧媳砻鳟敃r中國共產(chǎn)黨早期組織成員A．認為俄國革命道路要和中國實際結(jié)合B．主張思想啟蒙以喚醒中國民眾C．認識到勞工階級取得政權(quán)的必要性D．主張用憲政手段改造中國社會28．《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．諸子“百家爭鳴” B．始皇帝焚書坑儒C．漢武帝獨尊儒術(shù) D．司馬遷撰《史記》29．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認識》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來自外部的強制?！碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來自外部的強制”實質(zhì)上說明農(nóng)業(yè)集體化A．無法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對農(nóng)民利益最好的保護C．有利于加強農(nóng)民的集體意識D．與農(nóng)民的利益訴求相悖30．劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事史籍不載，也沒有其他證據(jù)表明漢末有異性兄弟金蘭結(jié)義的習(xí)俗，但明代小說《三國演義》對于桃園三結(jié)義著墨甚多，同時期在許多水陸碼頭出現(xiàn)了“三義廟”“結(jié)義廟”。這反映出當時A．地域性文學(xué)得到充分發(fā)展 B．商品經(jīng)濟發(fā)展對信義的重視C．社會主流價值觀念的變遷 D．三國歷史受到商人們的推崇二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)濟全球化的概念開始流行于20世紀80年代，但實際上早在150多年前，馬克思（1818—1883）就已經(jīng)致力于這一問題的研究。他指出，生產(chǎn)力的發(fā)展進步推動了人類歷史由狹隘性的地域性歷史發(fā)展為開放的世界歷史，也推動了經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。而資本主義生產(chǎn)方式是世界歷史形成和經(jīng)濟全球化發(fā)展的直接推動者。馬克思深刻剖析了資本主義對外擴張的本性推動了經(jīng)濟全球化。在一國內(nèi)，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部發(fā)展的驚人生產(chǎn)力和財富增長的狹小基礎(chǔ)形成矛盾，資本輸出國外，不是因為它在國內(nèi)絕對過剩，而是因為在國外利潤率更高。所以，經(jīng)濟全球化是資本主義的生命線。由資本對外擴張推動的全球化使世界市場不斷拓展，兼具破壞性和建設(shè)性雙重屬性，既實現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)在全球范圍內(nèi)的擴展，體現(xiàn)了國際剝削關(guān)系，又促進了全球范圍內(nèi)社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。世界市場的形成推動了世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化和一體化的趨勢。因此，全球性的經(jīng)濟危機是難以避免的?！幾愿畸惷鳌督?jīng)濟全球化理論研究——馬克思主義和非馬克思主義思想的比較》等（1）根據(jù)材料，概括馬克思有關(guān)經(jīng)濟全球化的主要思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析馬克思經(jīng)濟全球化思想形成的歷史背景。32．文明的演進從歷史來講，現(xiàn)代化的涵義是指政治上的民主化，經(jīng)濟上的工業(yè)化，社會生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化，文化上的人性化等。在此引領(lǐng)下，也促進了人類文明的演進，某校的學(xué)生社團組織同學(xué)對此進行了討論后作了如下專題的闡述。閱讀下列材料，回答問題主題一中國古代的青銅文明某博物館收藏有西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”，器內(nèi)銘文記載：“裘衛(wèi)用玉璋與貴族矩伯換取了80朋（貨幣單位）的土地。這個換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關(guān)部門的監(jiān)督下完成。通過這樣的途徑，裘衛(wèi)聚斂了大量財富。裘衛(wèi)家族的第三代，隨葬物品享用‘五鼎八簋’。按西周禮制：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。主題二西方社會的法治文明《拿破侖法典》現(xiàn)藏于某博物館，以下為其中的摘錄主題三現(xiàn)代經(jīng)濟的兩種模式某同學(xué)建立個人歷史博物館，收集有如下兩張圖片主題四中國現(xiàn)代的政治文明某博物館陳列有新中國國徽設(shè)計的兩種方案。方案①是以玉壁為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的圖樣，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門圖案。（1）依據(jù)主題一的材料，完成下列表格。信息內(nèi)容信息分析土地交換在監(jiān)督下完成①土地與玉璋以朋為單位進行交換可以說明西周社會商品經(jīng)濟有所發(fā)展，但水平不高②可以說明西周中期已經(jīng)出現(xiàn)僭越禮制的現(xiàn)象青銅器的銘文③青銅器的鑄造工藝④（2）概括主題二中條款的原則，并指出該文件的思想來源。（3）主題三兩幅圖片反映的經(jīng)濟模式有何不同目的？其共同手段是什么？（4）結(jié)合20世紀以來的重大歷史事件，談?wù)勀銓χ黝}四方案②加入天安門圖案的理解。33．儒學(xué)的傳承問題（1）指出古代儒學(xué)發(fā)展的三個階段，歸納儒學(xué)在傳承發(fā)展中呈現(xiàn)的鮮明特點。（2）綜觀東漢以來的時代變化，概括儒學(xué)面臨困局和挑戰(zhàn)的主要原因。（3）宋人在復(fù)興儒學(xué)方面，是如何體現(xiàn)“包舉宇內(nèi)，囊括天下”的？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

“大型宮殿”在古代一般是權(quán)力機構(gòu)的表現(xiàn)，說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了國家政權(quán)，故D項正確；二里頭遺址中的宮殿遺址與文獻記載的夏在地域的吻合，不能證明夏朝的存在，缺乏充分的證據(jù)，排除A；二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時間上相當，不能證明夏朝的存在，排除B；二里頭出土文物不能證明夏禹治水的傳說，排除C。故選D。2、B【解析】

新中國的外交并結(jié)合世界格局的變化可知，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，中國在長期堅持和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，對外交政策做出了重大調(diào)整，先后同周邊國家實現(xiàn)了關(guān)系正?；?，此外，中國積極發(fā)展同亞非拉和東中歐國家的關(guān)系。①②③符合題意，B正確；海峽兩岸“九二共識”的達成是處理大陸與臺灣的關(guān)系，這屬于國內(nèi)問題，④不符合題意，ACD錯誤。故選B。3、C【解析】

《紅樓夢》屬于市民文學(xué)，其系列書籍廣泛流傳，說明市民階層在不斷壯大，C正確；紅樓系列小說不屬于研究著作，不能稱為紅學(xué)流派，排除A；清代在印刷技術(shù)方面并未有重大突破，排除B；《紅樓夢》系列書籍出現(xiàn)只是一種文學(xué)形式，不能據(jù)此認為清朝只有一類文學(xué)形式，排除D。4、B【解析】

宋代民事立法涉及所有權(quán)、債、財產(chǎn)繼承、契約關(guān)系，這說明宋代的私有權(quán)觀念比唐代有所加強，即經(jīng)濟發(fā)展強化私有權(quán)觀念，故B正確；此時的社會治理體系遠未實現(xiàn)法制化，故A錯誤；材料主旨不是說明政府對經(jīng)濟活動的控制，故C錯誤；古代社會不是法治社會，故D說法錯誤。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀90年代初面對新技術(shù)革命浪潮，美國“回答時代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，A項正確；發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場和適時進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等做法，在此之前即20世紀中期美國就已經(jīng)開始實施，不是20世紀90年代初美國才有的“回答時代的呼喚而獲得新生”，BCD三項錯誤。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，表格反映的是漢代的抑商政策，這項政策推行的根本目的在于維護封建專制統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，即維護小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故選A項。表格內(nèi)容只涉及對商人的打擊，不涉及對商業(yè)經(jīng)營活動的描述，無法得出B項結(jié)論，排除；如果不改變土地私有制，土地兼并無法得到有效解決，C項說法明顯錯誤，排除；材料中的規(guī)定雖限制了商業(yè)資本向土地方面流動，但仍可以向其他方面流動，因而不能限制商業(yè)規(guī)模的擴大，故排除D項。7、B【解析】

從材料中“異族入主中原”“注入”等可以看出李唐文化的兼容并蓄和整合的特點，故選B；而A項“黃土氣息”、C項“經(jīng)世致用”、D項“英武豪邁”等材料并未涉及，排除。8、B【解析】

本題考查中世紀西歐的封建制度。采邑改革促進了西歐封建制度的形成和發(fā)展。隨著國王和大封建主的層層分封，封建等級制度逐漸形成。西歐封建等級制度的基本特征是以土地關(guān)系為紐帶的封主和附庸的臣屬關(guān)系的建立。這一時期，自給自足的經(jīng)濟實體——封建莊園盛行，農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的人身依附關(guān)系非常明顯。因此，維系中世紀歐洲封建關(guān)系的主要基礎(chǔ)是土地和契約。故排除ACD，B符合題意。9、B【解析】

從材料中可以看了，這位皇帝跨越了中國古代與近代這一時期，結(jié)合所學(xué)可知，道光皇帝在位的時間是1820-1850年，包含了1840年中國近代史的開端，正好處在這一時期，故B項正確；排除ACD項。10、B【解析】

王守仁即王陽明是明朝時期的大儒，強調(diào)的是致良知和知行合一，突出的是人的主觀能動性，是對宋明理學(xué)求理繁瑣弊端的糾正，B正確；陸九淵是南宋時期的思想家，與材料時間不符合，A排除；黃梨洲即黃宗羲抨擊君主專制制度，強調(diào)的是工商皆本，不符合題意，C排除；顧亭林即顧炎武強調(diào)的是經(jīng)世致用思想，不符合題意，D排除。【點睛】本題關(guān)鍵信息是“某思想家洞察到道德意識的自覺性和實踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學(xué)基礎(chǔ)上”，結(jié)合王陽明的思想分析即可。11、B【解析】

根據(jù)材料“猶東周之對于諸侯也”“南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖”等信息和結(jié)合所學(xué)知識可知，出現(xiàn)皖系軍閥和直系軍閥是在北洋軍閥統(tǒng)治時期（1912-1928年）；結(jié)合選項可知五四運動發(fā)生在1919年，屬于北洋軍閥統(tǒng)治時期，故B項正確。武昌起義發(fā)生在1911年，與材料中“皖直交斗”不符，排除A。淞滬會戰(zhàn)發(fā)生在1937年抗日戰(zhàn)爭期間，與材料時間不符，排除C。渡江戰(zhàn)役發(fā)生在1949年，與材料時間不符，排除D。12、A【解析】

北京大學(xué)在招生考試中的選材選是一些難入‘正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說的做法體現(xiàn)了“挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念的精神”，A正確；B不是材料主旨；C、D與材料無關(guān)?！军c睛】材料的關(guān)鍵詞是“難入‘正統(tǒng)’序列的稗官野史和筆記小說”，考查的是學(xué)生對材料的理解和讀取能力。13、D【解析】

大學(xué)產(chǎn)生于12世紀，行會制度的發(fā)展，城市的復(fù)興為大學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件，故D正確；大學(xué)的產(chǎn)生最初不是傳播宗教的需要，排除A；大學(xué)產(chǎn)生的原因也不是為了宣傳無神論，排除B；擺脫教會對教育控制不是大學(xué)產(chǎn)生的主要原因，排除C。故選D。14、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動均彰顯了人們在自然界與社會中的主體意識，共同推進人類在精神層面自主自覺自信的形成，故D項正確；建立人在信仰事務(wù)上的自主性指的是宗教改革，排除A項；培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神指的是科學(xué)革命，排除B項；激發(fā)人類運用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運動，排除C項。故選D。15、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實現(xiàn)了中日關(guān)系正常化，排除A；十一屆三中全會為為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項錯在“解除了”，以美國為首的西方依然實行對華經(jīng)濟封鎖，排除。16、C【解析】

1977年我國恢復(fù)高考制度，標志著社會公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開始改革開放，1978年開始拔亂反正，排除ABD。17、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，撒切爾夫人為了醫(yī)治經(jīng)濟的“滯脹”，一反傳統(tǒng)的凱恩斯主義，掀起了私有化浪潮，對各大國有企業(yè)和壟斷部門進行私有化，其目的是激發(fā)了市場經(jīng)濟活力，故A正確；這些措施是減少政府對經(jīng)濟的干預(yù)，故B錯誤；這些措施減少了國家財政支出，故C說法錯誤；這些措施不能推動第三產(chǎn)業(yè)興起，故D錯誤。18、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，盧梭的思想成為法國大革命的思想先導(dǎo)，“從門縫里伸出一只手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬”便是對其思想指引了大革命道路的最好的理解，故B正確；批判教會并不符合材料的主旨，排除A項；照亮法國表述的并不準確，排除C項；盧梭背叛了天主教的說法并不成立，排除D項。19、A【解析】

監(jiān)察御史在履職過程中出現(xiàn)違法亂紀現(xiàn)象，不僅要追求當事人的責任，還要追究舉薦者責任的規(guī)定，有利于維護監(jiān)察制度的嚴肅性，A項正確；材料針對的是監(jiān)察御史，不是整個國家的吏治，B項錯誤；監(jiān)察制度是皇權(quán)的工具，無法“防止”其成為黨爭的工具，C項錯誤；對監(jiān)察官員的舉薦實行追責的規(guī)定，無法說明監(jiān)察制度趨于完善，D項錯誤。20、C【解析】

本題考查唐代經(jīng)濟重心南移問題。材料指出，安史之亂前（唐玄宗開元二十二年為公元734年），北方對南糧的需求尚不是特別迫切，但自安史之亂（755—763年）起，“自長江人黃河的漕運遂成為軍國要事"，南糧對國家財政意義巨大，故C項正確；材料只反映了安史之亂后國家經(jīng)濟重心開始南移，南方經(jīng)濟在國家財政中比重增大，并未反映中央政府對南方地區(qū)控制力增強，故A項錯誤；南方成為經(jīng)濟重心是在南宋時期，故B項錯誤；材料反映的是唐代內(nèi)河漕運的發(fā)展，而非大規(guī)模海運的開始，故D項錯誤。21、C【解析】

林則徐主張攻擊，琦善的主張保守，二人的不同主張是由于政治立場不同，從而影響了對事實的判斷，故選C；林則徐和琦善二人主張不同，因此不能說是天朝上國觀念影響政治決策，排除A；林則徐的報道并不一定客觀，排除B；材料沒有體現(xiàn)英軍刻意掩蓋瘟疫真相，排除D。故選C。22、C【解析】

朝鮮本來是中國的附屬國，主權(quán)是不完整的。根據(jù)材料內(nèi)容可知該條約要求清朝結(jié)束與朝鮮的藩屬關(guān)系。聯(lián)系所學(xué)可知1895年中日甲午戰(zhàn)爭的起因就是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，日本插手朝鮮導(dǎo)致的，中國戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，使朝鮮脫離中國，為吞并朝鮮做準備，故答案為C；ABD沒有涉及朝鮮問題，排除。23、D【解析】

根據(jù)“自由地思考”、“不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛”等信息可知體現(xiàn)了古希臘豐富的人文主義精神，故選D；材料主要反映了人文主義精神和獨立的思考，沒有涉及民主制和神學(xué)觀念，排除AC；材料沒有涉及與其他地區(qū)的比較，無從體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界，排除B。故選D。24、A【解析】

浪漫主義的特點在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法表達內(nèi)心的感受。材料“要用自己的希望來描摹世界，要用奇妙的創(chuàng)作來展示強烈欲望的自我”符合浪漫主義文學(xué)作品，故A正確；追求幻滅反叛是現(xiàn)代主義文學(xué)特點，排除B；遵循寫實原則是現(xiàn)實主義文學(xué)特點，排除C；浪漫主義文學(xué)主張感性認識，不是突出理性思維，排除D。故選A。25、C【解析】結(jié)合所學(xué)，美國1787年憲法頒布時間為18世紀后期，所以《美利堅合眾國憲法》第十三條修正案不可能遲于18世紀后期，故排除A；由“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀中期南北戰(zhàn)爭廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。26、A【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝中后期，棉花等農(nóng)作物開始面向市場，說明的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化，A正確；自然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，B排除；長途貿(mào)易興盛的說法不符材料主旨，材料強調(diào)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化，C排除；材料與經(jīng)濟分工細化無關(guān)，D排除。故選A。27、C【解析】

據(jù)材料“羅素在長沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對勞農(nóng)專政，……我對于羅素的主張，有兩句評語，就是理論上說得通，事實上做不到?！晕覍τ谥袊鴮淼母脑?，以為完全適用社會主義的原理與方法?！笨梢钥闯雒珴蓶|所代表的中國共產(chǎn)黨早期組織成員認為建立勞農(nóng)專政是必要的，C正確；據(jù)所學(xué)可知，1920年12月，當時中國共產(chǎn)黨正處于建黨的籌備階段，對革命的前途、社會性質(zhì)還沒有明確的認識，A錯誤；維新變法運動對社會進步有最早的啟蒙作用，而材料中沒有涉及思想啟蒙，B錯誤；主張用憲政手段改造中國社會是羅素的主張，D錯誤。28、C【解析】

《詩》、《書》由孔子的私學(xué)教材最后位列漢代官方史書的第一大類，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致這一變化的原因是漢武帝獨尊儒術(shù)，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項；諸子“百家爭鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國時期，與題意時間不符，故排除A項；始皇帝焚書坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故排除B項；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的變化無關(guān)，故排除D項。29、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準確認識，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對農(nóng)業(yè)集體化的反對，依據(jù)已學(xué)知識可知在全盤集體化運動中，蘇聯(lián)實行依靠貧農(nóng)、團結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項。A選項說法不正確；B選項說法錯誤，這需要從實際考慮；C選項與此無關(guān)。考點：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化30、B【解析】

水陸碼頭多為商品經(jīng)濟發(fā)展之處，商業(yè)發(fā)展需求使對信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學(xué)發(fā)展無關(guān)，排除A；“義”為我國傳統(tǒng)主流道德觀念，材料未體現(xiàn)主流觀念的變遷，排除C；材料并不能說明三國歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）主張：生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟全球化出現(xiàn)的根本原因；資本主義生產(chǎn)方式是經(jīng)濟全球化發(fā)展的直接推動力；資本主義推動的全球化兼具侵略性和建設(shè)性雙重性質(zhì)；世界市場的形成和發(fā)展是經(jīng)濟全球化的重要表現(xiàn)；經(jīng)濟全球化推動了危機和災(zāi)難的全球化。（2）背景：馬克思對人類社會歷史和資本主義發(fā)展的深入研究；工業(yè)革命的開展，資本主義世界市場逐漸形成；歐洲三大理論成果提供了思想基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）問，“主張”，依據(jù)材料信息“他指出，生產(chǎn)力的發(fā)展進步推動了人類歷史由狹隘性的地域性歷史發(fā)展為開放的世界歷史，也推動了經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。而資本主義生產(chǎn)方式是世界歷史形成和經(jīng)濟全球化發(fā)展的直接推動者……由資本對外擴張推動的全球化使世界市場不斷拓展，兼具破壞性和建設(shè)性雙重屬性……世界市場的形成推動了世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化和一體化的趨勢。因此，全球性的經(jīng)濟危機是難以避免的”概括得出：生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟全球化出現(xiàn)的根本原因、資本主義生產(chǎn)方式是經(jīng)濟全球化發(fā)展的直接推動力、資本主義推動的全球化兼具侵略性和建設(shè)性雙重性質(zhì)、世