2025屆浙江省紹興市嵊州市高三下第一次測(cè)試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀材料，完成下面小題。喜劇是一個(gè)不斷解蔽啟真的過(guò)程，充滿了思想性、智慧性。就喜劇的審美心理而言，喜劇更多地帶有愉悅性，迎合了人們趨樂避苦的心理本能；就喜劇的審美效果而言，喜劇的本質(zhì)還在于它的可笑性。喜劇在于把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂，看到其心懷鬼胎的丑惡內(nèi)心。悲劇則是通過(guò)對(duì)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。魯迅先生曾對(duì)悲喜劇有著十分深刻和精辟的論述。他說(shuō)，“喜劇是將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。喜劇作品通過(guò)層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來(lái)給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時(shí)宜的東西做徹底的決裂，通過(guò)揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用。譬如西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品《唐·吉訶德》，作者已經(jīng)看到了封建時(shí)代所風(fēng)行的騎士制度到了資本主義社會(huì)已處于沒落時(shí)期。但是，當(dāng)時(shí)許多作家仍然以這樣的題材繼續(xù)創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)生活中也有一些深受騎士小說(shuō)影響的人模仿當(dāng)年騎士的言行舉止附庸風(fēng)雅。塞萬(wàn)提斯就通過(guò)刻畫唐·吉訶德這樣一個(gè)人物形象來(lái)著力揭露騎士制度的過(guò)時(shí)。唐·吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車，把羊群當(dāng)敵人，把風(fēng)車當(dāng)魔鬼，做出了一系列荒謬悖理的事情。此作品一出人們才幡然醒悟，有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為就銷聲匿跡了。相對(duì)于悲劇而言，喜劇因其自身的特性而成為人們所喜愛的一門藝術(shù)。(節(jié)選自李軍學(xué)《喜劇與喜劇的本質(zhì)》，有刪改)1．喜劇具有哪些特性？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。2．喜劇和悲劇有什么本質(zhì)的區(qū)別？3．塞萬(wàn)提斯寫《唐·吉訶德》產(chǎn)生了怎樣的效果？材料舉《唐·吉訶德》的例子有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。震川先生小傳錢謙益震川先生歸有光，字熙甫，昆山人。九歲，能屬文。弱冠盡通六經(jīng)、三史、八大家之書。浸潰演迤，蔚為大儒。嘉靖庚子，舉南京第二人，為茶陵張文隱公所知。其后八上春官，不第。讀書談道，居嘉定之安亭江上，四方來(lái)學(xué)者，常數(shù)十百人，海內(nèi)稱震川先生，不以名氏。乙丑，舉進(jìn)士。除長(zhǎng)興知縣。用古教化法治其民。每聽訟，引兒童婦女案前，刺刺吳語(yǔ)，事解，立縱去，不具獄。有所擊斷寢息，直行其意。大吏多惡之，有蜚語(yǔ)聞，量移通判順德。隆慶庚午，入賀。新鄭、內(nèi)江雅知熙甫，引為南京太仆寺丞，皆掌制敕，修世廟實(shí)錄。熙甫為文，原本六經(jīng)，而好太史公書，能得其風(fēng)神脈理。其于八大家，自謂可肩隨歐、曾，臨川則不難抗行。其于詩(shī)，似無(wú)意求工，滔滔自運(yùn)，要非流俗可及也。當(dāng)是時(shí)，王弇州①踵二李之后，主盟文壇，聲華烜赫，奔走四海。熙甫獨(dú)抱遺經(jīng)于荒江虛市之間，樹牙頻相搘柱，不少下。嘗為人文序，詆排俗學(xué)，以為茍得一二妄庸人為之巨子。弇州聞之，曰：“妄則有之，庸則未敢聞命?！蔽醺υ唬骸拔┩?，故庸。未有妄而不庸者也?！睆m州晚歲贊熙甫畫像曰：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨？久而始傷?！弊R(shí)者謂先生之文，至是始論定，而弇州之遲暮自悔，為不可及也。熙甫沒，其子子寧輯其遺文，妄加改竄。賈人翁氏夢(mèng)熙甫趣之曰：“亟成之，少稽緩，涂乙盡矣。”刻既成，賈人為文祭照甫，具言所夢(mèng)，今載集后，季子子慕，字季思，以鄉(xiāng)舉追贈(zèng)待詔。冢孫昌世，字文休，與余共定熙甫全集者也。嘉靖末，山陰諸狀元大綬官翰學(xué)，置酒招鄉(xiāng)人徐渭文長(zhǎng)。入夜，良久乃至。學(xué)士問(wèn)口：“何遲也？”文長(zhǎng)曰：“頃避雨士人家，見壁間懸歸有光文，今之歐陽(yáng)子也?；叵桷谜b，不能舍去，是以遲耳！”學(xué)士命隸卷其軸以來(lái)，張燈快讀，相對(duì)嘆賞，至于達(dá)旦。四明余公文敏典禮鬧，學(xué)士為具言照甫之文，意度波瀾所以然者。照甫果得雋。熙甫重平生知己，每敘張文隱事，輒為流涕。豈未有以文長(zhǎng)此事聞?dòng)谖醺φ吆?？（選自《列朝詩(shī)集小傳》，有刪節(jié)）[注]①王弇州：指王世貞，今江蘇太倉(cāng)人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．九歲，能屬文屬：寫作B．臨川則不難抗行抗：抵擋C．賈人翁氏夢(mèng)熙甫趣之趣：催促D．熙甫果得雋雋：考中2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．歸有光鄉(xiāng)試取得第二名，深受張文隱賞識(shí)，但后來(lái)八次參加殿試，都沒能考取進(jìn)士。B．歸有光在處理訴訟案件時(shí)，直接按照自己的想法去斷案，上級(jí)官員大多數(shù)不喜歡他。C．王世貞與歸有光之間存在矛盾，曾經(jīng)遭到歸有光的批評(píng)，被認(rèn)為是狂妄而平庸的人。D．王世貞晚年改變對(duì)歸有光的看法，稱他是千年才有的人才，可繼承韓、歐陽(yáng)的傳統(tǒng)。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每聽訟，引兒童婦女案前，剌剌吳語(yǔ)，事解，立縱去，不具獄。（2）識(shí)者謂先生之文，至是始論定，而弇州之遲暮自悔，為不可及也。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括歸有光詩(shī)文的特點(diǎn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:近幾年來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)的繁榮早已有目共睹。大量動(dòng)漫相關(guān)企業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)，諸如漫畫、COS、輕小說(shuō)、同人畫等動(dòng)漫行業(yè)的分支領(lǐng)域，也都獲得了不少投資。越來(lái)越多的優(yōu)秀作品開始大量涌現(xiàn)，整個(gè)行業(yè)變得朝氣蓬勃。資本的快速投入自然也吸引了大型公司入駐。近日，阿里大文娛與迪士尼旗下發(fā)行公司簽下多年合約，最多最全的迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫內(nèi)容將登陸優(yōu)酷及天貓魔盒；迪士尼每年將會(huì)有超過(guò)千集的動(dòng)畫在優(yōu)酷播出。相比于日本，中國(guó)的人口數(shù)量就已占據(jù)優(yōu)勢(shì)，動(dòng)漫愛好者在人口規(guī)模上遠(yuǎn)超日本，市場(chǎng)前景更為廣闊。但是中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展卻充滿了坎坷、艱難。國(guó)家近幾年才開始重視動(dòng)漫這一文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)了一系列支持行業(yè)發(fā)展的資助計(jì)劃。在今年第十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議中，最高人民法院院長(zhǎng)周強(qiáng)就談到了“小豬佩奇”著作權(quán)糾紛案這一事件，聚焦動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)知識(shí)授權(quán)，由此也可以看出動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走上市場(chǎng)舞臺(tái)。(摘編自《別對(duì)動(dòng)漫有偏見，空白市場(chǎng)潛力無(wú)限》)材料二:(摘編自《2018年中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)研究報(bào)告》)材料三:在從印度尼西亞飛往突尼斯的一些國(guó)際航班上，觀眾可以欣賞到來(lái)自中國(guó)的原創(chuàng)3D動(dòng)畫片《美食大冒險(xiǎn)》。即使在航程結(jié)束后，觀眾打開當(dāng)?shù)仉娨暬虻卿泚嗰R遜網(wǎng)站，也能繼續(xù)收看包強(qiáng)的功夫故事視頻。據(jù)介紹，《美食大冒險(xiǎn)》已在全球69個(gè)國(guó)家和地區(qū)授權(quán)發(fā)行。廣州易動(dòng)文化傳播有限公司執(zhí)行總裁程海明說(shuō)，僅電視版權(quán)費(fèi)，它就帶來(lái)了1000多萬(wàn)元的收入。《美食大冒險(xiǎn)》講述了鏟奸除惡、維護(hù)正義的故事，借助中國(guó)深厚的美食文化和武術(shù)底蘊(yùn)，給觀眾帶來(lái)了新鮮感。廣州漫友文化科技發(fā)展有限公司的原創(chuàng)漫畫《爆笑校園》也很受歡迎。漫友公司副總經(jīng)理張顯峰說(shuō)，《爆笑校園》的作者朱斌很有才華，把課堂故事變成了海外讀者的歡樂源泉。《爆笑校園》對(duì)國(guó)外有明顯的溢出效應(yīng)。(摘編自《越來(lái)越多中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫走向海外》)材料四:第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)于4月26日在杭州舉行。這個(gè)活動(dòng)是由政府資助的，吸引了大量的在線平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商、廣播公司和動(dòng)畫制作人。除了參與組織的兩次會(huì)議，CMC還安排了英國(guó)廣播公司(BBC)的兒童節(jié)目總監(jiān)愛麗絲·韋伯為主講人。據(jù)C21媒體報(bào)道，她闡述了BBC面對(duì)年輕觀眾所面臨的數(shù)字挑戰(zhàn)的計(jì)劃?！?guó)兒童媒體會(huì)議官網(wǎng)第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)在杭州舉行，參觀者于5月2日在動(dòng)漫節(jié)上欣賞好萊塢電影《星球大戰(zhàn)》里的“帝國(guó)軍浩蕩列陣”場(chǎng)景。由身為黑暗力量代表的黑武士人偶率領(lǐng)眾多暴風(fēng)兵人偶列陣，呈現(xiàn)電影的震撼力。本屆國(guó)際動(dòng)漫節(jié)共有來(lái)自82個(gè)國(guó)家和地區(qū)的動(dòng)漫企業(yè)、專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士參展參會(huì)參賽。——新加坡《聯(lián)合早報(bào)》第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)在杭州舉行，不僅吸引了82個(gè)國(guó)家和地區(qū)參展參會(huì)參賽，也啟動(dòng)了經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程，揭曉了金猴獎(jiǎng)，多部國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品獲獎(jiǎng)。動(dòng)漫節(jié)上，經(jīng)典四格小漫畫記錄世界大變化，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入盤整期，從重規(guī)模走向重精品，在藝術(shù)和技術(shù)上繼續(xù)探索，努力創(chuàng)作出能講“國(guó)際語(yǔ)言”的“中國(guó)故事”?！袊?guó)中央電視臺(tái)(摘編自《海內(nèi)外媒體評(píng)論第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．近幾年，中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)進(jìn)入了繁榮發(fā)展的階段，相關(guān)企業(yè)及分支領(lǐng)域多，優(yōu)秀作品多，國(guó)家也比較重視。B．最高人民法院院長(zhǎng)周強(qiáng)在人大會(huì)議中談到了“小豬佩奇”事件，這說(shuō)明我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走上市場(chǎng)舞臺(tái)。C．《美食大冒險(xiǎn)》得到了世界上越來(lái)越多國(guó)家觀眾的青睞，原因是作品講述了鏟奸除惡、維護(hù)正義的故事。D．中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充滿了坎坷，原先比較重視產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，缺乏“國(guó)際語(yǔ)言”，而且精品意識(shí)也不夠。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)動(dòng)漫快速發(fā)展離不開資本快速投人、國(guó)家政策支持、原創(chuàng)力度大、讓作品接軌世界等多方面因素。B．中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)前景廣闊、潛力無(wú)限，這跟中國(guó)的人口多，動(dòng)漫愛好者人口規(guī)模相對(duì)較大有一定的關(guān)系。C．用戶觀看動(dòng)漫時(shí)在意的因素很多，但是對(duì)劇情、人物形象關(guān)注度較高，可以看出用戶在觀看時(shí)很重視內(nèi)容。D．中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)得到世界眾多國(guó)家和地區(qū)的關(guān)注，表明中國(guó)的動(dòng)漫作品在藝術(shù)上已進(jìn)入世界頂尖行列。3．閱讀材料四，說(shuō)說(shuō)三方報(bào)道內(nèi)容的異同以及各方這樣報(bào)道的用意。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩(shī)集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩(shī)所以教者，何也？”曰：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無(wú)不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無(wú)可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下。至于列國(guó)之詩(shī)，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡(jiǎn)約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也?！痹唬骸叭粍t《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)之正經(jīng)。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。”問(wèn)者唯唯而退，余時(shí)方輯《詩(shī)傳》，因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為病：痛恨D(zhuǎn)．因悉次是語(yǔ)以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國(guó)，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂而不過(guò)于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在朱熹看來(lái)，詩(shī)有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩(shī)經(jīng)》，才又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡(jiǎn)約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了《詩(shī)經(jīng)》，讓后世學(xué)詩(shī)之人能師善改惡。C．《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩(shī)作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩(shī)篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩(shī)作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩(shī)作語(yǔ)言溫和又莊重。D．本文以問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問(wèn)答結(jié)合歷史重點(diǎn)說(shuō)明詩(shī)的教化作用，突出了孔子在詩(shī)的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后一問(wèn)答則主要說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也。（2）此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠(yuǎn)山是圍著我們的心邊沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想1．下列對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C．“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D．“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。2．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B．詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C．“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黃的稻束”具有怎樣的象征意義？4．如何理解“靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想”？6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運(yùn)》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國(guó)家、民族的命運(yùn)，總能扣動(dòng)讀書人的心弦?！爸艺?，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達(dá)出心憂國(guó)家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽(yáng)樓記》），進(jìn)退之難中透露出范仲淹濃濃的家國(guó)情懷；“衙齋臥聽蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o(wú)比關(guān)心。憂國(guó)憂民，是中國(guó)讀書人永恒的美德。7、閱讀材料，完成要求。材料一一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來(lái)的學(xué)校課堂，也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過(guò)于形式主義，大可不必。針對(duì)此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評(píng)……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái)，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來(lái)，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一，回答問(wèn)題（1）結(jié)合材料一，針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎(簡(jiǎn)稱“新冠肺炎”)疫情自武漢悄然而發(fā)并迅速席卷全國(guó)。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，一線醫(yī)務(wù)人員夜以繼日連續(xù)奮戰(zhàn)，為人民生命健康筑起安全防火墻。在新型冠狀病毒肆虐的情況下，白衣天使們“以我所學(xué)，盡我全力”，與時(shí)間賽跑，與死神搶人，他們是“美麗逆行者”。中國(guó)工程院院士、84歲的鐘南山老人乘坐高鐵餐車奔赴武漢，考察疫情，迅速作出“人傳人”的準(zhǔn)確判斷，以耄耋之軀擂響了疫情阻擊的戰(zhàn)鼓；武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇，隱瞞了身患漸凍癥的病情，顧不上被新型冠狀病毒感染的妻子，堅(jiān)守在抗擊疫情最前沿，用“漸凍的生命，托起希望和信心；24歲的年輕女醫(yī)生甘如意，面對(duì)公共交通全部停運(yùn)的緊急情況，硬是靠手機(jī)導(dǎo)航，騎自行車、搭順風(fēng)車，4天3夜跨越300多公里，從老家趕回抗疫一線，展現(xiàn)了“95后”敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂土α俊鎸?duì)肆虐的新冠肺炎，一個(gè)個(gè)普通的生命，撐起了華夏大地的脊梁。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法，抒發(fā)你的情感。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．①思想性；②智慧性；③愉悅性；④可笑性。2．喜劇，用魯迅的話說(shuō)就是“將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”。它把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂。悲劇，用魯迅的話說(shuō)就是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。通過(guò)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。3．效果：通過(guò)揭露騎士制度的過(guò)時(shí)，使有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為銷聲匿跡。作用：①為喜劇確實(shí)是把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，也即“將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”的立論提供有力的證據(jù)；②說(shuō)明喜劇通過(guò)揭露、嘲笑確實(shí)能產(chǎn)生教育或震懾作用。(言之有理即可)【解析】

1．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“喜劇是一個(gè)不斷解蔽啟真的過(guò)程，充滿了思想性、智慧性。就喜劇的審美心理而言，喜劇更多地帶有愉悅性，迎合了人們趨樂避苦的心理本能；就喜劇的審美效果而言，喜劇的本質(zhì)還在于它的可笑性”分析，喜劇具有思想性，智慧性，愉悅性，可笑性等。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“喜劇是將人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看”“喜劇作品通過(guò)層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來(lái)給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時(shí)宜的東西做徹底的決裂，通過(guò)揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用”等分析，喜劇，指把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，讓人們看到其漂亮的外表下骯臟卑鄙的靈魂。結(jié)合“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”“悲劇則是通過(guò)對(duì)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到‘陶冶’，靈魂得到‘凈化’”分析，悲劇，通過(guò)美好事物的毀滅去揭露丑惡，使人的感情得到“陶冶”，靈魂得到“凈化”。3．本題考查理解文本內(nèi)容及對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，找出對(duì)應(yīng)區(qū)域，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。題干問(wèn)的是“塞萬(wàn)提斯寫《唐?吉訶德》產(chǎn)生了怎樣的效果？材料舉《唐?吉訶德》的例子有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”，結(jié)合“塞萬(wàn)提斯就通過(guò)刻畫唐?吉訶德這樣一個(gè)人物形象來(lái)著力揭露騎士制度的過(guò)時(shí)。唐?吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車，把羊群當(dāng)敵人，把風(fēng)車當(dāng)魔鬼，做出了一系列荒謬悖理的事情。此作品一出人們才幡然醒悟，有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為就銷聲匿跡了”分析，塞萬(wàn)提斯寫《唐?吉訶德》產(chǎn)生的效果為通過(guò)揭露騎士制度的過(guò)時(shí)，使有關(guān)騎士方面的小說(shuō)和騎士行為銷聲匿跡。結(jié)合“喜劇作品通過(guò)層層的抽絲剝繭把他們金玉其表、敗絮其中的敗絮抖摟出來(lái)給人看，從而使人們和這些落伍的、不合時(shí)宜的東西做徹底的決裂，通過(guò)揭露、撕破和嘲笑而起教育或震懾作用。譬如西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品《唐?吉訶德》”分析，為喜劇確實(shí)是把世間丑角虛偽的本質(zhì)揭露出來(lái)，說(shuō)明喜劇通過(guò)揭露、嘲笑確實(shí)能產(chǎn)生教育或震懾作用。2、1．B2．A3．（1）每次處理官司，歸有光總把兒童婦女帶到案桌前，他嘩啦啦地說(shuō)著吳地方言，事情解決后，立即放他們離開，不寫文書來(lái)結(jié)案。（2）有見識(shí)的人認(rèn)為歸有光的文章，到這時(shí)才能下定論，而王世貞到晚年才感到懊悔，認(rèn)為自己不能比得上他。4．文章得經(jīng)史神理，有唐宋遺風(fēng)；詩(shī)歌無(wú)意求工，超越流俗?！窘馕觥?/p>

1．此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。B項(xiàng)，“抗：抵擋”錯(cuò)誤?？梗ヅ?，相當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“參加殿試”錯(cuò)誤。應(yīng)為“會(huì)試”。故選A。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）聽訟，處理官司；解，解決；縱去，放……離開；具獄，寫文書。（2）識(shí)者，有見識(shí)的人；至是，到這時(shí)；遲暮，晚年；為，認(rèn)為。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。題干為“簡(jiǎn)要概括歸有光詩(shī)文的特點(diǎn)”。答題區(qū)間為第三段“為文，原本六經(jīng)，而好太史公書，能得其風(fēng)神脈理。其于八大家，自謂可肩隨歐、曾，臨川則不難抗行。其于詩(shī)，似無(wú)意求工，滔滔自運(yùn)，要非流俗可及也?！睋?jù)關(guān)鍵詞“六經(jīng)”，“好太史公書”，“能得其風(fēng)神脈理”，“八大家”，“無(wú)意求工”，“非流俗可及”等，可得出答案?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。3、1．C2．D3．相同點(diǎn)：都報(bào)道了第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)舉行的地點(diǎn)及其參加人員、規(guī)模等。不同點(diǎn)：英國(guó)還報(bào)道了愛麗絲·韋伯參加活動(dòng)的情況；新加坡還報(bào)道了動(dòng)漫節(jié)上的節(jié)目給人帶來(lái)的震撼；中國(guó)中央電視臺(tái)還報(bào)道了動(dòng)漫節(jié)上舉辦的活動(dòng)以及中國(guó)動(dòng)漫的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)。用意：英國(guó)媒體突出了讓英國(guó)讀者了解本國(guó)人員的活動(dòng)情況；新加坡媒體則主要突出動(dòng)漫節(jié)目的、質(zhì)量和代表作品等，激起人們對(duì)動(dòng)漫節(jié)的興趣；中國(guó)中央電視臺(tái)作為本土主場(chǎng)媒體，突出活動(dòng)情況，表達(dá)了對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的期望，洋溢著民族自豪感。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“原因是作品講述了鏟奸除惡、維護(hù)正義的故事”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“《美食大冒險(xiǎn)》講述了鏟奸除惡、維護(hù)正義的故事，借助中國(guó)深厚的美食文化和武術(shù)底蘊(yùn)，給觀眾帶來(lái)了新鮮感”，可知《美食大冒險(xiǎn)》得到了世界上越來(lái)越多國(guó)家觀眾的青睞，原因除了是作品講述了鏟奸除惡、維護(hù)正義的故事，還有作品借助中國(guó)深厚的美食文化和武術(shù)底蘊(yùn)，給觀眾帶來(lái)了新鮮感。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。D項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤，一是“中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)得到世界眾多國(guó)家和地區(qū)的關(guān)注，表明中國(guó)的動(dòng)漫作品……”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“參觀者于5月2日在動(dòng)漫節(jié)上欣賞好萊塢電影《星球大戰(zhàn)》里的‘帝國(guó)軍浩蕩列陣’場(chǎng)景”“多部國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品獲獎(jiǎng)”等，可知中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)參展參賽的不只是中國(guó)的動(dòng)漫作品，人們關(guān)注的也不只是中國(guó)的動(dòng)漫作品，中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)得到世界眾多國(guó)家和地區(qū)的關(guān)注不能表明中國(guó)的動(dòng)漫作品質(zhì)量如何；二是“中國(guó)的動(dòng)漫作品在藝術(shù)上已進(jìn)入世界頂尖行列”于文無(wú)據(jù)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清題干的要求，如本題“閱讀材料四，說(shuō)說(shuō)三方報(bào)道內(nèi)容的異同以及各方這樣報(bào)道的用意”，然后從材料四中找到三方報(bào)道的內(nèi)容，進(jìn)行異同比較，分析各方報(bào)道的用意。解答時(shí)，要在原文中對(duì)比三方報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)，結(jié)合三則報(bào)道分別屬于不同國(guó)家的媒體這一特點(diǎn)進(jìn)行分析。根據(jù)材料四中英國(guó)兒童媒體會(huì)議官網(wǎng)、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》和中國(guó)中央電視臺(tái)對(duì)第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的相關(guān)報(bào)道，可知三方都報(bào)道了第十三屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的基本信息，例如舉行的地點(diǎn)及其參加人員、規(guī)模等。除此之外，三方對(duì)中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的報(bào)道又有所側(cè)重，英國(guó)兒童媒體會(huì)議官網(wǎng)還報(bào)道了愛麗絲·韋伯參加活動(dòng)的情況；新加坡《聯(lián)合早報(bào)》還報(bào)道了動(dòng)漫節(jié)上的節(jié)目給人帶來(lái)的震撼；中國(guó)中央電視臺(tái)還報(bào)道了動(dòng)漫節(jié)上舉辦的活動(dòng)以及中國(guó)動(dòng)漫的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)。這是三方報(bào)道的不同點(diǎn)。根據(jù)三方報(bào)道內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同，可以推測(cè)出三方報(bào)道的用意。英國(guó)兒童媒體會(huì)議官網(wǎng)報(bào)道愛麗絲·韋伯參加活動(dòng)的情況，是為了讓英國(guó)讀者了解本國(guó)人員的活動(dòng)情況；新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道動(dòng)漫節(jié)上的節(jié)目給人帶來(lái)的震撼，是為了突出動(dòng)漫節(jié)目的、質(zhì)量和代表作品等，激起人們對(duì)動(dòng)漫節(jié)的興趣；中國(guó)中央電視臺(tái)作為本土主場(chǎng)媒體，突出活動(dòng)情況，報(bào)道動(dòng)漫節(jié)上舉辦的活動(dòng)以及中國(guó)動(dòng)漫的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)，是為了表達(dá)了對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的期望，洋溢著民族自豪感。4、1．A2．D3．A4．自邶而下/則其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣5．（1）所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。（2）這就是《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因。【解析】

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。A項(xiàng)，句意為：于是也把它們刪除?？簞h除。故選A。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，取獨(dú)/代詞，這類；B項(xiàng)，連詞，表目的，“來(lái)”/介詞，“用、拿”；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，卻”/連詞，表承接，“然后”；D項(xiàng)，均為助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法文中無(wú)據(jù)。原文相關(guān)信息第二段，“是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也”，意思是“所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法”，但是得不出“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致”。故選A。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化?！薄皠t其國(guó)之治亂不同”是原因，“人之賢否亦異”是結(jié)果，之前之間之后斷開；“其所感而發(fā)者”“而所謂先王之風(fēng)者”“者”，句尾詞語(yǔ)，之后斷開；“而所謂先王之風(fēng)者”“而”，表結(jié)果，放在句首，之前斷開。即“自邶而下/則其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣”。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用來(lái)……的辦法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具備?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：?jiǎn)枺骸凹热贿@樣，那么詩(shī)能用作教化的原因，是什么呢？”答：“詩(shī)是人心對(duì)外物有所感觸并且在言說(shuō)之余表達(dá)出來(lái)的。人心的感觸有邪有正，因此言語(yǔ)所說(shuō)的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒有不純正的，因而他們的言語(yǔ)都值得用作教化。他們的感觸有時(shí)比較雜亂，并且所抒發(fā)的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會(huì)想出用來(lái)自我反思的辦法，于是，有的言語(yǔ)用來(lái)勸勉，有的言語(yǔ)用來(lái)懲戒，這也是進(jìn)行教化的辦法。過(guò)去周代興盛的時(shí)候，上自國(guó)家祭典、朝廷政治，并且下至鄉(xiāng)間街巷，人們的言語(yǔ)純粹無(wú)疵，沒有一句不出于正道。圣人確實(shí)已經(jīng)將它們配上音樂，然后用之于鄉(xiāng)人，用之于國(guó)家，用來(lái)教化天下。至于諸侯各國(guó)的歌詩(shī)，那么在周天子出巡天下時(shí)，也一定要陳列出來(lái)讓天子看一看，以此施行進(jìn)退賞罰的規(guī)定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了?？鬃由钤谀莻€(gè)時(shí)代，他得不到應(yīng)有的政治地位后，無(wú)法實(shí)施勸勉懲戒、進(jìn)退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩(shī)歌的書籍拿出來(lái)進(jìn)行探討研究，刪除書中重復(fù)的，訂正書中雜亂的；而對(duì)于那些雖好但不值得作為法則，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡(jiǎn)明扼要的原則，以示傳世久遠(yuǎn)，使學(xué)《詩(shī)》的人根據(jù)這個(gè)本子，就有辦法考察政事的得失，學(xué)習(xí)好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。”問(wèn)：“既然這樣，那么《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？”答：“我聽說(shuō)，凡《詩(shī)》中稱作“風(fēng)”的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說(shuō)的男女彼此對(duì)唱，各自表達(dá)自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩(shī)篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會(huì)道德，于是人人都懷有純正的性情，因此他們通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的感情，歡樂卻不過(guò)分沉湎，悲哀卻不至于傷身，所以唯獨(dú)這兩篇成為《國(guó)風(fēng)》詩(shī)中的正經(jīng)。自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化。至于《雅》《頌》中的詩(shī)篇，都是成王、周公當(dāng)政時(shí)朝廷祭祀所用的音樂歌詞，它們的言辭溫和又莊重，它們的含義廣博又縝密，它們的作者常常是圣人這樣的人，所以可用作萬(wàn)代法則而且不能變更。至于有變化的“雅”詩(shī)，也都是某一時(shí)期賢人君子憂時(shí)恨俗時(shí)寫下的作品；因而孔圣人也選錄了這些詩(shī)作，他們那種忠厚同情的仁心，揚(yáng)善防邪的用意，依然不是后世擅長(zhǎng)言辭的人所能企及的。這就是《詩(shī)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因。”問(wèn)者點(diǎn)頭稱是，然后退了下去。當(dāng)時(shí)我正在編輯《詩(shī)傳》，于是便把這些對(duì)話全都依次記下，用來(lái)放在那些詩(shī)篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫。5、1．D2．D3．“金黃的稻束”是收獲的象征，作者又把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象聯(lián)系起來(lái)，作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，贊美勞動(dòng)的母親。4．最后幾句，把流逝的歷史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進(jìn)而提升至對(duì)人及其精神的贊美與思考?！安贿^(guò)”“而”的語(yǔ)氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中永恒的思想結(jié)晶，使得這首詩(shī)超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容的基本能力。解答時(shí)，要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。A項(xiàng)，“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句，詩(shī)人仿佛拍電影一樣，先給“稻束”一個(gè)特寫鏡頭，然后又拉開，展現(xiàn)其佇立于秋天田野的背景，以表現(xiàn)“金黃的稻束”作為勞動(dòng)成果的輝煌和炫耀感，肯定著人類的勞動(dòng)成就。它給人的印象主要是視覺上的，但聯(lián)系全詩(shī)看，這兩句詩(shī)又居于其蘊(yùn)含的時(shí)間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著時(shí)間的意味。由于我們不能確定它寫的就是詩(shī)人白天看見的景象，而只能把時(shí)間下限確定在暮色降臨之前，因此，A項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)摹項(xiàng)，解說(shuō)，寓意較明顯，也是恰當(dāng)?shù)模忌浑y作出選擇。C項(xiàng)，詩(shī)人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩(shī)人借以寓意抒情的主要形象“金黃的稻束”，所以，C項(xiàng)也不能作為選項(xiàng)。D項(xiàng)，把“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見，C項(xiàng)也不例外。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。這是詩(shī)人在上文描述基礎(chǔ)上的議論，通過(guò)句子中的“而”可以讀出前后是“對(duì)比”，是詩(shī)人對(duì)眼前景象思考后揭示詩(shī)歌主題的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)中并沒有點(diǎn)明稻束“低首沉思”的內(nèi)容，這是詩(shī)人留給讀者一個(gè)無(wú)限想象的空間。故選D。2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌主旨和結(jié)構(gòu)的概括和歸納能力。解答時(shí)，要在閱讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，對(duì)各選項(xiàng)涉及的對(duì)詩(shī)歌的題目、意象、技巧、主題的鑒賞內(nèi)容做理解。A項(xiàng)，指明詩(shī)歌中心形象“金黃的稻束”引發(fā)的聯(lián)想由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成一個(gè)探尋勞動(dòng)意義的結(jié)構(gòu)：對(duì)人類勞動(dòng)中生命力消逝的沉思，因而它是正確的和恰當(dāng)?shù)?。B項(xiàng)，考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的把握，也是正確的。C項(xiàng)，在考查考生體味不同詩(shī)歌形象所傳達(dá)的不同意義的能力基礎(chǔ)上，進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌深層意義的把握，也是正確和恰當(dāng)?shù)模赫f(shuō)“金黃的稻束”“收獲日的滿月”都具有圓滿意味，不難理解。“金黃”指稻束成熟，指勞動(dòng)的收獲，而“收獲日的滿月”則傳遞不僅勞動(dòng)的而且時(shí)令的圓滿信息，但與這一切相對(duì)照的，卻是詩(shī)人想到的“無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩(shī)人的“殘酷”中，詩(shī)歌所要揭示的東西也就清楚地表現(xiàn)了出來(lái)。D項(xiàng)，理解有誤。它對(duì)本詩(shī)賞析之所以不恰當(dāng)，是因?yàn)槠鋬?nèi)容完全是錯(cuò)誤的?！凹绾芍莻ゴ蟮钠＞搿币痪渲械闹黧w只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動(dòng)的結(jié)晶“金黃的稻束”，因此，它應(yīng)該作為選項(xiàng)。故選D。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌意象內(nèi)涵的理解能力。解答時(shí)，要了解詩(shī)文大意，抓住關(guān)鍵詞，把握內(nèi)容間的聯(lián)系，體會(huì)感情表達(dá)。詩(shī)歌開篇寫站在秋天田野里的“金黃的稻束”，接著通過(guò)“我想起……我看見”，從“稻束”聯(lián)想到母親和哪“皺了的美麗的臉”，把秋的收獲與其創(chuàng)造者、孕育者——母親的形象聯(lián)系起來(lái)，交織著對(duì)母親堅(jiān)韌、偉大、無(wú)私的贊揚(yáng)和對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈。詩(shī)歌將“金黃的稻束”和人物形象相聯(lián)系，金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”“想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”這些詩(shī)句中看出。詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)的母親的贊美。另外，“金黃的稻束”，“金黃”是成熟的稻束的顏色，修飾“稻束”，意味著收獲；同時(shí)，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感，觸動(dòng)人的情思。金黃的稻束，在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)，它是收獲的象征，它是母親的象征，詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái)，尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形象，通過(guò)意象，詩(shī)人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。4．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。語(yǔ)言表達(dá)可以從多個(gè)角度進(jìn)行，解題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以品味。語(yǔ)言品味還離不開上下文，應(yīng)當(dāng)在文本語(yǔ)境中體會(huì)其獨(dú)特的意義?！办o默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想?！痹?shī)歌的最后幾句，把歷史比做一條長(zhǎng)河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，詩(shī)人在景象描寫和聯(lián)想思索之后，告訴讀者金黃的稻束，是靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，進(jìn)一步提升了對(duì)母親的贊美。“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，也就是說(shuō)，這個(gè)肩負(fù)著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越時(shí)空超越了歷史的進(jìn)程而具有了永恒性。而“靜默”是詩(shī)人面對(duì)自然凝神觀照的狀態(tài)，正是在靜默中，詩(shī)人回溯了歷史，發(fā)現(xiàn)了雕像是人類思想的一個(gè)結(jié)晶?？梢哉f(shuō)，最后這一句，使得這首詩(shī)超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過(guò)了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個(gè)省區(qū)市新增確診病例零增長(zhǎng)，但零增長(zhǎng)并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢(shì)積極向好的態(tài)勢(shì)正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢(shì)告訴我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到“刀槍入庫(kù)、馬放南山”的時(shí)候，絕不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流?！罢l(shuí)無(wú)風(fēng)暴勁雨時(shí)，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來(lái)戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過(guò)去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問(wèn)題。只是，還要再克制一段時(shí)日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對(duì)材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對(duì)學(xué)生形成無(wú)形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個(gè)人；也可以二者結(jié)合進(jìn)行論述。合理組織語(yǔ)言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對(duì)于材料二，第一段是列出了一些對(duì)疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫的時(shí)候要抓住續(xù)寫開頭的一個(gè)詞“但是”，即對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流”進(jìn)行續(xù)寫即可?！军c(diǎn)睛】微寫作成文注意事項(xiàng)：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個(gè)場(chǎng)景，讓考生進(jìn)行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點(diǎn)加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問(wèn)題讓考生寫評(píng)論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時(shí)能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)能力充分展現(xiàn)出來(lái)，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個(gè)話題或中心，切忌無(wú)中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無(wú)章”；再次是語(yǔ)言精練，杜絕廢話。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說(shuō)，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、范文示例：致敬英雄，爭(zhēng)做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上曾說(shuō)：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。”值得慶幸的是，我們的國(guó)家、民族，英雄人物層出不窮代代不已。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當(dāng)今來(lái)講，只要是為我們的國(guó)家、民族、集體、他人做出突出貢獻(xiàn)者都可以稱之為英雄。為救掏糞老人而犧牲的優(yōu)秀大學(xué)生張華是英雄，四川涼山火災(zāi)中，壯烈犧牲的30名救火人員都是英雄。他們?yōu)楸Ｗo(hù)國(guó)家和人民的利益，英勇地獻(xiàn)出了寶貴的生命，理應(yīng)成為時(shí)代的楷模、青年的榜樣，值得每一個(gè)中國(guó)人疼惜、敬重、學(xué)習(xí)。當(dāng)今是一個(gè)英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。呂保民見義勇為的事跡得到廣大群眾的贊譽(yù)；中國(guó)民航機(jī)長(zhǎng)劉傳健，執(zhí)行航班任務(wù)時(shí)，在萬(wàn)米高空突發(fā)緊急狀況。生死關(guān)頭，他果斷應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)機(jī)組成員臨危不亂、正確處