大慶市重點(diǎn)中學(xué)2025年高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。臺(tái)灣媒體新近提出一個(gè)名曰“語(yǔ)言癌”的概念，一時(shí)間應(yīng)者甚眾，“語(yǔ)言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議,能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，乃因其在一定程度上擊中了命門所致。當(dāng)表情包大面積代替詞語(yǔ)表達(dá)，當(dāng)音頻和視頻大范圍代替文字表述，當(dāng)非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言吞噬規(guī)范中文，當(dāng)“西語(yǔ)”未加消化地侵入漢語(yǔ)，“語(yǔ)言癌”悄然生成、蔓延，現(xiàn)代人無(wú)法用精準(zhǔn)的中文表情達(dá)意。臺(tái)灣著名作家余光中認(rèn)為，這和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說(shuō)，不再看用字精簡(jiǎn)的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒(méi)學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了?；?jiǎn)為繁，以拙代巧，加上電視、網(wǎng)絡(luò)，遂將“講病態(tài)中文”變成時(shí)尚。作家張曉風(fēng)還分析說(shuō)，電視記者常在現(xiàn)場(chǎng)連線時(shí)拉高音調(diào)，吐出長(zhǎng)串、不知所云的話語(yǔ)，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到觀眾，“癌細(xì)胞”就一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散了。這些分析無(wú)疑是切中肯綮的。也許有人認(rèn)為，“語(yǔ)言癌”的癥狀在臺(tái)灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕。其實(shí)，在這一點(diǎn)上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。咱們大陸這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講病態(tài)中文”在現(xiàn)實(shí)生活中更是常見(jiàn)，“英文沒(méi)學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子。打造健康環(huán)保的“綠色語(yǔ)言環(huán)境”，一方面，我們需要看到流行語(yǔ)中的健康新生詞語(yǔ)，并及時(shí)將它融入語(yǔ)言河海，豐富語(yǔ)言寶庫(kù)；另一方面，我們也必須適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言清污，對(duì)形形色色的“語(yǔ)言癌細(xì)胞增生”梳理判別并加以。唯有如此，“語(yǔ)言癌”才會(huì)逐步治愈。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．推波助瀾累贅俯拾即是遏止B．興風(fēng)作浪繁雜應(yīng)接不暇遏止C．興風(fēng)作浪累贅應(yīng)接不暇遏制D．推波助瀾繁雜俯拾即是遏制2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“語(yǔ)言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議,能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，乃因其在一定程度上擊中了命門所致。B．“語(yǔ)言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議,乃因其在一定程度上擊中了命門所致。C．“語(yǔ)言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議,能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，乃因其在一定程度上擊中了命門。D．“語(yǔ)言癌”這一新概念，能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議,乃因其在一定程度上擊中了命門。3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的是（）A．“我不知道是誰(shuí)的掛號(hào)信退回來(lái)了？”張師傅說(shuō)。B．我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。C．版畫(huà)是在不同材料的版面上（如木板、石板、鋼板等）通過(guò)手工制版印刷而成的。D．中國(guó)的年俗：如剪窗花呀、貼春聯(lián)呀、放鞭炮呀……每一項(xiàng)都有豐富的文化內(nèi)涵。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判的精神，而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境是能讓人的想象飛翔。（）：他賒賬喝酒，他偷了書(shū)被人打斷了腿時(shí)為自己的辯解，都體現(xiàn)了魯迅在其身上的浪漫主義的熱情，而在《故事新編》中，魯迅的浪漫主義情懷可以說(shuō)體現(xiàn)得淋漓盡致?！侗荚隆防锍阅伭藶貘f炸醬面的嫦娥，《出關(guān)》里騎著青牛的老子，還有《鑄劍》里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報(bào)仇的人頭，不都在向我們著：這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的浪漫主義人物嘛！1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．栩栩如生急遽傾注昭示B．惟妙惟肖急劇灌注展示C．栩栩如生急劇傾注展示D．惟妙惟肖急遽灌注昭示2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．孔乙己是浪漫的，只不過(guò)那是被苦難壓榨出來(lái)的辛酸的浪漫，但他又是現(xiàn)實(shí)的B．孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，只不過(guò)那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫C．孔乙己既是現(xiàn)實(shí)的，又有著被苦難壓榨出來(lái)辛酸的浪漫D．孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只不過(guò)我們把它確立在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。B．只不過(guò)我們把它確立在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。C．只不過(guò)我們把它定位在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。D．只不過(guò)我們把它定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是箋紙是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)固有的藝術(shù)形式和交流載體。中國(guó)的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目，給人以、美不勝收之感。世界上還沒(méi)有第二個(gè)國(guó)家將箋紙印制成一種的藝術(shù)品，賦予其如此多的文化內(nèi)涵，使其精神追求和人文情懷的使命。A．目不暇接巧妙絕倫傳載B．應(yīng)接不暇巧妙絕倫承載C．應(yīng)接不暇精美絕倫傳載D．目不暇接精美絕倫承載4、閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬(wàn)物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。可以說(shuō)，（）其實(shí)，我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國(guó)人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)_____________，印度人民對(duì)葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國(guó)人民有共識(shí)，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩(shī)《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩(shī)所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬(wàn)個(gè)兒子從里面跳出”予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國(guó)人民廣泛喜愛(ài)。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場(chǎng)合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國(guó)家，常見(jiàn)葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國(guó)、日本、南美洲諸國(guó)，均可見(jiàn)到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承包含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明B．渾然天成包含博大精深標(biāo)明C．一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明D．渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓 D．葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)B．不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)C．不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)D．我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，還對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民的葫蘆文化深有感情5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏的路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹(shù)巔上，暮色里，遠(yuǎn)山是圍著我們的心邊沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想1．下列對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C．“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D．“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。2．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B．詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C．“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黃的稻束”具有怎樣的象征意義？4．如何理解“靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想”？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學(xué)》）(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐契訶夫“仁慈的老爺！行行好，請(qǐng)顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人，我三天沒(méi)吃東西了……我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了。請(qǐng)幫幫忙，行行好！”律師斯克沃爾佐夫打量著他，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑。他覺(jué)得好像在什么地方見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。“聽(tīng)著，在前天，我好像在花園街遇見(jiàn)過(guò)您，”他說(shuō)，“不過(guò)那時(shí)您說(shuō)您是被開(kāi)除的大學(xué)生，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。這家伙一味說(shuō)謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，后來(lái)不作聲了，羞愧得低下了頭?！跋壬?！”他說(shuō)，一手按住胸口，“確實(shí)，我……說(shuō)了謊！我原來(lái)在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來(lái)。不說(shuō)謊又有什么辦法呢？”“什么辦法？”斯克沃爾佐夫大喝一聲，逼近他，“工作呀，這就是辦法！您應(yīng)該工作！”“這個(gè)我自己也明白，可是上哪兒去找工作呀？去當(dāng)看門人吧，誰(shuí)也不會(huì)要我，工廠也不會(huì)要我，工人要有手藝，我卻什么也不會(huì)。”“胡說(shuō)！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？在我家里劈柴您愿意嗎？”“好吧，我可以劈……”斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來(lái)。對(duì)她說(shuō)；“奧莉加，把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴。”破衣人聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口的他猶豫不決地跟著廚娘走了。斯克沃爾佐夫趕快走進(jìn)餐室，那里的窗子正對(duì)著院子，斯克沃爾佐夫看到他們進(jìn)了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開(kāi)鎖著的板棚，“砰”地一聲惡狠狠地推開(kāi)了門。那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來(lái)。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，破衣人遲疑地拉過(guò)一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來(lái)，倒了，那人又把它拉過(guò)來(lái)，很小心地砍下去，木柴又倒下了。斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點(diǎn)不安，有點(diǎn)慚愧。他回到書(shū)房里，“我這樣做是為了他好?！币恍r(shí)后，奧莉加來(lái)報(bào)告，木柴已經(jīng)劈好?！澳弥?，把這半盧布交給他，”斯克沃爾住夫說(shuō)，“要是他愿意，讓他常來(lái)，活總是有的?！睆拇?，他經(jīng)常出現(xiàn)：有時(shí)把雪掃成堆，有時(shí)收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家時(shí)，雇他來(lái)幫忙。破衣人沒(méi)有喝酒，很少說(shuō)話。搬運(yùn)完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來(lái)?！班?，我看得出來(lái)，我的話對(duì)您起了作用，”他說(shuō)著，遞給他一個(gè)盧布，“這是給您的工錢。我看得出來(lái)，您沒(méi)有喝酒，也不反對(duì)工作。您叫什么？”“盧什科夫?！薄澳敲?，盧什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做另一份工作。您拿上這封信，明天去找我的一個(gè)同行，他會(huì)給您一份抄寫(xiě)的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對(duì)您說(shuō)過(guò)的話。再見(jiàn)吧！”斯克沃爾佐夫很得意；自己總算把這個(gè)人拉到了正道上。兩年過(guò)去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海駒皮帽子?！氨R什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問(wèn)，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過(guò)得好吧？”“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生?！薄芭?，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說(shuō)是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。”盧什科夫說(shuō)：“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康!說(shuō)實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！薄斑@是怎么回事?”“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開(kāi)始:‘噢，你這個(gè)酒鬼!你這個(gè)天地不容的人!’然后發(fā)起愁來(lái)，瞧著我的臉，哭著說(shuō):‘你是個(gè)不幸的人!你活在世上沒(méi)有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄!你這苦命人啊!’您知道，盡是這類的話。但重要的是，她替我劈柴!先生，我在您家里連一根柴也沒(méi)有劈過(guò)!為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。該入場(chǎng)了，里面正在打鈴。”盧什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．盧什科失先在謊稱自己是失業(yè)的鄉(xiāng)村教師等被截穿后羞愧低頭的表情動(dòng)作，說(shuō)明盧什科夫并非頑固不化，毫無(wú)廉恥之心。B．奧莉加“氣呼呼打量”“惡狠狠地推門”“發(fā)愁”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出了她對(duì)盧什科夫自暴自棄行為的痛心及擔(dān)憂。C．盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I(yíng)生，解決失業(yè)問(wèn)題，因此對(duì)斯克沃爾佐夫充滿感激之情。D．文章主要運(yùn)用順敘、插敘方式，情節(jié)富有波瀾;運(yùn)用多種描寫(xiě)方法塑造了一個(gè)立體有變化的乞丐形象，揭示深刻的社會(huì)主題。2．“奧莉加”在小說(shuō)中的主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)敘述了盧什科夫“乞討”“勞動(dòng)”“釋疑”等行為，這樣寫(xiě)的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成小題。多年以前中國(guó)詩(shī)人艾青先生寫(xiě)過(guò)幾句詩(shī)：蠶在吐絲的時(shí)候，沒(méi)想到會(huì)吐出一條絲綢之路。絲綢之路的出現(xiàn)，當(dāng)然是因?yàn)橛辛诵Q絲，有了絲綢，有了絲綢制作的華麗衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的實(shí)踐。所以絲綢之路是時(shí)間的產(chǎn)物，是人的實(shí)踐的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物。1979年，改革開(kāi)放之初，在北京的舞臺(tái)上出現(xiàn)了一部影響巨大的舞劇，這就是由甘肅省歌舞劇院排演的《絲路花雨》。這部舞劇不僅在北京好評(píng)如潮，一票難求，后來(lái)這部劇在世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，累計(jì)演出場(chǎng)次高達(dá)1800多場(chǎng)，產(chǎn)生了巨大的影響。西方觀眾通過(guò)這部舞劇，了解絲綢之路，欣賞中國(guó)的藝術(shù)，也加深了對(duì)中國(guó)的理解?？梢哉f(shuō)，這個(gè)舞劇所表現(xiàn)的歷史故事，依然在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生著，所塑造的人物依然活在我們周圍。如舞劇所塑造的美好藝術(shù)形象“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型，取自于敦煌壁畫(huà)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美觀。隨著舞劇在國(guó)際舞臺(tái)上不斷演出，這個(gè)藝術(shù)形象也深入到歐洲、美洲、非洲很多國(guó)家的觀眾腦海里，成為關(guān)于中國(guó)、關(guān)于絲綢之路的一個(gè)標(biāo)志性記憶。這樣一部作品喚醒了大家對(duì)絲綢之路的歷史記憶，激活了歷史想象，再現(xiàn)了歷史上的輝煌。好的藝術(shù)作品的力量很大，因?yàn)樗钊肴诵?，潛移默化給人以美的感受，同時(shí)給人以教育、給人以聯(lián)想、給人以啟迪。所以它產(chǎn)生的作用是超出文化，超出藝術(shù)的。凡是人類歷史上所創(chuàng)造出來(lái)的東西，凡是在人類歷史上曾經(jīng)輝煌過(guò)、留下了痕跡的東西，文學(xué)和藝術(shù)都不會(huì)忘記，多年以后會(huì)重新用藝術(shù)的形式再現(xiàn)那段歷史。凡是精心創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀作品，必定給現(xiàn)代的人以很多的啟迪，除了讓我們通過(guò)這樣一種藝術(shù)欣賞來(lái)回顧歷史之外，也會(huì)讓我們借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造新的更美好的生活。我們的世界長(zhǎng)期存在著各種矛盾，但是好的藝術(shù)作品向我們昭示，善的、真的、光明的總是會(huì)戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和藝術(shù)的欣賞，我們的思維不應(yīng)再局限于海上絲綢之路和陸地上的絲綢之路，而是擴(kuò)展到整個(gè)人類的歷史和未來(lái)。絲綢之路，是政治合作之路，也是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，更是文化交流、藝術(shù)融匯之路。在古老的絲綢之路上，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的文化，留下了諸如敦煌莫高窟這樣的偉大文化遺產(chǎn)，也為我們的文藝工作者提供了豐富的創(chuàng)作素材。我們現(xiàn)在面對(duì)新的絲綢之路，在新的絲綢之路上已經(jīng)發(fā)生了很多新的故事，作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該不僅僅關(guān)照歷史、回憶歷史，更應(yīng)該把眼光放到現(xiàn)在，甚至要看到未來(lái)。我們要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形。在以往的關(guān)于絲綢之路的藝術(shù)作品里，我們看到的是沙漠、駱駝、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁畫(huà)等等，我想在未來(lái)的關(guān)于“一帶一路”的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中出現(xiàn)的很可能是高鐵、飛機(jī)、巨大的貨輪，以及更加豐富多彩的現(xiàn)代化的生活。時(shí)代發(fā)展了，生活變化了，有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容也必將隨之發(fā)生變化。絲綢之路不僅僅是政治之路，也不僅僅是貿(mào)易之路，而是人類的文化的共融之路，是人的情感的理解溝通之路，是人類新的文明的創(chuàng)造之路。所以，絲綢之路是人的道路?。栽凇皩W(xué)習(xí)《總書(shū)記在推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)工作5周年座談會(huì)上的講話》研討會(huì)”上的發(fā)言，2018年10月9日，光明網(wǎng)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．由于蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)，人的希望，人的追求，人的實(shí)踐就產(chǎn)生了。B．1979年誕生的舞劇《絲路花雨》，在世界許多國(guó)家和地區(qū)累計(jì)演出場(chǎng)次高達(dá)1800多場(chǎng)，產(chǎn)生了巨大影響。C．好的藝術(shù)作品的力量很大，因?yàn)樗钊肴诵模瑵撘颇o人以美的感受，同時(shí)給人以教育、給人以聯(lián)想、再現(xiàn)歷史上的輝煌。D．雖然這個(gè)世界長(zhǎng)期存在著各種各樣的矛盾，但是善的、真的、光明的往往會(huì)戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進(jìn)行對(duì)比，得出了絲綢之路是時(shí)間的產(chǎn)物，是人的實(shí)踐的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物的結(jié)論。B．文章論述了好的藝術(shù)作品所產(chǎn)生的巨大作用，并進(jìn)一步提出通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，我們的思維要面向人類的歷史和未來(lái)。C．作者認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)生變化，并以高鐵、飛機(jī)等可以進(jìn)入到關(guān)于“一帶一路”等藝術(shù)創(chuàng)作中作為例證。D．文章在開(kāi)頭的部分提出絲綢之路等產(chǎn)生與人密切相關(guān)，在結(jié)尾的部分點(diǎn)明絲綢之路是人的道路，首尾照應(yīng)，中心明確。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型取自于敦煌壁畫(huà)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美觀，也從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。B．作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，需要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形，這樣才可能做到關(guān)照現(xiàn)在，關(guān)照未來(lái)。C．無(wú)論是古絲綢之路還是新絲綢之路，都不僅僅是政治之路、貿(mào)易之路，可見(jiàn)古往今來(lái)中國(guó)人民的創(chuàng)造力是無(wú)窮的。D．正如敦煌莫高窟為我們的藝術(shù)創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材一樣，“一帶一路”的出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)給我們帶來(lái)新的創(chuàng)作素材。9、閱讀下文，完成小題。譴責(zé)受害者是什么毛病馬薇薇①安全是人類僅次于生理需求的基本要求。但是，為了獲得安全感，我們卻往往會(huì)以“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)，使自己離真正的安全越來(lái)越遠(yuǎn)。②什么叫“譴責(zé)受害者”？當(dāng)不幸的事發(fā)生時(shí)，受害者本應(yīng)得到我們無(wú)條件的同情。然而事實(shí)是，在禮貌地表示同情之后，我們往往會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負(fù)面情緒，覺(jué)得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面。這種現(xiàn)象就叫做“譴責(zé)受害者”。③最常見(jiàn)的就是每當(dāng)爆出女生被侵犯的社會(huì)新聞，總會(huì)有人說(shuō)：“唉，所以女生穿著打扮，真的要保守一點(diǎn)兒，不然太危險(xiǎn)啦。”這些話，貌似苦口婆心，但是言外之意其實(shí)很明顯——如果不是你穿著太暴露、晚上不回家、交友太隨便，怎么會(huì)發(fā)生這種事？④那么，為什么我們會(huì)拿放大鏡對(duì)著受害者，非要從他們身上挑出點(diǎn)兒毛病才心安呢？其實(shí)，這不是因?yàn)槔溲?，而是因?yàn)榭謶帧虼髮W(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩對(duì)此有一段精彩的自我剖析。本來(lái)，她的研究主題恰好就是人們對(duì)受害者的譴責(zé)心態(tài)，按理說(shuō)她本人不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了。當(dāng)時(shí)，法恩剛生完小孩不久，推著嬰兒車在家周圍散步。在公園的長(zhǎng)椅上，她遇到了一位跟自己年紀(jì)差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感傷。聊起來(lái)才知道，后者剛經(jīng)歷喪子之痛。然而，在這位女士訴說(shuō)傷心往事的時(shí)候，法恩坦承，她沒(méi)有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)恐怖的指責(zé)——你這位媽媽，當(dāng)時(shí)肯定哪里疏忽了，才導(dǎo)致孩子夭折。⑤所以，同樣是母親，本來(lái)應(yīng)該感同身受，但是法恩卻不可遏制地表現(xiàn)出一種攻擊心態(tài)，這是面對(duì)恐懼時(shí)自保的本能在作祟。這種恐懼感強(qiáng)烈到，即使一輩子都在研究這種心理現(xiàn)象的專家，也會(huì)在輪到自己的時(shí)候，表現(xiàn)出“譴責(zé)受害者”的態(tài)度。原因很簡(jiǎn)單，這是他們唯一能感到心安的方式，因?yàn)椴荒茉试S自己想到這是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他們就一定要在受害者身上找出跟自己以及關(guān)心的人不一樣的地方。⑥“譴責(zé)受害者”思維再上一個(gè)臺(tái)階，就會(huì)演變成“尋找替罪羊”，這在心理學(xué)上叫“替代性攻擊”，也就是為了宣泄怒火，讓無(wú)辜者受傷害。最常見(jiàn)的替代性攻擊就是無(wú)緣無(wú)故亂發(fā)火，比如員工上班被老板罵，于是回家跟老婆吵架，老婆憋了火就打孩子，孩子去學(xué)校欺負(fù)比他弱小的同學(xué)，同學(xué)家長(zhǎng)一生氣就在辦公室里罵自己的員工……負(fù)能量的傳遞，就是這樣循環(huán)往復(fù)，無(wú)人幸免。⑦當(dāng)然，直接發(fā)火，還只是替代性攻擊最低階的表現(xiàn)。因?yàn)樵谶@種情況下，你其實(shí)也知道自己是雞蛋里挑骨頭，是因?yàn)樵趧e的地方受了氣，才會(huì)看什么都不順眼。而更高級(jí)的替代性攻擊，表面上更溫和理性，實(shí)質(zhì)上則更為可怕——因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)貌似理性的方式徹底把無(wú)辜者妖魔化了。比如說(shuō)，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，美國(guó)右翼政客總喜歡在外國(guó)人身上找理由——為什么美國(guó)失業(yè)率那么高？一定是外國(guó)人把就業(yè)機(jī)會(huì)給搶走了。為什么美國(guó)有這么多社會(huì)問(wèn)題？都是因?yàn)橥鈬?guó)人非法跑到我們這里來(lái)。只要稍有常識(shí)就能知道，一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，從來(lái)就不是單一的原因。歸咎于外國(guó)人，這個(gè)判斷本身就很幼稚。但是，很多投票的美國(guó)公民就是愿意為這種說(shuō)辭買賬。因?yàn)橹灰业絻词?，只要知道該向誰(shuí)生氣，他們的痛苦就會(huì)下降。⑧總之，人是一種需要找理由的生物。小孩在剛開(kāi)始懂事時(shí)，不是總愛(ài)問(wèn)“為什么”嗎？他們可不接受“我不知道”這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法。即使給他們一個(gè)非常胡扯的答案，也總比沒(méi)有答案要好。事實(shí)上，大多數(shù)人問(wèn)“為什么”不是為了求真，而是為了求安心。而在面對(duì)不幸和痛苦的時(shí)候，我們對(duì)原因的渴求就會(huì)更加強(qiáng)烈，特別需要有個(gè)理由來(lái)解釋為什么不幸的人會(huì)是自己。⑨所以，心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時(shí)，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個(gè)不幸運(yùn)的事實(shí)。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會(huì)一直開(kāi)啟替代性攻擊的雷達(dá)，就算找到一個(gè)可以宣泄情緒的對(duì)象，看似出了氣，其實(shí)這個(gè)心結(jié)還是沒(méi)解開(kāi)。⑩總之，人們需要安全感，遠(yuǎn)勝于需要事實(shí)。悲劇越嚴(yán)重，越有可能發(fā)生在我們身上的時(shí)候，我們?cè)绞侨菀兹プl責(zé)受害者，尋找替罪羊。清楚地認(rèn)識(shí)到自己的這種傾向，才能公平地對(duì)待受害者，并且不受情緒干擾地去思考——究竟怎么做，才會(huì)使我們更安全。（有刪改）1．第②段加點(diǎn)的詞語(yǔ)“罪有應(yīng)得”在文中指的是_______________________________________。2．對(duì)第③段作用分析正確的一項(xiàng)是（

）。A．以典型的“譴責(zé)受害者心態(tài)”的事例使上文定義更易理解。B．進(jìn)一步探究“譴責(zé)受害者心態(tài)”這一負(fù)面情緒背后的實(shí)質(zhì)。C．形象化地闡述“譴責(zé)受害者心態(tài)”的表現(xiàn)形式及主要危害。D．直接為下文分析“譴責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊。3．下列對(duì)“替代性攻擊”這一概念理解符合文意的一項(xiàng)是（

）。A．“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的一種替代品。B．“替代性攻擊”本質(zhì)上體現(xiàn)了人們對(duì)事件原因的探尋。C．“替代性攻擊”是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)。D．“替代性攻擊”的核心特征就是負(fù)能量循環(huán)往復(fù)傳遞。4．簡(jiǎn)要分析作者是如何對(duì)第④段提出的“為什么我們會(huì)拿放大鏡對(duì)著受害者，非要從他們身上挑出點(diǎn)兒毛病才心安呢？”這一問(wèn)題展開(kāi)論述的。5．結(jié)合全文內(nèi)容，對(duì)“究竟怎么做，才會(huì)使我們更安全”這一問(wèn)題進(jìn)行探究。10、閱讀下面的文言文,完成各題。張叔夜,字嵇仲,侍中耆孫也。以蔭為蘭州錄事參軍。獻(xiàn)所為文,知舒、海、泰三州。復(fù)獻(xiàn)文,召試制誥；賜進(jìn)士出身,遷右司員外郎。使遼,宴射,首中的。遼人嘆詫，求觀所引弓，以無(wú)故事,拒不與。還,圖其山川、城郭、服器、儀范為五篇,上之。從弟克公彈蔡京,京遷怒叔夜，摭司存微過(guò)，貶監(jiān)西安草場(chǎng)。久之,召為秘書(shū)少監(jiān),擢給事中。進(jìn)禮部侍郎,又為京所忌,以徽猷閣待制再知海州。宋江起河朔,轉(zhuǎn)略十郡,官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕,劫巨舟十余,載擄獲。于是募死士得千人,設(shè)伏近城，而出輕兵距海，誘之戰(zhàn)。先匿壯卒海旁,伺兵合,舉火焚其舟。賊聞之,皆無(wú)斗志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。靖康改元,金人南下,叔夜再上章乞假騎兵，與諸將并力斷其歸路，不報(bào)。徙鄧州。四道置帥,叔夜領(lǐng)南道都總管。金兵再至,欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍,子伯奮將前軍,仲熊將后軍,合三萬(wàn)人,翌日上道。十一月晦,至都,帝御南薰門見(jiàn)之,軍容甚整。入對(duì),言賊鋒方銳，愿如唐明皇之避祿山,暫詣襄陽(yáng)以圖幸雍。帝頷之。閏月,帝登城,叔夜陳兵玉津園,鎧甲光明,拜舞城下。帝益喜,進(jìn)資政殿學(xué)士,令以兵入城,俄簽書(shū)樞密院。連四日,與金人大戰(zhàn),斬其金環(huán)貴將二人。帝遣使赍蠟書(shū),以褒寵叔夜之事檄告諸道，然迄無(wú)赴者。城陷,叔夜被創(chuàng)，猶父子力戰(zhàn)。車駕再出郊帝日朕為生靈之故不得不親往叔夜號(hào)慟再拜眾皆哭帝回首字之曰嵇仲努力金人議立異姓,叔夜謂孫傅曰:“今日之事，有死而已?！币茣?shū)金二帥,請(qǐng)立太子以從民望。二帥怒,追赴軍中,至則抗請(qǐng)如初,遂從以北。道中不食粟,唯時(shí)飲湯。既次白溝,馭者曰:“過(guò)界河矣。”叔夜乃矍然起,仰天大呼,遂不復(fù)語(yǔ)。明日,卒,年六十三。訃聞，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠文。(節(jié)選自《宋史·張叔夜傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/B．車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/C．車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/D．車駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．蔭指的是封建時(shí)代由于父祖有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利,或妻子因丈夫有功勞而得到皇帝賞賜的封號(hào)。B．改元是指君主、王朝改換年號(hào),可指古代新君即位的第二年改用新的年號(hào),也可以指一君在位而多次改用新的年號(hào)。C．古人紀(jì)日,除了用序數(shù)表示,還會(huì)用一些特殊的稱謂來(lái)標(biāo)識(shí)日期,如“朔”指農(nóng)歷每月初一，“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。D．中國(guó)的農(nóng)歷有閏年和平年之分,有閏月的一年稱為閏年,為十三個(gè)月;沒(méi)有閏月的年份則稱為平年,為十二個(gè)月。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．張叔夜善于作戰(zhàn),多次立功。第二次擔(dān)任海州知州時(shí),他設(shè)伏擊敗了宋江，并使之投降；與金人大戰(zhàn)時(shí),斬殺了金兵的兩名重要將領(lǐng),受到宋欽宗的稱贊。B．張叔夜出使遼國(guó),不辱使命。在遼國(guó)的宴會(huì)上比試射箭時(shí),他第一個(gè)射中靶心，當(dāng)遼人要檢查他的弓時(shí),他以沒(méi)有先例為由予以拒絕，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)。C．張叔夜臨危受命,率兵勤王。金兵再次逼近時(shí),皇帝親筆寫(xiě)信催促他進(jìn)京保衛(wèi)。張叔夜親率三萬(wàn)中軍.他的兩個(gè)兒子分別率領(lǐng)前軍、后軍,立即奔赴京城。D．張叔夜誓死報(bào)國(guó)，謚為忠文。金人打算另立異姓為皇帝,他不畏金人,請(qǐng)求立太子為帝，惹怒了金軍統(tǒng)帥,做勒令北上,途中帶著未酬的報(bào)國(guó)之志絕食而死。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)從弟克公彈蔡京,京遷怒叔夜,摭司存微過(guò),貶監(jiān)西安草場(chǎng)。(2)叔夜再上章乞假騎兵,與諸將并力斷其歸路,不報(bào)。11、閱讀下文，完成下面小題。野鶴軒壁記①［明］歸有光①嘉靖戊戌之春，余與諸友會(huì)文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，以宋劉過(guò)葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見(jiàn)有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測(cè)所在，意其間有仙人居□。②始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛(ài)士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？③時(shí)會(huì)者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來(lái)，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號(hào)，可念也。[注]①野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫(xiě)作此文時(shí)歸有光32歲。②昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。③劉龍洲：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，號(hào)龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩(shī)風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山。1．可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是（）。A．耳 B．乎 C．矣 D．也2．對(duì)第②段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。A．浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)建人，曾任昆山縣令。B．楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛(ài)富有文學(xué)才華的士人。C．作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。D．作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。3．第①段寫(xiě)劉過(guò)的墓，用意是_________________________。4．賞析第③段畫(huà)線句。5．本文為題寫(xiě)于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開(kāi)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。12、閱讀下面的材料，按要求作文。在不久前舉行的中國(guó)一阿聯(lián)酋商務(wù)論壇上，阿聯(lián)酋經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)表示，中國(guó)是5G技術(shù)的領(lǐng)跑者，阿聯(lián)酋將重視與中國(guó)在5G技術(shù)方面的合作。但放眼全球，絕大多數(shù)中國(guó)企業(yè)仍然無(wú)力承擔(dān)領(lǐng)跑者的責(zé)任，而是以追隨者的角色努力奔跑。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)跑者承擔(dān)了探路的責(zé)任，而追隨者承擔(dān)著自身企業(yè)生存的責(zé)任。于個(gè)人而言，選擇做領(lǐng)跑者還是追隨者，則體現(xiàn)著不同個(gè)體人生價(jià)值觀的差異性。對(duì)“領(lǐng)跑者”與“追隨者”，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，推波助瀾：比喻助長(zhǎng)事物的聲勢(shì)以擴(kuò)大影響(多含貶義)。興風(fēng)作浪：比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端或進(jìn)行破壞活動(dòng)。語(yǔ)境說(shuō)的是中文被“惡性西化”，電視、網(wǎng)絡(luò)的助長(zhǎng)作用，所以應(yīng)選“推波助瀾”。第二處，累贅：形容文字繁復(fù)或語(yǔ)言啰唆。繁雜：事情多而且雜亂。語(yǔ)境是修飾語(yǔ)言，所以應(yīng)填“累贅”。第三處，俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际?。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。應(yīng)接不暇：原形容美景繁多，看不過(guò)來(lái)。后來(lái)多形容人或事情太多，接待應(yīng)付不過(guò)來(lái)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“英文沒(méi)學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子多，所以應(yīng)填“俯拾即是”。第四處，遏制，強(qiáng)調(diào)阻止的過(guò)程。遏止，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是對(duì)形形色色的“語(yǔ)言癌細(xì)胞增生”的處理結(jié)果，所以應(yīng)填“遏止”。故選A。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。文段中劃線的這個(gè)句子有三處問(wèn)題：一是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先在短時(shí)間內(nèi)升溫，然后才會(huì)引起關(guān)注；二是先“關(guān)注”后“熱議”；三是句式雜糅，最后一句陳述原因，既用了“因”，又用了“所致”。A、B、C三項(xiàng)均存在不同的問(wèn)題，應(yīng)排除。故選D。3．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目，需熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)則，包括逗號(hào)、句號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)等。高考試卷對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號(hào)外，其余15中常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都在高考試題中出現(xiàn)過(guò)，一些易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在高考中出現(xiàn)的頻率較高，成為考查的熱點(diǎn)。作答時(shí)審清題干要求，結(jié)合內(nèi)容及標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)則仔細(xì)判斷。本題要求選擇“下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的是”。A項(xiàng)，問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤，句中無(wú)疑問(wèn)語(yǔ)氣。C項(xiàng)，括號(hào)應(yīng)調(diào)至“材料”后，緊跟被解釋的內(nèi)容。D項(xiàng)，將冒號(hào)改為逗號(hào)。冒號(hào)不能在“如”的前面。一般來(lái)說(shuō)二者不能同時(shí)存在，但是除了如后面的成分復(fù)雜，為了避免句子混亂，可以在如后面加冒號(hào)。故選B。2、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查近義詞辨析能力?？梢允窃~語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活得一樣。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真。前者強(qiáng)調(diào)神似，后者強(qiáng)調(diào)形似。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“栩栩如生”。急遽：急速。急?。貉杆俣鴦×?。此語(yǔ)境不需強(qiáng)調(diào)“劇烈”，故選用“急遽”。傾注：感情、力量等集中到一個(gè)目標(biāo)上。灌注：多指液體的澆進(jìn)、注入，也比喻心血、感情、勇氣、生命力等較抽象事物的融入?！皟A注”要比“灌注”的情感速度來(lái)的緩慢一些。此語(yǔ)境用“傾注”更為適合。昭示：明白地表示或宣布。展示：清楚地?cái)[出來(lái)，明顯的表現(xiàn)出來(lái)。“昭示”強(qiáng)調(diào)明顯、明白地表示；“展示”強(qiáng)調(diào)拿出來(lái)給人看。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選“昭示”。故選Ａ。2．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力，屬于補(bǔ)寫(xiě)句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。根據(jù)連貫的原則，括號(hào)處要引出下文的話題，結(jié)合后文“他賒賬喝酒，他偷了書(shū)被人打斷了腿時(shí)為自己的辯解……的浪漫主義的熱情”可知，括號(hào)處應(yīng)先是“現(xiàn)實(shí)”，最后是“浪漫”，排除ＡＤ；“浪漫”與“心酸”應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，C項(xiàng)是并列關(guān)系，排除Ｃ。故選Ｂ。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題?！爸徊贿^(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后”中“確立……高度”搭配不當(dāng)，排除ＡＢ；“注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判的精神”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神”，排除Ｃ。故選Ｄ。3、D【解析】

本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。目不暇接：意思是指東西多，眼睛都看不過(guò)來(lái)。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。結(jié)合“中國(guó)的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目”分析，修飾“感覺(jué)”，選用“目不暇接”。巧妙絕倫：靈巧高明，無(wú)與倫比。精美絕倫：意思是指精致美妙得沒(méi)有東西可以比得上。修飾“藝術(shù)品”，選用“精美絕倫”。承載：指承受支撐物體。傳載：記載流傳。結(jié)合“使命”分析，選用“承載”。故選D。4、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷?！皽喨惶斐伞毙稳葑匀恍纬傻恼w，無(wú)需人工加工?！耙幻}相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間的繼承關(guān)系。第一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤(rùn)、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上?！疤N(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”比喻歷史悠久，根底深厚。“博大精深”形容思想和學(xué)術(shù)的廣博高深，第三處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適；“表明”是表示清楚的意思。“標(biāo)明”是做記號(hào)使人知道，最后一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對(duì)象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語(yǔ)病，一是前后分句主語(yǔ)不同，故“我國(guó)人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對(duì)…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒(méi)有語(yǔ)病，但改變了句子的原意。故選B。5、1．D2．D3．“金黃的稻束”是收獲的象征，作者又把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象聯(lián)系起來(lái)，作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，贊美勞動(dòng)的母親。4．最后幾句，把流逝的歷史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進(jìn)而提升至對(duì)人及其精神的贊美與思考?！安贿^(guò)”“而”的語(yǔ)氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中永恒的思想結(jié)晶，使得這首詩(shī)超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌。【解析】1．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容的基本能力。解答時(shí)，要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。A項(xiàng)，“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句，詩(shī)人仿佛拍電影一樣，先給“稻束”一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，然后又拉開(kāi)，展現(xiàn)其佇立于秋天田野的背景，以表現(xiàn)“金黃的稻束”作為勞動(dòng)成果的輝煌和炫耀感，肯定著人類的勞動(dòng)成就。它給人的印象主要是視覺(jué)上的，但聯(lián)系全詩(shī)看，這兩句詩(shī)又居于其蘊(yùn)含的時(shí)間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著時(shí)間的意味。由于我們不能確定它寫(xiě)的就是詩(shī)人白天看見(jiàn)的景象，而只能把時(shí)間下限確定在暮色降臨之前，因此，A項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?。B項(xiàng)，解說(shuō)，寓意較明顯，也是恰當(dāng)?shù)?，考生不難作出選擇。C項(xiàng)，詩(shī)人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩(shī)人借以寓意抒情的主要形象“金黃的稻束”，所以，C項(xiàng)也不能作為選項(xiàng)。D項(xiàng)，把“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)，C項(xiàng)也不例外。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。這是詩(shī)人在上文描述基礎(chǔ)上的議論，通過(guò)句子中的“而”可以讀出前后是“對(duì)比”，是詩(shī)人對(duì)眼前景象思考后揭示詩(shī)歌主題的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)中并沒(méi)有點(diǎn)明稻束“低首沉思”的內(nèi)容，這是詩(shī)人留給讀者一個(gè)無(wú)限想象的空間。故選D。2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌主旨和結(jié)構(gòu)的概括和歸納能力。解答時(shí)，要在閱讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，對(duì)各選項(xiàng)涉及的對(duì)詩(shī)歌的題目、意象、技巧、主題的鑒賞內(nèi)容做理解。A項(xiàng)，指明詩(shī)歌中心形象“金黃的稻束”引發(fā)的聯(lián)想由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成一個(gè)探尋勞動(dòng)意義的結(jié)構(gòu)：對(duì)人類勞動(dòng)中生命力消逝的沉思，因而它是正確的和恰當(dāng)?shù)?。B項(xiàng)，考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的把握，也是正確的。C項(xiàng)，在考查考生體味不同詩(shī)歌形象所傳達(dá)的不同意義的能力基礎(chǔ)上，進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌深層意義的把握，也是正確和恰當(dāng)?shù)模赫f(shuō)“金黃的稻束”“收獲日的滿月”都具有圓滿意味，不難理解?！敖瘘S”指稻束成熟，指勞動(dòng)的收獲，而“收獲日的滿月”則傳遞不僅勞動(dòng)的而且時(shí)令的圓滿信息，但與這一切相對(duì)照的，卻是詩(shī)人想到的“無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩(shī)人的“殘酷”中，詩(shī)歌所要揭示的東西也就清楚地表現(xiàn)了出來(lái)。D項(xiàng)，理解有誤。它對(duì)本詩(shī)賞析之所以不恰當(dāng)，是因?yàn)槠鋬?nèi)容完全是錯(cuò)誤的?！凹绾芍莻ゴ蟮钠＞搿币痪渲械闹黧w只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動(dòng)的結(jié)晶“金黃的稻束”，因此，它應(yīng)該作為選項(xiàng)。故選D。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌意象內(nèi)涵的理解能力。解答時(shí)，要了解詩(shī)文大意，抓住關(guān)鍵詞，把握內(nèi)容間的聯(lián)系，體會(huì)感情表達(dá)。詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)站在秋天田野里的“金黃的稻束”，接著通過(guò)“我想起……我看見(jiàn)”，從“稻束”聯(lián)想到母親和哪“皺了的美麗的臉”，把秋的收獲與其創(chuàng)造者、孕育者——母親的形象聯(lián)系起來(lái)，交織著對(duì)母親堅(jiān)韌、偉大、無(wú)私的贊揚(yáng)和對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈。詩(shī)歌將“金黃的稻束”和人物形象相聯(lián)系，金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”“想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”這些詩(shī)句中看出。詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)的母親的贊美。另外，“金黃的稻束”，“金黃”是成熟的稻束的顏色，修飾“稻束”，意味著收獲；同時(shí)，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感，觸動(dòng)人的情思。金黃的稻束，在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)，它是收獲的象征，它是母親的象征，詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來(lái)，尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形象，通過(guò)意象，詩(shī)人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。4．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。語(yǔ)言表達(dá)可以從多個(gè)角度進(jìn)行，解題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以品味。語(yǔ)言品味還離不開(kāi)上下文，應(yīng)當(dāng)在文本語(yǔ)境中體會(huì)其獨(dú)特的意義?！办o默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想?！痹?shī)歌的最后幾句，把歷史比做一條長(zhǎng)河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神，詩(shī)人在景象描寫(xiě)和聯(lián)想思索之后，告訴讀者金黃的稻束，是靜默的母親的形象，在秋天的田野里低頭沉思，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，進(jìn)一步提升了對(duì)母親的贊美?！皻v史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，也就是說(shuō)，這個(gè)肩負(fù)著偉大的疲倦和辛勞的母親形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越時(shí)空超越了歷史的進(jìn)程而具有了永恒性。而“靜默”是詩(shī)人面對(duì)自然凝神觀照的狀態(tài)，正是在靜默中，詩(shī)人回溯了歷史，發(fā)現(xiàn)了雕像是人類思想的一個(gè)結(jié)晶。可以說(shuō)，最后這一句，使得這首詩(shī)超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無(wú)過(guò)矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書(shū)寫(xiě)。7、1．C2．①推進(jìn)情節(jié)?！皧W莉加”是盧什科夫命運(yùn)轉(zhuǎn)變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，也見(jiàn)證著盧什科夫的變化。②襯托人物。小說(shuō)中主人公斯克沃爾佐夫是一個(gè)善良的人，但也通過(guò)“奧莉加”的行為更加反襯出斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的人物形象特征。③豐富文章主旨，盧什科夫?qū)W莉加發(fā)自內(nèi)心的感激告訴我們乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐居高臨下的幫助固然能改變一時(shí)的生活，但只有真誠(chéng)平等的幫助才能挽救心靈。3．①通過(guò)描述盧什科夫行乞時(shí)信誓旦旦的謊言直觀地揭露了人性的缺陷，批判了社會(huì)中行乞者利用人性善良博取同情心的丑惡行為。②通過(guò)“勞動(dòng)”情景的描寫(xiě)，表現(xiàn)出了盧什科夫好逸惡勞、懦弱無(wú)能的形象特征，從而表達(dá)了作者對(duì)不愿通過(guò)勞動(dòng)改變創(chuàng)造生活丑惡現(xiàn)象的批判與否定。③通過(guò)釋疑情節(jié)的插敘，我們發(fā)現(xiàn)同樣是幫助，奧莉加的幫助顯出平等態(tài)度和對(duì)人的尊重，更顯真誠(chéng)，因而才真正產(chǎn)生“幫助”的效果，從而豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，深化了主題：幫助人的關(guān)鍵是真誠(chéng)、尊重與平等。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I(yíng)生，解決失業(yè)問(wèn)題”錯(cuò)誤，從文中“聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口他猶豫不決地跟著廚娘走了”可見(jiàn)，盧什科夫當(dāng)時(shí)并不是因?yàn)榧毙枰环莺诘臓I(yíng)生，解決失業(yè)，只不過(guò)是礙于面子而已。故選C。2．本題考查小說(shuō)中次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先要分清小說(shuō)中的主要人物和次要人物，比如本文中的“奧莉加”顯然是次要人物；其次，要明確小說(shuō)中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，更好地?cái)⑹龉适?，豐富文章內(nèi)容等。首先看“奧莉加”是一個(gè)怎樣的形象，從最后盧什科夫的講述來(lái)看，“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開(kāi)始……然后發(fā)起愁來(lái)，瞧著我的臉，哭著說(shuō)……但重要的是，她替我劈柴……我在您家里連一根柴也沒(méi)有劈過(guò)”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出奧莉加的善良。然后分析這樣的奧莉加在結(jié)構(gòu)方面的作用，小說(shuō)展示出盧什科夫命運(yùn)的變化，他一開(kāi)始是一個(gè)靠行乞來(lái)騙錢，之后開(kāi)始靠自己的勞動(dòng)賺錢，人物形象發(fā)生變化，從他最后的的講述中，可以看出奧莉加促使了他的轉(zhuǎn)變，所以?shī)W莉加的形象推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。接著分析次要人物對(duì)其他人物的作用，小說(shuō)除了寫(xiě)奧莉加和盧什科夫之外，還提到另一個(gè)人物，即斯克沃爾佐夫，他也是一個(gè)善良的人，他很想幫助盧什科夫，但他的幫助顯然有居高臨下之感，他覺(jué)得是自己改變了盧什科夫，奧莉加的形象對(duì)其起到襯托作用。最后分析主旨上的作用，小說(shuō)主要講述盧什科夫的轉(zhuǎn)變，而讓他轉(zhuǎn)變的原因是奧莉加的幫助、善意，這說(shuō)明真正的善意是可以改變?nèi)说摹?．本題考查學(xué)生分析材料作用，把握作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此題，首先明確題干的要求，如本題“小說(shuō)敘述了盧什科夫‘乞討’‘勞動(dòng)’‘釋疑’等行為，這樣寫(xiě)的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后到文中找出這些情節(jié)，分析這些情節(jié)在展現(xiàn)形象、凸顯主旨方面的作用。先看盧什科夫行乞，他行乞的時(shí)候使用謊言來(lái)獲得別人的同情和幫助，“這家伙一味說(shuō)謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意”，借此將矛頭指向社會(huì)中利用善良人性來(lái)獲得好處的行為；接著看人物的“勞動(dòng)”，盧什科夫“坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來(lái)”“遲疑地拉過(guò)一塊未柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來(lái)，倒了，那人又把它拉過(guò)來(lái)，很小心地砍下去，木柴又倒下了”，而且在最后的釋疑環(huán)節(jié)中，我們知道，這所謂的“劈柴”都不是他做的，由此可以看出好逸惡勞、懦弱無(wú)能，這也是他為什么靠行乞生活的原因；最后看“釋疑”環(huán)節(jié)，在之前的情節(jié)中，斯克沃爾佐夫始終認(rèn)為是自己改變了盧什么科夫的生活態(tài)度，改變了他的命運(yùn)，但最后的釋疑環(huán)節(jié)讓我們知道，真正改變盧什科夫的是奧莉加，因?yàn)閵W莉加對(duì)盧什科夫的幫助的發(fā)自內(nèi)心的，不是斯克沃爾佐夫居高臨下的幫助，由此可見(jiàn)，真正能幫助人的應(yīng)該是真誠(chéng)、尊重和平等。8、1．B2．A3．C【解析】

1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)”和“人的希望，人的追求，人的實(shí)踐就產(chǎn)生”沒(méi)有直接的因果關(guān)系，強(qiáng)加因果；C項(xiàng)，“再現(xiàn)歷史上的輝煌”錯(cuò)誤，無(wú)中生有；D項(xiàng)，曲解文意，原文是“好的藝術(shù)作品向我們昭示，……總是會(huì)戰(zhàn)勝……”，選項(xiàng)丟失了“好的藝術(shù)作品向我們昭示”這一限制語(yǔ)。故選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中A項(xiàng)，“把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，不是對(duì)比。故選A。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“可見(jiàn)古往今來(lái)中國(guó)人民的創(chuàng)造力是無(wú)窮的”于原文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。故選C?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。9、1．受害者之所以受到傷害是因?yàn)槠浔旧碛羞^(guò)錯(cuò)2．A3．C4．以設(shè)問(wèn)形式引發(fā)思考；進(jìn)而點(diǎn)明這一行為背后的原因是恐懼的觀點(diǎn)；接著以法恩對(duì)喪子母親產(chǎn)生指責(zé)心理這一典型事例為例論證觀點(diǎn)，闡明這一心態(tài)存在的普遍性和難以避免；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析這一行為背后的原因，即自保本能在作祟，為了尋求心安，一定要尋找受害者的問(wèn)題。5．參考示例：明晰譴責(zé)受害者、替代性攻擊心態(tài)背后原因，坦然面對(duì)不幸的事實(shí)，克服因恐懼而自保、尋找替罪羊心理傾向，是獲得安全感的首要步驟；同時(shí)，我們還需要在此基礎(chǔ)上，更加冷靜地思考不幸事件產(chǎn)生的客觀因素，尋找產(chǎn)生不幸的根本原因，從而更加有效地避免不幸事件的發(fā)生?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。一般地說(shuō)，高考試題測(cè)試詞語(yǔ)的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的領(lǐng)悟，即理解詞語(yǔ)在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語(yǔ)在文中不同的指代意義等。第二段說(shuō)，受害者本應(yīng)得到我們無(wú)條件的同情，但是事實(shí)卻是“在禮貌地表示同情之后，我們往往會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負(fù)面情緒，覺(jué)得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面”，所以“罪有應(yīng)得”不是同情，而是對(duì)受害者產(chǎn)生的一種復(fù)雜負(fù)面情緒，認(rèn)為他們受傷害是因?yàn)樗麄冏陨淼脑?。?jù)此分析，“罪有應(yīng)得”在文中指的是受害者之所以受到傷害是因?yàn)槠浔旧碛羞^(guò)錯(cuò)。2．本題考查段落的作用。作答時(shí)，一般考慮段落表達(dá)的內(nèi)容、段落在結(jié)構(gòu)上的作用等。認(rèn)真閱讀文章，依據(jù)上下文，甄別所給四個(gè)選個(gè)選項(xiàng)的正誤。在第②，文章解釋了什么是“譴責(zé)受害者”的含義，第③段列舉“女生被侵犯的社會(huì)新聞”，用典型事例使上文“譴責(zé)受害者”的定義更易理解，所以A正確；第③段只是列舉了一個(gè)典型事例，來(lái)讓大家對(duì)“譴責(zé)受害者”的概念更易于理解，沒(méi)有涉及探究實(shí)質(zhì)、闡述形式和危害，也不沒(méi)有為下文分析“譴責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊，排除BCD。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中概念含義的能力。理解文中概念的含義，首先要找到概念在文段所在位置，根據(jù)上下文，看看概念具體指什么，在文中作者對(duì)其做了怎樣的解讀。A項(xiàng)，依據(jù)“‘譴責(zé)受害者’思維再上一個(gè)臺(tái)階，就會(huì)演變成‘尋找替罪羊’，這在心理學(xué)上叫‘替代性攻擊’”，可知“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的進(jìn)一步深化，而非“替代品”。B項(xiàng)，“替代性攻擊”是一種消極行徑，它的實(shí)質(zhì)是為自己尋找安全感，而非“對(duì)事件原因的探尋”。C項(xiàng)，依據(jù)文章第一段“為了獲得安全感，我們卻往往會(huì)以‘譴責(zé)受害者’和‘尋找替罪羊’的心態(tài)，使自己離真正的安全越來(lái)越遠(yuǎn)”，以及第五段“這是他們唯一能感到心安的方式”，可見(jiàn)“替代性攻擊是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)”說(shuō)法正確。D項(xiàng)，負(fù)能量循環(huán)往復(fù)傳遞是“替代性攻擊”的結(jié)果，而非“核心特征”。故選C。4．本題考查學(xué)生把握論述思路的能力。作答時(shí)，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點(diǎn)，選用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法等。第④段首先以設(shè)問(wèn)的形式，提出“為什么我們會(huì)拿放大鏡對(duì)著受害者，非要從他們身上挑出點(diǎn)兒毛病才心安呢”的疑問(wèn)，引發(fā)人們思考；進(jìn)而點(diǎn)明這一行為背后的原因“不是因?yàn)槔溲?，而是因?yàn)榭謶帧钡挠^點(diǎn)；接著段落使用例證法，以發(fā)生在劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩身上的一件事情作為例子，肖恩對(duì)經(jīng)歷喪子之痛的女士沒(méi)有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)恐怖的指責(zé)，對(duì)喪子母親產(chǎn)生指責(zé)心理這一典型事例，很好地證明了作者提出的觀點(diǎn)。文中肖恩說(shuō)的“按理說(shuō)她本人不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了”這句話，闡明這一心態(tài)存在的普遍性和難以避免。在第④段，文章用設(shè)問(wèn)提出問(wèn)題，然后回答問(wèn)題點(diǎn)明觀點(diǎn)，并用具體的事例證明觀點(diǎn)，層層推進(jìn)，展開(kāi)論述。第⑤段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析這一行為背后的原因，即自保本能在作祟，為了尋求心安，一定要尋找受害者的問(wèn)題。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。本題具有一定的開(kāi)放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答?！蹲l責(zé)受害者是什么毛病》這篇文章寫(xiě)人們?yōu)榱双@得安全感，會(huì)產(chǎn)生“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)。文章正是想讓讀者明白，譴責(zé)受害者、替代性攻擊心態(tài)產(chǎn)生的原因，從而克服因恐懼而想自保、尋找替罪羊心理傾向，這是獲得安全感的首要步驟。其次，依據(jù)第⑨段“心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時(shí)，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個(gè)不幸運(yùn)的事實(shí)。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會(huì)一直開(kāi)啟替代性攻擊的雷達(dá)”，可知在遇到不順心的事情時(shí)，要坦然面對(duì)不幸的事實(shí)。最后，文章通過(guò)述美國(guó)右翼政客總喜歡在外國(guó)人身上找理由的事例，意欲告訴大家，我們應(yīng)該冷靜地思考不幸事件產(chǎn)生的客觀因素，尋找產(chǎn)生不幸的根本原因，從而更加有效地避免不幸事件的發(fā)生。10、1．D2．A3．C4．（1）他的堂弟張克公彈劾蔡京，蔡京遷怒于張叔夜，搜羅他公務(wù)上存在的小過(guò)錯(cuò)，把他貶去監(jiān)管西安草場(chǎng)。（2）叔夜再次上書(shū)請(qǐng)求代理騎兵，與各位將軍合力截?cái)鄶橙说臍w路，沒(méi)有得到答復(fù)?！窘馕觥?．試題分析：做文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞郑痤}時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語(yǔ)和人稱的轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：A項(xiàng)中“蔭”是指由于戶主有功，而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利，妻子因丈夫有功勞而得到封號(hào)，是“封妻”。這是一道文化常識(shí)的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等。備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。3．試題分析：C項(xiàng)中“親率三萬(wàn)中軍”理解有誤，原文第四節(jié)是“欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍，子伯奮將前軍，仲熊將后軍，合三萬(wàn)人，翌日上道。”歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】張叔夜字嵇仲，是侍中張耆的孫子。年輕時(shí)喜歡談?wù)摫?，因父蔭被任命為蘭州錄事參軍。向朝廷獻(xiàn)上自己的文章，被授任知舒、海、泰三州。大觀年間，他擔(dān)任庫(kù)部員外郎、開(kāi)封少尹。再次獻(xiàn)文章，朝廷召他考試制誥，賜他為進(jìn)士出身，升任右司員外郎。出使遼國(guó)，在宴射中，首先射中目標(biāo)。遼人驚嘆詫異，要求看他用的弓，因?yàn)闆](méi)有前例，他拒絕了?；貒?guó)后，他畫(huà)出遼國(guó)的山川、城郭、服器、儀范共五篇，上奏給朝廷。他的堂弟張克公彈劾蔡京，蔡京遷怒于張叔夜，搜羅（拾取、找出）他的小過(guò)錯(cuò)，把他貶任為監(jiān)西安草場(chǎng)。很久以后，被召任為秘書(shū)少監(jiān)，提升為給事中。升任禮部侍郎，又被蔡京忌恨，以徽猷閣待制身份再次出任海州知州。宋江在河朔起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十郡，官軍不敢觸其鋒芒。宋江軍隊(duì)將到海州，叔夜派偵探偵知他們的去向，宋江軍隊(duì)直接到海邊，搶走大船十多艘，運(yùn)載戰(zhàn)利品。張叔夜于是招募死士得到一千人，在城邊設(shè)伏，而讓輕兵在海邊抵抗，引誘宋江軍隊(duì)作戰(zhàn)。先把壯卒埋伏在海旁，等兩軍作戰(zhàn)時(shí)，用火燒掉宋江軍隊(duì)的船只。宋江軍隊(duì)聽(tīng)說(shuō)船被燒，都沒(méi)有斗志，伏兵乘機(jī)攻擊，活捉宋江軍隊(duì)的副首領(lǐng)，宋江才投降。靖康改元，金兵南下，叔夜再次上章請(qǐng)求撥給（借給）騎兵，與諸將合力截?cái)鄶橙藲w路，沒(méi)有得到答復(fù)。改任知鄧州。四道設(shè)置元帥，叔夜兼任南道都總管。金兵再次攻到，欽宗下手令催他入京保衛(wèi)。立即自己統(tǒng)率中軍，他的兒子伯奮率領(lǐng)前軍，仲熊率領(lǐng)后軍，共三萬(wàn)人。第二天出發(fā)。十一月底，到達(dá)京都，皇帝到南薰門接見(jiàn)他們，軍容非常整齊。入宮談話，張叔夜認(rèn)為敵人兵鋒銳利，希望像唐明皇避安祿山之亂那樣，暫時(shí)到襄陽(yáng)然后再準(zhǔn)備到雍?；实埸c(diǎn)頭同意。閏月，皇帝登上城樓，叔夜在玉津園排列軍隊(duì)，鎧甲放光，在城下拜舞。皇帝越發(fā)高興，升任他為資政殿學(xué)士，令他帶兵入城，不久任簽書(shū)樞密院。接連四天，與金兵大戰(zhàn)，斬殺金兵金環(huán)貴將二人?；实叟墒拐咚腿ハ灂?shū)，把褒揚(yáng)寵任張叔夜的事情傳告各地，但仍沒(méi)有軍隊(duì)開(kāi)來(lái)。城陷后，叔夜受傷，父子仍竭力作戰(zhàn)。皇帝再次駕車出城，叔夜因此叩馬而諫，皇帝說(shuō)：“我為了百姓的緣故，不得不親自前往?！笔逡雇纯拗俅喂虬?，人們都哭了起來(lái)?；实刍仡^喊著他的字說(shuō)“：嵇仲努力吧！”金人打算另立異姓為帝，叔夜對(duì)孫傅說(shuō)：“現(xiàn)在的事態(tài)，只有一死而已。”寫(xiě)信給金兵兩位元帥，請(qǐng)求立太子為帝以符民望。兩位元帥大怒，追到軍中，到了后來(lái)叔夜仍然抗請(qǐng)如初，于是跟著皇帝到北方金國(guó)去。途中不吃飯，只不過(guò)不時(shí)喝些湯而已。到達(dá)白溝時(shí)，車夫說(shuō)：“過(guò)了界河了?！笔逡咕屯蝗惑@起，仰天大呼，于是不再說(shuō)話。第二天，去世，終年六十三歲。死訊傳來(lái)，朝廷追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)為忠文。11、1．D2．B3．表達(dá)對(duì)劉過(guò)的敬慕之情；劉過(guò)乃愛(ài)國(guó)志士，作者引以為同類。4．四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔迫促，渲染出驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，暗示聚會(huì)諸君的不同凡響。5．野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫(xiě)起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過(guò)墓地；然后寫(xiě)建造此軒的縣令的美政；最后寫(xiě)聚會(huì)軒中的場(chǎng)景；全文沒(méi)有寫(xiě)野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過(guò)、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，先根據(jù)語(yǔ)境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據(jù)虛詞的作用和意義來(lái)確定答案?！耙馄溟g有仙人居”的意識(shí)是：在那里面像是有神仙居住的樣子。此句在這里是判斷語(yǔ)氣，所以需要一個(gè)表判斷語(yǔ)氣的虛詞，四個(gè)虛詞里面只有“也”表判斷，所以此處應(yīng)該用“也”。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“喜愛(ài)富有文學(xué)才華的士人”錯(cuò)誤，由原文“令能好文愛(ài)士，不為俗吏者，稱名父”可知，他重視文化，關(guān)愛(ài)讀書(shū)人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。由此可知，他是關(guān)愛(ài)讀書(shū)人，而不是“喜愛(ài)富有文學(xué)才華的士人”；“楊子器為政清廉，賢能有德”于文無(wú)據(jù)。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查理解文章內(nèi)容情節(jié)作用的能力。作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫(xiě)作的意圖，然后依據(jù)上下文，理解這一情節(jié)在文章中的作用，往往是從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主旨方面來(lái)考慮。由文章注釋“劉龍洲：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，號(hào)龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩(shī)風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山”可知，劉過(guò)要求抗金北伐，乃愛(ài)國(guó)志士，作者引以為同類，表達(dá)對(duì)劉過(guò)的敬慕之情。4．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。句子“烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號(hào)，可念也”四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔迫促；天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號(hào)，環(huán)境描寫(xiě)渲染出驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，暗示聚會(huì)諸君的不同凡響。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫(xiě)作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。由第①段中“吾昆之馬鞍山，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲”可知，野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫(xiě)起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過(guò)墓地；由第②段中“始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛(ài)士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠”可知，然后寫(xiě)建造此軒的縣令的美政；由原文“稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過(guò)葬于此”和“潘士英自嘉定來(lái)，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號(hào)，可念也”可知，全文沒(méi)有寫(xiě)野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過(guò)、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力。【點(diǎn)睛】文言虛詞，的語(yǔ)法分析法是根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ)；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。翻譯：嘉靖戊戌年的春天，我和各位友人在野鶴軒那里聚會(huì)。我家鄉(xiāng)昆山的馬鞍山，雖然小，然而風(fēng)景卻很奇特。野鶴軒在山腳下，軒旁有山泉，泉水清澈甘甜。略微拐彎向東邊不遠(yuǎn)，有很多大石頭，山上風(fēng)景最美的地方，俗稱東崖，也叫劉龍洲墓，因?yàn)樗纬膭堉拊嵩谶@里。劉龍洲墓在亂石之間，站在墓邊往上看，只見(jiàn)怪石嶙峋，看不見(jiàn)有土。只是石壁旁有一條小路，蜿蜿蜒蜒的從它的上面出來(lái)，看不見(jiàn)頭，在那里面像是有神仙居住的樣子。最初，楊子器，浙江慈溪人，字名父，野鶴軒是他修建的。他重視文化，關(guān)愛(ài)讀書(shū)人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。今人在此修建了名父祠供奉他。嗟夫，楊子器先生怎么會(huì)料到，四十多年之后，我們這些人會(huì)在這里聚會(huì)。

這次聚會(huì)，開(kāi)始有六個(gè)人，后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)。潘士英從嘉定縣來(lái)。他興致很高，忙著去打來(lái)泉水煮茶，倒像成了這里的主人。常常我們都走了，士英還和他的隨從留下來(lái)。天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號(hào)，我很惦記他們。12、例文沉潛中的追隨與超越于企業(yè)而言，成為領(lǐng)跑者往往能夠最大可能地占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)，但同時(shí)也承擔(dān)著巨大的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。但無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，領(lǐng)跑者的角色就一定比追隨者更顯價(jià)值和魅力嗎？在我看來(lái)，領(lǐng)跑者固然獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但豈能人人遂愿？做一名追隨者，集優(yōu)創(chuàng)新，也未必黯然失色。“當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，需要有人站在路邊為其鼓掌。”追隨者盡管常常被人們認(rèn)作是“站在路邊鼓掌”的無(wú)名小輩，但，他們蘊(yùn)含的力量也是無(wú)窮的。如果說(shuō)領(lǐng)路者開(kāi)拓了無(wú)人走過(guò)的道路，那么追隨者便擁有著“集優(yōu)”的力量。追隨者追隨前人的步伐，在“集優(yōu)”中學(xué)習(xí)和借鑒，能有效地規(guī)避失誤，也更易臻至化境。正如鐘表并非瑞士所創(chuàng)，但