2024—2025學(xué)年高一3月聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。（考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者指出，農(nóng)業(yè)可以通過生產(chǎn)工具的改進(jìn)獲得更多產(chǎn)品，從而使生活資料在當(dāng)時(shí)條件下逐漸增加。有了產(chǎn)品剩余，一部分人脫離直接生產(chǎn)活動，并占有財(cái)富，從而產(chǎn)生國家政權(quán)。由此可見，該學(xué)者認(rèn)為國家誕生的根源是（）A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離 C.剩余產(chǎn)品的增加 D.階級間對立的加劇2.據(jù)考證，《漢謨拉比法典》是根據(jù)多年研究、對原有法律的分析以及對治理最佳實(shí)踐的審議而制定的，參與者有國王、法律專家、學(xué)者和立法者等。在最終版本獲得批準(zhǔn)之前，草稿經(jīng)過多次審查、編輯和完善。這可以用來說明，古巴比倫（）A.已形成較復(fù)雜的社會管理系統(tǒng) B.官僚體系完備且行政效率高C.法律至高無上的理念備受推崇 D.國民積極參與國家司法事務(wù)3.古埃及烏納斯法老《金字塔銘文》記載，法老生前、死后分別是荷魯斯和奧西里斯神的化身，法老先通過與奧西里斯神的結(jié)合實(shí)現(xiàn)復(fù)活，然后升天進(jìn)入太陽神拉的循環(huán)運(yùn)動以實(shí)現(xiàn)永生。古埃及這一記載（）A.含有神話內(nèi)容無史料價(jià)值 B.體現(xiàn)了法老至高無上的權(quán)威C.揭示了烏納斯去世的真相 D.印證其政教二元的社會形態(tài)4.自公元前5世紀(jì)以來，波斯人、馬其頓人和羅馬人先后建立起橫跨亞非歐的大帝國。據(jù)表可知，三大帝國（）帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國統(tǒng)治概況政治制度：中央：君主專制，君權(quán)神授。地方：行省制措施：建立比較完善的稅收系統(tǒng)，任用波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)政治制度：中央：君主專制，君權(quán)神授地方：行省制措施：推廣希臘文化，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)政治制度：中央：元首制（帝制）。地方：行省制措施：以羅馬法維系統(tǒng)治，基督教定為國教A.早期文明范圍不斷擴(kuò)展 B.實(shí)現(xiàn)了中央對地方的完全控制C.促進(jìn)基督教的廣泛傳播 D.在統(tǒng)治策略上存在繼承與創(chuàng)新5.早期的印度佛教不承認(rèn)有世界創(chuàng)造之神，而把人置于整個(gè)宇宙之上，這為佛教反對種姓制度奠定了理論基礎(chǔ)?；浇淘缙谑歉F人的宗教，其所謂的“博愛”觀念在理論上突破了家庭、地域、身份、種族、國家的界限。據(jù)此可知，兩者（）A.一定程度上都體現(xiàn)了對人的關(guān)注 B.最終都成為當(dāng)?shù)厝嗣裥叛龅闹饕诮藽.一定程度起到了教化社會的作用 D.都構(gòu)筑起后世人們價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則6.考古學(xué)家在北敘利亞入?？诘陌柮准{考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時(shí)代的陶器。阿爾米納出土的石板首飾鑄模具上的短桑葚式吊圓形耳環(huán)是敘利亞式的，這種耳環(huán)在公元前7世紀(jì)流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和敘利亞，此類裝飾也出現(xiàn)在亞述、巴比倫和基澤。材料可用于說明（）A.敘利亞是各區(qū)域文明的源頭B.中國古代絲綢之路開辟成效顯著C.和平交往是歷史發(fā)展的主流D.古代地中海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流7.距今約2700年的古希臘陶壺上展現(xiàn)了重裝步兵交戰(zhàn)的場景，步兵主體是公民，公民也是土地所有者，承擔(dān)保衛(wèi)城邦的責(zé)任，掌握絕大部分社會財(cái)富。這說明古希臘（）A農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展水平高 B.實(shí)行貴族寡頭政體C.公民是城邦制度的基礎(chǔ) D.公民群體范圍廣泛8.中世紀(jì)西歐的莊園制，其形成過程有三個(gè)階段，如下表所示。這可用于說明當(dāng)時(shí)西歐（）時(shí)間性質(zhì)來源6世紀(jì)末自主地由祖上繼承而來，是有完全所有權(quán)的地8-9世紀(jì)終身采邑封臣從封主手里以優(yōu)惠條件或免費(fèi)方式獲得，限終身享用，以服軍役回報(bào)封主9世紀(jì)末10世紀(jì)初世襲采邑由終身采邑轉(zhuǎn)變而來，封臣以效忠和提供軍役形式持有，可以繼承A.封臣地位逐步提高 B.封建社會走向穩(wěn)定C.國王權(quán)力得到強(qiáng)化 D.商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮9.有學(xué)者提到，15、16世紀(jì)的歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異。從經(jīng)常因暴力沖突而分裂，但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會、研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為服務(wù)于國家的職業(yè)培訓(xùn)中心，并由國家嚴(yán)密控制。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.人文精神在教育領(lǐng)域的廣泛傳播B.西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展C.宗教勢力在世俗生活的不斷擴(kuò)張D王權(quán)加強(qiáng)和民族國家逐步形成10.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要原因在于俄羅斯（）A.深受拜占庭帝國的宗教影響 B.興起晚于拜占庭C.繼承并創(chuàng)新了拜占庭文化 D.與拜占庭具有相同的歷史傳統(tǒng)11.11世紀(jì)以來，阿拉伯帝國境內(nèi)的家族商業(yè)公司增多，這些公司由父子兄弟、叔伯子侄甚至堂兄弟組成，開設(shè)在巴格達(dá)開羅等商貿(mào)樞紐城市，主要從事大宗商品的國際貿(mào)易。由此可見，阿拉伯帝國（）A.民間契約體系十分完善 B.商業(yè)資本集聚效應(yīng)較為顯著C.商人經(jīng)營方式具有多樣性 D.個(gè)體商人經(jīng)營環(huán)境十分艱難12.奧斯曼帝國境內(nèi)除了行省外，還有享有特權(quán)的地區(qū)、屬國，例如，歐洲的匈牙利和特蘭西瓦尼亞、瓦拉幾亞、摩爾達(dá)維亞是公國（封建制自治國家），門的內(nèi)哥羅是一個(gè)神權(quán)政治的公國，拉古薩是共和國，阿索斯是一個(gè)基督教共和國。奧斯曼帝國出現(xiàn)這一政治狀況的重要背景是（）A.中央集權(quán)的強(qiáng)化 B.羅馬帝國傳統(tǒng)的延續(xù)C.蘇丹制度的實(shí)施 D.民族宗教因素的復(fù)雜13.在朝鮮李朝時(shí)期，為了選拔合適的官員，實(shí)行了一種名為“鄉(xiāng)試”的考試制度。該制度要求考生熟讀并理解“四書五經(jīng)”，考試成績優(yōu)秀的考生有機(jī)會進(jìn)入更高的學(xué)府深造，并最終獲得官職。這體現(xiàn)了朝鮮李朝時(shí)期（）A.對儒家文化的推崇 B.官員選拔的民主化C.教育與政治的分離 D.全盤吸收中華文化14.646年，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，在中央仿效唐朝三省六部制實(shí)行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣實(shí)行“國郡里”制；賜給大夫以上官吏一定數(shù)量的土地和人口作為“食封”，賜給大夫以下官吏一定數(shù)量的布帛作為“俸祿”。日本的這一改革（）A.完全照搬了唐朝的官僚制度 B.建立了封建中央集權(quán)行政體制C.挽救了日益深重的民族危機(jī) D.使日本進(jìn)入長期幕府統(tǒng)治時(shí)期15.《非洲史》記載：“事實(shí)上，不同地區(qū)獨(dú)立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)……因此，我們沒有理由認(rèn)為古代非洲人不會煉銅術(shù)，且不能獨(dú)立地將煉銅術(shù)應(yīng)用到煉鐵問題的解決?？脊抛C據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及?！边@說明（）A.煉銅術(shù)發(fā)明的目的是解決煉鐵問題 B.東非存在的煉鐵活動早于西亞地區(qū)C.埃及是非洲最早掌握煉鐵術(shù)的國家 D.非洲地區(qū)的人類獨(dú)立地創(chuàng)造了文明16.小明百度查閱某文明，輸入了“玉米發(fā)源地”“浮動園地”“特諾奇蒂特蘭”等關(guān)鍵詞。該文明位于如圖中的（）A.① B.② C.③ D.④二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代印度農(nóng)業(yè)以種植水稻和小麥為主。雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)。他們使用簡單的鐵制農(nóng)具，采用休耕和輪作的方式保持土地肥力。同時(shí)，印度河和恒河流域的灌溉系統(tǒng)對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。隨著時(shí)間的推移，佛教和印度教的教義也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活產(chǎn)生了一定的影響?！幾訹美]伯頓·斯坦《印度文明史》材料二古希臘農(nóng)業(yè)以種植橄欖、葡萄和谷物為主。由于境內(nèi)多山，可耕地面積有限，古希臘人發(fā)展了小塊土地的集約經(jīng)營。他們廣泛使用奴隸勞動，注重園藝和養(yǎng)殖。為了彌補(bǔ)糧食的不足，古希臘積極開展海外貿(mào)易，用橄欖油、葡萄酒等換取糧食。———摘編自楊益《不可不知的古希臘文明史》（1）根據(jù)材料一、二，指出古印度與古希臘在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述古代印度農(nóng)業(yè)和古希臘農(nóng)業(yè)對各自文明發(fā)展的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元7世紀(jì)前，阿拉伯語僅在阿拉伯半島、人數(shù)極有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝（750～1258年）時(shí)期，阿拉伯語變?yōu)椤肮僭挕焙椭R分子的語言。當(dāng)時(shí)封建生產(chǎn)關(guān)系確立，社會秩序較為安定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展。阿拉伯人熱衷于國際商業(yè)活動，他們有較寬闊的胸懷，遠(yuǎn)大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果，如中國的印刷術(shù)、指南針、火藥等是由阿拉伯人首先學(xué)會使用，然后經(jīng)過他們而進(jìn)入歐洲，最終形成輝煌的阿拉伯文化。——摘編自朱錫強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二古代美洲的瑪雅人很早就創(chuàng)造了象形文字?，斞湃说臍v法和天文學(xué)知識可能達(dá)到了古代世界的最高水平；瑪雅人在建筑、木雕、壁畫、陶器和紡織等方面的出色成就，至今仍令人嘆為觀止。迫于外族的入侵，瑪雅人于公元5世紀(jì)初開始向尤卡坦半島北部遷徙，并于5、6世紀(jì)之交建立起奇琴伊察城邦。10世紀(jì)，從墨西哥南下的托爾特克人征服了這一地區(qū)，瑪雅文明與托爾特克文明產(chǎn)生了融合。但由于瑪雅人墾殖過度，破壞了生存環(huán)境，同時(shí)也陷入了內(nèi)部的激烈爭斗中；由于其特殊的地理位置，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，瑪雅文明與歐亞大陸文明處于隔絕狀態(tài)，缺乏文明進(jìn)步的必要互動，因而逐漸失去動力并最終導(dǎo)致衰亡?！幾詣⒔肌墩撐拿鞯幕ミM(jìn)與共榮——兼評“文明沖突論”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納阿拉伯文化的特點(diǎn)，并分析促成其“輝煌”的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑪雅文明的主要成就及其“衰亡”的原因。19.閱讀材料，完成下列要求。一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。請從古代尼羅河流域、古代兩河流域、古代印度河恒河流域和愛琴海地區(qū)四處文明發(fā)源地中，任選一處并為其撰寫解說詞。（要求：解說詞的結(jié)構(gòu)分標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)語四個(gè)部分，主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度、文化成果、歷史遺存、著名人物、重要發(fā)明等。）20.閱讀材料，回答問題。中世紀(jì)的行會材料一是中世紀(jì)倫敦部分手工業(yè)行會的規(guī)定(節(jié)選)。行會規(guī)定剪絨匠行會“加工猩紅色和其他各種木紋色的呢絨，每碼收費(fèi)2便士”“行會師傅最多可以擁有4個(gè)學(xué)徒”

鞣白皮匠行會“若行會成員死后，沒有資金進(jìn)行喪禮，其行會可以使用儲備金為其進(jìn)行喪葬活動”“監(jiān)督人員發(fā)現(xiàn)行業(yè)中的皮囊生產(chǎn)存在欺詐性行為……該銷售特權(quán)將會被倫敦市政公所所剝奪”制帽行會“只有本行會成員才能從事本行業(yè)”“首領(lǐng)對本行會成員產(chǎn)品隨時(shí)進(jìn)行檢查，把不合質(zhì)量的帽子送交市長”“禁止夜間工作”織匠行會“行會法庭由行會成員選舉4名執(zhí)事主持……只要有一名執(zhí)事提出申請，那么在城市法庭受到起訴的任何行會成員都可以轉(zhuǎn)到行會法庭接受審判”馬刺業(yè)行會“非行會成員不得從事該行業(yè)事務(wù)，要進(jìn)入本行需向城市和行會交納費(fèi)用”材料二商品生產(chǎn)在城市鄉(xiāng)村迅速發(fā)展，國內(nèi)外市場不斷擴(kuò)大，而行會卻依然墨守成規(guī)維護(hù)舊的統(tǒng)治，不許會員有新的改革新的秩序，不許生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，因而行會的存在與生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展發(fā)生矛盾?！幾陨蛑ァ缎袝c市民社會》（1）依據(jù)材料一，概括說明中世紀(jì)行會的主要職能。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析說明中世紀(jì)行會的影響。

2024—2025學(xué)年高一3月聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。（考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者指出，農(nóng)業(yè)可以通過生產(chǎn)工具的改進(jìn)獲得更多產(chǎn)品，從而使生活資料在當(dāng)時(shí)條件下逐漸增加。有了產(chǎn)品剩余，一部分人脫離直接生產(chǎn)活動，并占有財(cái)富，從而產(chǎn)生國家政權(quán)。由此可見，該學(xué)者認(rèn)為國家誕生的根源是（）A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離 C.剩余產(chǎn)品的增加 D.階級間對立的加劇【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：原始社會時(shí)期的世界。根據(jù)材料可知生產(chǎn)工具改進(jìn)推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，一部分人脫離直接生產(chǎn)活動，并占有財(cái)富，進(jìn)而產(chǎn)生國家政權(quán)，因而國家產(chǎn)生的根源是生產(chǎn)工具的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離、剩余產(chǎn)品的增加、階級間對立的加劇是國家產(chǎn)生重要影響因素，但都是生產(chǎn)工具進(jìn)步的結(jié)果，而不是國家誕生的根源，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)考證，《漢謨拉比法典》是根據(jù)多年的研究、對原有法律的分析以及對治理最佳實(shí)踐的審議而制定的，參與者有國王、法律專家、學(xué)者和立法者等。在最終版本獲得批準(zhǔn)之前，草稿經(jīng)過多次審查、編輯和完善。這可以用來說明，古巴比倫（）A.已形成較復(fù)雜的社會管理系統(tǒng) B.官僚體系完備且行政效率高C.法律至高無上的理念備受推崇 D.國民積極參與國家司法事務(wù)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。題干中提到《漢謨拉比法典》的制定過程涉及多方參與，包括國王、法律專家、學(xué)者和立法者等，并經(jīng)過多次審查、編輯和完善，這說明古巴比倫已經(jīng)具備了一個(gè)復(fù)雜的社會管理系統(tǒng)，能夠協(xié)調(diào)不同角色和專業(yè)人士的參與，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是立法過程，雖然涉及國王、法律專家等，但不能整體得知官僚體系發(fā)展的情況，排除B項(xiàng)；材料只涉及法律的制定過程，沒有涉及法律的地位，排除C項(xiàng)；材料中涉及在法律制定過程中，“參與者有國王、法律專家、學(xué)者和立法者等”發(fā)揮了重要作用，沒有涉及國民的積極參與，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.古埃及烏納斯法老《金字塔銘文》記載，法老生前、死后分別是荷魯斯和奧西里斯神的化身，法老先通過與奧西里斯神的結(jié)合實(shí)現(xiàn)復(fù)活，然后升天進(jìn)入太陽神拉的循環(huán)運(yùn)動以實(shí)現(xiàn)永生。古埃及這一記載（）A.含有神話內(nèi)容無史料價(jià)值 B.體現(xiàn)了法老至高無上的權(quán)威C.揭示了烏納斯去世的真相 D.印證其政教二元的社會形態(tài)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。據(jù)題干“法老生前、死后分別是荷魯斯和奧西里斯神的化身”可知，古埃及金字塔銘文記載法老是神的化身，神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合，凸顯法老至高無上的權(quán)威，B項(xiàng)正確；神話內(nèi)容在一定程度上可以映射歷史，含有神話內(nèi)容無史料價(jià)值表述太過絕對，排除A項(xiàng)；銘文記載的是神話內(nèi)容，并非是烏納斯去世的真相，排除C項(xiàng)；古埃及是政教合一的社會形態(tài)，法老被視為神在人間的代表，掌握著政治，經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.自公元前5世紀(jì)以來，波斯人、馬其頓人和羅馬人先后建立起橫跨亞非歐的大帝國。據(jù)表可知，三大帝國（）帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國統(tǒng)治概況政治制度：中央：君主專制，君權(quán)神授。地方：行省制措施：建立比較完善的稅收系統(tǒng)，任用波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)政治制度：中央：君主專制，君權(quán)神授。地方：行省制措施：推廣希臘文化，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)政治制度：中央：元首制（帝制）。地方：行省制措施：以羅馬法維系統(tǒng)治，基督教定國教A.早期文明范圍不斷擴(kuò)展 B.實(shí)現(xiàn)了中央對地方的完全控制C.促進(jìn)基督教的廣泛傳播 D.在統(tǒng)治策略上存在繼承與創(chuàng)新【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前5世紀(jì)的世界。據(jù)材料可知三大帝國在統(tǒng)治方式上具有一定的相似性，存在著傳承與創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；材料未涉及早期文明范圍如何擴(kuò)展問題，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”“完全”說法過于絕對，排除B項(xiàng)；除羅馬帝國外，基督教并不是波斯帝國和亞歷山大帝國的國教，所以不能判別三大帝國都對基督教的傳播起到了促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.早期的印度佛教不承認(rèn)有世界創(chuàng)造之神，而把人置于整個(gè)宇宙之上，這為佛教反對種姓制度奠定了理論基礎(chǔ)?；浇淘缙谑歉F人的宗教，其所謂的“博愛”觀念在理論上突破了家庭、地域、身份、種族、國家的界限。據(jù)此可知，兩者（）A.一定程度上都體現(xiàn)了對人的關(guān)注 B.最終都成為當(dāng)?shù)厝嗣裥叛龅闹饕诮藽.一定程度起到了教化社會的作用 D.都構(gòu)筑起后世人們價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，材料中表示佛教“不承認(rèn)有世界創(chuàng)造之神，而把人置于整個(gè)宇宙之上”，基督教早期“是窮人的宗教，其所謂的‘博愛’觀念在理論上突破了家庭、地域、身份、種族、國家的界限”，可見兩者都體現(xiàn)對人的關(guān)注，A項(xiàng)正確；印度教是印度的主要宗教，佛教并非當(dāng)?shù)厝嗣裥叛龅闹饕诮?，排除B項(xiàng)；材料反映了印度教和基督教都體現(xiàn)了對人的關(guān)注，但材料中并未體現(xiàn)出佛教在教化社會、構(gòu)建后世價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則方面的作用，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.考古學(xué)家在北敘利亞入?？诘陌柮准{考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時(shí)代的陶器。阿爾米納出土的石板首飾鑄模具上的短桑葚式吊圓形耳環(huán)是敘利亞式的，這種耳環(huán)在公元前7世紀(jì)流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和敘利亞，此類裝飾也出現(xiàn)在亞述、巴比倫和基澤。材料可用于說明（）A.敘利亞是各區(qū)域文明的源頭B.中國古代絲綢之路開辟成效顯著C.和平交往是歷史發(fā)展的主流D.古代地中海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（地中海地區(qū)）。據(jù)題干“考古學(xué)家在北敘利亞入?？诘陌柮准{考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時(shí)代的陶器。阿爾米納出土的石板首飾鑄模具上的短桑葚式吊圓形耳環(huán)是敘利亞式的，這種耳環(huán)在公元前7世紀(jì)流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和敘利亞，此類裝飾也出現(xiàn)在亞述、巴比倫和基澤”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿爾米納遺址中發(fā)現(xiàn)大量的古風(fēng)時(shí)代的古希臘陶器，表明希臘文化在地中海東部地區(qū)有著顯著的影響力，其陶器的傳播反映了當(dāng)時(shí)貿(mào)易往來的頻繁以及文化交流的活躍。而石板首飾鑄模具上出現(xiàn)的敘利亞式短桑葚式吊圓形耳環(huán)，在多個(gè)地區(qū)流行，這顯示出敘利亞等地的文化元素也在廣泛傳播，被其他地區(qū)所接納和采用。這種文化元素在不同地區(qū)的共同出現(xiàn)，說明古代東西方之間的文化交流并非孤立和偶然的現(xiàn)象，而是呈現(xiàn)出相互影響、相互借鑒的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確?！氨睌⒗麃喨牒？诘陌柮准{考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時(shí)代的陶器”強(qiáng)調(diào)的是古希臘文明對敘利亞地區(qū)的影響，不能由此證明“敘利亞是各區(qū)域文明的源頭”，排除A項(xiàng)；此時(shí)絲綢之路尚未開通，排除B項(xiàng)；材料只涉及商業(yè)活動促進(jìn)文明交流，沒有涉及文明交往的其他途徑，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.距今約2700年的古希臘陶壺上展現(xiàn)了重裝步兵交戰(zhàn)的場景，步兵主體是公民，公民也是土地所有者，承擔(dān)保衛(wèi)城邦的責(zé)任，掌握絕大部分社會財(cái)富。這說明古希臘（）A.農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展水平高 B.實(shí)行貴族寡頭政體C.公民是城邦制度的基礎(chǔ) D.公民群體范圍廣泛【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前2700年（古希臘）。據(jù)材料“步兵主體是公民，公民也是土地所有者，承擔(dān)保衛(wèi)城邦的責(zé)任，掌握絕大部分社會財(cái)富”可知，材料中的公民是軍隊(duì)和社會財(cái)富的主體，說明公民是城邦制度的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料主旨并非是對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)水平的評價(jià)，而是強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的組成和財(cái)富的擁有者，排除A項(xiàng)；古希臘的政體多樣，其中雅典實(shí)行的是民主政治，排除B項(xiàng)；公民群體只包含成年男子，婦女，外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.中世紀(jì)西歐的莊園制，其形成過程有三個(gè)階段，如下表所示。這可用于說明當(dāng)時(shí)西歐（）時(shí)間性質(zhì)來源6世紀(jì)末自主地由祖上繼承而來，是有完全所有權(quán)的地8-9世紀(jì)終身采邑封臣從封主手里以優(yōu)惠條件或免費(fèi)方式獲得，限終身享用，以服軍役回報(bào)封主9世紀(jì)末10世紀(jì)初世襲采邑由終身采邑轉(zhuǎn)變而來，封臣以效忠和提供軍役形式持有，可以繼承A.封臣地位逐步提高 B.封建社會走向穩(wěn)定C.國王權(quán)力得到強(qiáng)化 D.商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料信息可知，中世紀(jì)西歐的莊園制經(jīng)歷了三個(gè)階段，逐步發(fā)展完善，成為封君封臣制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，適應(yīng)了西歐當(dāng)時(shí)社會的情況，推動了封建社會走向穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；封君封臣制下，封臣和封君各有其權(quán)力和義務(wù)，雖然采邑可以繼承，同時(shí)以效忠和提供軍役作為其義務(wù)，僅通過材料不能得知封臣地位提高，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，封君封臣制下，各級貴族擁有較大權(quán)力，沒有形成強(qiáng)大的王權(quán)，排除C項(xiàng)；材料涉及莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者提到，15、16世紀(jì)的歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異。從經(jīng)常因暴力沖突而分裂，但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會、研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為服務(wù)于國家的職業(yè)培訓(xùn)中心，并由國家嚴(yán)密控制。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.人文精神在教育領(lǐng)域的廣泛傳播B.西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展C.宗教勢力在世俗生活的不斷擴(kuò)張D.王權(quán)加強(qiáng)和民族國家逐步形成【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13至16世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，15、16世紀(jì)歐洲大學(xué)轉(zhuǎn)化為國家職業(yè)培訓(xùn)中心，且國家嚴(yán)密控制，說明大學(xué)職能轉(zhuǎn)變的動因與王權(quán)的加強(qiáng)、民族國家逐步形成密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；人文思想強(qiáng)調(diào)以人為中心，不能說明大學(xué)由國家嚴(yán)密控制的原因，排除A項(xiàng)；15、16世紀(jì)的西歐資本主義經(jīng)濟(jì)未飛速發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，且宗教勢力的擴(kuò)張與大學(xué)“服務(wù)于國家的職業(yè)培訓(xùn)中心，并由國家嚴(yán)密控制”不相符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要原因在于俄羅斯（）A.深受拜占庭帝國的宗教影響 B.興起晚于拜占庭C.繼承并創(chuàng)新了拜占庭文化 D.與拜占庭具有相同的歷史傳統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題內(nèi)容可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代俄羅斯。據(jù)材料“莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)……與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明”和所學(xué)知識可知，俄羅斯在發(fā)展過程中深受拜占庭文化影響，在建筑、藝術(shù)、國徽等方面都有體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；興起時(shí)間晚于拜占庭并非出現(xiàn)這些文化現(xiàn)象的主要原因，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)受拜占庭文化影響，未突出創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；俄羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.11世紀(jì)以來，阿拉伯帝國境內(nèi)的家族商業(yè)公司增多，這些公司由父子兄弟、叔伯子侄甚至堂兄弟組成，開設(shè)在巴格達(dá)開羅等商貿(mào)樞紐城市，主要從事大宗商品的國際貿(mào)易。由此可見，阿拉伯帝國（）A.民間的契約體系十分完善 B.商業(yè)資本集聚效應(yīng)較為顯著C.商人經(jīng)營方式具有多樣性 D.個(gè)體商人經(jīng)營環(huán)境十分艱難【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：11世紀(jì)以（阿拉伯帝國）。據(jù)題干“阿拉伯帝國境內(nèi)的家族商業(yè)公司增多”、“開設(shè)在巴格達(dá)開羅等商貿(mào)樞紐城市，主要從事大宗商品的國際貿(mào)易”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國地理位置優(yōu)越，商業(yè)繁榮發(fā)展，集中在樞紐城市，商業(yè)資本的集聚效應(yīng)較為顯著，B項(xiàng)正確；材料中并未涉及民間的契約體系，無法得出十分完善，只是說明阿拉伯帝國商業(yè)公司多，商業(yè)繁榮情況，排除A項(xiàng)；阿拉伯商人從事大宗商品的國際貿(mào)易，無法得出商人經(jīng)營方式具有多樣性，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及家族商業(yè)和個(gè)體商業(yè)經(jīng)營方面的對比情況，無法得出個(gè)體商人處境艱難，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.奧斯曼帝國境內(nèi)除了行省外，還有享有特權(quán)的地區(qū)、屬國，例如，歐洲的匈牙利和特蘭西瓦尼亞、瓦拉幾亞、摩爾達(dá)維亞是公國（封建制自治國家），門的內(nèi)哥羅是一個(gè)神權(quán)政治的公國，拉古薩是共和國，阿索斯是一個(gè)基督教共和國。奧斯曼帝國出現(xiàn)這一政治狀況的重要背景是（）A.中央集權(quán)的強(qiáng)化 B.羅馬帝國傳統(tǒng)的延續(xù)C.蘇丹制度的實(shí)施 D.民族宗教因素的復(fù)雜【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（奧斯曼帝國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：奧斯曼帝國境內(nèi)除了行省外，還有享有特權(quán)的地區(qū)、屬國，說明奧斯曼帝國境內(nèi)存在多種政治形態(tài)，背景是奧斯曼帝國民族宗教因素復(fù)雜，D項(xiàng)正確；中央集權(quán)的強(qiáng)化指的是中央對地方的控制力強(qiáng)，奧斯曼帝國境內(nèi)存在多種政治形態(tài)反映的是民族宗教因素復(fù)雜，不是中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有說奧斯曼帝國多種政治形態(tài)與羅馬帝國傳統(tǒng)有關(guān)，排除B項(xiàng)；蘇丹是奧斯曼帝國最高的世俗統(tǒng)治者，也是最高的宗教領(lǐng)袖，與地方多種政治形態(tài)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在朝鮮李朝時(shí)期，為了選拔合適的官員，實(shí)行了一種名為“鄉(xiāng)試”的考試制度。該制度要求考生熟讀并理解“四書五經(jīng)”，考試成績優(yōu)秀的考生有機(jī)會進(jìn)入更高的學(xué)府深造，并最終獲得官職。這體現(xiàn)了朝鮮李朝時(shí)期（）A.對儒家文化的推崇 B.官員選拔的民主化C.教育與政治的分離 D.全盤吸收中華文化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是“朝鮮李朝時(shí)期”。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，在朝鮮李朝時(shí)期，為了選拔合適的官員，實(shí)行了一種名為“鄉(xiāng)試”的科舉考試制度。該制度要求考生熟讀并理解“四書五經(jīng)”，考試成績優(yōu)秀的考生有機(jī)會進(jìn)入更高的學(xué)府深造，并最終獲得官職。這體現(xiàn)了朝鮮李朝時(shí)期對儒家文化的推崇，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“要求考生熟讀并理解‘四書五經(jīng)’，考試成績優(yōu)秀的考生有機(jī)會進(jìn)入更高的學(xué)府深造，并最終獲得官職”，體現(xiàn)的是考試內(nèi)容及公平、公正的原則，但與民主化無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是朝鮮李朝時(shí)期選官制度的內(nèi)容及原則，體現(xiàn)了教育與政治的結(jié)合，C項(xiàng)說法錯誤，排除C項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)朝鮮李朝時(shí)期選官制度的內(nèi)容及原則，沒有涉及中華文化的其他內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.646年，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，在中央仿效唐朝三省六部制實(shí)行“八省百官”制，在地方仿效唐朝州縣實(shí)行“國郡里”制；賜給大夫以上官吏一定數(shù)量的土地和人口作為“食封”，賜給大夫以下官吏一定數(shù)量的布帛作為“俸祿”。日本的這一改革（）A.完全照搬了唐朝的官僚制度 B.建立了封建中央集權(quán)行政體制C.挽救了日益深重的民族危機(jī) D.使日本進(jìn)入長期幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：646年（日本）。據(jù)材料“八省百官”制、“國郡里”制、“食封”“俸祿”等信息可知，日本仿效唐朝中央集權(quán)官僚體制，建立了完備的中央集權(quán)行政體制，B項(xiàng)正確；“完全照搬”說法絕對，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出日本面臨民族危機(jī)，排除C項(xiàng)；幕府統(tǒng)治開始于1192年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《非洲史》記載：“事實(shí)上，不同地區(qū)獨(dú)立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)……因此，我們沒有理由認(rèn)為古代非洲人不會煉銅術(shù)，且不能獨(dú)立地將煉銅術(shù)應(yīng)用到煉鐵問題的解決。考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。”這說明（）A.煉銅術(shù)發(fā)明的目的是解決煉鐵問題 B.東非存在的煉鐵活動早于西亞地區(qū)C.埃及是非洲最早掌握煉鐵術(shù)的國家 D.非洲地區(qū)的人類獨(dú)立地創(chuàng)造了文明【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代非洲。根據(jù)材料及所學(xué)，可知不同地區(qū)不同民族獨(dú)立創(chuàng)造各具特色的文明，非洲地區(qū)也獨(dú)立創(chuàng)造了非洲人特點(diǎn)的文明，因此這一觀點(diǎn)認(rèn)為非洲文明歷史悠久獨(dú)立發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)非洲地區(qū)文明是獨(dú)立發(fā)展的，并非強(qiáng)調(diào)煉銅術(shù)發(fā)明的目的，排除A項(xiàng)；僅僅根據(jù)材料不能得出東非和西亞地區(qū)煉鐵活動時(shí)間的先后，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出埃及是非洲最早掌握煉鐵術(shù)的國家的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.小明百度查閱某文明，輸入了“玉米發(fā)源地”“浮動園地”“特諾奇蒂特蘭”等關(guān)鍵詞。該文明位于如圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。浮動園地是阿茲特克發(fā)明的，①屬于阿茲特克，A項(xiàng)正確；②是瑪雅文明，排除B項(xiàng)；③是印加帝國，排除C項(xiàng)；④是印加帝國，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代印度農(nóng)業(yè)以種植水稻和小麥為主。雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)。他們使用簡單的鐵制農(nóng)具，采用休耕和輪作的方式保持土地肥力。同時(shí)，印度河和恒河流域的灌溉系統(tǒng)對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。隨著時(shí)間的推移，佛教和印度教的教義也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活產(chǎn)生了一定的影響?！幾訹美]伯頓·斯坦《印度文明史》材料二古希臘農(nóng)業(yè)以種植橄欖、葡萄和谷物為主。由于境內(nèi)多山，可耕地面積有限，古希臘人發(fā)展了小塊土地的集約經(jīng)營。他們廣泛使用奴隸勞動，注重園藝和養(yǎng)殖。為了彌補(bǔ)糧食的不足，古希臘積極開展海外貿(mào)易，用橄欖油、葡萄酒等換取糧食?！幾詶钜妗恫豢刹恢墓畔ＥD文明史》（1）根據(jù)材料一、二，指出古印度與古希臘在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述古代印度農(nóng)業(yè)和古希臘農(nóng)業(yè)對各自文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）差異：古印度農(nóng)業(yè)種植作物以水稻和小麥為主，古希臘農(nóng)業(yè)種植作物以橄欖、葡萄和谷物為主；古印度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與種姓制度相關(guān)，古希臘廣泛使用奴隸勞動；古印度在大河流域平原的廣闊耕地上使用簡單農(nóng)具和休耕輪作，古希臘可耕地少，集約經(jīng)營。（2）古代印度農(nóng)業(yè)的影響：有利于保障人們的基本生活需求；鞏固了種姓制度；對宗教和哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了推動作用。古希臘農(nóng)業(yè)的影響：促進(jìn)了工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；有利于雅典城邦民主政治的形成；豐富了古希臘文化的內(nèi)涵?！窘馕觥俊拘?詳解】本題為對比類材料分析題。時(shí)空為古代印度、古代希臘。差異：根據(jù)材料一中“古代印度農(nóng)業(yè)以種植水稻和小麥為主”可知，古印度農(nóng)業(yè)種植作物以水稻和小麥為主，根據(jù)材料二中“古希臘農(nóng)業(yè)以種植橄欖、葡萄和谷物為主”可知，古希臘農(nóng)業(yè)種植作物以橄欖、葡萄和谷物為主；根據(jù)材料一中“雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)”可知，古印度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與種姓制度相關(guān)，根據(jù)材料二中“他們廣泛使用奴隸勞動”可知，古希臘廣泛使用奴隸勞動；根據(jù)材料一中“采用休耕和輪作的方式保持土地肥力”可知，古印度在大河流域平原的廣闊耕地上使用簡單農(nóng)具和休耕輪作，根據(jù)材料二中“由于境內(nèi)多山，可耕地面積有限，古希臘人發(fā)展了小塊土地的集約經(jīng)營”可知，古希臘可耕地少，集約經(jīng)營?！拘?詳解】本題為影響類材料分析題。時(shí)空為古代印度、古代希臘。古代印度農(nóng)業(yè)的影響：根據(jù)所學(xué)可知，從農(nóng)業(yè)對生活的影響角度看，有利于保障人們的基本生活需求；根據(jù)材料一中“雅利安人入侵后，建立了種姓制度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要由吠舍承擔(dān)”可知，鞏固了種姓制度；根據(jù)“佛教和印度教的教義也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活產(chǎn)生了一定的影響”和所學(xué)可知，對宗教和哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了推動作用。古希臘農(nóng)業(yè)的影響：根據(jù)材料二中“為了彌補(bǔ)糧食的不足，古希臘積極開展海外貿(mào)易”可知，促進(jìn)了工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)可知，政治上，有利于雅典城邦民主政治的形成；文化上，豐富了古希臘文化的內(nèi)涵。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元7世紀(jì)前，阿拉伯語僅在阿拉伯半島、人數(shù)極有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝（750～1258年）時(shí)期，阿拉伯語變?yōu)椤肮僭挕焙椭R分子的語言。當(dāng)時(shí)封建生產(chǎn)關(guān)系確立，社會秩序較為安定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展。阿拉伯人熱衷于國際商業(yè)活動，他們有較寬闊的胸懷，遠(yuǎn)大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果，如中國的印刷術(shù)、指南針、火藥等是由阿拉伯人首先學(xué)會使用，然后經(jīng)過他們而進(jìn)入歐洲，最終形成輝煌的阿拉伯文化。——摘編自朱錫強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二古代美洲的瑪雅人很早就創(chuàng)造了象形文字。瑪雅人的歷法和天文學(xué)知識可能達(dá)到了古代世界的最高水平；瑪雅人在建筑、木雕、壁畫、陶器和紡織等方面的出色成就，至今仍令人嘆為觀止。迫于外族的入侵，瑪雅人于公元5世紀(jì)初開始向尤卡坦半島北部遷徙，并于5、6世紀(jì)之交建立起奇琴伊察城邦。10世紀(jì)，從墨西哥南下的托爾特克人征服了這一地區(qū)，瑪雅文明與托爾特克文明產(chǎn)生了融合。但由于瑪雅人墾殖過度，破壞了生存環(huán)境，同時(shí)也陷入了內(nèi)部的激烈爭斗中；由于其特殊的地理位置，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，瑪雅文明與歐亞大陸文明處于隔絕狀態(tài)，缺乏文明進(jìn)步的必要互動，因而逐漸失去動力并最終導(dǎo)致衰亡?！幾詣⒔肌墩撐拿鞯幕ミM(jìn)與共榮——兼評“文明沖突論”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納阿拉伯文化的特點(diǎn)，并分析促成其“輝煌”的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑪雅文明的主要成就及其“衰亡”的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領(lǐng)域文化成就斐然；信奉伊斯蘭教。因素：相對穩(wěn)定的政局、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；歷史文化遺產(chǎn)資源豐富；統(tǒng)治者重視；統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)；阿拉伯人善于吸收借鑒其他地區(qū)文化。（2）成就：用復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)制；知道“零”的概念；創(chuàng)造了象形文字；發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；建立了眾多城市國家；城市建筑、繪畫、手工業(yè)發(fā)展成就突出。原因：生態(tài)環(huán)境變化毀壞了生存基礎(chǔ)；內(nèi)部的激烈爭斗；封裝的文明環(huán)境；外來侵略與破壞。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是阿拉伯國家（古代）。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一“阿拉伯人熱衷于國際商業(yè)活動，他們有較寬闊的胸懷，遠(yuǎn)大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯文化的特點(diǎn)是兼收并蓄，融合創(chuàng)新；根據(jù)材料一“哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期的阿拉伯帝國各領(lǐng)域文化成就斐然；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國信奉伊斯蘭教。第二小問因素，根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)封建生產(chǎn)關(guān)系確立，社會秩序較為安定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，阿波斯時(shí)期阿拉伯文化輝煌的原因是相對穩(wěn)定的政局、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；根據(jù)材料一“哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國地處兩河流域，有豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源，且統(tǒng)治者重視阿拉伯文化的發(fā)展；根據(jù)材料一“到阿拔斯王朝（750～1258年）時(shí)期，阿拉伯語變?yōu)椤僭挕椭R分子的語言”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯文化輝煌的原因還包括統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)；根據(jù)材料一“阿拉伯人熱衷于國際商業(yè)活動……善于吸收和利用各族人民文化成果，如中國的印刷術(shù)、指南針、火藥等是由阿拉伯人首先學(xué)會使用”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人還善于吸收借鑒其他地區(qū)文化。小問2詳解】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代的瑪雅。第一小問主要成就，根據(jù)材料二“瑪雅人的歷法和天文學(xué)知識可能達(dá)到了古代世界的最高水平”并結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅文明采用復(fù)雜的歷法紀(jì)年、采用20進(jìn)制、知道“零”的概念；根據(jù)材料二“古代美洲的瑪雅人很早就創(chuàng)造了象形文字”可知，瑪雅人創(chuàng)造了象形文字；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；根據(jù)材料二“瑪雅人于公元5世紀(jì)初開始向尤卡坦半島北部遷徙，并于5、6世紀(jì)之交建立起奇琴伊察城邦”可知，瑪雅人建立了眾多城市國家；根據(jù)材料二“瑪雅人在建筑、木雕、壁畫、陶器和紡織等方面的出色成就，至今仍令人嘆為觀止”可知，瑪雅人在城市建筑、繪畫、手工業(yè)發(fā)展成就突出。第二小問原因，根據(jù)材料二“由于瑪雅人墾殖過度，破壞了生存環(huán)境”并結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅文明最終“衰亡”的原因包括生態(tài)環(huán)境變化毀壞了生存基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“同時(shí)也陷入了內(nèi)部的激烈爭斗中”可知，內(nèi)部的激烈爭斗也是瑪雅文明衰亡的原因；根據(jù)材料二“由于其特殊的地理位置，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，瑪雅文明與歐亞大陸文明處于隔絕狀態(tài)”可知，瑪雅文明處于封裝的文明環(huán)境；根據(jù)材料二“迫于外族的入侵，瑪雅人于公元5世紀(jì)初開始向尤卡坦半島北部遷徙”并結(jié)合所學(xué)可知，外來侵略與破壞也是瑪雅“衰亡”的原因之一。19.閱讀材料，完成下列要求。一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。請從古代尼羅河流域、古代兩河流域、古代印度河恒河流域和愛琴海地區(qū)四處文明發(fā)源地中，任選一處并為其撰寫解說詞。（要求：解說詞的結(jié)構(gòu)分標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)語四個(gè)部分，主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度、文化成果、歷史遺存、著名人物、重要發(fā)明等。）【答案】示例一：古代尼羅河流域。公元前3500年左右埃及文明興起，在神秘的北非尼羅河流域誕生了古老的埃及文明。尼羅河的定期泛濫，為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。建立起完善的官僚系統(tǒng)，實(shí)行法老專制統(tǒng)治。古埃及人發(fā)明的象形文字與楔形文字一樣古老。埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季。金字塔是自己的特色建筑，不僅體現(xiàn)了法老的權(quán)威，而且證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)上的超高水平。尼羅河特產(chǎn)莎草紙是古代埃及的主要書寫材料。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：莊稼一年三熟、人類第一部每年365天的歷法、發(fā)明復(fù)活和末日審判的神話、木乃伊制作技術(shù)）。古埃及文明被稱為尼羅河贈禮，它內(nèi)容豐富、輝煌燦爛，成為人類世界寶貴的精神財(cái)富。示例二：古代兩河流域。公元前3500年左右，在西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域誕生了最初的文明。兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。確保了農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生。約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比建立君主專制制度，并頒布了宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威的《漢謨拉比法典》，這一法典是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。古代西亞的楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知的最早的史詩。洪水與方舟的故事的最早版本就是誕生在這里。西亞的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：十進(jìn)位、解三個(gè)未知數(shù)的方程式、區(qū)別恒星與行星、設(shè)置閏月、宮中空中花園、種植大麥、小麥等、修建巨大的灌溉系統(tǒng)）。古巴比倫文明歷史悠久，傳承至今，是古代文明中典型代表。示例三：古代印度河恒河流域。公元前3千紀(jì)，在南亞大陸的印度河流域誕生了古印度文明。印度河流域的大平原為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家，建立種姓制度。佛教是印度重要的思想流派?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。印度人在天文學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。她們創(chuàng)造了1-9的數(shù)字，這一數(shù)字后被阿拉伯人傳播到世界，后稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。發(fā)明了0，提出了按位計(jì)值的方法。（學(xué)生還可以答課本之外的如下要點(diǎn)：梵文、婆羅門教經(jīng)典《吠陀》石窟佛塔建筑）。古印度不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，影響了印度，還影響了整個(gè)世界，直至今天?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：古埃及、古巴比倫、古印度。要求結(jié)構(gòu)合理，史論結(jié)合。首先，明確選擇文明發(fā)源地，如：古代尼羅河流域、古代兩河流域和古代印度河恒河流域。其次，按照固定的格式（開頭、內(nèi)容、結(jié)束語等），對所選擇的文明區(qū)域進(jìn)行解說，如：古代尼羅河流域。公元前3500年左右埃及文明興起，在神秘的北非尼羅河流域誕生了古老的埃及文明。尼羅河的定期泛濫，為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。建立起完善的官僚系統(tǒng)，實(shí)行法老專制統(tǒng)治。古埃及人發(fā)明的象形文字與楔形文字一樣古老。埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季。金字塔是自己的特色建筑，不僅體現(xiàn)了法老的權(quán)威，而且證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)上的超高水平。尼羅河特產(chǎn)莎草紙是古代埃及的主要書寫材料。古埃及文明被稱為尼羅河贈禮，它內(nèi)容豐富、輝煌燦爛，成為人類世界寶貴的精神財(cái)富。（也可以從莊稼一年三熟、人類第一部每年365天的歷法、發(fā)明復(fù)活和末日審判的神話、木乃伊制作技術(shù)等角度說明）古代兩河流域。公元前3500年左右，在西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域誕生了最初的文明。兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。確保了農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生。約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比建立君主專制制度，并頒布了宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威的《漢謨拉比法典》，這一法典是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。古代西亞的楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知的最早的史詩。洪水與方舟的故事的最早版本就是誕生在這里。西亞的蘇美爾人發(fā)明了6