河北棗強(qiáng)中學(xué)2024-2025第二學(xué)期語文月考試題總分150分時(shí)間150分鐘一、（18分）閱讀下面的文字，完成小題。不朽的釣臺(tái)干亞群我從船上下來，雨絲鉆進(jìn)脖子，有點(diǎn)冷。腋下有傘，可撐，也可不撐。索性，不撐吧。踏上石徑，我想起了郁達(dá)夫。因他的《釣臺(tái)的春晝》，我來了桐廬，去了桐君山，到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)。也是在晚上，只不過，他是渡船過去，我走的是橋。隔了七八十年，山上依然跟他文中描寫得差不多，也有一輪微月，寂寞，冷清。郁達(dá)夫在《釣臺(tái)的春晝》中寫道，怕遇見絲瓜筋似的嚴(yán)子陵。讀到此處，我不由得笑了。吟誦釣臺(tái)的碑林位于山腳下，一塊塊石碑上鐫刻著一首首詩，也像一個(gè)個(gè)文人的替身。他們從歷史光陰的冊頁上走來，聚集在這里舉行文學(xué)沙龍。來客中皆是大咖，如楊萬里、孟浩然、杜牧、蘇東坡……他們帶著各自斑斕的經(jīng)歷，在釣臺(tái)會(huì)一會(huì)嚴(yán)子陵，抒一抒內(nèi)心的失意，對自己的境況發(fā)一發(fā)感嘆，然后繼續(xù)各自的日常：參加科舉的，還得皓首窮經(jīng)；被貶被流放的，還要跪地三叩，感謝皇恩浩蕩。①嚴(yán)子陵是他們的星空，他們齊齊仰望著，在累了、困了時(shí)，借子陵先生的星光點(diǎn)亮內(nèi)心的黯淡，讓自己得以喘息。當(dāng)初，劉秀做了皇帝，新政起步，需要有得力的人才輔助自己，便想起舊時(shí)同窗嚴(yán)子陵來。結(jié)果，嚴(yán)子陵躲了起來，不愿意入朝。于是，后人妥妥地把高風(fēng)亮節(jié)與嚴(yán)子陵緊密地聯(lián)系起來，一想到嚴(yán)子陵便是不侍王侯、心性高潔，于是，嚴(yán)子陵在史書有時(shí)以隱士相見，有時(shí)以高士相稱。劉秀自然不甘心，于是來了個(gè)全國總動(dòng)員，把他的畫像發(fā)到各處，令當(dāng)?shù)乜h衙不遺余力地尋找。終于，有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)披著羊裘在垂釣的人跟畫像上的人很像，當(dāng)即向朝廷稟報(bào)。于是，嚴(yán)子陵不得不收起釣竿，去洛陽會(huì)一會(huì)老同學(xué)。赴洛陽路上，嚴(yán)子陵做了些什么，史書上沒有詳解。以我個(gè)人的猜測，嚴(yán)子陵絕對不會(huì)錯(cuò)過行萬里路、識萬種人的機(jī)會(huì)。關(guān)心世事，憂牽黎民，這是讀書人骨子里的基因。②跟歷史上所有的朝代一樣，東漢初創(chuàng)之時(shí)，民生凋敝，百廢待興是繞不過去的彎。這一路上，想必嚴(yán)子陵心里裝了很多東西。到了洛陽，他的老相識侯霸捎書信于他，說是礙于朝廷的規(guī)制，劉秀只能晚上去見他。對嚴(yán)子陵來說，這種繁文縟節(jié)是很不適的，書信歸還，口授于送信人，讓他把話傳給侯霸。史書上記載是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”。話說得很直白，也很重，絲毫不給老相識顏面。于是，侯霸便把口信說與劉秀聽。③劉秀一聽，一邊哈哈大笑，一邊說“狂奴”，闊別多年，嚴(yán)子陵耿介的個(gè)性仍是如此。那個(gè)晚上，兩人見面了，君臣禮節(jié)過后剩下的便是同窗。一個(gè)問，一個(gè)答，問答之間有機(jī)智，也有情誼。我想，這問答當(dāng)中嚴(yán)子陵一定把路上的想法融入了談話當(dāng)中，甚至悄悄試探皇帝同學(xué)對治理天下的謀略。當(dāng)晚，倆人同寢于一榻，嚴(yán)子陵一腳擱在了皇帝同學(xué)身上。這一腳，堪稱經(jīng)典一腳，出現(xiàn)了“客星犯帝座”一說。這給了嚴(yán)子陵一個(gè)辭別洛陽的好理由。嚴(yán)子陵離開洛陽，隱居于富春江，繼續(xù)持起手中的魚竿，在波光粼粼中留給后人一個(gè)背影。他不羨慕三公，而只想做一個(gè)順從于自己內(nèi)心的人。多少詩人感嘆這個(gè)背影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，卻怎么也靠不近。那些蕪雜的念想，只能側(cè)身于詩詞之外。一生浪漫而孤傲的李白，對嚴(yán)子陵也充滿敬意?！八砂乇竟轮?，難為桃李顏。昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山?！保ā豆棚L(fēng)五十九首·其十二》）寫這首詩的時(shí)候，李白的名氣非常大，但他的心思還是“濟(jì)蒼生安社稷”，心心念念等待皇帝的召見與重用。④李白一輩子在進(jìn)與退之間徘徊、彷徨，既熱愛自由，不愿被束縛，可又放不下入仕的熱情與渴望。焦慮不安時(shí)，他便躲進(jìn)詩詞，在那里縱橫一下情緒。過桐廬時(shí)，看到嚴(yán)子陵釣臺(tái)，這位詩仙自然也難免心有感慨。盡管自己可能做不到心與浮云閑，可不妨礙他對嚴(yán)子陵垂釣滄波間的敬仰，于是留詩一首。有次，我與一個(gè)朋友聊天，一張桌，一口茶，一句閑話。茶過半壺，我們說到了嚴(yán)子陵。作為古代文人，奉儒守官應(yīng)是人生的主導(dǎo)價(jià)值。嚴(yán)子陵之所以不愿意替皇帝做事，我認(rèn)為，他也有著自己的考慮。嚴(yán)子陵與劉秀是同窗，他們之間可以說是知根知底。劉秀說他“狂奴”，只有最熟悉的人才會(huì)說出這個(gè)詞。那么，嚴(yán)子陵自然也了解劉秀，哪怕這個(gè)同窗做了皇帝，有一頂大帽子罩著他，也不會(huì)輕易改變自己的想法。劉秀給他的官職是諫議大夫，他深知這個(gè)官職的分量：諫議大夫的崇高使命是死諫，就像武官戰(zhàn)死沙場。問題自然就來了，死諫成就了諫議大夫，卻會(huì)讓皇帝失去顏面。獨(dú)享死諫的榮譽(yù)，而不顧同學(xué)的威望，這也不符合嚴(yán)子陵的為人之道。于是，嚴(yán)子陵辭別洛陽，堅(jiān)決不出任劉秀所給的官職。他這一退，不能為君臣，倒保存了同窗之誼。一個(gè)高士，一個(gè)明君，他們彼此交相輝映，為東漢留下一段佳話。嚴(yán)子陵選擇山水之間，生動(dòng)詮釋了儒家“仁者樂山，智者樂水”。在洛陽，他便規(guī)勸皇帝要施仁政，可見他并不是逃避世事，而是對社稷安危、百姓安樂有著很深的關(guān)注；在釣臺(tái)，嚴(yán)子陵是一心一意隱居的，就像中國畫中的釣魚翁，以一動(dòng)也不動(dòng)的方式，讓釣臺(tái)一寸寸地長起來。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用了夾敘夾議的方式，在平靜的敘述中加入了“我”對嚴(yán)子陵及釣臺(tái)的理解，豐富了文章的內(nèi)涵。B.劉秀做了皇帝后想讓嚴(yán)子陵入朝輔助自己，但遭到了嚴(yán)子陵的直言拒絕，后人因此贊嘆嚴(yán)子陵心性高潔。C.李白路過桐廬時(shí)，寫下了《古風(fēng)五十九首·其十二》這首詩，以表達(dá)自己對嚴(yán)子陵垂釣滄波間的敬仰之情。D.在出仕為官與隱居山水之間，嚴(yán)子陵選擇了后者，他的行為是對儒家“仁者樂山，智者樂水”的生動(dòng)詮釋。2.關(guān)于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將嚴(yán)子陵比作星空，突出了嚴(yán)子陵在古代文人心目中的重要地位。B.②句介紹了東漢初年民生凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含“我”對于嚴(yán)子陵不愿為官造福一方的行為的不滿。C.③句寫劉秀聽到嚴(yán)子陵的話后不但不生氣，反而“哈哈大笑”，可見劉秀對嚴(yán)子陵充滿了寬容之心。D.④句寫李白既想入仕卻又不愿被束縛的矛盾心理，讓他對嚴(yán)子陵垂釣滄波間而不求入仕心生感慨。3.作者認(rèn)為，嚴(yán)子陵拒絕擔(dān)任諫議大夫的原因有哪些？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。4.有人認(rèn)為，干亞群的散文“具有一種詩意美”。請結(jié)合文章開頭兩段，從語言、意境兩個(gè)角度簡要分析本文的“詩意美”。二、古詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意下不當(dāng)太子則身刑而死周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸叭晃嵬跛妱κ浚耘铑^突鬢，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?，令設(shè)戲請夫子。”王乃校劍士七日，死者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣！然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺Ｈ蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！蓖跄藸慷系?，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月。（節(jié)選自《莊子?說劍》，有刪改）5.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使臣上說A大王B而逆C王意D下不當(dāng)E太子F則身刑而死G周H尚安所事金乎？6.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.厭，指厭倦，與《燭之武退秦師》“何厭之有”和“貪得無厭”中的“厭”詞義不相同。B.當(dāng)，指擔(dān)當(dāng)，與《鴻門宴》“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”中的“當(dāng)”詞義相同。C.趨，特指禮貌性地小步快走，表示恭敬。秦漢之后“入朝不趨”成為皇帝對臣子的恩寵。D.封，指疆界，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”中的“封”詞義相同。7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙文王喜歡劍術(shù)，眾多劍士在他面前日夜搏擊。國家日益衰弱，諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。B.莊子不接受太子派人送給他的千金，和使者一同前去拜見太子，并認(rèn)為無論勸說是否成功，都無需千金。C.面對趙王的詢問，莊子說用劍術(shù)和趙王交流，向趙王夸贊自己的劍術(shù)能十步殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)。D.趙王讓劍士們較量了七天，死掉了六十多人，從中選出五六個(gè)人，讓他們捧劍到宮殿下，才召見莊子。8.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。9.莊子以“三劍”喻三種治國之道。請結(jié)合文意加以概括。閱讀下面這首清詩，完成小題。送魚門舍人①入都袁枚中年容易動(dòng)深情，況唱驪歌與客聽。折柳路從江上盡，斷腸人對暮天青。霜鴻②羽健秋千里，桐樹心孤③月一庭。妻子④不知緣底事⑤，臉邊來問淚星星。[注]①魚門舍人：作者的好友程晉芳，字魚門，乾隆進(jìn)士，曾官中書舍人。②霜鴻：秋天的大雁。③桐樹心孤：桐樹樹干?？招?。唐詩人曹鄴《碧尋宴上有懷知己》：“桐樹心孤易感秋?！雹芷拮樱捍颂幹冈吨蕖＂菥壍资拢阂蚝问?。10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭寫人到中年本就容易動(dòng)深情，何況好友遠(yuǎn)行，自然此情更深更濃。B.“斷腸人對暮天青”與“夕陽西下，斷腸人在天涯”兩句情感的內(nèi)涵不同。C.詩人因惜別而潸然淚下，引起妻子的好奇，這個(gè)結(jié)尾構(gòu)思別致，富有情趣。D.中間兩聯(lián)筆力沉雄，雄渾豪放，言簡意豐，直抒胸臆，頗得杜甫七律神韻。11.本詩主要運(yùn)用比喻、側(cè)面襯托、以哀景襯哀情三種手法，表現(xiàn)作者的惜別之情，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分別簡要賞析。12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“__________，__________”。（2）《燭之武退秦師》中，燭之武闡明晉對秦利害關(guān)系后，希望秦伯能慎重考慮的句子是“______，______”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時(shí)說的“____________，___________”兩句，可以看出他非常謙虛。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上的萬事萬物都不是一成不變的，而是在發(fā)展變化。這種變動(dòng)不居的特性正是謀事要“生于慮”的深刻背景。正所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。充滿了先人智慧的這句諺語，告誡人們不要忘卻了遠(yuǎn)景期待，而只盯著眼前的事物?？鬃右辉倬咽廊耍皯]之不遠(yuǎn)，其憂即至”。荀子說得也很通俗：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成；先患慮患謂之預(yù)，預(yù)則禍不生。”雖然今天的時(shí)空環(huán)境同先賢們所處的時(shí)代大不相同，但是和“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理并無二致。在瞬息萬變的當(dāng)今時(shí)代，要想掌握推動(dòng)事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須__①__。對于改革開放來講，更是如此。它本身就是一項(xiàng)__②__的創(chuàng)新性探索，其間難免會(huì)遇到諸多不確定性因素，遭遇諸多意外情況，特別是當(dāng)前我們所處的，“是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)有超強(qiáng)的遠(yuǎn)見意識，能對未來的發(fā)展態(tài)勢洞若觀火，而不能“臨時(shí)抱佛腳”，更不能寅吃卯糧。唯有懷以深謀遠(yuǎn)慮的洞察，才能在__③__的世事萬物中站穩(wěn)腳跟，求得先機(jī)。13.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。14.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。15.有人把文中畫波浪線的句子改寫成：“這句諺語充滿了先人的智慧，告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待?！睆谋磉_(dá)上看，修改后的句子與原句相比，哪一個(gè)更好？為什么？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”。創(chuàng)新絕不等于盲目的標(biāo)新立異，唯有守正，創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。5000多年的中華文明，典藏豐富，博大精深。王立群在節(jié)目中品出了“敬畏”二字，“沒有敬畏就沒有尊重，沒有尊重就沒有弘揚(yáng)”?！短茖m夜宴》中，14位宮廷樂師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來，美輪美奐；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，兼容并包；國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意。但我們發(fā)現(xiàn)，節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒有變，中華美學(xué)的精神本色也沒有改。（），因?yàn)樽孕潘宰杂X，因?yàn)樽孕潘詢?nèi)心篤定、腳步堅(jiān)定。中華民族歷史悠久、人文薈萃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容寶藏和深厚的人文滋養(yǎng)。做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“守護(hù)者”“鑒寶人”“尋寶人”，向世界傳達(dá)中華文化之美。16.在括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過30個(gè)字。17.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。18.班級某學(xué)習(xí)小組同學(xué)正在進(jìn)行著一場激烈的討論，他們討論的議題是“勇敢面對各種艱難困苦，堅(jiān)持奮斗，這樣能夠培養(yǎng)人的堅(jiān)忍品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”，下列材料與討論議題不相符的一項(xiàng)是（）A.毛澤東同志從青年時(shí)期起就立志救國，面對無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖；在堅(jiān)持不懈的斗爭中，他磨煉出革命者的大無畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。B.雷鋒同志在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對黨和人民的深情，滿懷對新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，使得平凡的人生有了不平凡的意義。C.范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，他曾一人去山上寺院里廢寢忘食地苦讀詩書，鉆研學(xué)問。他還有著心懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，后來成為北宋著名的政治家、文學(xué)家。D.袁隆平青年時(shí)期就立志解決糧食短缺問題，面對生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗，做了一輩子科研，取得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食產(chǎn)量提高做出了巨大的貢獻(xiàn)。四、課內(nèi)文言文考察（一個(gè)一分。共計(jì)16分）19.下列加橫線字解釋全無誤的一項(xiàng)（）A.①“攝乎大國之間”的“攝”為“夾處”。②“求也為之”的“也”是句中表停頓。③“鏗爾”中的“爾”與“砉然向然”中的“然”用法一樣。B.①如其禮樂如：按照。②吾與點(diǎn)也與：贊同。③其言不讓讓：謙讓。C.①皆以王為愛也愛：愛護(hù)。②牛羊何擇焉擇：區(qū)別。③蒞中國而撫四夷也蒞：統(tǒng)治。D.①誠有百姓者誠：如果。②抑王興甲兵，危士臣抑：難道。③抑為采色不足視于目與抑：還是。20.句式一致的一項(xiàng)是（）A.百姓之不見保；一羽之不舉。 B.宜乎百姓之謂我愛也；申之以孝悌之義。C.牛何之；未之聞也，句讀之不知。 D.頒白者不負(fù)戴于道路；然則廢釁鐘與？21.加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)（）A.①將焉取之②焉用亡鄭以陪鄰B①每至于族②族庖月更刀C.①朝濟(jì)而夕設(shè)版焉②直掛云帆濟(jì)滄海D.①然不自意能入關(guān)破秦②其意常在沛公22.下列各選項(xiàng)中劃線的文言字詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）A.①既東封鄭：封賞；②闕秦以利晉：使動(dòng)用法；③微夫人之力不及此：如果沒有B.①失其所與：結(jié)交；②越國以鄙遠(yuǎn)：把……當(dāng)做邊邑；③吾其還也：表反問，難道C.①項(xiàng)伯殺人，臣活之：使動(dòng)用法。②吾得兄事之：兄長；③籍吏民：籍簿D.①不如因善遇之：因此；②沛公起如廁：往；③若屬皆且為所虜：將23.下列含通假字個(gè)數(shù)最多的一項(xiàng)（）A.①是罔民也②且貳于楚也③行旅皆欲出于王之涂④秦伯說⑤毋吾以也。B.①蓋亦反其本矣②為長者折枝③距關(guān)，毋內(nèi)諸侯④砉然向然⑤成五采C.①莫春者②失其所與，不知③然而不王者④不可不蚤自來謝項(xiàng)王⑤邢于寡妻D(zhuǎn).①鼓瑟希②要項(xiàng)伯③臣之不敢倍德也④善刀而藏之⑤批大郤24.下列解釋全對的一項(xiàng)（）A.“安見方六七十如五六十而非邦也者”中的“安”與“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”“彼惡知之”中的“惡”意義用法一致。B.“莫之能御也”與“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”中的“御”意義相同。C.“明足以察秋毫之末而不見輿薪，則王許之乎？”與“然鄭亡，子亦有不利焉，許之”中的“許”意義相同。D.“因其固然”“因人之力而敝之”“因言曰‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？’”“因擊沛公于坐”中“因”意義用法各不相同。25.下列加點(diǎn)字詞類活用分類正確的一項(xiàng)：（）①晉軍函陵。②吾得兄事之。③若亡鄭而有益于君。④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。⑤若不闕秦。⑥與鄭人盟。⑦而刀刃者者無厚。⑧是以君子遠(yuǎn)庖廚也。⑨語人曰：“我不能”。⑩老吾老，以及人之老。?刑于寡妻。?為肥甘不足于口與？?朝秦楚。A.①②⑥⑨?/③⑤?/④/⑦?/⑧⑩ B.①⑥⑨?/②④/③⑤?/⑦⑧/⑩?C.①⑥⑨?/②④/③⑤?/⑦?/⑧⑩ D.①②⑥⑨?/③④⑤?/⑦⑧/⑩?26.下列加點(diǎn)字詞類活用分類正確的一項(xiàng)：（）①弱固不可以敵強(qiáng)②風(fēng)乎舞雩③曾皙后④既東封鄭⑤素善留侯張良⑥君安與項(xiàng)伯有故⑦臣活之⑧夜縋而出⑨籍吏民⑩數(shù)目項(xiàng)王?翼蔽沛公?道芷陽間行?既東封鄭A.①⑥/②⑨⑩?/③⑤/④⑦/⑧?? B.①⑥/②④⑨⑩?/③⑤/⑦/⑧??C.①③⑥/②⑨⑩?/④⑤/⑦⑧/?? D.①⑥/②⑨⑩?/③⑤?/④⑦/⑧?27.都含古今異義的一項(xiàng)（）A.①然而不王者②予忖度之③備他盜之出入與非常也B.④微夫人之力不及此⑤以羊易之⑥刑于寡妻，至于兄弟C.⑦我為魚肉⑧蒞中國而撫四夷⑨約為婚姻D.⑩聲音不足聽于耳與?此心所以合于王者?于我心有戚戚焉28.下列加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)（）A.①沛公則置車騎置：安排。②沛公不勝杯杓勝：承受。③如其禮樂，以俟君子俟：等待。B.①舍瑟而作作：站起來。②比及三年比及：等到。③王若隱其無罪而就死地隱：隱藏。C.①天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王疾：憎恨。②無恒產(chǎn)而有恒心恒：固定的。③乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎。D.①乃夜馳之沛公軍之：主謂之間，取獨(dú)。②不如因善遇之遇：對待。③奚暇治禮儀哉治：講求。29.下列加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)（）A.①相去四十里：距離。②聞大王有意督過之：責(zé)備。③再拜獻(xiàn)大將軍足下：第二次拜。B.①大禮不辭小讓：責(zé)備。②沛公起如廁：到。③殺人如不能舉：盡。C.①不可不蚤自來謝項(xiàng)王：道歉。②臣與將軍戮力而攻秦：攻占。③如土委地：散落。D.①若屬皆且為所虜：暫且。②旦日饗士卒：犒勞。③何厭之有：滿足。30.下列句式分類正確的一項(xiàng)（）①沛公安在？②辭曰：“臣之壯也，猶不如人。”③白璧一雙。④若屬皆且為所虜。⑤然不自意能入關(guān)破秦。⑥筋骨之強(qiáng)。⑦具告以事。⑧楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。⑨為擊破沛公軍。⑩何厭之有？?是寡人之過也。?以其無禮于晉。A.①⑩/②⑤⑨/③⑥⑦/④⑧?/? B.①⑤⑩/②④⑨/③⑥/⑦?/⑧?C.①⑩/②⑨/③④⑥/⑤⑦?/⑧? D.①⑤⑩/②⑨/③⑥/④/⑦?/⑧?31.下列句式分類正確一項(xiàng)：（）①攝乎大國之間②莫之能御③風(fēng)乎舞雩④無乃爾是過與⑤宜乎百姓之謂我愛也⑥以吾一日長乎爾⑦是乃仁術(shù)也⑧未之有也⑨視為止，行為遲⑩為國以禮?百姓之不見保?欲呼張良與俱去A.①③⑥⑩/②④⑧/⑤/⑦/⑨?/?B.①③⑥/②⑧/④⑦/⑤/⑨⑩?/?C.①③⑥⑩/②⑧/④⑦/⑤/⑨?/?D.①③⑥/②④⑧/⑤/⑦/⑨⑩?/?32.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.“以及” B.以C.無以 D.見33.下列各句中“之”字的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是()①牛何之②反而求之③輿薪之不見④行旅皆欲出于王之涂⑤然后驅(qū)而之善⑥莫之能御也A.①⑤/②⑥/③/④ B.①②/③④⑤/⑥C.①⑥/②③④/⑤ D.①②/③⑥/④⑤34.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（）A.以其無禮于晉敢以煩執(zhí)事B.君知其難也吾其還也C.若亡鄭而有益于君公與之乘，戰(zhàn)于長勺D.鄭既知亡矣既東封鄭五、作文（60分）35.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國古代非常重視“禮”，“禮”在春秋時(shí)期被視為重要行為原則?？鬃迂?zé)備子路時(shí)說：“為國以禮，其言不讓?！鼻?、晉圍鄭，也是因?yàn)猷崱盁o禮”；晉文公認(rèn)為進(jìn)攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”，因而被古人贊為“有禮”。該如何理解這里的“禮”？秦先與晉聯(lián)合圍攻鄭，后又“與鄭人盟”，秦的行為合乎“禮”嗎？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與思考。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

河北棗強(qiáng)中學(xué)2024-2025第二學(xué)期語文月考試題總分150分時(shí)間150分鐘一、（18分）閱讀下面的文字，完成小題。不朽的釣臺(tái)干亞群我從船上下來，雨絲鉆進(jìn)脖子，有點(diǎn)冷。腋下有傘，可撐，也可不撐。索性，不撐吧。踏上石徑，我想起了郁達(dá)夫。因他的《釣臺(tái)的春晝》，我來了桐廬，去了桐君山，到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)。也是在晚上，只不過，他是渡船過去，我走的是橋。隔了七八十年，山上依然跟他文中描寫得差不多，也有一輪微月，寂寞，冷清。郁達(dá)夫在《釣臺(tái)的春晝》中寫道，怕遇見絲瓜筋似的嚴(yán)子陵。讀到此處，我不由得笑了。吟誦釣臺(tái)的碑林位于山腳下，一塊塊石碑上鐫刻著一首首詩，也像一個(gè)個(gè)文人的替身。他們從歷史光陰的冊頁上走來，聚集在這里舉行文學(xué)沙龍。來客中皆是大咖，如楊萬里、孟浩然、杜牧、蘇東坡……他們帶著各自斑斕的經(jīng)歷，在釣臺(tái)會(huì)一會(huì)嚴(yán)子陵，抒一抒內(nèi)心的失意，對自己的境況發(fā)一發(fā)感嘆，然后繼續(xù)各自的日常：參加科舉的，還得皓首窮經(jīng)；被貶被流放的，還要跪地三叩，感謝皇恩浩蕩。①嚴(yán)子陵是他們的星空，他們齊齊仰望著，在累了、困了時(shí)，借子陵先生的星光點(diǎn)亮內(nèi)心的黯淡，讓自己得以喘息。當(dāng)初，劉秀做了皇帝，新政起步，需要有得力的人才輔助自己，便想起舊時(shí)同窗嚴(yán)子陵來。結(jié)果，嚴(yán)子陵躲了起來，不愿意入朝。于是，后人妥妥地把高風(fēng)亮節(jié)與嚴(yán)子陵緊密地聯(lián)系起來，一想到嚴(yán)子陵便是不侍王侯、心性高潔，于是，嚴(yán)子陵在史書有時(shí)以隱士相見，有時(shí)以高士相稱。劉秀自然不甘心，于是來了個(gè)全國總動(dòng)員，把他的畫像發(fā)到各處，令當(dāng)?shù)乜h衙不遺余力地尋找。終于，有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)披著羊裘在垂釣的人跟畫像上的人很像，當(dāng)即向朝廷稟報(bào)。于是，嚴(yán)子陵不得不收起釣竿，去洛陽會(huì)一會(huì)老同學(xué)。赴洛陽路上，嚴(yán)子陵做了些什么，史書上沒有詳解。以我個(gè)人的猜測，嚴(yán)子陵絕對不會(huì)錯(cuò)過行萬里路、識萬種人的機(jī)會(huì)。關(guān)心世事，憂牽黎民，這是讀書人骨子里的基因。②跟歷史上所有的朝代一樣，東漢初創(chuàng)之時(shí)，民生凋敝，百廢待興是繞不過去的彎。這一路上，想必嚴(yán)子陵心里裝了很多東西。到了洛陽，他的老相識侯霸捎書信于他，說是礙于朝廷的規(guī)制，劉秀只能晚上去見他。對嚴(yán)子陵來說，這種繁文縟節(jié)是很不適的，書信歸還，口授于送信人，讓他把話傳給侯霸。史書上記載是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”。話說得很直白，也很重，絲毫不給老相識顏面。于是，侯霸便把口信說與劉秀聽。③劉秀一聽，一邊哈哈大笑，一邊說“狂奴”，闊別多年，嚴(yán)子陵耿介的個(gè)性仍是如此。那個(gè)晚上，兩人見面了，君臣禮節(jié)過后剩下的便是同窗。一個(gè)問，一個(gè)答，問答之間有機(jī)智，也有情誼。我想，這問答當(dāng)中嚴(yán)子陵一定把路上的想法融入了談話當(dāng)中，甚至悄悄試探皇帝同學(xué)對治理天下的謀略。當(dāng)晚，倆人同寢于一榻，嚴(yán)子陵一腳擱在了皇帝同學(xué)身上。這一腳，堪稱經(jīng)典一腳，出現(xiàn)了“客星犯帝座”一說。這給了嚴(yán)子陵一個(gè)辭別洛陽的好理由。嚴(yán)子陵離開洛陽，隱居于富春江，繼續(xù)持起手中的魚竿，在波光粼粼中留給后人一個(gè)背影。他不羨慕三公，而只想做一個(gè)順從于自己內(nèi)心的人。多少詩人感嘆這個(gè)背影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，卻怎么也靠不近。那些蕪雜的念想，只能側(cè)身于詩詞之外。一生浪漫而孤傲的李白，對嚴(yán)子陵也充滿敬意?！八砂乇竟轮保y為桃李顏。昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山?！保ā豆棚L(fēng)五十九首·其十二》）寫這首詩的時(shí)候，李白的名氣非常大，但他的心思還是“濟(jì)蒼生安社稷”，心心念念等待皇帝的召見與重用。④李白一輩子在進(jìn)與退之間徘徊、彷徨，既熱愛自由，不愿被束縛，可又放不下入仕的熱情與渴望。焦慮不安時(shí)，他便躲進(jìn)詩詞，在那里縱橫一下情緒。過桐廬時(shí)，看到嚴(yán)子陵釣臺(tái)，這位詩仙自然也難免心有感慨。盡管自己可能做不到心與浮云閑，可不妨礙他對嚴(yán)子陵垂釣滄波間的敬仰，于是留詩一首。有次，我與一個(gè)朋友聊天，一張桌，一口茶，一句閑話。茶過半壺，我們說到了嚴(yán)子陵。作為古代文人，奉儒守官應(yīng)是人生的主導(dǎo)價(jià)值。嚴(yán)子陵之所以不愿意替皇帝做事，我認(rèn)為，他也有著自己的考慮。嚴(yán)子陵與劉秀是同窗，他們之間可以說是知根知底。劉秀說他“狂奴”，只有最熟悉的人才會(huì)說出這個(gè)詞。那么，嚴(yán)子陵自然也了解劉秀，哪怕這個(gè)同窗做了皇帝，有一頂大帽子罩著他，也不會(huì)輕易改變自己的想法。劉秀給他的官職是諫議大夫，他深知這個(gè)官職的分量：諫議大夫的崇高使命是死諫，就像武官戰(zhàn)死沙場。問題自然就來了，死諫成就了諫議大夫，卻會(huì)讓皇帝失去顏面。獨(dú)享死諫的榮譽(yù)，而不顧同學(xué)的威望，這也不符合嚴(yán)子陵的為人之道。于是，嚴(yán)子陵辭別洛陽，堅(jiān)決不出任劉秀所給的官職。他這一退，不能為君臣，倒保存了同窗之誼。一個(gè)高士，一個(gè)明君，他們彼此交相輝映，為東漢留下一段佳話。嚴(yán)子陵選擇山水之間，生動(dòng)詮釋了儒家“仁者樂山，智者樂水”。在洛陽，他便規(guī)勸皇帝要施仁政，可見他并不是逃避世事，而是對社稷安危、百姓安樂有著很深的關(guān)注；在釣臺(tái)，嚴(yán)子陵是一心一意隱居的，就像中國畫中的釣魚翁，以一動(dòng)也不動(dòng)的方式，讓釣臺(tái)一寸寸地長起來。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用了夾敘夾議的方式，在平靜的敘述中加入了“我”對嚴(yán)子陵及釣臺(tái)的理解，豐富了文章的內(nèi)涵。B.劉秀做了皇帝后想讓嚴(yán)子陵入朝輔助自己，但遭到了嚴(yán)子陵的直言拒絕，后人因此贊嘆嚴(yán)子陵心性高潔。C.李白路過桐廬時(shí)，寫下了《古風(fēng)五十九首·其十二》這首詩，以表達(dá)自己對嚴(yán)子陵垂釣滄波間的敬仰之情。D.在出仕為官與隱居山水之間，嚴(yán)子陵選擇了后者，他的行為是對儒家“仁者樂山，智者樂水”的生動(dòng)詮釋。2.關(guān)于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將嚴(yán)子陵比作星空，突出了嚴(yán)子陵在古代文人心目中的重要地位。B.②句介紹了東漢初年民生凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含“我”對于嚴(yán)子陵不愿為官造福一方的行為的不滿。C.③句寫劉秀聽到嚴(yán)子陵的話后不但不生氣，反而“哈哈大笑”，可見劉秀對嚴(yán)子陵充滿了寬容之心。D.④句寫李白既想入仕卻又不愿被束縛的矛盾心理，讓他對嚴(yán)子陵垂釣滄波間而不求入仕心生感慨。3.作者認(rèn)為，嚴(yán)子陵拒絕擔(dān)任諫議大夫的原因有哪些？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。4.有人認(rèn)為，干亞群的散文“具有一種詩意美”。請結(jié)合文章開頭兩段，從語言、意境兩個(gè)角度簡要分析本文的“詩意美”。【答案】1.B2.B3.①嚴(yán)子陵淡泊名利。嚴(yán)子陵不羨慕三公，只想做一個(gè)順從于自己內(nèi)心的人，因此他不愿做官。②嚴(yán)子陵深刻了解劉秀。嚴(yán)子陵與劉秀是同窗，他深知?jiǎng)⑿悴粫?huì)因?yàn)閯裰G就輕易改變自己的想法。③嚴(yán)子陵不愿損害皇帝的聲望。嚴(yán)子陵擔(dān)任諫議大夫后如果對劉秀進(jìn)行死諫，會(huì)損害劉秀的威望，這不符合嚴(yán)子陵的為人之道。4.①語言美：開頭兩段運(yùn)用了排比的修辭手法，如“來了桐廬，去了桐君山，到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)”等，長短句結(jié)合，且多用短句，句式錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和節(jié)奏感，具有詩意美。②意境美：開頭兩段寫“我”雨中到桐廬的情景，“雨絲鉆進(jìn)脖子，有點(diǎn)冷”“山上依然跟他文中描寫得差不多，也有一輪微月，寂寞，冷清”等，營造出一種靜謐、清冷的意境，充滿了詩的韻味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文通過親身體驗(yàn)與歷史敘述交融，描繪了嚴(yán)子陵高潔品行和隱逸生活，展現(xiàn)了歷史名士對他忠誠廉潔的敬仰。文章采用夾敘夾議的方式，在平靜敘述中融入作者的見解，豐富了內(nèi)容層次。開篇描寫細(xì)膩，營造出冷清寂寞的意境，詩意濃郁，引人入勝。語言優(yōu)美，思想深刻，表現(xiàn)了對古代文人心境的深刻理解?？傮w來看，文章既有歷史厚度，又具文藝美感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“嚴(yán)子陵的直言拒絕”錯(cuò)誤。由“于是，后人妥妥地把高風(fēng)亮節(jié)與嚴(yán)子陵緊密地聯(lián)系起來，一想到嚴(yán)子陵便是不侍王侯、心性高潔，于是，嚴(yán)子陵在史書有時(shí)以隱士相見，有時(shí)以高士相稱”可知，嚴(yán)子陵是躲起來不愿意入朝，并非直言拒絕，且“后人因此贊嘆”于文無據(jù)，原文是“后人妥妥地把高風(fēng)亮節(jié)與嚴(yán)子陵緊密地聯(lián)系起來”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。B.“暗含‘我’對于嚴(yán)子陵不愿為官造福一方的行為的不滿”錯(cuò)誤，由“跟歷史上所有的朝代一樣，東漢初創(chuàng)之時(shí)，民生凋敝，百廢待興是繞不過去的彎。這一路上，想必嚴(yán)子陵心里裝了很多東西”可知，嚴(yán)子陵關(guān)心世事、憂牽黎民，所以作者認(rèn)為嚴(yán)子陵心里裝著很多東西，而不是對嚴(yán)子陵不愿為官造福一方的行為的不滿。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①由“他不羨慕三公，而只想做一個(gè)順從于自己內(nèi)心的人”可知，嚴(yán)子陵淡泊名利。嚴(yán)子陵不羨慕權(quán)勢和名利，而是追求內(nèi)心的滿足和自由，因此他堅(jiān)決拒絕擔(dān)任諫議大夫這一官職，不愿被官場的繁文縟節(jié)和權(quán)力束縛所困。②由“嚴(yán)子陵與劉秀是同窗，他們之間可以說是知根知底……嚴(yán)子陵自然也了解劉秀，哪怕這個(gè)同窗做了皇帝，有一頂大帽子罩著他，也不會(huì)輕易改變自己的想法”可知，嚴(yán)子陵深刻了解劉秀的性格和為人。他知道劉秀即使成為皇帝，也不會(huì)輕易因?yàn)樽约旱膭裰G而改變決策，因此他不愿擔(dān)任諫議大夫，以免陷入進(jìn)退兩難的境地。③由“諫議大夫的崇高使命是死諫，就像武官戰(zhàn)死沙場。問題自然就來了，死諫成就了諫議大夫，卻會(huì)讓皇帝失去顏面。獨(dú)享死諫的榮譽(yù)，而不顧同學(xué)的威望，這也不符合嚴(yán)子陵的為人之道”可知，嚴(yán)子陵非常重視與劉秀的同窗之誼，他不愿因死諫而損害劉秀作為皇帝的威望和尊嚴(yán)。在他看來，這種做法既違背了自己的原則，也不符合他的為人之道，因此他堅(jiān)決拒絕了這一職位?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①語言美：開頭兩段運(yùn)用了排比的修辭手法，如“來了桐廬，去了桐君山，到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)”，這幾個(gè)句子結(jié)構(gòu)相似、語氣一致，構(gòu)成了排比句式。長短句結(jié)合，且多用短句，如“我從船上下來，雨絲鉆進(jìn)脖子，有點(diǎn)冷。腋下有傘，可撐，也可不撐。索性，不撐吧”，句式錯(cuò)落有致，這種語言形式不僅使表達(dá)更加生動(dòng)有力，而且增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，給人一種韻律和諧的美感，具有詩意美。②意境美：開頭兩段描繪了作者在雨中抵達(dá)桐廬的情景，“雨絲鉆進(jìn)脖子，有點(diǎn)冷”，通過細(xì)膩的感官描寫，讓讀者仿佛能感受到那絲絲涼意?！吧缴弦廊桓闹忻鑼懙貌畈欢啵灿幸惠單⒃?，寂寞，冷清”，這樣的描寫營造出一種靜謐、清冷的意境。雨中的石徑、微弱的月光以及寂寞冷清的氛圍，共同構(gòu)建了一個(gè)充滿詩意和遐想的空間，充滿了詩的韻味，讓讀者在閱讀之初就被深深吸引，沉浸在這種獨(dú)特的意境之中。二、古詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意下不當(dāng)太子則身刑而死周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?，令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣！然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺Ｈ蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！蓖跄藸慷系睿兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月。（節(jié)選自《莊子?說劍》，有刪改）5.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使臣上說A大王B而逆C王意D下不當(dāng)E太子F則身刑而死G周H尚安所事金乎？6.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.厭，指厭倦，與《燭之武退秦師》“何厭之有”和“貪得無厭”中的“厭”詞義不相同。B.當(dāng)，指擔(dān)當(dāng)，與《鴻門宴》“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”中的“當(dāng)”詞義相同。C.趨，特指禮貌性地小步快走，表示恭敬。秦漢之后“入朝不趨”成為皇帝對臣子的恩寵。D.封，指疆界，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”中的“封”詞義相同。7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙文王喜歡劍術(shù)，眾多劍士在他面前日夜搏擊。國家日益衰弱，諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。B.莊子不接受太子派人送給他的千金，和使者一同前去拜見太子，并認(rèn)為無論勸說是否成功，都無需千金。C.面對趙王的詢問，莊子說用劍術(shù)和趙王交流，向趙王夸贊自己的劍術(shù)能十步殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)。D.趙王讓劍士們較量了七天，死掉了六十多人，從中選出五六個(gè)人，讓他們捧劍到宮殿下，才召見莊子。8.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。9.莊子以“三劍”喻三種治國之道。請結(jié)合文意加以概括。【答案】5.DFG6.B7.A8.（1）如今先生一定是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定會(huì)弄糟，請準(zhǔn)備劍士的服裝。（2）派遣將領(lǐng)把守關(guān)卡的原因是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。9.“天子之劍”關(guān)注的是天下萬民?！爸T侯之劍”關(guān)注的是一方國家百姓。“庶民之劍”于國事毫無用途。【解析】【導(dǎo)語】選文開篇描繪了趙文王沉迷劍術(shù)、國勢衰微的現(xiàn)狀，太子為挽救國家，求助莊子。莊子以“三劍”巧妙比喻治國之道，分別對應(yīng)天子、諸侯、庶人的不同境界，揭示了治國應(yīng)以德服人、以賢任事的理念。全文語言簡練，寓意深刻，既有對治國之道的探討，也有對君主沉迷個(gè)人愛好的警示?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿。那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈(zèng)禮呢？“上說大王而逆王意”和“下不當(dāng)太子”是說“向上……”“向下……”兩種情況，所以應(yīng)在“意”和“子”后面分別斷開，即在DF處分別斷開；“尚安所事金”的主語為“周”，中間不應(yīng)斷開，主語前面斷開，即在G處斷開；故選DFG。【6題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。厭倦/滿足。句意：趙文王仍然喜好這件事不厭倦。/哪里會(huì)有滿足的時(shí)候呢？/極度貪婪，沒有滿足的時(shí)候。B.“詞義相同”錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)/比得上。句意：莊子應(yīng)當(dāng)能行。/料想大王的士卒比得上項(xiàng)王嗎？C.正確。D.正確。句意：四境之內(nèi)。/又想要擴(kuò)張它西邊的疆界。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“諸侯們就一起商量如何勸說趙文王”錯(cuò)誤。由原文“如是三年，國衰，諸侯謀之”可知，是各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“儒服”，名詞動(dòng)用，穿著儒服；“逆”，不順；“治”，準(zhǔn)備。（2）“所以”，……的原因；“出入”，進(jìn)入；“非常”，意外的變故?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣”可知，天子之劍一旦使用可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服，所以，“天子之劍”關(guān)注的是天下萬民。由原文“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣”可知，諸侯之劍一旦使用四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的，所以，“諸侯之劍”選用人才，關(guān)注的是一方國家百姓。由原文“庶人之劍，蓬頭突鬢，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事”可知，庶民之劍一旦使用命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有，所以，“庶民之劍”于國事毫無用途。參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，贈(zèng)予他千金?！弊笥医陶f：“莊子應(yīng)當(dāng)能行。”太子于是派人攜帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道，前往拜見太子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻違逆了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿。那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈(zèng)禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿，在趙國這片天地上我希望得到什么難道還得不到！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù)?！碧诱f：“不過父王所見到的擊劍人，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、瞪大眼睛而且氣喘語塞，大王竟喜歡見到這樣打扮的人。如今先生一定是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定會(huì)弄糟，請準(zhǔn)備劍士的服裝。”三天以后劍士的服裝裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我?！鼻f子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法?！壁w王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會(huì)再請先生出面比武?！壁w王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試?！壁w王說：“愿意聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠圣明之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。”趙王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、瞪大眼睛而且氣喘語塞。在人前互相爭斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。”趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門。閱讀下面這首清詩，完成小題。送魚門舍人①入都袁枚中年容易動(dòng)深情，況唱驪歌與客聽。折柳路從江上盡，斷腸人對暮天青。霜鴻②羽健秋千里，桐樹心孤③月一庭。妻子④不知緣底事⑤，臉邊來問淚星星。[注]①魚門舍人：作者的好友程晉芳，字魚門，乾隆進(jìn)士，曾官中書舍人。②霜鴻：秋天的大雁。③桐樹心孤：桐樹樹干?？招?。唐詩人曹鄴《碧尋宴上有懷知己》：“桐樹心孤易感秋?！雹芷拮樱捍颂幹冈吨?。⑤緣底事：因何事。10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭寫人到中年本就容易動(dòng)深情，何況好友遠(yuǎn)行，自然此情更深更濃。B.“斷腸人對暮天青”與“夕陽西下，斷腸人在天涯”兩句情感的內(nèi)涵不同。C.詩人因惜別而潸然淚下，引起妻子的好奇，這個(gè)結(jié)尾構(gòu)思別致，富有情趣。D.中間兩聯(lián)筆力沉雄，雄渾豪放，言簡意豐，直抒胸臆，頗得杜甫七律神韻。11.本詩主要運(yùn)用比喻、側(cè)面襯托、以哀景襯哀情三種手法，表現(xiàn)作者的惜別之情，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分別簡要賞析?！敬鸢浮?0.D11.①比喻。將友人比作秋天的大雁飛向千里天空，前程萬里；將自己比作心空的桐樹佇立于月色如水的庭院中，心隨友去，倍感孤獨(dú)。

②側(cè)面襯托。用妻子的不解詢問從側(cè)面襯托詩人因惜別而流淚的傷感。

③以哀景襯哀情。秋天日落時(shí)的青天和灑滿月光的庭院都給人以冷落凄清之感，與詩人因友人離別而憂傷情感是吻合的。以哀景襯哀情，情景交融?！窘馕觥俊痉治觥窟@首詩通過描寫別離時(shí)的情景和感受，表達(dá)了詩人對好友遠(yuǎn)行的深情厚誼。運(yùn)用了比喻、側(cè)面襯托、以哀景襯哀情等手法，刻畫了折柳送別的傷感，描寫了秋天景色的蕭瑟，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂和愁緒，同時(shí)極具情感的韻味。詩中妻子的好奇和淚水更增添了離別的感傷與不舍?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“中間兩聯(lián)……雄渾豪放，……直抒胸臆”錯(cuò)，本詩主要表現(xiàn)與朋友離別的傷感和惆悵，寫得并不“雄渾豪放”；中間兩聯(lián)系情景交融并化用典故，間接含蓄抒情，并非“直抒胸臆”。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞表現(xiàn)手法的能力。①比喻。本詩第三聯(lián)運(yùn)用了比喻手法，表現(xiàn)了詩人對友人惜別之情?！八櫽鸾∏锴Ю铩币痪渲?，詩人將遠(yuǎn)行的友人比作秋天的大雁，寓意友人如鴻雁般展翅高飛，前程萬里，表達(dá)了對友人前途光明的祝愿?！巴湫墓略乱煌ァ币痪渲?，詩人將自己比作中空的桐樹佇立在月光照耀的庭院中，暗示心境的空虛與孤寂，象征著內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。通過這兩個(gè)比喻，詩人一方面為友人的美好未來而感到欣慰，另一方面也表達(dá)出友人離去后自己的失落和惆悵。②側(cè)面襯托。詩的結(jié)尾“妻子不知緣底事，臉邊來問淚星星”運(yùn)用了側(cè)面襯托的手法，通過描述妻子因不了解緣由而驚訝地詢問淚水的情景，從側(cè)面襯托出詩人因好友離別而潸然淚下的深摯情感。這種表現(xiàn)手法不僅突出了詩人的感傷之情，而且使整首詩更具有生活氣息和真實(shí)感，情感表達(dá)更為細(xì)膩動(dòng)人。妻子的詢問不僅展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與傷感，還使得離別的情境更加感人肺腑，產(chǎn)生共鳴。③以哀景襯哀情。詩歌的第三聯(lián)“霜鴻羽健秋千里，桐樹心孤月一庭”描繪了一個(gè)冷落凄清的景象，這正是詩人用景物來抒發(fā)內(nèi)心情感的運(yùn)用。秋天的大雁在空中飛翔，象征好友將奔向前程萬里，但自身留在冷清的庭院中，沒有朋友的陪伴，顯得特別孤單。這一情境既反映了友人為前程離去的欣慰，更顯示了自己留在原地后的孤寂和心酸。通過對蕭瑟秋景與自己孤寂心情的描寫，詩人巧妙地將哀景與心境互相結(jié)合，以哀景襯托哀情，展現(xiàn)了別離的深沉情感。12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“__________，__________”。（2）《燭之武退秦師》中，燭之武闡明晉對秦的利害關(guān)系后，希望秦伯能慎重考慮的句子是“______，______”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時(shí)說的“____________，___________”兩句，可以看出他非常謙虛?！敬鸢浮竣?非曰能之②.愿學(xué)焉③.闕秦以利晉④.唯君圖之⑤.如其禮樂⑥.以俟君子【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“曰”“焉”“闕”“俟”。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上的萬事萬物都不是一成不變的，而是在發(fā)展變化。這種變動(dòng)不居的特性正是謀事要“生于慮”的深刻背景。正所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。充滿了先人智慧的這句諺語，告誡人們不要忘卻了遠(yuǎn)景期待，而只盯著眼前的事物。孔子一再警醒世人，“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至”。荀子說得也很通俗：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成；先患慮患謂之預(yù)，預(yù)則禍不生?！彪m然今天的時(shí)空環(huán)境同先賢們所處的時(shí)代大不相同，但是和“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理并無二致。在瞬息萬變的當(dāng)今時(shí)代，要想掌握推動(dòng)事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須__①__。對于改革開放來講，更是如此。它本身就是一項(xiàng)__②__的創(chuàng)新性探索，其間難免會(huì)遇到諸多不確定性因素，遭遇諸多意外情況，特別是當(dāng)前我們所處的，“是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)有超強(qiáng)的遠(yuǎn)見意識，能對未來的發(fā)展態(tài)勢洞若觀火，而不能“臨時(shí)抱佛腳”，更不能寅吃卯糧。唯有懷以深謀遠(yuǎn)慮的洞察，才能在__③__的世事萬物中站穩(wěn)腳跟，求得先機(jī)。13.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。14.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。15.有人把文中畫波浪線的句子改寫成：“這句諺語充滿了先人的智慧，告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待?！睆谋磉_(dá)上看，修改后的句子與原句相比，哪一個(gè)更好？為什么？【答案】13.①未雨綢繆②絕無僅有③紛繁復(fù)雜14.比喻的作用是令文章更形象生動(dòng)。①句中把我們現(xiàn)在的處境比作“船到中流”“人到半山”；②我們的處境是“愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)”，和“船到中流”“人到半山”很相似；③我們“不進(jìn)則退、非進(jìn)不可”與“船到中流”“人到半山”時(shí)后退會(huì)遇到更大危險(xiǎn)的處境一致。15.修改后的句子更好?！斑@句諺語”指代的是“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句話，故用“這句諺語”承接前文，與前文銜接更緊密。結(jié)合前后文可知，此處強(qiáng)調(diào)不要只看現(xiàn)在，而要看得長遠(yuǎn)，故后兩個(gè)分句應(yīng)為“告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待”。因此，修改后的句子與前文聯(lián)系緊密，表達(dá)也更準(zhǔn)確。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境強(qiáng)調(diào)在時(shí)代快速變化中掌握事物發(fā)展主動(dòng)權(quán)，需要提前進(jìn)行謀劃布局，可填“未雨綢繆”。未雨綢繆：常用來比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。②“改革開放是一項(xiàng)……探索”，強(qiáng)調(diào)改革開放在歷史上的獨(dú)特性和開創(chuàng)性，沒有與之相同的先例，可填“絕無僅有”。絕無僅有：只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有、極為稀有。③用來修飾“世事萬物”，后文提到在這樣的情況下需要具備深謀遠(yuǎn)慮的洞察才能站穩(wěn)腳跟，說明世事萬物是頭緒眾多、情況復(fù)雜的，可填“紛繁復(fù)雜”。紛繁復(fù)雜：形容頭緒很多，相互糾結(jié)，情況復(fù)雜?！?4題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①文中畫橫線句子把當(dāng)前我們所處的處境比作“船到中流”和“人到半山”。“船到中流”描繪的是船行駛到河流中間的狀態(tài)，“人到半山”描繪的是人攀登到山的半腰的情景，這是喻體；而我們當(dāng)前所處的具體情境就是本體。②當(dāng)前我們面臨的情況是“愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)”，在船行駛到河流中間時(shí)，水流通常會(huì)更加湍急，行船難度增大；人攀登到山的半腰時(shí)，體力消耗較大，地勢也會(huì)更加險(xiǎn)峻，繼續(xù)攀登的難度增加，二者在困難程度逐漸加大這一點(diǎn)上具有相似性。③文中提到我們處于“不進(jìn)則退、非進(jìn)不可”的境地，船到中流如果不繼續(xù)前行而選擇后退，很可能會(huì)被水流沖翻等，遭遇更大危險(xiǎn)；人到半山后退也會(huì)面臨諸如滑落等更大風(fēng)險(xiǎn)，這兩種情境下后退都會(huì)帶來不良后果，所以具有一致性。通過這樣的比喻，能夠讓讀者更形象地理解我們當(dāng)前所處的艱難且關(guān)鍵的處境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析原句、改句表達(dá)效果的能力。首先表明態(tài)度，修改后的句子更好。前文說到“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句諺語，所以承接前文把“這句諺語”放在開頭，把“充滿了先人智慧”作為謂語，根據(jù)“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句諺語可知，段落強(qiáng)調(diào)的是不要只看現(xiàn)在，而要看得長遠(yuǎn)，而表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“而”強(qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，所以后兩個(gè)分句應(yīng)為“告誡人們不要只盯著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待”。因此，修改后的句子與前文聯(lián)系緊密，表達(dá)也更準(zhǔn)確。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”。創(chuàng)新絕不等于盲目的標(biāo)新立異，唯有守正，創(chuàng)新才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。5000多年的中華文明，典藏豐富，博大精深。王立群在節(jié)目中品出了“敬畏”二字，“沒有敬畏就沒有尊重，沒有尊重就沒有弘揚(yáng)”?！短茖m夜宴》中，14位宮廷樂師從《簪花仕女圖》《搗練圖》《明皇幸蜀圖》等一幅幅古籍名畫之間穿行而來，美輪美奐；實(shí)景版《紙扇書生》途經(jīng)嵩陽書院、嵩岳寺塔、中岳廟、老君山，一路起舞，兼容并包；國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》，舞者化身洛神，以《千里江山圖》為背景，在水中演繹飛天姿態(tài)，跨越1000多年，重現(xiàn)飛天壁畫雍容神韻……藝術(shù)呈現(xiàn)出新，話語表達(dá)更新，內(nèi)涵意蘊(yùn)有時(shí)代新意。但我們發(fā)現(xiàn)，節(jié)目中歷史傳統(tǒng)的厚重底色沒有變，中華美學(xué)的精神本色也沒有改。（），因?yàn)樽孕潘宰杂X，因?yàn)樽孕潘詢?nèi)心篤定、腳步堅(jiān)定。中華民族歷史悠久、人文薈萃，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容寶藏和深厚的人文滋養(yǎng)。做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“守護(hù)者”“鑒寶人”“尋寶人”，向世界傳達(dá)中華文化之美。16.在括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過30個(gè)字。17.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?6.守正創(chuàng)新的“根”和“魂”來自對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信17.做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“尋寶人”“鑒寶人”“守護(hù)者”，向世界傳遞中華文化之美?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。語段首句提出觀點(diǎn)，文化自信讓守正有“根”、創(chuàng)新有“魂”；后面交代“守正”“創(chuàng)新”的關(guān)系，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化實(shí)例說明藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，但歷史傳統(tǒng)不變，中華美學(xué)的精神本色不變。結(jié)合后文語境“自信”可知，此處談及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守正”與“創(chuàng)新”都源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，因此可填“守正創(chuàng)新的‘根’和‘魂’來自對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信”?！?7題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：①語序不當(dāng)：從邏輯順序上看，應(yīng)該先“尋寶”，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏，然后“鑒寶”，鑒別其價(jià)值，最后“守護(hù)”，將其傳承下去，所以“守護(hù)者”“鑒寶人”“尋寶人”的順序應(yīng)調(diào)整為“尋寶人”“鑒寶人”“守護(hù)者”。②搭配不當(dāng)：“傳達(dá)”與“中華文化之美”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“傳達(dá)”一般側(cè)重于傳遞具體信息、命令等，而“傳遞”更側(cè)重于把某種情感、美等傳播出去，所以應(yīng)將“傳達(dá)”改為“傳遞”。修改后句子為：做好傳統(tǒng)文化時(shí)代表達(dá)這篇大文章，需要涌現(xiàn)更多的“尋寶人”“鑒寶人”“守護(hù)者”，向世界傳遞中華文化之美。18.班級某學(xué)習(xí)小組同學(xué)正在進(jìn)行著一場激烈的討論，他們討論的議題是“勇敢面對各種艱難困苦，堅(jiān)持奮斗，這樣能夠培養(yǎng)人的堅(jiān)忍品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”，下列材料與討論議題不相符的一項(xiàng)是（）A.毛澤東同志從青年時(shí)期起就立志救國，面對無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖；在堅(jiān)持不懈的斗爭中，他磨煉出革命者的大無畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。B.雷鋒同志在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對黨和人民的深情，滿懷對新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，使得平凡的人生有了不平凡的意義。C.范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，他曾一人去山上寺院里廢寢忘食地苦讀詩書，鉆研學(xué)問。他還有著心懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，后來成為北宋著名的政治家、文學(xué)家。D.袁隆平青年時(shí)期就立志解決糧食短缺問題，面對生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗，做了一輩子科研，取得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食產(chǎn)量提高做出了巨大的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題中議題為“面對艱難困苦，堅(jiān)持奮斗”。A.“毛澤東同志從青年時(shí)期起就立志救國，面對無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖”可知，毛澤東面對困難堅(jiān)持奮斗，最終他成為領(lǐng)袖，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，與議題相符。B.材料表現(xiàn)的是“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神，沒有體現(xiàn)“面對艱難困苦，堅(jiān)持奮斗”的主題，與議題不相符。C.范仲淹面對“兩歲失父，家境貧寒”的困難，依然在寺院廢寢忘食，最終成為政治家、文學(xué)家，與議題相符。D.袁隆平“面對生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗”，最終“為世界糧食產(chǎn)量提高做出了巨大的貢獻(xiàn)”，與議題相符。故選B。四、課內(nèi)文言文考察（一個(gè)一分。共計(jì)16分）19.下列加橫線字解釋全無誤的一項(xiàng)（）A.①“攝乎大國之間”的“攝”為“夾處”。②“求也為之”的“也”是句中表停頓。③“鏗爾”中的“爾”與“砉然向然”中的“然”用法一樣。B.①如其禮樂如：按照。②吾與點(diǎn)也與：贊同。③其言不讓讓：謙讓。C.①皆以王為愛也愛：愛護(hù)。②牛羊何擇焉擇：區(qū)別。③蒞中國而撫四夷也蒞：統(tǒng)治。D.①誠有百姓者誠：如果。②抑王興甲兵，危士臣抑：難道。③抑為采色不足視于目與抑：還是?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中含義的能力。A.正確。句意：①夾在大國的中間。②如果讓我治理它。③鏗的一聲/砉砉作響。B.①錯(cuò)誤。如，至于。句意：至于禮樂教化。②句意：我贊同曾皙。③句意：他的話毫不謙讓。C.①錯(cuò)誤。愛，吝惜。句意：都認(rèn)為大王是吝惜（一頭牛）。②句意：牛和羊有什么區(qū)別呢？③句意：統(tǒng)治中原地區(qū)而安撫外族。D.①錯(cuò)誤。誠，的確。句意：的確有（對我有這種誤解的）百姓。②句意：難道說（大王）您要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使將士處于險(xiǎn)境？③句意：還是因?yàn)榻k麗的顏色不夠眼睛看？故選A。20.句式一致的一項(xiàng)是（）A.百姓之不見保；一羽之不舉。 B.宜乎百姓之謂我愛也；申之以孝悌之義。C.牛何之；未之聞也，句讀之不知。 D.頒白者不負(fù)戴于道路；然則廢釁鐘與？【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：老百姓沒有受到保護(hù)。賓語前置句，正常語序?yàn)椤安慌e一羽”，“之”是賓語前置的標(biāo)志。句意：一根羽毛舉不起來。B.主謂倒裝句，正常語序?yàn)椤鞍傩罩^我愛也宜乎”。句意：百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)該的啊。狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙孕┲x申之”。句意：把孝順父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給他們聽。C.賓語前置句，正常語序?yàn)椤芭Ｖ巍?，“何”是賓語。句意：牛要到哪里去?！拔粗勔病笔琴e語前置句，正常語序?yàn)椤拔绰勚病?；“句讀之不知”是賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x”，“之”是賓語前置的標(biāo)志。句意：沒有聽說過這件事，不懂得斷句。D.狀語后置句，正常語序?yàn)椤邦C白者不于道路負(fù)戴”。句意：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了?！叭粍t廢釁鐘與”是一般疑問句。句意：那么，廢除祭鐘（的儀式）嗎？故選C。21.加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)（）A.①將焉取之②焉用亡鄭以陪鄰B.①每至于族②族庖月更刀C.①朝濟(jì)而夕設(shè)版焉②直掛云帆濟(jì)滄海D.①然不自意能入關(guān)破秦②其意常在沛公【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.①“焉”：哪里。句意：將從哪里得到它所貪求的土地呢？②“焉”：為什么。句意：為什么要用滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？B.①“族”：筋骨交結(jié)的地方。句意：每當(dāng)遇到筋骨交結(jié)的地方。②“族”：普通的，一般的。句意：技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀。C.①“濟(jì)”：渡過。句意：他早上渡河歸晉，晚上就在那里修筑防御工事。②“濟(jì)”：渡過。句意：高高掛起云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。D.①“意”：料想到。句意：但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝。②“意”：意圖。句意：他的意圖常在沛公身上。故選C。22.下列各選項(xiàng)中劃線的文言字詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）A.①既東封鄭：封賞；②闕秦以利晉：使動(dòng)用法；③微夫人之力不及此：如果沒有B.①失其所與：結(jié)交；②越國以鄙遠(yuǎn)：把……當(dāng)做邊邑；③吾其還也：表反問，難道。C.①項(xiàng)伯殺人，臣活之：使動(dòng)用法。②吾得兄事之：兄長；③籍吏民：籍簿D.①不如因善遇之：因此；②沛公起如廁：往；③若屬皆且為所虜：將【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.封：使動(dòng)用法，使……成為邊境。句意：已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境。闕：使動(dòng)用法，使……削減。句意：使秦國土地削減來使晉國受益。正確。句意：如果沒有那個(gè)人的力量。B.正確。句意：失去自己所結(jié)交親附的國家。正確。句意：越過別國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作邊邑。其：表商量語氣，還是。句意：我們還是回去吧。C.活：使動(dòng)用法，使……活。句意：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來。兄：名詞作狀語，像對待兄長一樣。句意：我要像對待兄長一樣對待他。籍：名詞用作動(dòng)詞，登記。句意：登記官吏、百姓。D.因：趁機(jī)。句意：不如趁機(jī)好好對待他。正確。句意：沛公起身前往廁所。正確。句意：你們這些人都將被他俘虜。故選C。23.下列含通假字個(gè)數(shù)最多的一項(xiàng)（）A.①是罔民也②且貳于楚也③行旅皆欲出于王之涂④秦伯說⑤毋吾以也。B.①蓋亦反其本矣②為長者折枝③距關(guān)，毋內(nèi)諸侯④砉然向然⑤成五采C.①莫春者②失其所與，不知③然而不王者④不可不蚤自來謝項(xiàng)王⑤邢于寡妻D(zhuǎn).①鼓瑟希②要項(xiàng)伯③臣之不敢倍德也④善刀而藏之⑤批大郤【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.4個(gè)通假字。（1）“罔”通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害。句意：這是陷害百姓。（2）無通假字。句意：并且對楚國有二心。（3）“涂”通“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。（4）“說”通“悅”，高興。句意：秦伯很高興。（5）“以”通“已”，停止、廢止。句意：不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L，就什么也不說了B.7個(gè)通假字。（1）“蓋”同“盍”，何不；“反”通“返”，返回。句意：為什么不回到根本上來呢？（2）“枝”通“肢”，肢體。句意：為長者按摩肢體。（3）“距”通“拒”，把守；“內(nèi)”通“納”，接納。句意：守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來。（4）“向”同“響”，響聲。句意：砉砉作響。（5）“采”通“彩”，色彩。句意：形成五彩的樣子。C.4個(gè)通假字。（1）“莫”通“暮”，晚。句意：晚春時(shí)節(jié)。（2）“知”通“智”，明智。句意：失掉自己的同盟者，這是不明智的。（3）無通假字。句意：這樣，還不稱王的。（4）“蚤”通“早”，早早地。句意：不能不早早的來向項(xiàng)王道歉。（5）“刑”通“型”，作榜樣。句意：給自己的妻子作榜樣。D.4個(gè)通假字。（1）“?！蓖ā跋　?。句意：彈奏瑟的聲音漸漸稀疏。（2）“要”通“邀”。句意：邀請項(xiàng)伯。（3）“倍”通“背”，違背。句意：我不敢違背恩德。（4）無通假字。句意：擦了擦刀并把它藏起來。（5）“郤”通“隙”，縫隙。句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙。故選B。24.下列解釋全對的一項(xiàng)（）A.“安見方六七十如五六十而非邦也者”中的“安”與“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”“彼惡知之”中的“惡”意義用法一致。B.“莫之能御也”與“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”中的“御”意義相同。C.“明足以察秋毫之末而不見輿薪，則王許之乎？”與“然鄭亡，子亦有不利焉，許之”中的“許”意義相同。D.“因其固然”“因人之力而敝之”“因言曰‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？’”“因擊沛公于坐”中的“因”意義用法各不相同?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義的能力。A.正確?！鞍病保阂蓡柛痹~，怎么，哪里。句意：怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？“焉”：疑問副詞，怎么，哪里。句意：怎么能用滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？“惡”：疑問副詞，怎么，哪里。句意：他們怎么知道您的想法呢？B.“意義相同”錯(cuò)誤。“御”：阻擋。句意：就沒有誰能夠阻擋。“御”：治理。句意：給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。C.“意義相同”錯(cuò)誤。“許”：相信。句意：眼光敏銳足以看到秋天鳥獸生長的細(xì)毛的末端，卻看不見一車子的柴草，大王會(huì)相信這句話嗎？“許”：答應(yīng)，應(yīng)允。句意：“然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”（燭之武）答應(yīng)了這件事。D.“意義用法各不相同”錯(cuò)誤。“因”：介詞，依據(jù)，順著。句意：順著它本來的結(jié)構(gòu)。“因”：動(dòng)詞，依靠。句意：依靠別人的力量而又反過來損害他。“因”：副詞，趁機(jī)。句意：趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？”“因”：副詞，趁機(jī)。句意：趁機(jī)把沛公殺死在座位上。故選A。25.下列加點(diǎn)字詞類活用分類正確的一項(xiàng)：（）①晉軍函陵。②吾得兄事之。③若亡鄭而有益于君。④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。⑤若不闕秦。⑥與鄭人盟。⑦而刀刃者者無厚。⑧是以君子遠(yuǎn)庖廚也。⑨語人曰：“我不能”。⑩老吾老，以及人之老。?刑于寡妻。?為肥甘不足于口與？?朝秦楚。A.①②⑥⑨?/③⑤?/④/⑦?/⑧⑩ B.①⑥⑨?/②④/③⑤?/⑦⑧/⑩?C.①⑥⑨?/②④/③⑤?/⑦?/⑧⑩ D.①②⑥⑨?/③④⑤?/⑦⑧/⑩?【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“軍”，名詞作動(dòng)詞，駐軍、駐扎。句意：晉國的軍隊(duì)駐扎在函陵。②“兄”，名詞作狀語，像對待兄長一樣。句意：我要像對待兄長一樣侍奉他。③“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡。句意：如果使鄭國滅亡對您有好處。④“朝”，名詞作狀語，在早上。句意：在早上渡過黃河回國，在晚上就修筑防御工事。⑤“闕”，使動(dòng)用法，使……削減。句意：如果不使秦國土地削減。⑥“盟”，名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟。句意：和鄭國人結(jié)盟。⑦“厚”，形容詞作名詞，厚度。句意：而刀刃沒有厚度。⑧“遠(yuǎn)”，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。句意：因此君子遠(yuǎn)離廚房。⑨“語”，名詞作動(dòng)詞，告訴。句意：告訴別人說：“我做不到”。⑩“老”，形容詞作動(dòng)詞，尊敬。句意：尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人。?“刑”，通“型”，名詞作動(dòng)詞，做榜樣。句意：給自己的妻子做榜樣。?“肥甘”，形容詞作名詞，美味的食物。句意：是因?yàn)槊牢兜氖澄锊粔虺詥幔?“朝”，使動(dòng)用法，使……來朝見。句意：使秦國、楚國來朝見。綜上，名詞作動(dòng)詞：①⑥⑨?；/名詞作狀語：②④；/使動(dòng)用法：③⑤?；/形容詞作名詞：⑦?；/形容詞作動(dòng)詞：⑧⑩。故選C。26.下列加點(diǎn)字詞