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文檔簡(jiǎn)介
PAGEPAGE1子圉見孔子于商太宰設(shè)計(jì)思路:本課處于中學(xué)選修《先秦諸子選讀》最終一課。課文中韓非子的數(shù)篇寓言,短小精悍又幽默風(fēng)趣。學(xué)生喜愛閱讀,但因離現(xiàn)在時(shí)間較長(zhǎng),有肯定的文字閱讀障礙。在教學(xué)過程中,一方面應(yīng)抓住文言文的特點(diǎn),落實(shí)文言學(xué)問。同時(shí),淺文深教,引導(dǎo)學(xué)生思索寓言的深刻內(nèi)涵,并能結(jié)合現(xiàn)實(shí),談?wù)勛约旱乃妓骱鸵娊?。高二學(xué)生已有肯定的古文功底,因此,教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的主動(dòng)探究為主,老師點(diǎn)撥補(bǔ)充為輔,大膽放手,呈現(xiàn)一個(gè)同等溝通、師生互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。教學(xué)目標(biāo):1.駕馭本章的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及特別句式;
2.通過對(duì)文本的閱讀,提高閱讀文言文的實(shí)力和水平;
3.領(lǐng)悟本章寓言故事的深刻含義,引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生的思索。教學(xué)重點(diǎn):駕馭本章的實(shí)詞、虛詞及特別句式教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)悟寓言故事的深刻含義教學(xué)方法:自主——合作——探究法,誦讀法,點(diǎn)撥法教學(xué)打算:1、老師制作PPT課件2、布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文,標(biāo)注文言學(xué)問點(diǎn),初步理解寓言含義教學(xué)課時(shí):1課時(shí)教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:課前,讓我先來(lái)給大家講解并描述一個(gè)小故事。(PPT《住在谷倉(cāng)底下的老鼠》)聽完這則故事你有什么感受?這個(gè)故事具有什么樣的特點(diǎn)?(不要貪欲,否則會(huì)有難以估計(jì)的后果??此茰\顯,卻蘊(yùn)含了深刻的道理!)這種短小精悍,以比方性的故事來(lái)寄予深刻道理的文學(xué)體裁就叫寓言。(PPT寓言)常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。“寓”有“寄予”的意思。提問:你還知道哪些寓言故事?(學(xué)生回答)在文學(xué)的海洋中,寓言已經(jīng)存在了2000多年,它就像一顆奇異絢爛的明珠,閃耀著人類才智的光線,被譽(yù)為“才智的花,哲理的詩(shī)”。今日,我們將思接千載,跟隨韓非子的腳步,品讀他筆下的寓言故事,感受寓言的魅力,領(lǐng)會(huì)寓言的才智之光,體會(huì)故事背后的深刻含義?!景鍟孔余鲆娍鬃佑谏烫祝ㄕ?qǐng)一生讀題、解題嚴(yán)格意義上不算題目,只是一則寓言的第一句)二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo),確立學(xué)習(xí)方向1、讀懂內(nèi)容,翻譯全文,積累文言文基礎(chǔ)學(xué)問。2、領(lǐng)悟寓言故事的深刻含義,引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生的思索。三、合作溝通理清內(nèi)容本篇內(nèi)容均選自《韓非子·說(shuō)林上》,我們今日學(xué)習(xí)的是古文寫作的寓言,讓我們先過文字關(guān)。1、小組抽題,探討溝通(5分鐘)(安排1-6則、8則,共7則,每則5分鐘)要求:(PPT出示)①讀準(zhǔn)字音,讀清句讀②落實(shí)文言學(xué)問,串譯指定篇目③為篇目擬標(biāo)題(四字)④思索寓意2.、展示溝通,思想碰撞①各小組派代表
輪番向全班同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。②其依次和內(nèi)容主要是:
朗讀—→串譯—→標(biāo)題—→寓意。(標(biāo)題和寓意寫在黑板上,熬煉學(xué)生概括實(shí)力)
③其他同學(xué)可以補(bǔ)充,可以質(zhì)疑。本組成員具有優(yōu)先權(quán)。評(píng):對(duì)方小組譯文,文言學(xué)問是否落實(shí)?有無(wú)補(bǔ)充?對(duì)于寓意是否贊同?有無(wú)不同見解?
④老師保留隨時(shí)點(diǎn)評(píng)的權(quán)利,必要時(shí)補(bǔ)充。(要處理好文言文“文”與“意”的關(guān)系,必需在理解的基礎(chǔ)上思索,切不行架空分析)思索提升:韓非的寓言距離今日已有千年久,在我們今日是否還有現(xiàn)實(shí)意義。你是否能結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕乃妓骱鸵娊??(盡可能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見解,以下材料老師可依據(jù)實(shí)際選擇性補(bǔ)充)備用資料:第1則:子圉見孔太宰抑孔——人性丑惡私利使然材料拓展:烏魯木齊市居民居學(xué)亮在乘坐一輛14路公交車上班的途中,裝有現(xiàn)金、支票及各類稅票在內(nèi)共計(jì)3萬(wàn)元的皮包被小偷扒竊。他要求公交車司機(jī)將車開往旁邊派出所進(jìn)行調(diào)查,但令他沒想到的是,小偷沒抓到,結(jié)果被幫助調(diào)查的乘客卻向他索要賠償530元錢。(據(jù)2006年11月14日《中國(guó)青年報(bào)》)你如何看待現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的這一問題?(這是個(gè)人私利高于道德約束的表現(xiàn)。任何時(shí)候,我們都不能由著個(gè)人私利高于道德的約束。那樣,我們將會(huì)離和諧社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。)舉例:汶川地震袁文婷老師救一年級(jí)學(xué)生第2則:子胥騙侯——憑智脫險(xiǎn)提問:這是不是耍賴和訛詐呢?是不是伍子胥的為人有問題呢?假如伍子胥“溫良恭儉讓”,誠(chéng)懇地交代身份,后果會(huì)怎樣?(“對(duì)敵人的慈愛意味著對(duì)自己的殘忍?!睕r且,正義和公理在他這一邊。)舉例:聯(lián)系孔子過蒲的故事(孔子看待誠(chéng)信問題?要挾之盟的誠(chéng)信可以不遵守“要盟也,神不聽!”)(卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘?。┑?則:慶封走越、族人遠(yuǎn)見——從心治本慶封族人見識(shí)高遠(yuǎn),慶封的癥結(jié)在于作亂的心理。不是揚(yáng)湯止沸而是釜底抽薪。舉例:主持人張?jiān)缴细咝R蝮w態(tài)發(fā)胖,長(zhǎng)相不佳而自閉,緊緊關(guān)上了心靈之窗。后變更學(xué)識(shí)、德行,成為氣質(zhì)非凡的女記者。變更自己的弱點(diǎn),你會(huì)變得自信和自強(qiáng)第4則:醉酒亡裘——凡事有度借醉酒亡裘,向君王提出忠告,凡事都要有節(jié)“度”。舉例:李小雙95年獲全能冠軍,不張揚(yáng)、不自謙,表示會(huì)在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上盡自己的全力。96年,在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上獲男子體操全能冠軍,把握好了心態(tài)的“度”。登山運(yùn)動(dòng)員羅麗莉,登珠峰,登到8680米,停下,退回上下“我只能到達(dá)那里,生命的極限”第5則:遠(yuǎn)水近火、犁鋤譬喻——遠(yuǎn)親近鄰?fù)饨恢攸c(diǎn)(中國(guó)的睦鄰友好政策)如何確定的問題。建立戰(zhàn)略眼光,擅長(zhǎng)抓住主要沖突才能夠正確處理問題。舉例:清張英高校士“三尺巷”“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不減當(dāng)年秦始皇”第6則:衛(wèi)君論劍、從子被逐——重利輕義相劍相人行為動(dòng)機(jī)要從他做事是基于‘義’還是基于‘利’的前提考慮,進(jìn)而作出醒悟分析、精確推斷,醒悟地相識(shí)到因利而聚,必因利而散舉例:林海燕替顧客買彩票中518萬(wàn),主動(dòng)交與顧客,非因利而變巨富喬致庸賑濟(jì)百姓,開糧發(fā)粥農(nóng)耕季節(jié),門口栓牛三頭,農(nóng)夫須要可牽去,傍晚歸還即可。文革時(shí),百姓舍不得砸碎喬家大院一塊磚。第8則:魯人徙越——發(fā)揮特長(zhǎng)、知己知彼擁有特長(zhǎng),必需找尋合適的環(huán)境,才能充分發(fā)揮特長(zhǎng)。盲目求新,會(huì)使自己走進(jìn)死胡同。舉例:奧托瓦拉郝是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,成才過程極富傳奇。先文學(xué),但過分拘泥;后油畫,單不擅長(zhǎng)構(gòu)圖、潤(rùn)色;因一絲不茍,具備做好化學(xué)試驗(yàn)應(yīng)用的品質(zhì),化學(xué)老師建議試學(xué)化學(xué),一下子成為“前程遠(yuǎn)大的高材生”。三、拓展探討,了解寓言作用1.在比較中得結(jié)論:(這段已在本單元第一課學(xué)過,復(fù)習(xí)只為了解寓言說(shuō)理的作用)出示:同學(xué)們看這兩種向君王進(jìn)諫的方式,你覺得哪一種方式更容易使君王接受?為什么?(1)今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏(指夏王朝)之世者,必為鯀(禹之父)、禹笑矣;有決瀆于殷、周之世者,必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹、之道于當(dāng)今之世者,必為新圣笑矣。是以,圣人不期修古,不法??桑撌乐?,因?yàn)橹畟?。?)今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏(指夏王朝)之世者,必為鯀(禹之父)、禹笑矣;有決瀆于殷、周之世者,必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹、之道于當(dāng)今之世者,必為新圣笑矣。是以,圣人不期修古,不法???,論世之事,因?yàn)橹畟?。(宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不行復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政治當(dāng)世之民,皆守株之類也。)(學(xué)生談)2、小結(jié):寓言的作用寓言故事往往以小喻大,以此物喻彼物,化抽象為形象,化深邃為淺顯,化冷峻為趣味!更形象,更生動(dòng),易使人接受。今日通過這幾則寓言的學(xué)習(xí),讓我們從字面進(jìn)入到內(nèi)涵,以小見大,懂得了許多道理。(出示PPT)寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出許多東西來(lái),甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它朝你走過來(lái)的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,肅穆仔細(xì)。寓言是一座奇妙的橋梁,通過它,可以從困難走向簡(jiǎn)潔,又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍,我們既看到五花八門的生活現(xiàn)象,又發(fā)覺了生活的內(nèi)在意義?!覈?guó)聞名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井諷喻【板書】寓言——————社會(huì)人生以小見大四、拓展延展,提升實(shí)力三人成虎龐恭與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?“曰:“不信?!薄岸搜允杏谢?,王信之乎?“曰:“不信?!薄叭搜允杏谢?,王信之乎?“王曰:“寡人信之?!饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o(wú)虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市,議臣者過于三人,愿王察之?!饼嫻暮惙?,竟不得見?!咀⑨尅?、
質(zhì):人質(zhì),這里用作動(dòng)詞,謂將人在為抵押品,這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)與國(guó)之間的外交慣例。
2、邯鄲:趙國(guó)的都城。3、去:距離。4、察:詳審,明察。.這個(gè)故事說(shuō)明白什么道理?(謠言多人重復(fù)述說(shuō),就能使人信以為真。)五、課堂小結(jié):今日,7則小故事雖已過去了兩千多年,但讓我們受益無(wú)窮,從中我們讀出了韓非對(duì)社會(huì)人生的思索,讀出了社會(huì)人生百態(tài)。于幽默中讀出了睿智,于平淡小事中品嘗生活真諦,讓我們充分領(lǐng)會(huì)到韓非子的魅力。希望我們帶著安靜善學(xué)之心,課下接著品嘗寓言之美,發(fā)覺生活的才智。這真是小故事大才智!教學(xué)反思:本課選自《先秦諸子散文選讀》,有其獨(dú)特的思想魅力。韓非子的寓言,短小精悍又幽默風(fēng)趣,具有深刻的思想意義。雖距離今日已有千年,但對(duì)社會(huì)人生具有巨大穿透力,凝注韓非對(duì)社會(huì)人生的思索,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而又旨趣深遠(yuǎn)。學(xué)生喜愛閱讀,但因離現(xiàn)在時(shí)間較長(zhǎng),有肯定的文字閱讀障礙。在教學(xué)過程中,應(yīng)一方面抓住文言文的特點(diǎn),落實(shí)文言學(xué)問,總結(jié)重點(diǎn)實(shí)虛詞、特別句式。同時(shí),淺文深教引導(dǎo)學(xué)生思索寓言故事的深刻內(nèi)涵。假如采納傳統(tǒng)講讀的方式,課堂節(jié)奏易陷入拖沓緩慢的狀態(tài),老師教的費(fèi)勁,學(xué)生聽的枯燥。不如思索轉(zhuǎn)換方式,在方式、容量上有所突破。高二學(xué)生已有肯定的古文功底,因此,教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的主動(dòng)探究為主,老師點(diǎn)撥補(bǔ)充為輔,采納小組合作探究的方式,提出要求,小組協(xié)作,大膽放手,呈現(xiàn)一個(gè)同等溝通、師生互動(dòng)的
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