監(jiān)獄運用傳統(tǒng)文化教育改造罪犯的實踐與思考【摘要】傳統(tǒng)文化是一定生產(chǎn)方式長期作用意識形態(tài)的反映，傳統(tǒng)文化的形成是具有獨立性的，且在社會生活中具有調(diào)節(jié)作用。監(jiān)獄實施傳統(tǒng)文化建設，運用傳統(tǒng)文化對監(jiān)獄罪犯進行教育是發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的一個重要舉措。一個民族如果缺少了振奮的精神和高尚的品德，就很難延續(xù)發(fā)展，加上中國作為一個有著禮儀之邦美德之稱的文明古國，更應該灌輸和弘揚中國民族傳統(tǒng)文化，這也將利于罪犯形成正確的改造導向，使得其能夠恢復理性?！娟P鍵詞】監(jiān)獄傳統(tǒng)文化教育改造如何對罪犯進行改造，矯正其惡習，使得其能夠認識到自己的所做作為是錯誤的，能夠重新做人，并不是一件很容易的事。通過各種方法對罪犯進行思想教育，實現(xiàn)量變到質(zhì)量的變化，要求監(jiān)獄的干警掌握法學、哲學和心理學等知識，還應該掌握傳統(tǒng)的文化，通過中國傳統(tǒng)文化對罪犯進行教育，實現(xiàn)罪犯真正改造的目的。文章就如何通過傳統(tǒng)文化教育對監(jiān)獄罪犯進行教育進行探究。1監(jiān)獄罪犯改造教育現(xiàn)狀分析經(jīng)濟的發(fā)展突出了當前教育改造罪犯的落后[1]。思想觀念以及方法在保障罪犯改造教育上也有待發(fā)展。由此對新的教育方法和模式的需求也越加的迫切。從目前監(jiān)獄罪犯教育改造的現(xiàn)狀看仍然處于一個不平衡的狀態(tài)，多表現(xiàn)為“重監(jiān)管輕教育”[2]。教育改造在具體的實施過程中不應該只重視時間的投入，更應該重視科學的教育模式，能夠通過行之有效的方法進行教育改造。另外，教育方式的選擇上，監(jiān)獄對罪犯的改造依然停留在說教上，沒有真正的深入罪犯內(nèi)心的內(nèi)容，屬于強制性的進行灌輸，沒有進行交流互動，難以調(diào)動罪犯自我改造的意識。最后，社會參與罪犯改造活動不多，仍然需要加強。我國的傳統(tǒng)文化的核心是道德和仁義，在罪犯教育的改造中引入中華傳統(tǒng)文化的目的就是為了能夠重塑罪犯的道德。一些監(jiān)獄罪犯因為主觀改造的意識缺乏，在監(jiān)獄中甚至通過不正當?shù)氖侄瓮稒C改造，但對本質(zhì)上的思想改造卻予以忽略。少數(shù)的罪犯盡管刑滿釋放，但仍然會重蹈覆轍，忽視道德倫理。目前教育已經(jīng)向著合理化發(fā)展，關注教育主體，通過個體和集體教育的方式引導罪犯能夠正確的認識客觀世界，對輩們掃墓培養(yǎng)其對先輩們的感恩之心;春節(jié)開展文藝活動，在娛樂的節(jié)日氣氛中普及人文道德知識;為罪犯講解二十四節(jié)氣，傳播中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，培養(yǎng)其勞動意識。3思考傳統(tǒng)文化對罪犯的價值在于對其思想感情產(chǎn)生潛移默化的影響，通過影響其思想意識實現(xiàn)對其靈魂重塑的目的[4]。因而，傳統(tǒng)文化的作用是一種精神性的體現(xiàn)，也是一種緩慢的，內(nèi)化于心外化于行的改造工程。對罪犯進行教育的目的是將其改造成懂法守法的公民，能夠轉(zhuǎn)化罪犯的不合法思想。中國傳統(tǒng)文化講究的是人和自然關系的協(xié)調(diào)和合一[5]。儒家中涉及到的仁義禮等思想體系，主張的羞惡之心等對預防犯罪有一定的效果。具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化，講求的是人性本善，這在預防犯罪的問題上也能具有重要作用?？梢?，傳統(tǒng)文化宣揚的各種道德觀念，對于罪犯改造能起到顯而易見的效果?！緟⒖嘉墨I】[1]何姝.淺談中國傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中的5W問題[J].商業(yè)文化（上半月），2011，03：19-20.[2]劉曉麗.淺議用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改造罪犯思想[J].學理論，2011，17：137-138.[3]陳書成.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介入罪犯教育改造分析[J].河南司法警官職業(yè)學院學報，2014，04：33-36.[4]王鈺.以中國傳統(tǒng)倫理思想教育改造罪犯“道德觀”之淺見[J].社會心理科學，2012