中國(guó)畫與油畫欣賞單擊此處添加副標(biāo)題文學(xué)導(dǎo)學(xué)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙理想的對(duì)象。寫出了一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。優(yōu)秀的美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)塑造的視覺藝術(shù)形象，大都有著內(nèi)在的深層意蘊(yùn)和理念表達(dá)。本課，我們將通過視覺感知去領(lǐng)悟美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，以更好地了解美術(shù)作品的審美價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值?！昴暧杏啵戤嫞┈F(xiàn)代于寶儉美術(shù)導(dǎo)學(xué)美術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)表現(xiàn)手段所創(chuàng)造的視覺藝術(shù)形象，還只是一種外在的表現(xiàn)形式；在它的深層，還蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。導(dǎo)入作品一批身體健壯的黃河船夫架著渡舟，在黃河的中心與洶涌澎湃的驚濤駭浪進(jìn)行搏斗，他們身上所體現(xiàn)的那種不屈不撓的英勇奮斗精神，也代表著整個(gè)中華民族奮斗不息的民族精神?！对诩ち髦星斑M(jìn)》（油畫）1963杜鍵新中國(guó)建立初期，西北高原的洪荒原野中行進(jìn)著一支由地質(zhì)勘探隊(duì)員組成的駝隊(duì)。漫天的風(fēng)雪映襯出隊(duì)員們?yōu)樽鎳?guó)探尋寶藏而不懼艱苦與風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)定意志和英勇豪邁氣概。洪荒風(fēng)雪（中國(guó)畫）1955黃胄楊柳浴禽圖（中國(guó)畫）清代朱耷

朱耷號(hào)八大山人，他的花鳥畫不拘成法，大致說來是以形寫情，變形取神；著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠。由于畫家的特殊身世和所處的時(shí)代背景，使他的畫作怪異晦澀中隱含著痛苦，他的形式和技法是他的真實(shí)情感的最貼切表現(xiàn)。這一陶塑人物，手舞足蹈，眉飛色舞，生動(dòng)地表現(xiàn)出古代說書藝人繪聲繪色的激揚(yáng)神情。擊鼓說唱俑（陶塑）東漢狼牙山五壯士（油畫）1959詹建俊五位滿目仇恨的抗日戰(zhàn)士，宛如一座巍峨的高峰矗立在狼牙山之巔，作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國(guó)人民不可侵犯與必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。思考與討論提出問題：從這些作品的創(chuàng)作，你認(rèn)為再現(xiàn)性美術(shù)作品在表現(xiàn)什么？為什么要這樣去表現(xiàn)呢？浪子回頭（油畫）1668倫勃朗（荷蘭）這幅取材于《圣經(jīng)》故事的油畫，深刻地表現(xiàn)出父親對(duì)回家浪子既悲傷、痛恨，又驚喜、愛憐的那種復(fù)雜的父子深情，同時(shí)也刻畫了幾個(gè)旁觀親屬的不同心態(tài)和表情。星月夜（油畫）1889凡·高（荷蘭）畫家運(yùn)用旋轉(zhuǎn)、跳動(dòng)和色彩對(duì)比強(qiáng)烈的筆觸，充分地表達(dá)出自己內(nèi)心的激情，同時(shí)也顯示出作者在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上的獨(dú)特個(gè)性。面包（石版畫）1924珂勒惠支（德國(guó)）作品在表現(xiàn)什么？為什么用一個(gè)母親的背影？饑餓的兒童與極度痛苦的母親形象，沉痛地揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的悲慘境遇，具有震撼人心的感染力和深刻的警示意義。交流與討論作為立體主義的代表人物，畫家用獨(dú)特的手法打破了傳統(tǒng)的以固定視點(diǎn)觀察和表現(xiàn)對(duì)象的繪畫方法，開創(chuàng)了在平面上同時(shí)呈現(xiàn)物象的各個(gè)視角的形態(tài)。親吻嬰兒（油畫）現(xiàn)代畢加索（西班牙）教師小結(jié)：關(guān)注兩點(diǎn)：理念：指導(dǎo)人們行為的思想觀念和精神追求。不僅僅指思想觀念，而且包含蘊(yùn)藏在這些思想觀念背后的起決定作用的某種動(dòng)機(jī)和信念。藝術(shù)流派：指中外藝術(shù)在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技的不斷發(fā)展與變化，不同的藝術(shù)流派在表達(dá)各自藝術(shù)理念的方式上也有很大差異，并帶來人們審美觀念的改變?，旣惿彙?mèng)露（絲網(wǎng)版畫波普藝術(shù)）現(xiàn)代安迪·沃霍爾（美國(guó)）交流與討論：畫家為什么要這樣表達(dá)(重復(fù)的、變化的)？瑪麗蓮·夢(mèng)露（絲網(wǎng)版畫波普藝術(shù)）這種重復(fù)構(gòu)成展現(xiàn)了一種反?；蜃儺惖捏w驗(yàn)，達(dá)到一種隱去主題的表現(xiàn)效果。而作品本身反映了機(jī)器復(fù)制時(shí)代和消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)典型特征——通過不斷的重復(fù)陳列呈現(xiàn)，平淡的形象轉(zhuǎn)化為別有意味的新的藝術(shù)形象。包裹海灘（大地藝術(shù)）現(xiàn)代克里斯托（保加利亞）大面積的合成纖維將凹入陸地的海灘全都包裹起來，這個(gè)由人為介入自然的包裹行為產(chǎn)生的奇特景觀，表達(dá)了一種后現(xiàn)代主義的藝術(shù)理念。關(guān)注：藝術(shù)技巧和物質(zhì)材料紅藍(lán)椅（設(shè)計(jì)）1918里特維爾德（荷蘭）荷蘭風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡(jiǎn)化”，直至藝術(shù)本身的基本元素。紅藍(lán)椅的理性設(shè)計(jì)對(duì)包豪斯藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。課后拓展與思考作品令觀者仿佛走進(jìn)一個(gè)看似非常熟悉實(shí)際上卻完全陌生的世界；一個(gè)生活于其中卻全然不了解其真相的世界；一個(gè)看似熟知實(shí)際上卻完全超出我們認(rèn)知范圍的世界。作品真正的魅力正在于這種“不可解讀性”，即引