2025年小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)升學(xué)考試全真模擬卷（傳統(tǒng)文化知識(shí)）試題解析與詳解考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、詞語(yǔ)辨析要求：在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)詞語(yǔ)最符合題目中的語(yǔ)境。請(qǐng)選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入空格中。1.下列詞語(yǔ)中，字形、字音完全正確的一組是（）A.毫厘不爽畢恭畢敬非同小可B.難以置信妙手偶得美中不足C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命莫名其妙恣意妄為2.下列各句中，加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.恬淡（tián）悠然（yōu）自得其樂(lè)（dé）B.畢恭畢敬（bì）縱情任性（zì）毫厘不爽（chì）C.美中不足（bù）妙手偶得（ǒu）莫名其妙（mí）D.雞毛蒜皮（sàn）奮不顧身（fèn）畢恭畢敬（bì）3.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.舉世聞名神采飛揚(yáng)畢恭畢敬B.縱情任性美中不足妙手偶得C.紅顏薄命莫名其妙雞毛蒜皮D.毫厘不爽奮不顧身縱情任性4.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足5.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足6.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足7.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足8.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足9.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足10.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.縱情任性畢恭畢敬妙手偶得B.美中不足毫厘不爽莫名其妙C.雞毛蒜皮奮不顧身縱情任性D.紅顏薄命畢恭畢敬美中不足二、句子排序要求：將下列各題中的句子按照語(yǔ)序排列，使句子通順、連貫。1.下列句子排列順序正確的是（）（1）我們國(guó)家有著悠久的歷史，燦爛的文化。（2）在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物。（3）他們用自己的智慧和勇氣，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的篇章。（4）這些英雄人物的事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們后人。A.1234B.1324C.1423D.14322.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代科學(xué)家張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，為人類提供了預(yù)測(cè)地震的方法。（2）這一發(fā)明對(duì)人類有著重要的意義。（3）地動(dòng)儀的發(fā)明，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力。（4）這一發(fā)明使得人類能夠提前做好防范措施，減少地震帶來(lái)的損失。A.1234B.1324C.1423D.14323.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家扁鵲，被譽(yù)為“神醫(yī)”。（2）扁鵲行醫(yī)治病，救死扶傷，深受人們的敬仰。（3）扁鵲醫(yī)術(shù)高超，診斷準(zhǔn)確，治療效果顯著。（4）扁鵲的事跡流傳至今，成為中華民族的寶貴財(cái)富。A.1234B.1324C.1423D.14324.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名畫(huà)家顧愷之，擅長(zhǎng)繪制山水畫(huà)。（2）他的畫(huà)作具有極高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。（3）顧愷之的山水畫(huà)，描繪了祖國(guó)壯麗的山河，展現(xiàn)了中華民族的豪情壯志。（4）顧愷之的畫(huà)作對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A.1234B.1324C.1423D.14325.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名詩(shī)人杜甫，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。（2）杜甫的詩(shī)作，以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得了世人的贊譽(yù)。（3）杜甫的詩(shī)作，描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了人民的生活疾苦。（4）杜甫的事跡，成為中華民族的寶貴財(cái)富，激勵(lì)著我們后人。A.1234B.1324C.1423D.14326.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家華佗，被譽(yù)為“神醫(yī)”。（2）華佗行醫(yī)治病，救死扶傷，深受人們的敬仰。（3）華佗醫(yī)術(shù)高超，診斷準(zhǔn)確，治療效果顯著。（4）華佗的事跡流傳至今，成為中華民族的寶貴財(cái)富。A.1234B.1324C.1423D.14327.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名畫(huà)家徐悲鴻，擅長(zhǎng)繪制動(dòng)物畫(huà)。（2）他的畫(huà)作具有極高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。（3）徐悲鴻的動(dòng)物畫(huà)，描繪了動(dòng)物的生動(dòng)形象，展現(xiàn)了中華民族的豪情壯志。（4）徐悲鴻的畫(huà)作對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A.1234B.1324C.1423D.14328.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名詩(shī)人白居易，被譽(yù)為“詩(shī)魔”。（2）白居易的詩(shī)作，以其清新脫俗的風(fēng)格，贏得了世人的喜愛(ài)。（3）白居易的詩(shī)作，描繪了自然風(fēng)光，反映了人民的生活情趣。（4）白居易的事跡，成為中華民族的寶貴財(cái)富，激勵(lì)著我們后人。A.1234B.1324C.1423D.14329.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈，被譽(yù)為“藥王”。（2）孫思邈行醫(yī)治病，救死扶傷，深受人們的敬仰。（3）孫思邈醫(yī)術(shù)高超，診斷準(zhǔn)確，治療效果顯著。（4）孫思邈的事跡流傳至今，成為中華民族的寶貴財(cái)富。A.1234B.1324C.1423D.143210.下列句子排列順序正確的是（）（1）我國(guó)古代著名畫(huà)家張大千，擅長(zhǎng)繪制山水畫(huà)。（2）他的畫(huà)作具有極高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“畫(huà)圣”。（3）張大千的山水畫(huà)，描繪了祖國(guó)壯麗的山河，展現(xiàn)了中華民族的豪情壯志。（4）張大千的畫(huà)作對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A.1234B.1324C.1423D.1432三、閱讀理解要求：閱讀下列文章，回答問(wèn)題。1.閱讀下面的文章，回答問(wèn)題?！睹献印るx婁上》孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。今夫天下之人，皆曰‘王天下’，而不知其所以然。故曰：‘王天下，而樂(lè)者，未之有也?！保?）下列對(duì)文章中“君子有三樂(lè)”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.君子有三樂(lè)，分別是：父母俱存，兄弟無(wú)故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。B.君子有三樂(lè)，分別是：父母俱存，兄弟無(wú)故；得天下英才而教育之；仰不愧于天，俯不怍于人。C.君子有三樂(lè)，分別是：仰不愧于天，俯不怍于人；父母俱存，兄弟無(wú)故；得天下英才而教育之。D.君子有三樂(lè)，分別是：得天下英才而教育之；仰不愧于天，俯不怍于人；父母俱存，兄弟無(wú)故。（2）下列對(duì)文章中“王天下”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.王天下，即統(tǒng)治天下，樂(lè)在其中。B.王天下，即治理天下，樂(lè)在其中。C.王天下，即天下之王，樂(lè)在其中。D.王天下，即天下之王，樂(lè)在其中，但并非君子之三樂(lè)。（3）下列對(duì)文章中“故曰：‘王天下，而樂(lè)者，未之有也。’”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.君子之所以不樂(lè)王天下，是因?yàn)樗麄儾恢廊绾沃卫硖煜?。B.君子之所以不樂(lè)王天下，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為王天下并非君子之三樂(lè)。C.君子之所以不樂(lè)王天下，是因?yàn)樗麄儾欢萌绾蜗硎芡跆煜碌臉?lè)趣。D.君子之所以不樂(lè)王天下，是因?yàn)樗麄儾欢萌绾沃卫硖煜隆?.閱讀下面的文章，回答問(wèn)題?！肚f子·逍遙游》莊子曰：“逍遙游，其樂(lè)也融融。故曰：‘天地大美而不言，四時(shí)大備而不期。’”（1）下列對(duì)文章中“逍遙游”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.逍遙游，即自由自在地游歷天下，享受生活的樂(lè)趣。B.逍遙游，即游歷天下，尋求人生的真諦。C.逍遙游，即追求自由自在的生活，不受世俗的束縛。D.逍遙游，即游歷天下，尋找人生的歸宿。（2）下列對(duì)文章中“天地大美而不言，四時(shí)大備而不期。”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.天地之大美，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)，四時(shí)之變化，無(wú)需期待。B.天地之大美，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)，四時(shí)之變化，無(wú)需等待。C.天地之大美，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)，四時(shí)之變化，無(wú)需期盼。D.天地之大美，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)，四時(shí)之變化，無(wú)需期待。（3）下列對(duì)文章中“故曰：‘逍遙游，其樂(lè)也融融?！边@一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.逍遙游的樂(lè)趣，在于游歷天下，享受生活的美好。B.逍遙游的樂(lè)趣，在于尋求人生的真諦。C.逍遙游的樂(lè)趣，在于追求自由自在的生活，不受世俗的束縛。D.逍遙游的樂(lè)趣，在于游歷天下，尋找人生的歸宿。3.閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。《論語(yǔ)·里仁》子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（1）下列對(duì)文章中“里仁為美”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.生活在仁義道德的環(huán)境中，才是美好的。B.選擇居住在仁義道德的地方，才是明智的。C.仁義道德的地方，才能培養(yǎng)出美好的人格。D.生活在仁義道德的環(huán)境中，才能得到智慧。（2）下列對(duì)文章中“擇不處仁，焉得知？”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.如果不選擇居住在仁義道德的地方，怎么能得到智慧呢？B.如果不選擇居住在仁義道德的地方，怎么能得到幸福呢？C.如果不選擇居住在仁義道德的地方，怎么能得到財(cái)富呢？D.如果不選擇居住在仁義道德的地方，怎么能得到名聲呢？（3）下列對(duì)文章中“子曰：‘里仁為美?！边@一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.子思認(rèn)為，生活在仁義道德的環(huán)境中，才是美好的。B.孔子認(rèn)為，選擇居住在仁義道德的地方，才是明智的。C.孔子認(rèn)為，仁義道德的地方，才能培養(yǎng)出美好的人格。D.孔子認(rèn)為，生活在仁義道德的環(huán)境中，才能得到智慧。4.閱讀下面的文章，回答問(wèn)題?！睹献印ち夯萃跎稀访献釉唬骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危，則大夫輕；大夫危，則士輕；士危，則民輕。故曰：‘得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！保?）下列對(duì)文章中“民為貴，社稷次之，君為輕”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在孟子看來(lái)，民眾的地位最高，國(guó)家次之，君主最輕。B.在孟子看來(lái)，君主的地位最高，國(guó)家次之，民眾最輕。C.在孟子看來(lái)，國(guó)家的地位最高，君主次之，民眾最輕。D.在孟子看來(lái)，民眾的地位最高，國(guó)家次之，君主最輕，但并非絕對(duì)。（2）下列對(duì)文章中“得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為，只有得到民眾的擁護(hù)，才能成為天子；只有得到天子的信任，才能成為諸侯；只有得到諸侯的信任，才能成為大夫。B.孟子認(rèn)為，只有得到天子的信任，才能成為諸侯；只有得到諸侯的信任，才能成為大夫；只有得到民眾的擁護(hù)，才能成為天子。C.孟子認(rèn)為，只有得到諸侯的信任，才能成為大夫；只有得到大夫的信任，才能成為諸侯；只有得到民眾的擁護(hù)，才能成為天子。D.孟子認(rèn)為，只有得到民眾的擁護(hù)，才能成為諸侯；只有得到諸侯的信任，才能成為大夫；只有得到天子的信任，才能成為天子。（3）下列對(duì)文章中“諸侯危，則大夫輕；大夫危，則士輕；士危，則民輕”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為，君主地位越高，大臣的地位越低。B.孟子認(rèn)為，大臣地位越高，士的地位越低。C.孟子認(rèn)為，士的地位越高，民眾的地位越低。D.孟子認(rèn)為，君主地位越高，民眾的地位越低。5.閱讀下面的文章，回答問(wèn)題?！肚f子·秋水》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣?！保?）下列對(duì)文章中“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.莊子認(rèn)為，魚(yú)兒游得自由自在，這就是魚(yú)的樂(lè)趣。B.莊子認(rèn)為，魚(yú)兒游得自由自在，這就是魚(yú)的痛苦。C.莊子認(rèn)為，魚(yú)兒游得自由自在，這就是魚(yú)的悲傷。D.莊子認(rèn)為，魚(yú)兒游得自由自在，這就是魚(yú)的恐懼。（2）下列對(duì)文章中“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.惠子認(rèn)為，你不是魚(yú)，怎么能知道魚(yú)的樂(lè)趣呢？B.惠子認(rèn)為，你不是魚(yú)，怎么能知道魚(yú)的痛苦呢？C.惠子認(rèn)為，你不是魚(yú)，怎么能知道魚(yú)的悲傷呢？D.惠子認(rèn)為，你不是魚(yú)，怎么能知道魚(yú)的恐懼呢？（3）下列對(duì)文章中“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”這一觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.莊子認(rèn)為，你不是我，怎么能知道我不知道魚(yú)的樂(lè)趣呢？B.莊子認(rèn)為，你不是我，怎么能知道我不知道魚(yú)的痛苦呢？C.莊子認(rèn)為，你不是我，怎么能知道我不知道魚(yú)的悲傷呢？D.莊子四、古詩(shī)文默寫(xiě)要求：請(qǐng)將下列古詩(shī)文中缺失的字詞填寫(xiě)完整。1.《登鸛雀樓》王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。2.《靜夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，______。3.《望天門(mén)山》李白天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，______。4.《春曉》孟浩然春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。5.《鹿柴》王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，______。6.《泊船瓜洲》王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？五、文學(xué)常識(shí)要求：根據(jù)下列文學(xué)常識(shí)，選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?.《西游記》的作者是（）A.曹雪芹B.吳承恩C.施耐庵D.羅貫中2.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉的關(guān)系是（）A.兄弟關(guān)系B.親家關(guān)系C.同窗關(guān)系D.同鄉(xiāng)關(guān)系3.《三國(guó)演義》中的“臥龍、鳳雛、?；?、幼麟”指的是（）A.諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬懿、周瑜B.諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬懿、趙云C.諸葛亮、龐統(tǒng)、曹操、周瑜D.諸葛亮、龐統(tǒng)、曹操、趙云4.《水滸傳》中的“及時(shí)雨”指的是（）A.宋江B.吳用C.盧俊義D.林沖5.《西游記》中的孫悟空的師傅是（）A.觀音菩薩B.佛祖C.太上老君D.玉皇大帝六、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下列現(xiàn)代文，回答問(wèn)題。《小石潭記》柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。遂漁樵路，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（1）下列對(duì)文章中“小石潭記”這一標(biāo)題的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章講述了作者游覽小石潭的經(jīng)歷。B.文章主要描寫(xiě)了小石潭的景色。C.文章記錄了作者在小石潭的所見(jiàn)所聞。D.文章表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)。（2）下列對(duì)文章中“忽逢桃花林”這一情節(jié)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者偶然發(fā)現(xiàn)了一片桃花林。B.作者刻意尋找桃花林。C.作者在桃花林中迷失了方向。D.作者在桃花林中遇到了桃花仙子。（3）下列對(duì)文章中“豁然開(kāi)朗”這一成語(yǔ)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.形容突然明白了事情的真相。B.形容突然看到了一片廣闊的景象。C.形容突然心情變得舒暢。D.形容突然聽(tīng)到了美妙的聲音。本次試卷答案如下：一、詞語(yǔ)辨析1.A解析：選項(xiàng)A中的詞語(yǔ)均無(wú)錯(cuò)別字，且字形、字音正確。2.C解析：選項(xiàng)C中的加點(diǎn)字注音全部正確。3.B解析：選項(xiàng)B中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。4.A解析：選項(xiàng)A中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。5.B解析：選項(xiàng)B中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。6.C解析：選項(xiàng)C中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。7.A解析：選項(xiàng)A中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。8.B解析：選項(xiàng)B中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。9.C解析：選項(xiàng)C中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。10.D解析：選項(xiàng)D中的句子沒(méi)有錯(cuò)別字。二、句子排序1.A解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，然后講述英雄人物的事跡，接著描述英雄人物的事跡對(duì)后人的影響，最后總結(jié)全文。2.B解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先介紹地動(dòng)儀的發(fā)明，然后闡述這一發(fā)明對(duì)人類的意義，接著說(shuō)明地動(dòng)儀的發(fā)明體現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力，最后說(shuō)明這一發(fā)明使得人類能夠提前做好防范措施，減少地震帶來(lái)的損失。3.A解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹扁鵲被譽(yù)為“神醫(yī)”，然后講述扁鵲行醫(yī)治病的事跡，接著說(shuō)明扁鵲醫(yī)術(shù)高超，最后說(shuō)明扁鵲的事跡流傳至今，成為中華民族的寶貴財(cái)富。4.A解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹顧愷之擅長(zhǎng)繪制山水畫(huà)，然后講述他的畫(huà)作具有極高的藝術(shù)價(jià)值，接著描述他的山水畫(huà)展現(xiàn)了中華民族的豪情壯志，最后說(shuō)明他的畫(huà)作對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5.B解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，然后講述杜甫的詩(shī)作以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了世人的贊譽(yù)，接著描述杜甫的詩(shī)作描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了人民的生活疾苦，最后說(shuō)明杜甫的事跡成為中華民族的寶貴財(cái)富，激勵(lì)著我們后人。6.A解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”，然后講述華佗行醫(yī)治病的事跡，接著說(shuō)明華佗醫(yī)術(shù)高超，最后說(shuō)明華佗的事跡流傳至今，成為中華民族的寶貴財(cái)富。7.B解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹徐悲鴻擅長(zhǎng)繪制動(dòng)物畫(huà)，然后講述他的畫(huà)作具有極高的藝術(shù)價(jià)值，接著描述他的動(dòng)物畫(huà)描繪了動(dòng)物的生動(dòng)形象，展現(xiàn)了中華民族的豪情壯志，最后說(shuō)明他的畫(huà)作對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8.B解析：根據(jù)文章內(nèi)容，首先是介紹白居易被譽(yù)為“詩(shī)魔”，然后講述白居易的詩(shī)作以其清新脫俗的風(fēng)格贏得了世人的喜愛(ài)，接著描述白居易的詩(shī)作描繪了自然風(fēng)光，反映了人民的生活情趣，最后說(shuō)明白居易的事