教育學(xué)原理與應(yīng)用（山東聯(lián)盟）知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋濰坊學(xué)院第一章單元測試

夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（）

A:對B:錯

答案:對我國奴隸社會的教育內(nèi)容是

A:自然科學(xué)B:六藝C:四書五經(jīng)D:傳統(tǒng)文化

答案:六藝我國最早使用“教育”一詞的是

A:老子B:孔子C:孟子D:荀子

答案:孟子下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語》

A:不憤不啟，不悱不發(fā)B:道可道，非常道C:教也者，長善而救其失者也D:教，上所施，下所效

答案:不憤不啟，不悱不發(fā)世界上最早的教育著作是

A:理想國B:論語C:孟子D:學(xué)記

答案:學(xué)記中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是

A:孟子B:中庸C:大學(xué)D:學(xué)記

答案:學(xué)記“官守學(xué)業(yè)”、“學(xué)在官府”體現(xiàn)了教育的

A:民主性B:階級性C:基礎(chǔ)性D:強迫性

答案:階級性學(xué)校產(chǎn)生于

A:奴隸社會B:封建社會C:原始社會D:資本主義社會

答案:奴隸社會古希臘三大教育家是(

)。

A:A蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德

B:蘇格拉底、亞里士多德、昆體良C:蘇格拉底、柏拉圖和昆體良D:柏拉圖、亞里士多德、昆體良

答案:A蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德

下列哪些有關(guān)教育的論述出自《學(xué)記》

A:教學(xué)相長B:教，上所施，下所效也C:教也者，長善而救其失者也D:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆E:玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

答案:教學(xué)相長；教也者，長善而救其失者也；玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語》

A:不憤不啟，不悱不發(fā)B:教也者，長善而救其失者也C:教，上所施，下所效也D:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆E:其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

答案:不憤不啟，不悱不發(fā)；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

第二章單元測試

人的發(fā)展只是人的成長和才能在時間上變化的過程。

A:對B:錯

答案:錯教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。

A:對B:錯

答案:對任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。（）

A:對B:錯

答案:錯社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機械地被生產(chǎn)力所制約。（）

A:對B:錯

答案:錯現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。（）

A:對B:錯

答案:錯教育是制造社會輿論的有力陣地。（）

A:錯B:對

答案:對教育是科技發(fā)展的動力和源泉。（）

A:對B:錯

答案:對（）對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用

A:客觀環(huán)境B:教育C:主觀努力D:經(jīng)濟條件

答案:教育（）是人的發(fā)展的物質(zhì)前提

A:教育B:遺傳素質(zhì)C:后天條件D:環(huán)境

答案:遺傳素質(zhì)教育中的“揠苗助長”違反了人的身心發(fā)展的（）

A:階段性和順序性B:穩(wěn)定性和可變性C:整體性D:不均衡性和差異性

答案:階段性和順序性社會政治，經(jīng)濟制度決定著(

)。

A:教育性質(zhì)B:教育的方法C:教育目的D:教育的結(jié)構(gòu)

答案:教育性質(zhì)教育的發(fā)展水平最終是由(

)的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

A:生產(chǎn)力水平B:人口素質(zhì)C:文化科技D:社會制度

答案:生產(chǎn)力水平促進個人的身心發(fā)展必須以青少年身心發(fā)展規(guī)律作為(

)。

A:條件B:前提C:基礎(chǔ)D:依據(jù)

答案:前提遺傳素質(zhì)是指個體從祖輩繼承下來的(

)特征。

A:心理B:生理C:心理生理D:解剖生理

答案:解剖生理教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過什么來實現(xiàn)

A:教育促進社會改革B:教育對文化的延續(xù)C:教育促進科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)D:教育促進勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

答案:教育促進科學(xué)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；教育促進勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)教育的雙重文化屬性是指

A:教育可以促進民主B:教育對生產(chǎn)力有促進作用C:傳遞和深化文化D:構(gòu)成文化本體

答案:傳遞和深化文化；構(gòu)成文化本體社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約，體現(xiàn)在

A:決定受教育的權(quán)利和機會B:決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C:決定教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制D:決定教育宗旨和目的

答案:決定受教育的權(quán)利和機會；決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制；決定教育宗旨和目的對個體身心發(fā)展的動因持外鑠論的觀點的人物有

A:華生B:荀子C:洛克D:孟子

答案:華生；荀子；洛克對于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確說法的有

A:人并不是消極被動地接受環(huán)境的影響B(tài):環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件C:人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D:環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能

答案:人并不是消極被動地接受環(huán)境的影響；環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件；環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能個體身心發(fā)展的個別差異性表現(xiàn)在

A:不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同B:不同兒童的個性心理傾向不同C:不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同D:同一方面不同年齡階段的發(fā)展速度不同

答案:不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同；不同兒童的個性心理傾向不同；不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同

第三章單元測試

人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（）

A:錯B:對

答案:錯現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（）

A:錯B:對

答案:對現(xiàn)代人的終極目標是全面發(fā)展的人。（）

A:對B:錯

答案:對全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個性是矛盾的。（）

A:對B:錯

答案:錯教育目的功能主要體現(xiàn)在實踐方面。（）

A:錯B:對

答案:對馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結(jié)合。

A:錯B:對

答案:錯馬克思，恩格斯認為，培養(yǎng)全面發(fā)展新人的唯一途徑和方法是(

)

A:教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合B:知識與能力相結(jié)合C:體力勞動與腦力勞動相結(jié)合D:課內(nèi)與課外相結(jié)合

答案:教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合機器大工業(yè)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的()

A:社會因素B:客觀基礎(chǔ)C:前提條件D:重要條件

答案:客觀基礎(chǔ)我國社會主義教育目的的根本標志是培養(yǎng)(

)

A:社會主義新人B:社會主義建設(shè)者和接班人C:開拓型，創(chuàng)造型人才D:復(fù)合型人才

答案:社會主義建設(shè)者和接班人布盧姆將教育目標分類為：（

）、情感目標和動作技能目標。

A:知道目標B:認知目標C:知識目標D:事實目標

答案:認知目標歷史上第一個提出教學(xué)目標分類理論的是（

）

A:贊可夫B:夸美紐斯C:布魯納D:布盧姆

答案:布盧姆關(guān)于終身教育，下列說法正確的是

A:是對將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定B:它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C:它貫穿于整個教育過程和教育形式D:它的提出者是法國教育家保羅朗格朗

答案:是對將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定；它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生；它貫穿于整個教育過程和教育形式；它的提出者是法國教育家保羅朗格朗教育目的要解決的問題是

A:為誰培養(yǎng)人B:辦什么樣的教育C:培養(yǎng)什么樣的人D:怎樣培養(yǎng)人

答案:為誰培養(yǎng)人；培養(yǎng)什么樣的人在制定教育目的的過程中必須涉及教育目的的價值取向問題是

A:教育與文化的問題B:人本位的價值取向問題C:社會本位論的價值取向問題D:人的全面發(fā)展問題

答案:人本位的價值取向問題；社會本位論的價值取向問題在推進素質(zhì)教育的過程中，需要注意的是

A:素質(zhì)教育要促進學(xué)生個性發(fā)展B:素質(zhì)教育要重點突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)C:素質(zhì)教育應(yīng)當堅持全面發(fā)展D:素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生

答案:素質(zhì)教育要促進學(xué)生個性發(fā)展；素質(zhì)教育要重點突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；素質(zhì)教育應(yīng)當堅持全面發(fā)展；素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生下列屬于社會本位目的論的觀點有

A:君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也B:古之王者，建國君民，教學(xué)為先C:君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎D:為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才

答案:君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也；古之王者，建國君民，教學(xué)為先；君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實體現(xiàn)。（）

A:錯B:對

答案:對教育目的與培養(yǎng)目標是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）

A:錯B:對

答案:對我國教育應(yīng)當有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（）

A:對B:錯

答案:錯

第四章單元測試

學(xué)生是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的獨立個體和發(fā)展中的人。

A:錯B:對

答案:對學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）

A:錯B:對

答案:錯學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個性品質(zhì)等因素實際上是指非智力因素。（）

A:對B:錯

答案:對教師作為知識的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進者，在教學(xué)活動處于主體地位，而學(xué)生處于客體地位。（）

A:對B:錯

答案:錯“教師是人類靈魂的工程師”這是由()提出的。...

A:馬卡連柯B:夸美紐斯C:杜威D:加里寧

答案:夸美紐斯任何人都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，因此要盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展。

A:錯B:對

答案:對教師的任務(wù)包括

A:教學(xué)B:心理健康教育C:德育D:教育研究E:班主任

答案:教學(xué)；心理健康教育；德育；教育研究；班主任

第五章單元測試

課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（）

A:對B:錯

答案:對在從事課程設(shè)計時，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的要求。（）

A:錯B:對

答案:錯建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（）

A:錯B:對

答案:對經(jīng)驗課程的代表人物是

A:布魯納B:瓦根舍因C:杜威D:贊科夫

答案:杜威課程計劃的中心問題是（）

A:學(xué)科設(shè)置B:學(xué)科順續(xù)C:課時分配D:學(xué)年編制

答案:學(xué)科設(shè)置我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評價改革，其重心轉(zhuǎn)變具體體現(xiàn)在以下哪些方面

A:突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評價B:淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化C:強調(diào)評價標準與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價值觀的評價D:強調(diào)終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移

答案:突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評價；淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化；強調(diào)評價標準與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價值觀的評價；強調(diào)終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移在課程的實施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動性積極性，這是典型的科學(xué)主義的課程觀。

A:錯B:對

答案:錯在課程理論上，偏重能力的是形式教育論，偏重知識的是實質(zhì)教育論。

A:錯B:對

答案:對按照課程的實踐形式，可將課程分為

A:德育課程B:核心課程C:活動課程D:綜合課程E:學(xué)科課程

答案:核心課程；綜合課程；學(xué)科課程

第六章單元測試

從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。（）

A:對B:錯

答案:錯從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（）

A:錯B:對

答案:錯現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、理論聯(lián)系實際、溫故知新等教學(xué)原則都是對傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（）

A:錯B:對

答案:對杜威從實用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動過程。（）

A:錯B:對

答案:對根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進行實際操作，將書本知識運用于實踐的方法是

A:實驗法B:練習(xí)法C:實習(xí)法D:試驗法

答案:實習(xí)法教學(xué)過程是一種特殊過程，這是我國教學(xué)論專家（）在其他代表作《教學(xué)論稿》中提出的觀點。

A:吳文侃B:滕大春C:王策三D:李秉德

答案:王策三前蘇聯(lián)著名教育家（）提出了“高難度、高速度”進行教學(xué)的原則

A:斯賓塞B:贊可夫C:凱洛夫D:維果茨基

答案:贊可夫下列直觀手段中，（）直觀程度最高

A:實物B:語言C:圖標D:模型

答案:實物教學(xué)相長源自（

）

A:孟子B:學(xué)記C:中庸D:論語

答案:學(xué)記教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是

A:鞏固教材B:理解教材C:布置作業(yè)D:感知教材

答案:理解教材有的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)生解算術(shù)題時。只教自認為是最好的一種發(fā)放，并要求一步步嚴格地按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序為錯，用其他方法得出的正確答案也算錯。這種做法違反了兒童發(fā)展的哪條原則

A:教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性B:教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性C:教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇D:教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受

答案:教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性；教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性；教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受下面強調(diào)鞏固性原則的說法有

A:學(xué)而時習(xí)之B:道而弗牽，強而弗抑，開而弗達C:一石激起千層浪D:溫故而知新

答案:學(xué)而時習(xí)之；溫故而知新關(guān)于教學(xué)的內(nèi)涵，理解正確的有

A:教學(xué)的本質(zhì)就是智育B:教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動C:教學(xué)不等于課堂教學(xué)D:教學(xué)實質(zhì)是一種認識活動

答案:教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動；教學(xué)不等于課堂教學(xué)；教學(xué)實質(zhì)是一種認識活動引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括

A:理解教材B:熟悉教材C:感知教材D:概括教材

答案:理解教材；感知教材教學(xué)活動就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認識活動，是因為

A:教學(xué)認識過程是一種學(xué)生的認識過程B:教學(xué)認識過程是一種有教育性的認識過程C:教學(xué)認識過程是一種間接性的認識D:教學(xué)認識過程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認識過程

答案:教學(xué)認識過程是一種有教育性的認識過程；教學(xué)認識過程是一種間接性的認識；教學(xué)認識過程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認識過程直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

A:錯B:對

答案:對因材施教就是教學(xué)只要適用個人的特點，而無需考慮整個班級。

A:錯B:對

答案:錯教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)分為：引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識五個階段，其中領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

A:對B:錯

答案:對在教學(xué)中，教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力，屬于啟發(fā)性原則。

A:錯B:對

答案:對就教學(xué)的本質(zhì)而言，教學(xué)過程是一種特殊的社會實踐過程。

A:錯B:對

答案:錯備課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

A:錯B:對

答案:錯教學(xué)過程的基本要素是

A:教師B:學(xué)生C:掌握知識D:教學(xué)方法E:教學(xué)內(nèi)容

答案:教師；學(xué)生；教學(xué)方法；教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程的基本階包括

A:鞏固知識B:運用知識C:理解教材D:引起求知欲E:感知教材

答案:鞏固知識；運用知識；理解教材；引起求知欲；感知教材

第七章單元測試

教學(xué)方法是指（）

A:教師教的方法B:教師與學(xué)生的合作C:學(xué)生學(xué)的方法D:教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動

答案:教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動（）教學(xué)法的優(yōu)點是教師容易控制教學(xué)過程，使學(xué)生在較短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識。

A:實驗法B:練習(xí)法C:講授法D:談活法

答案:講授法（）教學(xué)方法對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維具有較大的應(yīng)用性，但對太復(fù)雜、太簡單的內(nèi)容及資料性的內(nèi)容不宜采用

A:練習(xí)法B:實驗法C:講授法D:發(fā)現(xiàn)法

答案:發(fā)現(xiàn)法特朗普制的教學(xué)組織形式屬于（）

A:課堂教學(xué)B:集體化教學(xué)C:綜合化教學(xué)D:個別化教學(xué)

答案:綜合化教學(xué)教學(xué)工作的基本組織形式是

A:現(xiàn)場教學(xué)B:個別教學(xué)C:分組教學(xué)D:課堂教學(xué)

答案:課堂教學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律包括

A:間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合B:教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合C:掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一D:教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一

答案:間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。它的優(yōu)點在于

A:有利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)B:有利于教學(xué)活動有目的有計劃地進行C:使學(xué)生在比較短的時間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識D:有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

答案:有利于教學(xué)活動有目的有計劃地進行；使學(xué)生在比較短的時間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法是練習(xí)法。

A:錯B:對

答案:錯教學(xué)方法包括

A:講授法B:實習(xí)作業(yè)法C:實際鍛煉法D:演示法E:榜樣示范法

答案:講授法；實習(xí)作業(yè)法；演示法

第八章單元測試

德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（）

A:錯B:對

答案:對德育是階級社會才有的教育。（）

A:對B:錯

答案:錯德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識灌輸之中。（）

A:對B:錯

答案:錯社會的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動力。（）

A:對B:錯

答案:對陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（）

A:對B:錯

答案:對學(xué)校德育內(nèi)容的核心是（）

A:社會實踐教育B:理想教育C:集體主義教育D:愛國主義教育

答案:愛國主義教育德育的基本