PAGEPAGE12025年軍隊(duì)文職人員（戲劇與影視類）筆試參考題庫（含答案）一、單選題1.將美學(xué)稱為“藝術(shù)哲學(xué)”的是德國著名哲學(xué)家（）。A、柏拉圖B、黑格爾C、尼采D、車爾尼雪夫斯基答案：B解析：格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹柺堑聡?9世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一，柏林大學(xué)（今日的柏林洪堡大學(xué)）的校長。他把美學(xué)稱為“藝術(shù)哲學(xué)”，認(rèn)為架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。黑格爾的思想標(biāo)志著19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的頂峰，對(duì)后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對(duì)于那些因看到自由主義在承認(rèn)個(gè)人需求、體現(xiàn)人的基本價(jià)值方面的無能為力，而對(duì)覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說，他的哲學(xué)無疑是為自由主義提供了一條新的出路。2.吐字歸音要把握的要領(lǐng)是？①字頭有力②字中有度③字腹飽滿④字尾歸音？()A、①②③④B、①③④C、①④D、②③④答案：B3.“形式”事實(shí)上在()中，很難被抽離出來獨(dú)立思考A、構(gòu)思B、創(chuàng)作C、創(chuàng)造D、想象答案：B4.在西方，提出“純粹美”主張的是()A、克羅齊B、黑格爾C、康德D、馬克思答案：C解析：本題考查了藝術(shù)理論的相關(guān)知識(shí)?？档率堑聡軐W(xué)家，他認(rèn)為“美”應(yīng)該具有不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、無目的的合目的性和來自“共同感”的必然性等四個(gè)特點(diǎn)，并據(jù)此提出了“純粹美”的概念。5.關(guān)于藝術(shù)革新，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、藝術(shù)革新是由藝術(shù)的任務(wù)所決定的B、藝術(shù)革新是由藝術(shù)的本性所決定的C、藝術(shù)革新是由欣賞者的審美需求所決定的D、藝術(shù)革新是由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)家的個(gè)性和思想感情所決定的答案：D解析：A項(xiàng)，革新是藝術(shù)的任務(wù)所決定的。藝術(shù)的任務(wù)是反映生活。生活是發(fā)展的，因此，反映生活的藝術(shù)也是發(fā)展的。這是藝術(shù)革新的客觀必然性。B項(xiàng)，革新是藝術(shù)的本性所決定的。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有藝術(shù)。1825年海涅寫成他的第一部詩集《北海集》，在詩壇上敲出“新的聲音”。他說：“我寫的這部詩的內(nèi)容有它的獨(dú)特之處。你可以看到，每一年的夏天我都脫繭，孵化出一個(gè)新的漂亮的蝴蝶來。”郭沫若則把文藝叫做“發(fā)明的事業(yè)”。C項(xiàng)，革新是欣賞者的審美需求所決定的。欣賞者在藝術(shù)欣賞時(shí)總是求新、求異、求變，欣賞者的審美需求決定了藝術(shù)革新的必要性。D項(xiàng)，革新是藝術(shù)家的個(gè)性和思想感情的獨(dú)特性所決定的。不同的藝術(shù)家的思想感情固然有共同點(diǎn)，但必然具有獨(dú)特性。一切藝術(shù)作品都是藝術(shù)家思想感情的獨(dú)特的表現(xiàn)，藝術(shù)家的思想感情的獨(dú)特性決定了藝術(shù)革新的必然性。6.把后發(fā)生的情節(jié)放在開頭，然后再逐步敘述事情發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過。這種戲劇表現(xiàn)手法稱為什么？()A、順敘B、倒敘C、插敘答案：B解析：戲劇表現(xiàn)手法中的“倒敘”是指先將故事的后部分或結(jié)尾部分展現(xiàn)出來，然后再回頭敘述事情的發(fā)生和發(fā)展過程。這種手法能夠引發(fā)觀眾的好奇心，使故事更具吸引力。A選項(xiàng)“順敘”是指按照事件發(fā)生的先后順序進(jìn)行敘述，從起始到結(jié)束，是常規(guī)的敘述方式，與題目描述不符。C選項(xiàng)“插敘”是在敘述主要事件的過程中，暫時(shí)中斷主線，插入與主線相關(guān)的其他事件或回憶，之后再回到主線繼續(xù)敘述。雖然插敘也是改變敘述順序的手法，但它不是將后發(fā)生的情節(jié)放在開頭。因此，根據(jù)題目描述，正確的答案是B“倒敘”。7.下列不屬于廣播電視法規(guī)規(guī)章的主要調(diào)整范圍的是？()A、廣播電視播出機(jī)構(gòu)的管理B、廣播電視傳播覆蓋網(wǎng)的管理C、廣播電視節(jié)目制作、交流交易、進(jìn)出口活動(dòng)的管理D、影視演員演出費(fèi)用的管理答案：D8.為了提倡戲劇改良，陳去病、柳亞子等創(chuàng)辦了（）戲劇雜志，把“改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國家思想”作為編輯《大舞臺(tái)》的“唯一之目的”。A、《中國戲曲志》B、《人民大舞臺(tái)》C、《戲曲源流新論》D、《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》答案：D解析：答案解析：在近代戲劇改良運(yùn)動(dòng)中，陳去病、柳亞子等積極倡導(dǎo)。《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》是他們?yōu)橥苿?dòng)戲劇改良而創(chuàng)辦的雜志，明確將“改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國家思想”作為編輯該雜志的“唯一之目的”。其他選項(xiàng)《中國戲曲志》《人民大舞臺(tái)》《戲曲源流新論》均不符合這一歷史背景和創(chuàng)辦目的。所以，正確答案是D。9.復(fù)韻母共有幾個(gè)？()A、15B、16C、13D、14答案：C解析：有13個(gè)復(fù)韻母，其中9個(gè)二合元音，4個(gè)三合元音：9個(gè)二合元音：ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe；4個(gè)三合元音：iao、iou、uai、uei。10.荒誕派戲劇的結(jié)構(gòu)是（）。A、圓形的B、方形的C、直線型D、三角形答案：A解析：荒誕派戲劇是一種戲劇流派，它的特點(diǎn)在于以荒誕不經(jīng)的情節(jié)和表現(xiàn)手法揭示現(xiàn)實(shí)世界的無意義和混亂。在荒誕派戲劇中，結(jié)構(gòu)往往不是傳統(tǒng)意義上的線性或邏輯性結(jié)構(gòu)，而是追求一種非理性的、循環(huán)的、甚至是破碎的形式。圓形結(jié)構(gòu)往往象征著循環(huán)、無始無終和不斷重復(fù)，這與荒誕派戲劇想要表達(dá)的無意義和重復(fù)的主題相契合。因此，荒誕派戲劇的結(jié)構(gòu)更傾向于圓形的，而不是方形的、直線型或三角形的。基于上述分析，我們可以確定選項(xiàng)A“圓形的”是正確的答案。11.在一個(gè)制作組中，導(dǎo)演部門一般由總導(dǎo)演、副導(dǎo)演、導(dǎo)演助理和()等人組成。A、演員B、場記C、制片D、攝影答案：B12.以下作品哪一幅是韓干的《照夜白圖》？（）A、B、C、D、答案：A解析：A項(xiàng)是唐代畫家韓干的《照夜白圖》，是一幅紙本中國畫，現(xiàn)藏于美國大都會(huì)博物館。這幅畫是用水墨線描完成的，描繪的是唐玄宗李隆基喜愛的坐騎“照夜白”的形象，它被系在一木樁上，鬃毛飛起，鼻孔張大，眼睛轉(zhuǎn)視，昂首嘶鳴；四啼騰驤，似欲掙脫羈絆。此畫不僅畫出馬的膘肥肌健的外形，更著力表現(xiàn)其桀驁不馴的雄駿神采。用筆簡練，線條纖細(xì)而道勁，渲染不多而體積感、質(zhì)感頗強(qiáng)。B項(xiàng)是趙孟頫的《秋郊飲馬圖》；C項(xiàng)是顧閎中的《韓熙載夜宴圖》；D項(xiàng)是王希孟的《千里江山圖》。13.啞劇是一種不用臺(tái)詞，只以動(dòng)作和表情表達(dá)劇情的戲劇品種，早在古代的印度和埃及就發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，但出現(xiàn)正式啞劇演員卻是在哪個(gè)國家？()A、印度B、中國C、羅馬答案：C14.中國當(dāng)代先鋒戲劇在表演藝術(shù)的假定性特征體現(xiàn)在：()A、虛假的情節(jié)B、無實(shí)物表演上C、追求內(nèi)在的神似答案：B15.電視的（）因有導(dǎo)演的滲入，是藝術(shù)媒介對(duì)客觀環(huán)境的非原樣的表現(xiàn)。A、參與性B、假定性C、運(yùn)動(dòng)性D、逼真性答案：B解析：電視屏幕畫面能夠再現(xiàn)客觀世界所固有的色彩、光影、聲音，但屏幕上的畫面是以二維空間的平面圖像來表現(xiàn)三維空間的立體世界，再現(xiàn)的只是現(xiàn)實(shí)的影像而非現(xiàn)實(shí)本身，這是利用了假定性的美學(xué)特征。電視的假定性有導(dǎo)演的因素的滲入，是藝術(shù)媒介對(duì)客觀環(huán)境的非原樣的表現(xiàn)。16.第83屆奧斯卡，電影《國王的演講》獲得最佳影片獎(jiǎng)項(xiàng)。影片中，一直妨礙國王順利發(fā)表演講的原因是：()A、他哥哥的勢力阻擋B、自身患有口吃C、人民的聲討D、聾啞答案：B17.（）是理解到表達(dá)的橋梁。A、感受B、停頓C、重音D、節(jié)奏答案：A解析：對(duì)于播音員主持人來說，播音創(chuàng)作中的感受，就是“感之于外，受之于心”的意思。感之于外，就是通過視覺、聽覺感受器官不只是感到文字、聲音的存在，而是透過文字、聲音的符號(hào)，感覺到這符號(hào)所代表的具體的客觀事物的存在。受之于心，是指客觀事物對(duì)播音員主持人的直接或間接刺激而引起的內(nèi)心反應(yīng)和體會(huì)。感受，是播音員或主持人因語言符號(hào)（文字的、聲音的）達(dá)于客觀事物，從而接受其刺激并主動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生內(nèi)心反應(yīng)的過程。因此，感受是理解到表達(dá)的橋梁。18.影片《城南舊事》由（）導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。A、謝添B、謝晉C、吳貽弓D、滕文驥答案：C解析：《城南舊事》是吳貽弓1982年創(chuàng)作的的散文式結(jié)構(gòu)風(fēng)格的代表作。電影以主人公小英子的眼光感受世界，結(jié)構(gòu)了三個(gè)本身情節(jié)互不關(guān)聯(lián)，而情感依依相接的故事。情緒的相續(xù)是該電影散文化的內(nèi)核。19.藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，其實(shí)幾乎就是()的意義。A、物質(zhì)創(chuàng)造B、精神創(chuàng)造C、生命感悟D、生命活著答案：D20.哈內(nèi)克在2009年憑借影片（）獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)，他執(zhí)導(dǎo)的影片《愛》再次拿下第六十五屆金棕櫚大獎(jiǎng)。A、《沃倫》B、《白絲帶》C、《伊萬的童年》D、《黑皮書》答案：B解析：邁克爾·哈內(nèi)克，1942年出生于德國慕尼黑，奧地利著名導(dǎo)演、編劇。2009年，憑借《白絲帶》榮獲第62屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)和國際影評(píng)人獎(jiǎng)。《白絲帶》是一部干凈透亮的黑白片，影片的背景設(shè)定在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的前夜，德國北部的一個(gè)與世隔絕的小村莊里，一連串稀奇古怪的事件使得“白絲帶”登場，折射出屈辱、報(bào)復(fù)，抑或是人性的凈化。21.毛澤東說：“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物”對(duì)這句話的確切理解是()①文藝作品描繪的生活畫面就是客觀存在的生活原貌②文藝作品反映的社會(huì)生活是經(jīng)過作家頭腦加工的東西③文藝作品融進(jìn)了作家對(duì)一定的社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度④文藝作品是生活在一定社會(huì)中的作家大腦的產(chǎn)物A、①②B、③④C、①④D、②③答案：D22.播音員主持人在傳播過程中首先要樹立的意識(shí)是（）。A、道德意識(shí)B、媒體意識(shí)C、公眾意識(shí)D、政治意識(shí)答案：D解析：播音員和節(jié)目主持人是電視傳播者與電視觀眾之間聯(lián)系的橋梁，而電臺(tái)、電視臺(tái)作為維護(hù)黨和政府的重要宣傳機(jī)構(gòu)，起著“喉舌”和“傳播工具”的作用。所以廣播電視播音員主持人所從事的事業(yè)，擔(dān)負(fù)著傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)國家利益，推動(dòng)人類文明的崇高使命和社會(huì)責(zé)任。習(xí)近平同志在全國宣傳思想的工作會(huì)議上指出，做好宣傳思想工作，必須講黨性，堅(jiān)持黨性原則。堅(jiān)持黨性的核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。因此，播音員主持人在傳播過程中首先要樹立的意識(shí)是正確的政治意識(shí)。23.播音主持創(chuàng)作過程是（）。A、理解稿件——具體感受——形之于聲——給予受眾B、具體感受——理解稿件——形之于聲——給予受眾C、具體感受——理解稿件——給予受眾——形之于聲D、理解稿件——具體感受——給予受眾——形之于聲答案：A解析：正確的播音創(chuàng)作道路可概括為：站在無產(chǎn)階級(jí)的黨性和黨的政策的立場上，以新聞工作者特有的敏感，把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化和人民群眾的思想實(shí)際，準(zhǔn)確及時(shí)地、高效率地、高質(zhì)量地完成理解稿件——具體感受——形之于聲——給予受眾的過程，以積極自如的話筒前狀態(tài)進(jìn)行有聲語言的創(chuàng)造，達(dá)到恰切的思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一，達(dá)到體裁風(fēng)格與聲音形式的統(tǒng)一，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)出稿件的精神實(shí)質(zhì)，發(fā)揮廣播電視教育和鼓舞廣大人民群眾的作用。24.未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人_____，他在1909年發(fā)表的_____標(biāo)志著該流派的誕生。（）A、托夫勒；《第三次浪潮》B、馬里內(nèi)蒂；《未來主義宣言》C、黑格爾；《未來主義宣言》D、貝爾；《后工業(yè)社會(huì)的來臨》答案：B解析：未來主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于意大利，隨后流行于俄、法、英、德等國的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)流派。意大利的馬里內(nèi)蒂是未來主義的創(chuàng)始人和理論家，其論文《未來主義宣言》是這一流派誕生的標(biāo)志。未來主義是西方流行的社會(huì)思潮，旨在根據(jù)人類以往的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)來預(yù)言、預(yù)測未來社會(huì)發(fā)展的前景，以便控制和規(guī)劃目前的進(jìn)程，更好地適應(yīng)未來。其發(fā)展經(jīng)過三個(gè)階段：第一階段是40年代，社會(huì)發(fā)展理論以政治發(fā)展為主，反映了對(duì)極權(quán)主義的恐懼和批判，代表人物有赫胥黎、奧威爾等；第二階段是50年代和60年代，以討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，反映了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和60年代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)，代表人物有加爾布雷斯、羅斯托和阿隆等；第三階段是70年代以后，以科技發(fā)展為基本格調(diào)，反映了對(duì)新技術(shù)革命與人類未來生活圖景的反省，代表人物有羅馬俱樂部的成員丹尼爾·貝爾、赫爾曼·卡恩、阿爾溫·托夫勒、布熱津斯基和奈斯比特等。25.2003年馮·提爾的電影()中完全用的是虛擬空間，在地上畫幾條線、寫幾個(gè)字就代表了窗戶、房屋、街道。A、《狗鎮(zhèn)》B、《浮華世界》C、《天堂電影院》D、《警察游行》答案：A26.下列選項(xiàng)哪項(xiàng)不是主要的語言表達(dá)樣式？()A、宣讀式B、播報(bào)式C、談話式D、演講式答案：D27.在藝術(shù)風(fēng)格問題上，鮮明提出“風(fēng)格即人”這一論斷的文藝?yán)碚摷沂?)A、歌德B、黑格爾C、圣·佩韋D、布封答案：D28.有關(guān)近代歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的表述，正確的是()①它的興起與資本主義社會(huì)問題逐漸暴露有關(guān)②它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌③它將揭露、批判資本主義的罪惡現(xiàn)象作為唯一內(nèi)容④它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活A(yù)、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④答案：C29.請(qǐng)選擇下面說法中正確的一項(xiàng)？()A、說話中聲音的停連不僅是人的生理需要，更是人們表情達(dá)意的需要B、說話中聲音的停連只是人的生理需要，表情達(dá)意的時(shí)候需要用重音C、停連主要根據(jù)個(gè)人的習(xí)慣和風(fēng)格來決定D、主持人有時(shí)就要放棄自己的立場和觀點(diǎn)答案：A30.巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響的一種觀點(diǎn)。這種理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始（）活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的。A、實(shí)踐活動(dòng)B、文化圖騰C、宗教巫術(shù)D、物質(zhì)生產(chǎn)答案：C解析：巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點(diǎn)。這種理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的，最早由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點(diǎn)用實(shí)用性來解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實(shí)用功利價(jià)值。按照這種理論，原始人所描繪的史前洞穴壁畫中雖然有許多在我們今天看來是美麗的動(dòng)物形象，但他們當(dāng)時(shí)卻是出于一種與審美無關(guān)的動(dòng)機(jī)，即巫術(shù)的動(dòng)機(jī)。31.法國新印象派美術(shù)代表作《大碗島星期天下午》的作者是（）。A、修拉B、塞尚C、高更D、西涅克答案：A解析：喬治·修拉（GeorgesSeurat，1859～1891），法國畫家，生于巴黎，受過完整的美術(shù)學(xué)院教育，曾師從安格爾的學(xué)生亨利·萊曼（HenriLehmann）學(xué)習(xí)古典主義繪畫，后來又研究過盧浮宮中的大師作品，對(duì)光學(xué)和色彩理論特別關(guān)注并為之做了大量的實(shí)驗(yàn)，也許正因?yàn)樗^致力于方法和理論研究，他一生所創(chuàng)作的作品不多。有人認(rèn)為1891年5月修拉的逝世標(biāo)志了“新印象主義”的結(jié)束。但他的理論和技法對(duì)后世藝術(shù)家的影響是不可忽略的。《大碗島星期天的下午》，這是新印象主義典型的代表作，也是一幅在世界美術(shù)史上具有紀(jì)念碑式意義的油畫作品。畫面上的大碗島是位于巴黎附近奧尼埃的一個(gè)島上公園，也是巴黎人盛夏理想的避暑圣地。畫面上的人物與周圍的湖面、樹木等構(gòu)成了精密和諧的構(gòu)圖，使畫面上物象的比例、物象與整個(gè)畫面的大小、垂直線與平行線的平衡達(dá)到了一種理性的和諧和科學(xué)秩序下的統(tǒng)一。比如近處陰影下站著的一對(duì)高個(gè)夫婦與陽光下?lián)蝹愕囊粚?duì)母女以及遠(yuǎn)處一個(gè)正在作畫的男士，處于一條水平直線上，而精湛的近大遠(yuǎn)小的透視法使他們看上去比例和諧、科學(xué)，又讓人覺得格調(diào)明快、有趣，充滿活力。當(dāng)然，與以往的繪畫作品比較，這幅畫最大的特點(diǎn)就是畫面上布滿了精密、細(xì)致排列的小圓點(diǎn)，這些小圓點(diǎn)是用不加調(diào)和的暖、冷色以及相近色、互補(bǔ)色等堆積而成的，在欣賞者一定距離的視角范圍內(nèi)觀看，形成了極為鮮艷和飽滿的色彩效果。畫上的人物形象都不是很清晰，顯然這不是畫家最關(guān)心的，畫家刻意追求的就是把眾多人物安置在精確的幾何圖形中，在光線的照射下，使畫中的固定人物形成一種奇妙而又特別有秩序的和諧。仔細(xì)看，會(huì)覺得畫中的人物在各自的位置上形成了一種超越時(shí)空的凝重，仿佛各自都必須堅(jiān)守自己的位置，不能打破某種寂寞，讓人感受到一種理性的不可違抗的井然和秩序。在色彩方面，畫中的黃色和橙色占主導(dǎo)地位，黃色與綠色、白色、黑色相互搭配交織，形成了溫暖、鮮明的色調(diào)，看上去賞心悅目。32.藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力是()A、敏銳的感知能力，豐富的想象力，深入的理論研究能力B、高超的鑒賞能力，豐富的想象力，深刻的批評(píng)能力C、敏銳的感知能力，嚴(yán)密的邏輯思維能力，精湛的藝術(shù)技巧D、敏銳的感知能力，豐富的想象力，精湛的藝術(shù)技巧答案：D33.在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說”的是()A、柏拉圖B、賀拉斯C、亞里士多德D、康德答案：C解析：本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容?！皟艋f”是西方著名美學(xué)理論之一，由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無害的快感，從而達(dá)到某種道德教育的目的。34.()通過鏡頭或場面的對(duì)列進(jìn)行類比，含蓄而形象地表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意。這種手法往往將不同事物之間某種相似的特征突現(xiàn)出來，以引起觀眾的聯(lián)想，類似于文學(xué)中的比喻或者象征手法。A、顛倒蒙太奇B、抒情蒙太奇C、心理蒙太奇D、隱喻蒙太奇答案：D35.情景再現(xiàn)要求（）。A、以情為主，情景要交融B、以景為主，情景要交融C、情與景不可兼得，有一即可D、情與景要并駕齊驅(qū)，完全等同答案：A解析：播音員主持人進(jìn)行聯(lián)想、想象的目的應(yīng)該是引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情。需要強(qiáng)調(diào)的是，情景再現(xiàn)一定要產(chǎn)生于具體感受中，要以情為主。播音員主持人通過對(duì)語言內(nèi)容的具體感受，要引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，進(jìn)而激發(fā)強(qiáng)烈的播講愿望，而不能只滿足于“畫面”清晰，只重視景而忽視情，情景要交融。36.被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書是()A、《唐璜》B、《人間喜劇》C、《戰(zhàn)爭與和平》D、《等待戈多》答案：A解析：《唐璜》是長篇敘事詩，作者是拜倫。該小說通過主人公唐璜在西班牙、希臘、土耳其、俄國和英國等不同國家的生活經(jīng)歷展現(xiàn)了19世紀(jì)初歐洲的現(xiàn)實(shí)生活，諷刺批判了“神圣同盟”和歐洲反動(dòng)勢力。37.播音發(fā)聲時(shí)，為了改善音色，字音著力的位置應(yīng)該在（）。A、硬腭前部B、硬腭后部C、硬腭中部D、軟腭答案：A解析：在有聲語言表達(dá)中，為了使字音聽起來清晰、準(zhǔn)確并且富于美感，播音員主持人使用了一些行之有效的技巧，這些技巧就包括口腔狀態(tài)的調(diào)整，即口腔控制，也叫做吐字的靜態(tài)控制。其中，把聲音沿軟腭、硬腭的中縱線推到硬腭前部，可以明顯改善音色，提高聲音效果。38.語氣的感情色彩是什么？()A、在有聲語言的創(chuàng)作活動(dòng)中，總的感情色彩體現(xiàn)在節(jié)目的內(nèi)容中，而具體的感情色彩是體現(xiàn)在語氣之中。語氣的感情色彩是指語句包含的濃淡和分寸等B、在有聲語言的創(chuàng)作活動(dòng)中，總的感情色彩體現(xiàn)在節(jié)目的基調(diào)中，而具體的感情色彩是體現(xiàn)在語氣之中。語氣的感情色彩是指語句包含的是非和愛憎等答案：B39.以說話和動(dòng)作為主要表演手段的戲劇稱為話劇，我國早期話劇誕生的標(biāo)志劇目是哪部劇作？()A、少奶奶的扇子B、黑奴吁天錄C、名優(yōu)之死答案：B40.電視綜藝節(jié)目源于（）的廣播電臺(tái)，后被電視普遍采用。A、英國B、法國C、美國D、加拿大答案：C解析：綜藝作為一種電視節(jié)目，起源于美國。1948年6月，《美國明星劇場》和《城中最受歡迎的人》這兩個(gè)節(jié)目的誕生，標(biāo)志著綜藝電視節(jié)目的產(chǎn)生，后來這一節(jié)目形式被電視普遍采用。41.以下屬于果戈里的代表作品是（）。A、《拉奧孔》B、《欽差大臣》C、《費(fèi)加羅的婚禮》D、《有罪的母親》答案：B解析：答案解析：在提供的選項(xiàng)中，我們需要確定哪個(gè)作品是果戈里的代表作品。首先，我們來看選項(xiàng)A，《拉奧孔》。這部作品實(shí)際上是一組大理石群雕，由古希臘羅得島的雕塑家阿格桑德羅斯和他的兒子們創(chuàng)作，而非果戈里的作品。接著是選項(xiàng)B，《欽差大臣》。這部作品是俄國諷刺作家果戈里的代表作之一，以其深刻的社會(huì)諷刺和獨(dú)特的喜劇形式聞名。它描繪了紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫被誤認(rèn)為“欽差大臣”后，在官僚中引起的恐慌和笑話，從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會(huì)的黑暗和腐朽。再來看選項(xiàng)C，《費(fèi)加羅的婚禮》。這部作品是博馬舍創(chuàng)作的戲劇，后來由莫扎特改編成歌劇。它與果戈里并沒有直接關(guān)聯(lián)。最后是選項(xiàng)D，《有罪的母親》。這部作品同樣是博馬舍的作品，屬于“費(fèi)加羅三部曲”的一部分，也不是果戈里的作品。綜上所述，果戈里的代表作品是《欽差大臣》，因此正確答案是B。這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的社會(huì)內(nèi)涵，在俄國文學(xué)史上占有重要地位。42.亞里士多德認(rèn)為悲劇的媒介是（）。A、語言B、音樂C、動(dòng)作D、神態(tài)答案：A解析：亞里士多德對(duì)悲劇所下的定義：悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行為的摹仿；他的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述法，借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。43.表現(xiàn)人物肩部以上部位或有關(guān)物體、景致的細(xì)微特征的鏡頭稱為()。A、近景B、中景C、全景D、特寫答案：D44.審美的客體是()。A、鑒賞者B、藝術(shù)家C、藝術(shù)作品D、藝術(shù)受眾答案：C45.西方哪位思想家認(rèn)為詩人和畫家不應(yīng)當(dāng)“照事物本來的樣子去模仿”，而是應(yīng)當(dāng)“照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”？（）A、亞里士多德B、康德C、蘇格拉底D、柏拉圖答案：A解析：古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)真實(shí)世界的“模仿”，所以藝術(shù)具有真實(shí)性。藝術(shù)可以“模仿”真實(shí)世界的外形，還能揭示真實(shí)世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。詩人和畫家不應(yīng)當(dāng)“照事物本來的樣子去模仿”，而是應(yīng)當(dāng)“照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”。46.從韻尾的角度考慮，下列漢字音節(jié)中特殊的一個(gè)是？()A、陳B、程C、成D、曾答案：A47.()的畫面會(huì)對(duì)表現(xiàn)主體產(chǎn)生一種仰視、敬仰、暗示、突出、醒目、敬畏、優(yōu)越感的效果，有利于角色形象的表達(dá)。A、仰拍B、俯拍C、平拍D、近拍答案：A48.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()A、變形B、移情C、整合D、概括答案：B解析：本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗(yàn)過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對(duì)人的情感體驗(yàn)移入花草樹木、動(dòng)物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。49.下列行為中，構(gòu)成破壞廣播電視設(shè)施罪的有？()A、因工作疏忽造成廣播電視線路中斷B、將自家的有線電視線路切斷C、故意破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施，危害公共安全D、破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施但未危害公共安全答案：C50.播音的外部技巧包括、①停連②重音③語氣④節(jié)奏？()A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④答案：D51.亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有的三種功能不包含（）。A、教育B、快感C、審美D、凈化答案：C解析：亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。他認(rèn)為：理想的人格是全面和諧發(fā)展的人格，情感、欲望和理智一樣，都是人性中固有的內(nèi)容，同樣有得到滿足的權(quán)利，所以亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有三種功能：教育、凈化、快感。也就是說，藝術(shù)可以幫助人們獲得知識(shí)、陶冶性情、得到快感。52.（）著重于畫面之間或段落與段落之間，不同形象畫面的內(nèi)在聯(lián)系，通過畫面組合效應(yīng)，形成一種概念或某種寓意，引起激發(fā)觀眾的聯(lián)想說明一個(gè)問題。A、線性蒙太奇B、敘事蒙太奇C、表現(xiàn)蒙太奇D、理性蒙太奇答案：C解析：表現(xiàn)蒙太奇著重于畫面之間或段落與段落之間，不同形象畫面的內(nèi)在聯(lián)系，通過畫面組合效應(yīng)，形成一種概念或某種寓意，引起激發(fā)觀眾的聯(lián)想說明一個(gè)問題。它與文學(xué)的象征比喻手法一樣，在節(jié)目中通過前后兩個(gè)不同形象畫面的組接，創(chuàng)造某種意境，使觀眾產(chǎn)生某種聯(lián)想。如同寫文章講究修辭文采一樣，表現(xiàn)蒙太奇是鏡頭組接修辭方法，它不但能引導(dǎo)觀眾去深思聯(lián)想，還具有激起觀眾感情博覽的作用。53.（）是美國電影中最古老的樣式。A、歌舞片B、西部片C、警匪片D、海盜片答案：B解析：西部片是美國電影中最古老的樣式之一，指的是以美國西部為背景故事，以上世紀(jì)下半葉美國人開發(fā)西部荒野為題材的影片。這種電影被認(rèn)為是最能反映美國人民民族性格和精神傾向的作品，最早的西部片是《火車大劫案》，最著名的是《關(guān)山飛渡》。54.（）被稱為悲劇之父。A、埃斯庫羅斯B、索福克勒斯C、歐里庇得斯D、阿里斯托芬答案：A解析：埃斯庫羅斯，古希臘悲劇詩人，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”“有強(qiáng)烈傾向的詩人”的美譽(yù)。代表作有《被縛的普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》《善好者》（又稱《復(fù)仇女神》）等。55.藝術(shù)鑒賞的本質(zhì)是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，這決定了藝術(shù)鑒賞的（）。A、多樣性B、一致性C、復(fù)雜性D、保守性答案：A解析：藝術(shù)鑒賞的這種多樣性，原因在于藝術(shù)鑒賞的本質(zhì)是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)。鑒賞主體總是要根據(jù)自己的年齡、文化、職業(yè)、環(huán)境、興趣、愛好等多種因素來進(jìn)行選擇。這種選擇包括藝術(shù)門類的選擇（有的喜歡音樂，有的喜歡繪畫），藝術(shù)體裁的選擇（有的選擇詩歌，有的選擇小說），藝術(shù)題材的選擇（兒童喜歡童話故事，軍人喜歡軍事題材），以及藝術(shù)層次和風(fēng)格的選擇（文化層次高的需要“陽春白雪”，文化層次低的需要通俗文藝），等等。即使是同一個(gè)人，他的鑒賞要求也會(huì)是多樣的、變化的，隨著年齡的增長、環(huán)境的改變、生活閱歷的變化，也會(huì)逐漸改變他自己藝術(shù)鑒賞的趣味和要求。郁達(dá)夫把藝術(shù)鑒賞的這種多樣性，看作是文藝鑒賞中實(shí)際存在的偏愛價(jià)值。郁達(dá)夫說：“文藝鑒賞上的偏愛價(jià)值，完全是一種文藝鑒賞者的主觀的價(jià)值……但在愛好文藝的鑒賞者中，卻是很普通的一種心理?！?6.人們?cè)谌粘＝徽勚腥绻f話中途被打斷，會(huì)覺得對(duì)方不懂禮貌.不尊重人，心里會(huì)很不舒服，這是人們一種普遍的心理。所以，有教養(yǎng)的人在友好的交談中盡量不去打斷別人的談話，這是談話中一個(gè)重要的原則。因此，在主持人？()A、有探討和爭論，出現(xiàn)不理智的情況也是難免的B、為了禮貌，千萬不要亂插話，更不要隨便打斷別人的話C、放棄自己的立場和觀點(diǎn)，不要使嘉賓難堪D、在必要時(shí)可以用委婉巧妙的方式打斷或?qū)﹀e(cuò)誤的觀點(diǎn)不露痕跡的予以提示答案：D57.下列元音中屬于“后高圓唇”元音的是？()A、B、IC、UD、O答案：C58.下列屬于播音語言表達(dá)的內(nèi)部技巧的是（）。A、語氣B、停連C、節(jié)奏D、情景再現(xiàn)答案：D解析：播音語言表達(dá)的重點(diǎn)在于播音員思想情感的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為了達(dá)到合適的思想情感狀態(tài)則需要從內(nèi)部和外部共同發(fā)力，內(nèi)部調(diào)動(dòng)思想情感的方法有三種：①情景再現(xiàn)；②內(nèi)在語；③對(duì)象感。外部表達(dá)思想情感的方法有四種：①停連；②重音；③語氣；④節(jié)奏。59.藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的（）和審美追求。A、審美基礎(chǔ)B、審美風(fēng)格C、藝術(shù)審美D、審美理想答案：D解析：藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色，是指同一時(shí)代的藝術(shù)作品常常具有某些共同的特征，體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的審美理想和審美追求。僅僅從實(shí)用藝術(shù)中的青銅器來看，就可以看出不同時(shí)代具有不同的藝術(shù)特色。中國古代的青銅器從總體上講，都具有造型生動(dòng)、紋飾精細(xì)、銘文清晰、裝飾華麗等特點(diǎn)，但如果仔細(xì)區(qū)分，仍然可以從青銅器的風(fēng)格中發(fā)現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。商周時(shí)代，是我國奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，青銅藝術(shù)也隨之達(dá)到了極盛的階段，尤其是商代晚期和西周早期的青銅器，一般體積龐大厚重，尤其流行一種“饕餮”獸面紋。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度逐漸瓦解，諸侯爭霸，王室衰微，呈現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面，這個(gè)時(shí)期的青銅器已經(jīng)不再為王室所壟斷和專用，相當(dāng)一部分青銅器轉(zhuǎn)為日常器皿，器壁變薄，器物變輕，特別講究器用、造型、紋飾的統(tǒng)一，并且出現(xiàn)了狩獵、采柔、宴樂、攻占等生活氣息濃郁的紋飾圖案。再從建筑藝術(shù)來看，故宮里的人民大會(huì)堂就有著各自鮮明的時(shí)代特色。故宮作為封建時(shí)代的建筑，處處體現(xiàn)出封建的中央集權(quán)制度的特點(diǎn)，成為封建帝王至高無上的象征，故宮整個(gè)建筑群的中心是太和殿，它高大森嚴(yán)，殿前有廣闊的空間，大殿兩側(cè)的朝房（官員休息候朝處）卻十分非常低矮，在這種強(qiáng)烈的對(duì)比中，充分體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權(quán)至上”的封建宗法禮制。人民大會(huì)堂作為社會(huì)主義時(shí)代的建筑，顯得崇高、壯麗，同時(shí)又十分親切、開朗，尤其是大會(huì)堂前的巨大石柱，猶如一根根擎天柱，給人一種雄偉堅(jiān)實(shí)、挺拔有力的感受，并且使整座建筑物顯得廣闊開朗。60.將下列作品按同一標(biāo)準(zhǔn)歸類()①《茶花女》②《圖蘭朵》③《蝴蝶夫人》④《星條旗永不落》A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④答案：B61.《紅與黑》的作者是：()A、巴爾扎克B、莫泊桑C、司湯達(dá)答案：C解析：答案解析：《紅與黑》的作者是法國作家司湯達(dá)，而非巴爾扎克或莫泊桑。司湯達(dá)是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以深刻的人物心理分析和精湛的筆法聞名。他的作品《紅與黑》通過描寫主人公于連的奮斗和悲劇，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人性的多面性，成為法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作之一。因此，選項(xiàng)C是正確的。需要注意的是，巴爾扎克和莫泊桑也是法國文學(xué)史上的重要作家，但他們的作品與《紅與黑》不同。巴爾扎克的作品如《人間喜劇》等，以描繪社會(huì)現(xiàn)象和人物性格著稱；而莫泊桑則以短篇小說見長，如《項(xiàng)鏈》等作品深受讀者喜愛。雖然這些作家都在法國文學(xué)史上占有重要地位，但他們的作品與《紅與黑》的作者并不相同。綜上所述，對(duì)于題目“《紅與黑》的作者是誰”的提問，正確答案是C.司湯達(dá)。62.藝術(shù)最主要和最基本的功能是（）。A、滿足人的審美需要B、作為人類的文化形態(tài)之一C、更加深刻地認(rèn)識(shí)自然D、增長多方面的知識(shí)答案：A解析：藝術(shù)作為人類的文化形態(tài)之一，之所以區(qū)別于哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)等其他文化形態(tài)，就是由于藝術(shù)始終把創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值來滿足人的審美需要，作為自己最主要和最基本的功能。63.輔音G是？()A、舌尖中阻不送氣清塞音B、舌根阻不送氣清塞音C、舌尖中阻送氣清塞音D、舌根阻送氣的塞音答案：B64.1915年格里菲斯的經(jīng)典名作《一個(gè)國家的誕生》，標(biāo)志著電影終于找到了()敘述形式，對(duì)電影發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。A、寫實(shí)記錄B、蒙太奇C、后期剪輯D、主觀描寫答案：B65.()電影是二戰(zhàn)結(jié)束后，在意大利興起的一個(gè)電影運(yùn)動(dòng)。這類電影的主題大都圍繞在大戰(zhàn)前后，意大利的本土問題，主張以冷靜的寫實(shí)手法呈現(xiàn)中下階層的生活。A、表現(xiàn)主義B、印象主義C、新現(xiàn)實(shí)主義D、超現(xiàn)實(shí)主義答案：C解析：新現(xiàn)實(shí)主義新現(xiàn)實(shí)主義是反法西斯抵抗運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映了進(jìn)步的電影工作者致力于民主改革的要求。新現(xiàn)實(shí)主義電影的歷史，一般從1945年R.羅西里尼拍出《羅馬，不設(shè)防的城市》算起，然而它的孕育期卻早在戰(zhàn)爭時(shí)期便已開始，并且淵源還可追溯到19世紀(jì)末的意大利真實(shí)主義文學(xué)。新現(xiàn)實(shí)主義追求的是生活真實(shí)，要求表現(xiàn)意大利人民飽經(jīng)戰(zhàn)爭的痛苦和生活中的苦難，譴責(zé)社會(huì)中的不公。66.著名導(dǎo)演李安憑借下列哪部電影獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)()A、《色戒》B、《斷背山》C、《臥虎藏龍》D、《喜宴》答案：B解析：李安1990年，執(zhí)導(dǎo)了個(gè)人首部電影《推手》，該片獲得了第28屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)。1993年，拍攝了劇情片《喜宴》，該片獲得第43屆柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，李安憑借該片獲得了第30屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。1994年，執(zhí)導(dǎo)了劇情片《飲食男女》，該片獲得第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)提名。1995年12月13日，執(zhí)導(dǎo)的劇情片《理智與情感》上映，該片獲得了第46屆柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。2000年7月7日，執(zhí)導(dǎo)的武俠劇情片《臥虎藏龍》上映，該片獲得了第73屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)。2003年6月17日，執(zhí)導(dǎo)的超級(jí)英雄電影《綠巨人浩克》上映。2005年12月9日，執(zhí)導(dǎo)的劇情片《斷背山》上映，李安憑借該片獲得了第78屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，成為首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的亞洲人。2007年9月24日，執(zhí)導(dǎo)的劇情片《色·戒》上映，該片獲得了第64屆威尼斯國際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。2009年2月，受邀擔(dān)任第66屆威尼斯國際電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席。2012年11月21日，執(zhí)導(dǎo)的3D冒險(xiǎn)冒險(xiǎn)電影《少年派的奇幻漂流》上映，憑借該片獲得了第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。2013年9月2日，受邀擔(dān)任第50屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)主席。2016年11月11日，拍攝的戰(zhàn)爭劇情片《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》上映。2018年8月15日，獲得了美國導(dǎo)演工會(huì)終身榮譽(yù)獎(jiǎng)67.20世紀(jì)70年代末的改革開放時(shí)期，新時(shí)期電影經(jīng)歷的收獲期包括現(xiàn)實(shí)主義回歸——紀(jì)實(shí)美學(xué)期和（）。A、觀念轉(zhuǎn)化——藝術(shù)探索期B、文化批判——影像美學(xué)期C、都市娛樂——藝術(shù)分化期D、政治反思——藝術(shù)融合期答案：B解析：20世紀(jì)70年代末的改革開放時(shí)期，奄奄一息的電影告別了“文革”，緩緩復(fù)蘇，進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。其中，新時(shí)期電影經(jīng)歷的收獲期包括現(xiàn)實(shí)主義回歸——紀(jì)實(shí)美學(xué)期（1981～1984）和文化批判——影像美學(xué)期（1984～1987）。68.原國家廣播電影電視總局在《廣播影視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施方案》中規(guī)定：要堅(jiān)決糾正節(jié)目主持人在著裝、發(fā)型、語言以及整體風(fēng)格方面的（）。A、個(gè)人主義傾向B、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象C、低俗媚俗現(xiàn)象D、自然主義傾向答案：C解析：廣播電視播音員主持人直接代表廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的形象，言談舉止有著廣泛的社會(huì)影響和示范效應(yīng)，應(yīng)自覺樹立良好的聲屏形象，維護(hù)媒體公信力。要特別注意自身形象對(duì)社會(huì)文化建設(shè)有正面的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，堅(jiān)決杜絕在著裝、發(fā)型、語言、整體風(fēng)格以及文化導(dǎo)向方向的低俗媚俗現(xiàn)象。播音員主持人在職業(yè)活動(dòng)中的著裝，需遵循以下幾項(xiàng)基本原則：①遵循國際通用的、具有禮儀規(guī)范的“TPO”著裝原則，即時(shí)間（Time）、地點(diǎn)（Place）、場合（Occasion）。②符合廣播電視傳播特點(diǎn)，與節(jié)目內(nèi)容、風(fēng)格保持一致。總體的把握應(yīng)當(dāng)是：規(guī)范、大方、得體、整潔。③適合個(gè)人特點(diǎn)，著裝能夠揚(yáng)長避短并且具有特色和個(gè)性。69.英國的戲劇起源于（）教。A、道B、佛C、伊斯蘭D、基督答案：D解析：英國的戲劇起源于基督教，在中世紀(jì)教堂舉行的禮拜中開始形成。10世紀(jì)初葉的彌撒，已具有完整、復(fù)雜的形式。無論是教士和歌唱隊(duì)之間的對(duì)歌，或歌唱隊(duì)兩部分之間的應(yīng)答輪唱，都已是對(duì)話的雛形。彌撒的內(nèi)容包括耶穌的生平大事，從圣母領(lǐng)報(bào)起，到耶穌升天止。彌撒的動(dòng)作富有象征意義。70.（）指的是將表面看來不相干的鏡頭組接在一起，產(chǎn)生特殊效果。A、雜耍蒙太奇B、交叉蒙太奇C、重復(fù)蒙太奇D、表現(xiàn)蒙太奇答案：A解析：雜耍，是一個(gè)特殊的時(shí)刻，其間一切元素都是為了促使把導(dǎo)演打算傳達(dá)給觀眾的思想灌輸?shù)剿麄兊囊庾R(shí)中，使觀眾進(jìn)入引起這一思想的精神狀況或心理狀態(tài)中，以造成情感的沖擊。雜耍蒙太奇主要是指在內(nèi)容上可以隨意選擇，并將表面看來不相干的鏡頭組接在一起，從而產(chǎn)生特殊效果，促使造成最終能說明主題。與表現(xiàn)蒙太奇相比，這是一種更注重理性、更抽象的蒙太奇形式。20世紀(jì)20年代初，由前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派代表人物謝爾蓋·愛森斯坦在戲劇與電影創(chuàng)作實(shí)踐中采用并在理論上提出。71.下列選項(xiàng)中對(duì)音節(jié)描述的是？()A、語音的最小單位B、用聽覺可以自然區(qū)分的語音結(jié)構(gòu)的基本單位C、由人的發(fā)音器官所發(fā)出的具有一定意義的聲音D、音素的一類答案：B72.下列各項(xiàng)中，不屬于廣播電臺(tái)及電視臺(tái)的義務(wù)的有？()A、播放他人未發(fā)表作品的，應(yīng)取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬B、播放已經(jīng)出版的錄音制品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬C、電視臺(tái)播放他人的電影作品營區(qū)的制片者的許可，并支付報(bào)酬D、播放他人的錄像制品，可以不取得著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬答案：D73.社教服務(wù)類主持人的語言要？()A、深入淺出，耐心細(xì)致，富于生活氣息B、感情飽滿而質(zhì)樸，要愛憎分明C、自然隨意，輕松幽默D、剛?cè)嵯酀?jì)，鄭重大方，反應(yīng)機(jī)敏答案：A74.安東尼奧尼在1995年與哪位德國導(dǎo)演合作拍攝了根據(jù)4部小說改編的影片《在云層深處》？()A、維姆·文德斯B、福爾克爾·施隆多夫C、維爾納·赫爾措格D、雷納·沃納·法斯賓德答案：A解析：《云上的日子》是由法國、意大利、德國聯(lián)合制片的112分鐘情色影片。該片由米開朗基羅·安東尼奧尼、維姆·文德斯導(dǎo)演，米開朗基羅·安東尼奧尼編劇，約翰·馬爾科維奇、伊蓮娜·雅各布、蘇菲·瑪索、吉姆·羅斯·斯圖爾特、讓·雷諾等主演，于1995年10月27日上映。該片改編自小說集《泰伯河上的保齡球道》，講述了四個(gè)發(fā)生在不同城市的小故事，由一個(gè)在世界各地尋找靈感的電影導(dǎo)演串連起來[1]。75.下列對(duì)《戰(zhàn)爭與和平》的表述不正確的是()A、反映了俄國農(nóng)奴制改革后出現(xiàn)的種種問題B、描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭場景C、具有浪漫主義色彩D、注重體現(xiàn)鮮明的民族風(fēng)格答案：C76.“人也按照美的規(guī)律來建造”這段話的作者是（）。A、康德B、黑格爾C、馬克思D、宗白華答案：C解析：馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中提出了“人也按照美的規(guī)律來建造”這一著名論斷，闡明了美的規(guī)律是人類勞動(dòng)實(shí)踐的規(guī)律之一。美的規(guī)律是指“內(nèi)在的尺度”，即人的目的和愿望以及人類美化規(guī)律的統(tǒng)一。77.“設(shè)身處地”，可以幫助播音員主持人（）。A、縮短與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等B、拉大與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等C、模糊稿件內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的距離D、更有助于體驗(yàn)受眾的想法需求來調(diào)動(dòng)自己的思想感情答案：A解析：播音員主持人在具體的語言創(chuàng)作過程中，可以運(yùn)用情景再現(xiàn)來調(diào)動(dòng)自己的思想感情，設(shè)身處地是情景再現(xiàn)的一個(gè)步驟，是指通過想象，將自己置身于稿件所描述的情景中，縮短我們與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等，使我們迅速地投入到稿件所規(guī)定的情景中，獲得現(xiàn)場感，感到“我就在”。78.在特寫中還有一類視距最小的，是景別的極致，表現(xiàn)人物或景物的局部畫面或細(xì)部畫面，稱為()。A、近景B、全景C、特寫D、大特寫答案：D79.莎士比亞的四大悲劇不包括()A、《李爾王》B、《哈姆雷特》：C、《威尼斯商人》D、《奧賽羅》答案：C解析：莎士比亞的四大悲劇是文學(xué)史上公認(rèn)的經(jīng)典作品，它們分別是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。這些作品以其深刻的主題、復(fù)雜的人物性格和出色的戲劇結(jié)構(gòu)而著稱。現(xiàn)在我們來分析題目中的各個(gè)選項(xiàng)：A.《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，它講述了國王李爾因輕信而被兩個(gè)女兒背叛，最終走向悲劇的故事。因此，這個(gè)選項(xiàng)是四大悲劇之一，不符合題目要求。B.《哈姆雷特》同樣是莎士比亞四大悲劇的組成部分，它講述了丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的復(fù)雜心路歷程。這個(gè)選項(xiàng)也是四大悲劇之一，不符合題目要求。C.《威尼斯商人》并非莎士比亞的四大悲劇之一，而是一部喜劇作品。它主要圍繞威尼斯商人安東尼奧和夏洛克之間的債務(wù)糾紛展開，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣。因此，這個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的答案。D.《奧賽羅》是四大悲劇中的另一部作品，它講述了摩爾人將軍奧賽羅因嫉妒而誤殺忠誠的妻子苔絲狄蒙娜的悲劇。這個(gè)選項(xiàng)同樣是四大悲劇之一，不符合題目要求。綜上所述，根據(jù)莎士比亞四大悲劇的公認(rèn)名單，我們可以確定《威尼斯商人》并不包括在內(nèi)。因此，正確答案是C選項(xiàng)。80.（）是由注重個(gè)體體驗(yàn)的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評(píng)框架。A、無意識(shí)批評(píng)B、修辭論批評(píng)C、文本體驗(yàn)批評(píng)D、感興修辭批評(píng)答案：D解析：感興修辭批評(píng)，也可簡稱興辭批評(píng)，是由注重個(gè)體體驗(yàn)的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評(píng)框架。這是一種在特定語境中闡釋文本語言并由此顯示其感興蘊(yùn)藉的批評(píng)方式。文本就是指作者創(chuàng)造的供欣賞的特定媒介構(gòu)成品，而語境則是包含幾重含義：①指特定文本中的上下文；②指文本所生成于其中的特定時(shí)段的更大而豐富的文化文本；③是指最終影響這種文本意義生成的與生產(chǎn)方式相關(guān)的最基本的歷史情境。81.接受美學(xué)的誕生地在聯(lián)邦德國的康士坦茨，其代表人物主要是文藝?yán)碚摷襙____和_____，他們的共同主張是：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側(cè)重研究讀者的接受過程。（）A、尼采；黑格爾B、姚斯；伊塞爾C、康德；海德格爾D、費(fèi)爾巴哈；海涅答案：B解析：接受美學(xué)的誕生地在聯(lián)邦德國南部的康士坦茨，其代表人物主要是兩位文藝?yán)碚摷乙λ购鸵寥麪?，他們的共同主張是：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側(cè)重研究讀者的接受過程。正因?yàn)槿绱?，接受美學(xué)具有同過去一切文藝?yán)碚摬煌娜碌睦碚撎卣?，形成一種對(duì)藝術(shù)系統(tǒng)（作家——作品——讀者）全過程展開研究的新思路和新方法。82.在曲藝中“東北大鼓”又稱“遼寧大鼓”還稱什么大鼓？()A、太平大鼓B、樂亭大鼓C、奉天大鼓答案：C83.音樂劇按其表現(xiàn)手段，可分為戲劇導(dǎo)向，舞臺(tái)導(dǎo)向和什么？()A、歌舞導(dǎo)向B、音樂導(dǎo)向C、舞美導(dǎo)向答案：B84.在播音創(chuàng)作一線，時(shí)有特殊緊急情況發(fā)生，有的時(shí)候緊急稿件要上直播沒有時(shí)間備稿，因此（）。A、要準(zhǔn)確迅速地完成播出任務(wù)恰恰取決于平時(shí)備稿的好習(xí)慣B、要養(yǎng)成平時(shí)不備稿的習(xí)慣，才能不拘于形式C、備稿是練習(xí)的要求，對(duì)于實(shí)際工作意義不大D、要放松心態(tài)，出點(diǎn)錯(cuò)是正常的，也沒有關(guān)系答案：A解析：廣義備稿是播音創(chuàng)作的基礎(chǔ)，播音員主持人掌握稿件、表達(dá)稿件的思想文化基礎(chǔ)及語言基本功的錘煉，實(shí)質(zhì)上反映播音員主持人的修養(yǎng)。廣播電視節(jié)目內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格各異，其中新聞性節(jié)目時(shí)效性極強(qiáng)，具體準(zhǔn)備稿件的時(shí)間往往十分緊迫，這就要求播音員主持人平時(shí)要注意各方面的學(xué)習(xí)和積累，培養(yǎng)較高的思想政治覺悟和理論水平；積累廣博的文化知識(shí)和生活體驗(yàn)；具備較豐富的藝術(shù)修養(yǎng)和熟練的語言表達(dá)技巧。這些平時(shí)備稿的好習(xí)慣為播音再創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。85.目前廣播電視新聞節(jié)目播音主要涉及的是？()A、播報(bào)消息、說聊新聞、讀報(bào)新聞、互動(dòng)新聞、主持板塊B、新聞消息、新聞評(píng)論、新聞專稿答案：B86.從電影有聲音以來，()形式的電影就逐漸成為電影制作的主流，同時(shí)也產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的電影佳作，如電影《變臉》、《生死時(shí)速》、《天地大沖撞》、《離開雷鋒的日子》等。A、傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)B、話劇式結(jié)構(gòu)C、戲劇式結(jié)構(gòu)D、非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)答案：C87.黑幫電影一直都是港片最主要的類型片之一，但近年來卻有不復(fù)當(dāng)年之感。而《無間道》的出現(xiàn)，無疑將香港的黑幫電影帶入新的境界，同時(shí)是一部具有里程碑意義的香港電影。片中梁朝偉與劉德華在音響店里試音響，是用哪一首歌？()A、《無間道》B、《被遺忘的時(shí)光》C、《夜上海》D、《不了情》答案：B88.20世紀(jì)以來，在西方文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代主義成為文學(xué)主流，其作品的特征是()①故事背景不明確②語言風(fēng)格與傳統(tǒng)的大相徑庭③故事情節(jié)的開頭和結(jié)尾有明顯的理由④強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我A、①②④B、②③④C、①②③D、①②③④答案：A89.《典論·論文》的作者是（）。A、曹丕B、曹植C、曹彰D、曹爽答案：A解析：魏文帝曹丕，字子桓，三國時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏開國皇帝。曹丕自幼文武雙全，博覽經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說。建安二十二年（217），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。曹丕于詩、賦、文學(xué)皆有成就，尤擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植，并稱“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當(dāng)中的《論文》是中國文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)專論作品?！兜湔摗ふ撐摹肥侵袊膶W(xué)批評(píng)史上第一部文學(xué)專論，是他在建安后期為魏世子時(shí)所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成?！墩撐摹肥瞧渲械囊黄??！兜湔摗ふ撐摹肥俏何牡鄄茇鶎懙亩恼轮?，按照“子”書的形式寫成，是曹丕關(guān)于國家大事一系列的問題的論文總集。但是很可惜，這二十篇文章到現(xiàn)在大多已經(jīng)失散，只剩下殘章斷簡。90.下列不屬于影帝梁朝偉的電影作品是：()A、《花樣年華》B、《重慶森林》C、《悲情城市》D、《旺角卡門》答案：D解析：首先，我們需要回顧梁朝偉的演藝生涯，特別是他在電影方面的成就。梁朝偉是香港著名的演員，曾多次獲得各種電影獎(jiǎng)項(xiàng)，包括多個(gè)影帝獎(jiǎng)項(xiàng)。接下來，我們逐一分析每個(gè)選項(xiàng)：A.《花樣年華》-這是王家衛(wèi)導(dǎo)演的一部經(jīng)典電影，梁朝偉在片中與張曼玉有精彩的對(duì)手戲，此片被廣泛認(rèn)為是他的代表作之一。B.《重慶森林》-同樣由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，梁朝偉在其中也有出色的表現(xiàn)。C.《悲情城市》-雖然這部電影并非由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，但梁朝偉在其中也有參與演出。最后，我們來看選項(xiàng)D：D.《旺角卡門》-這部電影是由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，主演是劉德華和張學(xué)友，梁朝偉并未在其中出演。綜上所述，不屬于梁朝偉的電影作品是《旺角卡門》，因此答案是D。91.在香港《賭神》一系列的電影當(dāng)中，周潤發(fā)每次開賭都會(huì)做一件事，請(qǐng)問是什么事？()A、用眼睛電一下對(duì)手示意B、吃巧克力C、咬牙簽D、雙手合十摩擦答案：B92.戲劇藝術(shù)的任務(wù)是表現(xiàn)事件對(duì)人們（）的影響。A、感情B、想象C、意志D、心靈答案：D解析：行動(dòng)和激烈的感情活動(dòng)本身并不具有戲劇性。戲劇藝術(shù)的任務(wù)并非表現(xiàn)一種激情本身，而是表現(xiàn)一種導(dǎo)致行動(dòng)的激情；戲劇藝術(shù)的任務(wù)并非表現(xiàn)一個(gè)事件本身，而是表現(xiàn)事件對(duì)人們心靈的影響。表達(dá)激烈的內(nèi)心感情活動(dòng)是抒情詩的事情，而描繪動(dòng)人的事件則是敘事詩的任務(wù)。93.電影文本結(jié)構(gòu)分析的“八大組合段理論”是由（）提出來的。A、大衛(wèi)·波德維爾B、克里斯汀·梅茲C、讓·米特里D、弗迪南·德·索緒爾答案：B解析：“八大組合段理論”是電影文本結(jié)構(gòu)分析的重要理論之一，它深入探討了電影文本的組合方式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。根據(jù)電影理論的相關(guān)知識(shí)，這一理論是由法國電影理論家克里斯汀·梅茲（ChristianMetz）所提出的?？死锼雇　っ菲澰谄渲髦性敿?xì)闡述了“八大組合段理論”，該理論將電影文本劃分為不同的組合段，通過對(duì)這些組合段的分析，可以更深入地理解電影的敘事結(jié)構(gòu)、意義生成和觀眾接受過程。因此，根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定答案是B選項(xiàng)，即克里斯汀·梅茲。其他選項(xiàng)如大衛(wèi)·波德維爾、讓·米特里和弗迪南·德·索緒爾雖然都是電影理論或相關(guān)領(lǐng)域的重要人物，但他們并沒有提出“八大組合段理論”。94.下列屬于美國經(jīng)典電影《阿甘正傳》中經(jīng)典臺(tái)詞是：()A、生命中充滿了巧合，兩條平行線也會(huì)有相交的一天。B、往往都是事情改變?nèi)?，人卻改變不了事情。C、家！我要回家。我要想辦法讓他回來。不管怎樣，明天是新的一天！D、人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊將會(huì)是哪種答案：D95.藝術(shù)家在審美過程中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握，屬于藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的()A、審美感知B、審美想象C、審美情感D、審美理解答案：D解析：本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】審美理解，即作為主體的人(藝術(shù)家)在審美過程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。96.柏林國際電影節(jié)“金熊獎(jiǎng)”授予（）。A、最佳影片B、最佳導(dǎo)演C、最佳演員D、最佳編劇答案：A解析：柏林國際電影節(jié)是世界著名電影節(jié)之一，創(chuàng)辦于1951年，以后每年一屆，主要獎(jiǎng)為“金熊獎(jiǎng)”和“銀熊獎(jiǎng)”?！敖鹦塥?jiǎng)”授予最佳影片，“銀熊獎(jiǎng)”授予導(dǎo)演、主要演員、編劇等人員。97.強(qiáng)調(diào)重音總的要求是？()A、加強(qiáng)對(duì)比，協(xié)調(diào)適當(dāng)，講究變化，切忌呆板B、準(zhǔn)確體現(xiàn)語句目的C、符合語流變化需要D、依據(jù)思想感情變化答案：B98.評(píng)論播音最基本的要求是（）。A、觀點(diǎn)鮮明B、迅速及時(shí)C、感情充沛D、事實(shí)清楚答案：A解析：評(píng)論的核心問題是論理，根本目的是揭示客觀事物的本質(zhì)，指導(dǎo)人們的行動(dòng)。評(píng)論播音應(yīng)該在體現(xiàn)評(píng)論稿件特點(diǎn)的基礎(chǔ)上突出有聲語言表達(dá)的特色。評(píng)論播音的要求為：①觀點(diǎn)鮮明；②態(tài)度明確；③邏輯嚴(yán)密；④論證有力；⑤以理服人。99.以下電影屬于1930年代中國電影代表的是（）。A、《春蠶》《林家鋪?zhàn)印稡、《十字街頭》《艷陽天》C、《春蠶》《十字街頭》D、《林家鋪?zhàn)印贰镀G陽天》答案：C解析：1930年代成為中國現(xiàn)實(shí)主義興盛的第一個(gè)高潮時(shí)期，一些前所未有的電影出現(xiàn)在銀幕上?！犊窳鳌贰洞盒Q》《神女》《漁光曲》《大路》《桃李劫》《十字街頭》《馬路天使》等影片是中國1930年代電影的杰出代表。100.以下哪部不是約翰尼·德普主演的電影()A、查理與巧克力工廠B、加勒比海盜C、天堂電影院D、剪刀手愛德華答案：C解析：《天堂電影院》由意大利導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷執(zhí)導(dǎo)，菲利浦·諾瓦雷、薩瓦特利·卡西歐等主演的的劇情片，于1988年11月17日在意大利上映。該片講述了主人公多多，喜歡看放映師艾佛特放電影，在膠片中找到了童年生活的樂趣，后來多多遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)成為了一名電影導(dǎo)演[1]。該片獲1990年第62屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳外語片，1989年第42屆戛納電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。[2]101.在20世紀(jì)30年代誕生了一批優(yōu)秀的中國電影，包括第一部獲得國際大獎(jiǎng)的電影（）。A、《歌女紅牡丹》B、《漁光曲》C、《馬路天使》D、《桃李劫》答案：B解析：《漁光曲》是1934年由蔡楚生編劇和執(zhí)導(dǎo)的劇情影片，王人美、韓蘭根等主演，是20世紀(jì)30年代的中國影片代表作之一。該影片由民國著名電影人厲麟似等審定并推介參加莫斯科國際電影節(jié)，榮獲第九名，成為了第一部獲得國際大獎(jiǎng)的中國電影。影片講述了漁家子弟徐小貓、徐小猴和船王何家繼承人子英之間的悲歡離合，兩代人之間的故事折射出舊中國各階層人民生活的飄零動(dòng)蕩。102.《海角七號(hào)》、《艋舺》近年來橫掃亞洲電影界的兩部臺(tái)灣本土電影，兩部電影都反應(yīng)了臺(tái)灣某個(gè)歷史時(shí)期人們的思想與情感。他們分別是()A、在日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期，一段跨國之愛戀的獨(dú)特情感；20世紀(jì)80年代，隨著臺(tái)灣開始解嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)代里成長的一批淪落青少年的情感。B、在日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期，一段本土青年男女相愛此志不渝的精神；20世紀(jì)80年代，隨著臺(tái)灣開始解嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)代里社會(huì)的黑暗與不安。C、在日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期，日本一位女明星與臺(tái)灣一名男青年的相愛的獨(dú)特情感；20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣的黑社會(huì)盛行時(shí)期，一批年輕男女的情感。D、展現(xiàn)了當(dāng)代年輕男女戀愛的情感；展現(xiàn)了在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)中，缺乏父母關(guān)愛的年輕人的情感。答案：A103.戲劇劇本的核心是（）。A、美術(shù)B、人物C、情節(jié)D、構(gòu)思答案：B解析：劇本人物是劇本的核心，也是演員進(jìn)行角色創(chuàng)造的“連體嬰兒”，劇本的人物最終要化為舞臺(tái)上的角色。因此，導(dǎo)演對(duì)劇本中人物形象系統(tǒng)的分析主要分為三個(gè)子系統(tǒng)：①每一個(gè)人物自身的貫穿行動(dòng)、內(nèi)部動(dòng)作與外部動(dòng)作的統(tǒng)一、情感與情緒的統(tǒng)一；②人物之間的“交流”、規(guī)定情境、個(gè)性的差異與對(duì)比等；③所有劇中人物在形象系統(tǒng)中各自的準(zhǔn)確定位，即每一個(gè)人物形象在全劇中所處的地位與所起的作用。104.播音創(chuàng)作時(shí)，客觀事物、稿件文字作用于播音員主持人的感官，首先引起視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時(shí)間、空間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺的運(yùn)動(dòng)，形成一系列相應(yīng)的感受，我們稱之為（）。A、具體感受B、形象感受C、整體感受D、邏輯感受答案：B解析：播音創(chuàng)作主體的感受首先是從稿件、話題、節(jié)目內(nèi)容的“表層感觸”開始的。而語言、詞語、形象的感知是播音感受的起點(diǎn)?？陀^事物、稿件文字作用于播音員主持人的感官，首先引起視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時(shí)間、空間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺的運(yùn)動(dòng)，形成一系列相應(yīng)的形象感知。正是諸種感知的初步內(nèi)心體驗(yàn)，我們把它稱之為形象感受。105.播音員主持人的“政治意識(shí)”是指：①要做好黨.政府和人民的喉舌；②要發(fā)揮好上情下達(dá)和下情上達(dá)的橋梁作用；③包括黨性意識(shí)；④要絕對(duì)“客觀地”播音和主持；⑤黨性與人民性是一致的？()A、①②③B、①②③⑤C、①②③④⑤D、②③④⑤答案：C106.（）指的是兩條線索交錯(cuò)并進(jìn)。A、交叉蒙太奇B、加速蒙太奇C、平行蒙太奇D、重復(fù)蒙太奇答案：C解析：平行蒙太奇，又稱并列蒙太奇。指的是兩條線索交錯(cuò)并進(jìn)，分別敘述，最后統(tǒng)一在一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，或兩個(gè)以上的事件相互穿插表現(xiàn)，揭示一個(gè)統(tǒng)一的主題，或一個(gè)情節(jié)。這幾條情節(jié)線，幾個(gè)事件，可以是同時(shí)同地，也可以在同時(shí)異地，還可以是不同時(shí)空中進(jìn)行。107.埃斯庫羅斯最感人的悲劇是（）。A、《波斯人》B、《七將攻忒拜》C、《被縛的普羅米修斯》D、《俄瑞斯忒亞》答案：C解析：在埃斯庫羅斯的悲劇當(dāng)中，《被縛的普羅米修斯》是最感人的一部作品。悲劇英雄普羅米修斯是一個(gè)偉大的英雄形象，是人類的摯友和導(dǎo)師。他從宙斯那里把火送給人類，教導(dǎo)人類勞動(dòng)，賦予人類以各種智慧，使人類從動(dòng)物中間分離出來，走向文明和繁榮的生活。正因?yàn)槿绱?，他得罪了宙斯，遭到極其殘酷的報(bào)復(fù)。但是他反抗暴力和伸張正義的意志卻是那樣堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)宙斯派遣神使前來進(jìn)行威脅利誘時(shí)，他毫不遲疑地答復(fù)：他決不愿以奴隸的生活去更換他的苦難；并且宣稱，他仇恨一切不正義的天神。108.神話的創(chuàng)作方法是（）。A、古典主義B、浪漫主義C、自然主義D、現(xiàn)實(shí)主義答案：B解析：這道題考察的是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方法的理解。神話作為文學(xué)的一種形式，其創(chuàng)作往往充滿想象和夸張，不拘泥于現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)。浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)性、情感和想象，追求超越現(xiàn)實(shí)的理想世界，這與神話的創(chuàng)作特點(diǎn)相吻合。古典主義強(qiáng)調(diào)理性、秩序和模仿古代，自然主義追求真實(shí)地反映自然和社會(huì)，現(xiàn)實(shí)主義則注重客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些創(chuàng)作方法與神話的想象性和夸張性不符，因此不是神話的創(chuàng)作方法。所以，正確答案是B，浪漫主義。109.電影《李米的猜想》講述了一個(gè)名叫李米的女的士司機(jī)和男友之間一段曲折離奇的愛情故事。影片通過一些小人物的狀態(tài)反映了現(xiàn)代人生活上的壓力和精神上的迷失。請(qǐng)問女主角李米的扮演者是？()A、范冰冰B、李冰冰C、趙薇D、周迅答案：D解析：《李米的猜想》是華誼兄弟、驕陽電影有限公司聯(lián)合出品的一部懸疑愛情片，由曹保平執(zhí)導(dǎo)，周迅、鄧超、張涵予、王寶強(qiáng)等主演。2008年9月19日，該片在中國內(nèi)地上映。影片講述了一個(gè)名叫李米的出租車司機(jī)，四年來不顧一切尋覓失蹤男友的故事。2009年，該片獲得第二屆鐵象電影大賞十佳電影、上海影評(píng)人獎(jiǎng)十佳電影等獎(jiǎng)項(xiàng)；周迅也憑借此片獲得了第27屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳女主角獎(jiǎng)、第16屆北京大學(xué)生電影節(jié)最佳女主角等獎(jiǎng)項(xiàng)。110.在場面調(diào)度中，()是指是把相同或相反的事物加以比較，使雙方互相襯托、相得益彰，更鮮明地表達(dá)主題，通常將動(dòng)與靜、快與慢，明與暗、強(qiáng)與弱、冷與暖等元素進(jìn)行對(duì)比。A、對(duì)比場面調(diào)度B、縱深調(diào)度C、對(duì)角線式場面調(diào)度D、重復(fù)場面調(diào)度答案：A111.1895年12月28日，法國()公開售票放映電影短片《火車進(jìn)站》，標(biāo)志著電影的正式誕生。A、格里菲斯B、愛迪生C、盧米埃爾兄弟D、梅里愛答案：C112.電影《廣島之戀》屬于（）派電影。A、先鋒B、符號(hào)學(xué)C、蒙太奇D、左岸答案：D解析：左岸派是1950年代末出現(xiàn)在法國的一個(gè)電影流派，因主要導(dǎo)演都在巴黎塞納河的左岸（即南岸）拉丁區(qū)的文藝社團(tuán)活動(dòng)而得名。左岸派又稱“新電影”。他們的影片十分講究個(gè)人風(fēng)格。代表作品為：《廣島之戀》（1959）和《長離別》（1961）?！稄V島之戀》是由阿侖·雷乃執(zhí)導(dǎo)，?，旀ぁ愅?、岡田英次等主演的愛情電影，該片于1959年6月10日在法國上映，講述了一位法國女演員與日本建筑師之間的愛情故事。113.輔音D是以下哪個(gè)選項(xiàng)？()A、舌尖中阻不送氣清塞音B、舌尖中阻送氣清塞音C、舌尖中阻濁鼻音D、舌尖中阻濁邊音答案：A114.播音主持發(fā)聲是以（）共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)。A、鼻腔B、頭腔C、口腔D、咽腔答案：C解析：播音主持藝術(shù)發(fā)聲講究共鳴調(diào)節(jié)。掌握共鳴的調(diào)節(jié)可以擴(kuò)大發(fā)聲效率，改善聲音質(zhì)量，提高聲音色彩的表現(xiàn)力。播音主持發(fā)聲的特點(diǎn)決定了它的共鳴方式是以口腔共鳴為主、以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，以鼻腔共鳴、頭腔共鳴為輔助的聲道共鳴。115.“準(zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是（）。A、鐵制品藝術(shù)的衰落B、陶制品藝術(shù)的衰落C、銅制品藝術(shù)的衰落D、鋼制品藝術(shù)的衰落答案：B解析：“準(zhǔn)藝術(shù)”隨著原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，也隨著原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰落而衰落?！皽?zhǔn)藝術(shù)”的衰落并不是一切藝術(shù)都衰落了，隨著新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生，真正的藝術(shù)在“準(zhǔn)藝術(shù)”的土壤中破土而出，這是藝術(shù)發(fā)展史上劃時(shí)代的巨大飛躍。“準(zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是陶制品藝術(shù)從高峰的跌落和歡快、和諧藝術(shù)風(fēng)格的消失。真正的藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志是實(shí)用價(jià)值下降、滲入等級(jí)觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生。116.藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是（）。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)創(chuàng)作C、藝術(shù)理論D、藝術(shù)形式答案：D解析：任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。117.“拿破侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完成”此話出自()A、雪萊B、拜倫C、巴爾扎克D、托爾斯泰答案：C解析：這句話是法國作家巴爾扎克說的，他的《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。他想通過筆來描述社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的本質(zhì)。巴爾扎克的作品涉及了法國社會(huì)的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等，他通過對(duì)這些方面的描寫，揭示了法國社會(huì)的種種問題和矛盾。因此，這句話體現(xiàn)了巴爾扎克用文學(xué)來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的決心和信心。選項(xiàng)A雪萊是英國浪漫主義詩人，其作品主要表達(dá)對(duì)自由、愛情和美的追求。選項(xiàng)B拜倫也是英國浪漫主義詩人，他的作品充滿了激情和冒險(xiǎn)精神，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注相對(duì)較少。選項(xiàng)D托爾斯泰是俄國作家，他的作品主要關(guān)注俄國社會(huì)的問題和人性的復(fù)雜性，但與巴爾扎克的風(fēng)格和主題有所不同。因此，正確答案是C.巴爾扎克。118.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()A、對(duì)比聯(lián)想B、接近聯(lián)想C、關(guān)系聯(lián)想D、類似聯(lián)想答案：A解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對(duì)比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對(duì)立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時(shí)就聯(lián)想到乙。對(duì)比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對(duì)比中得到突出，從而幫助審美者對(duì)善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想的藝術(shù)手法。119.長鏡頭理論是由（）提出的。A、夏布羅爾B、戈達(dá)爾C、特呂弗D、巴贊答案：D解析：安德烈·巴贊，二十世紀(jì)四五十年代法國著名的電影評(píng)論家。四十年代中期，他對(duì)前半個(gè)世紀(jì)的電影進(jìn)行總體評(píng)判之后，提出了電影“照相本體論”，即長鏡頭理論。以4卷本論文集《什么是電影》公之于眾并且在1955年創(chuàng)辦了《電影手冊(cè)》雜志，圍繞這一理論曾展開持久的探討，影響非常深遠(yuǎn)。在《電影手冊(cè)》周圍，巴贊還團(tuán)結(jié)了一批有為的青年影評(píng)作者，如弗朗索瓦·特呂弗、讓·呂克·戈達(dá)爾、克勞德·夏布羅爾、雅克·里維特、埃立克·羅默爾等等，形成電影手冊(cè)派。長鏡頭理論即“場面調(diào)度”理論或“景深理論”。長鏡頭是指對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)畫面較長時(shí)間的連續(xù)不間斷地表現(xiàn)，保持運(yùn)動(dòng)著的畫面的整體性。實(shí)際上就是長時(shí)間拍攝的、不切割空間、保持時(shí)空完整性的一個(gè)鏡頭。此鏡頭在同一銀幕畫面內(nèi)保持了空間時(shí)間的連續(xù)性，統(tǒng)一性，能給人一種親切感、真實(shí)感；在節(jié)奏上比較緩慢，故抒情氣氛較濃。巴贊所倡導(dǎo)的長鏡頭理論其目的在于“記錄事件”它“尊重感性的真實(shí)空間和時(shí)間”，要求在一視同仁的空間同一性之中保存物體。120.“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌”是以下哪位哲學(xué)家對(duì)藝術(shù)起源的看法？（）A、赫拉克利特B、亞里士多德C、德謨克利特D、第歐根尼答案：C解析：“模仿說”代表人物古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的“模仿”，他說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌。”他認(rèn)為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)模仿事物應(yīng)當(dāng)有的樣子，這實(shí)際上是對(duì)模仿自然或現(xiàn)實(shí)生活主動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)。121.（）是電影、電視共有的藝術(shù)技巧。A、聲音B、畫面C、聲音與畫面D、聲畫結(jié)合的敘事抒情手段答案：D解析：聲音與畫面是電影、電視共有的藝術(shù)要素。聲畫結(jié)合的敘事抒情手段是電影、電視共有的藝術(shù)技巧。122.播音員主持人從工作性質(zhì)上看屬于（）。A、理論工作者B、語言工作者C、新聞工作者D、藝術(shù)工作者答案：C解析：原國家廣播電影電視總局頒發(fā)的《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準(zhǔn)則》對(duì)播音員主持人崗位規(guī)范有明確的要求，其中之一是廣播電視播音員主持人應(yīng)牢固樹立黨的宣傳員和新聞工作者的責(zé)任意識(shí)。123.把藝術(shù)作品的風(fēng)格劃分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種類型的魏晉時(shí)期的文藝?yán)碚摷沂牵ǎ?。A、謝赫B、鐘嶸C、陸機(jī)D、劉勰答案：D解析：劉勰（約465～約520），字彥和，生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代，中國歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。漢族，生于京口，祖籍山東莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)批評(píng)史上的地位。由于多種因素的交互作用，形成了創(chuàng)作風(fēng)格上的千差萬別。劉勰曾把風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類，遍照金剛分為六類，司空?qǐng)D分為二十四類，無論哪種分法，都是不能窮盡的。從理論上說，風(fēng)格的差異應(yīng)該是無限的。124.藝術(shù)最主要和最基本的特性是（）。A、娛樂功能B、人文價(jià)值C、社會(huì)功能D、審美價(jià)值答案：D解析：盡管藝術(shù)具有各種各樣的社會(huì)功能，審美價(jià)值卻是藝術(shù)最主要和最基本的特性。正是由于審美價(jià)值滲透在藝術(shù)的其他各種功能之中，才使得藝術(shù)具有自己獨(dú)立存在的價(jià)值和意義，才使得藝術(shù)具有與其他文化形態(tài)迥然不同的獨(dú)特社會(huì)功能。125.在回顧電視發(fā)展的歷程時(shí)，有兩個(gè)人是值得注意的，他們就是被稱為“電視之父”的()和美國的法恩斯沃斯。A、愛迪生B、希區(qū)柯克C、普拉托D、貝爾德答案：D解析：約翰·洛吉·貝爾德英國科學(xué)家約翰·洛吉·貝爾德（J.L.Baird,1888～1946）一直致力于用機(jī)械掃描法傳輸電視圖像。1925年10月2日，他終于制造出了第一臺(tái)能傳輸圖像的機(jī)械式電視機(jī)，這就是電視的雛形。費(fèi)羅·法恩斯沃斯，（1906年—1971年）,美國人，發(fā)明家，電視（攝像機(jī)和電視機(jī)）的發(fā)明者之一“。他和貝爾德還有維拉蒂米爾·斯福羅金各自獨(dú)立發(fā)明了電視。他和維拉蒂米爾·斯福羅金發(fā)明的電視異于貝爾德發(fā)明的電視，貝爾德發(fā)明的電視是機(jī)械掃描電視。而他則利用最新發(fā)明的電子設(shè)備、光電管及陰極射線管發(fā)明了電子電視。126.“明亮”.“寬厚”是形容聲音的？()A、音色B、音強(qiáng)C、音長D、音質(zhì)答案：D127.從《貧民窟的百萬富翁》到《三個(gè)白癡》都在國際電影舞臺(tái)上獲得十分好的成績與口碑。請(qǐng)問這兩部電影由有“寶萊塢”之稱哪個(gè)國家所制造？()A、泰國的曼谷B、美國的洛杉磯C、英國的倫敦D、印度的孟買答案：D128.表現(xiàn)性藝術(shù)有寫意畫、交響樂及器樂曲、舞蹈及舞劇、戲曲和什么？()A、詩歌B、小說C、寫實(shí)畫答案：A129.在中國美學(xué)史上，自然美開始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()A、先秦B、秦漢C、魏晉D、隋唐答案：C130.廣播電臺(tái)及電視臺(tái)每套節(jié)目每天播放廣播電視廣告的比例，不得超過該套節(jié)目每天播出總量的？()A、10％B、20％C、30％D、40％答案：B131.以下屬于“左岸派”的導(dǎo)演是（）。A、奧遜·威爾斯B、保羅·威格納C、阿侖·雷乃D、羅伯特·維內(nèi)答案：C解析：“左岸派”是20世紀(jì)50年代末出現(xiàn)在法國的一個(gè)電影導(dǎo)演集團(tuán)，因成員都住在巴黎塞納河的左岸而得名。他們是阿侖·雷乃、阿涅斯·瓦爾達(dá)、克利斯·馬爾凱、阿侖·羅布·格里葉、瑪格麗特·杜拉斯和亨利·科爾皮等。但“左岸派”實(shí)際上并沒有組成一個(gè)“學(xué)派”或“團(tuán)體”，他們只是一批相互間有著長久的友誼關(guān)系、藝術(shù)趣味相投并在創(chuàng)作上經(jīng)?；ハ鄮椭乃囆g(shù)家。由于他們?cè)陔娪胺矫娴某擅鞫际窃?0年代末、60年代初問世的，如雷乃的《廣島之戀》（1959）和科爾皮的《長別離》（1961），雷乃的《去年在馬里昂巴德》（1961），瓦爾達(dá)的《克列奧的兩小時(shí)》（1961）等，加之他們的影片十分講求個(gè)人風(fēng)格，不拘守傳統(tǒng)的電影語言；因此他們的作品常常也被歸入“新浪潮”電影。實(shí)際上，“左岸派”導(dǎo)演們的影片和《電影手冊(cè)》派導(dǎo)演們的影片有著重大的不同之處，那就是：“左岸派”導(dǎo)演們只把專為電影編寫的劇本拍成影片，而從不改編文學(xué)作品；他們一貫把重點(diǎn)放在對(duì)人物的內(nèi)心活動(dòng)的描寫上，對(duì)外部環(huán)境則采取紀(jì)錄式的手法；他們的電影手法很講究推敲，細(xì)節(jié)上都要修飾雕琢，絕無潦草馬虎的半即興式作風(fēng)；他們的影片具有更為濃重的現(xiàn)代派色彩，尤其是杜拉和羅布格里葉的影片，因?yàn)檫@兩人本來就是法國現(xiàn)代派小說的代表人物?！白蟀杜伞彪娪霸诜▏环Q為“作家電影”，意即由文學(xué)作家拍攝的電影。132.在明清科舉考試中“大比”是指：()A、鄉(xiāng)試B、院試C、會(huì)試答案：A133.以下屬于“表現(xiàn)派”表演藝術(shù)的代表人物是（）。A、諾爾德B、基希納C、恩斯特D、哥格蘭答案：D解析：19世紀(jì)法國演員哥格蘭繼承并發(fā)展了狄任羅的觀點(diǎn)，在《演員的雙重人格》一文中提出了“兩個(gè)自我”論，認(rèn)為第一自我的演員始終冷靜地隨心所欲地控制著自己的創(chuàng)造物的第二自我，不論角色應(yīng)如何激動(dòng)，演員“在竭盡全力，異常逼真地表現(xiàn)情感的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終保持冷靜，不為所動(dòng)”，不能讓角色“拐跑”。他認(rèn)為第一自我是扮演者，是靈魂；第二自我是工具，是聲音和肉體。因此他主張演員要把工具鍛煉得像雕塑家手里的一堆柔軟的黏土，可以讓扮演者隨心所欲地捏成各種形狀。他非常強(qiáng)調(diào)演員創(chuàng)造人物性格，要求演員反復(fù)鉆研劇本，要清楚地理解角色并“看到它應(yīng)有形狀”，然后依據(jù)這個(gè)形象構(gòu)思去進(jìn)行塑造，不僅外形相似，還要能像角色那樣“走路、談話、傾聽”，用屬于角色的“那種腦筋來思想”。他的名言是“藝術(shù)不是‘合一’，而是‘表現(xiàn)’！”因而被稱為表演派。134.內(nèi)在語給播音員主持人提供內(nèi)心依據(jù)，充當(dāng)語言鏈條并用來揭示（）。A、內(nèi)心情感B、語句本質(zhì)C、語氣本質(zhì)D、感受態(tài)度答案：B解析：內(nèi)在語是播音員主持人的心理活動(dòng)，為播音語言表達(dá)提供充實(shí)的內(nèi)心依據(jù)，其作用概