第二部分中國近代史第六單元晚清至民初的內(nèi)憂外患與救亡道路的探索第17講國家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭目錄課標(biāo)要求知識(shí)點(diǎn)2檢索·必備知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)2提升·關(guān)鍵能力知識(shí)點(diǎn)1檢索·必備知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)1提升·關(guān)鍵能力知識(shí)點(diǎn)1研析·素能培優(yōu)知識(shí)點(diǎn)2研析·素能培優(yōu)課標(biāo)要求中外歷史綱要(上)選擇性必修1．概述晚清時(shí)期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義；2．認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力及存在的局限性。認(rèn)識(shí)大機(jī)器生產(chǎn)、工廠制度等對中國近代勞作方式及生活方式的影響。知識(shí)點(diǎn)1國家出路的探索一、“開眼看世界”背景(1)清朝統(tǒng)治階級(jí)高層的封閉、愚昧與腐朽(2)西學(xué)進(jìn)一步傳入，中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊(選必3)(3)鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，一些愛國的有識(shí)之士求變求新，走上探索救亡圖存之路(選必1)代表林則徐開辦譯館，收集西洋各國消息情報(bào)和國際知識(shí)，匯譯成《

》等書稿

魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編成《海國圖志》，按照世界五大洲介紹各國歷史、地理、社會(huì)現(xiàn)狀、軍事、科技等，是近代中國最早介紹外國歷史地理的書籍之一，提出“師夷之長技以制夷”思想徐繼畬撰成《

》，是中國近代第一部世界地理著作

瀛寰志略四洲志評價(jià)這些“開眼看世界”的仁人志士，初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求

的主張；他們的思想，對周邊國家如日本也產(chǎn)生了影響(選必3)

自強(qiáng)(續(xù)表)二、太平天國運(yùn)動(dòng)1．醞釀(1)洪秀全創(chuàng)立拜上帝會(huì)，提出了“拜上帝”的主張。(2)馮云山號(hào)召民眾加入拜上帝會(huì)，團(tuán)結(jié)了許多窮苦農(nóng)民。2．過程文件內(nèi)容意義結(jié)果《天朝田畝制度》提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的主張①否定了

土地所有制，反映了農(nóng)民追求社會(huì)財(cái)富平均的理想

②絕對平均主義不可能實(shí)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這兩個(gè)文件都未能實(shí)施《資政新篇》提出了新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，試圖回答農(nóng)民革命應(yīng)當(dāng)向何處去的問題是先進(jìn)的中國人首次提出的在中國發(fā)展資本主義的設(shè)想封建地主3．太平天國的探索和影響(1)探索【優(yōu)生筆記】

《天朝田畝制度》與《資政新篇》的關(guān)系

(2)敗因①主觀：農(nóng)民階級(jí)局限性，缺乏

的指導(dǎo)，沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

②客觀：外國侵略者和本國封建勢力的聯(lián)合絞殺。(3)影響①沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)變化。②隨著湘淮系官僚集團(tuán)崛起，

下移，對此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

中央權(quán)力科學(xué)思想理論三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)1．背景：清政府面臨內(nèi)憂外患。2．時(shí)期：19世紀(jì)60年代至90年代。3．目的：自強(qiáng)、求富，維護(hù)清政府統(tǒng)治。4．代表人物：奕(中央)；曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞(地方)。類別具體表現(xiàn)工業(yè)為了自強(qiáng)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)代表企業(yè)：江南機(jī)器制造總局(上海)、福州船政局、天津機(jī)器局生產(chǎn)方式：引進(jìn)了西方的

，進(jìn)行機(jī)器大生產(chǎn)(選必2)

經(jīng)營方式：官辦19世紀(jì)70年代起，以求富為旗號(hào)，創(chuàng)辦民用企業(yè)代表企業(yè)：

招商局、上海機(jī)器織布局、開平煤礦(官督商辦)、張之洞創(chuàng)辦的漢陽鐵廠(官辦)(選必2)

上海輪船工廠制度5．主要內(nèi)容類別具體表現(xiàn)交通運(yùn)輸19世紀(jì)60年代中期，中國人建造的蒸汽動(dòng)力輪船“黃鵠號(hào)”試航成功(選必2)1881年，唐山至胥各莊的鐵路建成(選必2)近代教育創(chuàng)辦新式學(xué)堂，如

；派遣留學(xué)生出國留學(xué)(選必3)

創(chuàng)立翻譯館，翻譯西方書籍，如江南機(jī)器制造總局翻譯館(選必3)軍事建成以北洋艦隊(duì)為代表的新式海軍京師同文館6．特點(diǎn)(1)經(jīng)歷了由重工業(yè)到輕工業(yè)，由軍需到民用的發(fā)展過程。(2)投資形式由官辦、官督商辦到官商合辦，經(jīng)歷了從一元到多元的轉(zhuǎn)變。(3)由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐漸向文化和教育領(lǐng)域滲透，教育近代化啟動(dòng)，但政治體制近代化尚未提上日程。7．評價(jià)(1)積極性①引進(jìn)資本主義國家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國早期現(xiàn)代化的嘗試。②一些愛國知識(shí)分子放眼世界，探索新知，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的展開。隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的一些學(xué)說在中國傳播，成為

的思想武器。(選必3)

③客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展。辛亥革命產(chǎn)生時(shí)間洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期原因少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營的商辦企業(yè)，從而產(chǎn)生了早期民族資本主義企業(yè)初步發(fā)展時(shí)間甲午中日戰(zhàn)爭后原因a．《馬關(guān)條約》允許外國人在中國設(shè)廠制造，清政府不得不放開民間辦企業(yè)b．民族資本家主張實(shí)業(yè)救國內(nèi)容一批民族資本主義企業(yè)發(fā)展起來影響a．誕生了早期民族資產(chǎn)階級(jí)(由于是在帝國主義和封建主義的壓迫下產(chǎn)生的，先天具有軟弱性和妥協(xié)性)b．壯大了工人階級(jí)(雖然人數(shù)不多，但是代表了新的生產(chǎn)力，是近代中國最革命的階級(jí))【概念闡釋】

官督商辦清政府利用私人資本創(chuàng)辦近代民用企業(yè)的一種重要的組織形式，即由商人出資，政府委派官員來管理。洋務(wù)派早期創(chuàng)設(shè)的民用企業(yè)大都采用這種形式。但官督商辦企業(yè)名義上商辦實(shí)則官營的性質(zhì)，最終導(dǎo)致它的失敗。(2)局限性：未達(dá)到保障國家安全、抵抗外敵侵略的目的；“中體西用”只引進(jìn)資本主義國家新的技術(shù)，不改變封建制度，無法挽救近代中國的危機(jī)。【名師點(diǎn)撥】

“中國近代工業(yè)”與“近代化”①“中國近代工業(yè)”中的“近代”不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時(shí)期，而是指采用機(jī)器生產(chǎn)，是相對于手工勞動(dòng)的手工工場或作坊而言的，中國近代工業(yè)企業(yè)包括外資企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義企業(yè)。②近代化不等同于工業(yè)化。近代化不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化，還包括政治制度、生活方式乃至思維方式等方面的多方位變革。其核心是經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化。視角1

太平天國運(yùn)動(dòng)【史料探究】史料

農(nóng)民處于社會(huì)最底層，深受剝削和壓迫，有著強(qiáng)烈的革命性；但是農(nóng)民階級(jí)受落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和分散的個(gè)體生產(chǎn)方式的影響，帶有分散性、落后性等階級(jí)局限性。因此，“農(nóng)民可能充當(dāng)一種極端保守的角色，也可能充當(dāng)一種具有高度革命性的角色”?！幾裕勖溃萑姞枴．亨廷頓《變化社會(huì)中的政治秩序》思考依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出太平天國運(yùn)動(dòng)在哪些方面體現(xiàn)了農(nóng)民的兩種不同“角色”。答案

提示

革命性：擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)；提出反封建革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，要求廢除封建土地所有制。保守性：沒有科學(xué)理論指導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)爭權(quán)奪利，發(fā)生天京事變?！臼氛撃裏挕?．太平天國運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)的新舊時(shí)代特點(diǎn)2．太平天國運(yùn)動(dòng)對中國近代化的雙重作用視角2

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【史料探究】史料

對于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評，以下看法較具代表性。劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財(cái)，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群騖于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱，而惟騖心于兇器之末，何歟？

——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！秱惗嘏c巴黎日記》思考劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舍本逐末，但是他們的主張并不相同。根據(jù)史料，對此加以分析。答案

提示

劉錫鴻：認(rèn)為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技藝的做法。郭嵩燾：認(rèn)為西方技術(shù)是“末”，西方政教是“本”；日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強(qiáng)；反對洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方科技，還要學(xué)習(xí)西方制度?！臼氛撃裏挕?/p>

多角度認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對中國近代化進(jìn)程的影響經(jīng)濟(jì)上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗(yàn)；興辦的民用企業(yè)，對外國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張起到了一定的抵制作用，促進(jìn)了中國民族資本主義的產(chǎn)生，邁出了中國經(jīng)濟(jì)近代化的第一步政治上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使中國社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，促進(jìn)了中國資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展外交上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國外交的近代化。中國近代第一個(gè)常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)——總理衙門的設(shè)立，加強(qiáng)了清朝與外國的聯(lián)系軍事上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建了近代海軍，開始了中國軍事近代化的歷程教育上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)設(shè)立新式學(xué)堂，培養(yǎng)翻譯、科技、軍事方面的人才，還派遣留學(xué)生，加快了近代教育事業(yè)的發(fā)展【典例精析】［2023·湖北卷］

下表是有關(guān)太平天國運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的描述，對此解讀最準(zhǔn)確的是()來源內(nèi)容太平天國方面軀長大，面微圓而白，鼻高耳圓而小，其聲音響亮而沉重，笑時(shí)屋為之震，有極大之膂力與極敏捷之知覺清廷方面身材魁碩，赤面高顴，有須，粗通文墨，素?zé)o賴，日事賭博；體質(zhì)肥鈍，了無異人處民國前后革命黨人面長豐滿，紅須，手垂過膝；身干長大，富雄姿，豪邁博學(xué)，治《春秋》《漢書》A．不同史料對人物的記載不同B．不同的描述體現(xiàn)人物的多面性C．不同立場影響對人物的描述

D．不同時(shí)期對人物描述有所側(cè)重［思維導(dǎo)圖］【跟蹤訓(xùn)練】1．［2025·八省聯(lián)考四川卷］1852年，魏源在《海國圖志后敘》中評論《四洲志》等書時(shí)說：“諸志多出洋商，或詳于島岸土產(chǎn)之繁、埠市貨船之?dāng)?shù)、天時(shí)寒暑之節(jié)。而各國沿革之始末、建置之永促……惜乎未之聞焉！”魏源的評論說明了當(dāng)時(shí)(

)A．官紳對西方的認(rèn)識(shí)不足B．士人旨在效仿西方政制C．清朝政府有意變法圖強(qiáng)D．國人“天朝上國”觀念改變A解析

魏源在評論中提到，《四洲志》等書主要關(guān)注島岸土產(chǎn)、埠市貨船和天時(shí)寒暑，但是對西方各國的歷史沿革和政治建置了解不足，這表明當(dāng)時(shí)官方和士紳階層對西方的全面認(rèn)識(shí)仍然有限，主要聚焦于經(jīng)濟(jì)和自然方面，尚未深入的政治和文化層面，故選A項(xiàng)。當(dāng)時(shí)士人尚未了解西方的政治制度，“效仿西方政制”不符合題意，排除B項(xiàng)；此時(shí)清朝政府并未有意變法圖強(qiáng)，排除C項(xiàng)；魏源的評論不能代表所有國人的觀念，且當(dāng)時(shí)“天朝上國”觀念仍然深植人心，排除D項(xiàng)。2．［2022·山東卷］19世紀(jì)60—90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實(shí)行“新政”，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是(

)A．求富救國

B．實(shí)業(yè)救國C．以商救國

D．富民救國A解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和1901年開始實(shí)行的“新政”中，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，說明清政府希望通過這些措施來挽救統(tǒng)治危機(jī)，故選A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國是19世紀(jì)末中國近代民族資產(chǎn)階級(jí)，以張謇、康有為、梁啟超等為主要代表，宣揚(yáng)的以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實(shí)業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想，時(shí)間和階級(jí)均不符，排除B項(xiàng)；洋務(wù)派主張“以兵強(qiáng)國、以商求富”，達(dá)到求富救國的目的，排除C項(xiàng)；清政府的措施不是為了富民，而是為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，排除D項(xiàng)。3．［2024·河北滄衡名校模擬］

“講道理”是太平天國對士卒民眾宣傳教育的重要途徑。19世紀(jì)50年代中期，太平天國在各占領(lǐng)地區(qū)的“講道理”側(cè)重于政治說教和宗教宣傳；19世紀(jì)60年代初，以經(jīng)濟(jì)勸導(dǎo)為主，要旨勸諭民眾進(jìn)貢、交賦、納稅。這一變化出現(xiàn)的主要原因是(

)A．政權(quán)指導(dǎo)思想的改變B．時(shí)局戰(zhàn)局的惡化C．基層政權(quán)建設(shè)的鞏固D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B解析

材料反映了太平天國在占領(lǐng)地區(qū)“講道理”內(nèi)容的變化，1853年，太平天國定都天京，正式建立了與清政府對峙的政權(quán)，為了政治宣傳和爭取民眾，“講道理”側(cè)重于政治說教和宗教宣傳，而19世紀(jì)60年代初，太平天國處于衰退時(shí)期，軍事和政治形勢急劇惡化，急需通過征收賦稅來應(yīng)付開支、鞏固政權(quán)，故選B項(xiàng)；太平天國政權(quán)的指導(dǎo)思想是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的天下大同思想，并沒有改變，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)60年代初，太平天國處于衰退時(shí)期，政局不穩(wěn)，基層政權(quán)建設(shè)不鞏固，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)勸導(dǎo)不等于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)1．興起(1)背景：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗極大地震撼了中國社會(huì)；(選必1)《馬關(guān)條約》的簽訂，激起朝野上下的反對聲浪。(2)“公車上書”：康有為、梁啟超組織了“公車上書”，拉開了維新運(yùn)動(dòng)的序幕。(3)維新思想的宣傳：以康有為、梁啟超等為代表的一批維新志士，創(chuàng)學(xué)會(huì)、辦報(bào)刊、興學(xué)堂，宣傳

；提倡西學(xué)，議論時(shí)政；主張學(xué)習(xí)日本、俄國變革政治。(選必1)

知識(shí)點(diǎn)2挽救民族危亡的斗爭維新思想【圖解歷史】

甲午戰(zhàn)敗后中國士大夫的心態(tài)思考有學(xué)者提出，甲午中日戰(zhàn)爭才是中國近代史的真正起點(diǎn)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案

提示

甲午中日戰(zhàn)爭促使民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)；推動(dòng)了社會(huì)思潮轉(zhuǎn)化；促進(jìn)了民族意識(shí)覺醒；推動(dòng)了救亡運(yùn)動(dòng)開展。選官制度改革科舉制度；廢除八股，改試策論，以時(shí)務(wù)策命題；加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，選拔經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才(選必1)教育創(chuàng)辦京師大學(xué)堂(是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)和國家最高教育行政機(jī)關(guān)，是中國教育近代化的標(biāo)志)(選必3)思想提倡新學(xué)，主張興

，抨擊封建思想文化(選必1)

民權(quán)2．“百日維新”(1)時(shí)間：1898年6月11日至9月21日。(2)標(biāo)志：光緒皇帝頒布“明定國是”詔書。(3)內(nèi)容：在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面除舊布新。(4)結(jié)果：1898年9月21日，慈禧太后臨朝訓(xùn)政；變法期間的改革措施，除

得以保留外，均被廢止。京師大學(xué)堂3．失敗原因(1)變法過程急于求成。(2)觸犯守舊勢力的利益，(選必1)守舊勢力仍然很強(qiáng)大。(3)中國資產(chǎn)階級(jí)力量不足，維新派缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)密的組織，寄希望于沒有完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝。積極性政治一定程度上沖擊了舊式官僚體制經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國民族資本主義的發(fā)展思想促進(jìn)新思想傳播，起到了

的作用，促進(jìn)了中國人民的覺醒(選必1)

局限性證明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國行不通(選必1)思想啟蒙4．影響【名師點(diǎn)撥】

維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點(diǎn)：都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，富國強(qiáng)兵；都注重創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培養(yǎng)人才。(2)不同點(diǎn)：維新派主張學(xué)習(xí)西方政治制度，實(shí)行君主立憲制；洋務(wù)派無此主張。所代表的階級(jí)利益不同。二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)1．背景(1)《

》簽訂后，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)日益加劇。(2)西方勢力深入中國城市、鄉(xiāng)村后引發(fā)了一系列沖突，特別是德國強(qiáng)占膠州灣，進(jìn)一步刺激了山東民眾。馬關(guān)條約2．經(jīng)過興起以“扶清滅洋”為口號(hào)的反洋教斗爭蔓延到山東、直隸很多州縣農(nóng)村發(fā)展慈禧太后采用“招撫”義和團(tuán)的辦法，企圖對義和團(tuán)加以控制和利用失敗在中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗進(jìn)步性具有強(qiáng)烈的

傾向，展現(xiàn)了中國人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神，使外國列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到，“瓜分一事，實(shí)為下策”

局限性盲目排外，沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，無法阻止中國滑向半殖民地的深淵反帝愛國3．評價(jià)【名師點(diǎn)撥】

“扶清滅洋”“扶清滅洋”的口號(hào)具有愛國性質(zhì)，突出反映了帝國主義與中華民族的矛盾成為中國社會(huì)的主要矛盾。其中，“扶清”有利于爭取官兵的支持，卻容易放松對清政府的警惕；“滅洋”能動(dòng)員廣大民眾參加反帝斗爭，但是帶有盲目、籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。視角1

戊戌變法【史料探究】史料“百日維新”雖然失敗了，但是它畢竟觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國政治體制，為現(xiàn)代國家的建立作出了有益的嘗試。以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看……與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱?，史學(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。——摘編自《回顧戊戌

重溫歷史》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用。答案

提示

變法觸動(dòng)了傳統(tǒng)體制，為現(xiàn)代國家的建立作出了有益的嘗試，是近代中國政治現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)；由于封建勢力的強(qiáng)大以及資產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，變法最終以失敗告終，沒有從根本上改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)?！臼氛撃裏挕?．康梁維新思想的特點(diǎn)(1)中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，如康有為的《孔子改制考》，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說。(2)救亡圖存：體現(xiàn)了中國社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但是也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(3)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)槲煨缇S新運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。2．戊戌維新運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)中國近代化進(jìn)程中的意義政治維新派試圖在政治上變封建君主專制制度為資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，揭開了中國政治民主化的序幕經(jīng)濟(jì)維新派在經(jīng)濟(jì)上提倡近代工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件思想對激發(fā)人民的愛國情感和民族意識(shí)起了重要作用，為近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起開辟了道路，促進(jìn)了中國人民的覺醒文化教育“百日維新”中改革科舉制，廢除八股，設(shè)立新式學(xué)堂，為改革封建教育制度打開了缺口，促進(jìn)了近代科學(xué)文化知識(shí)的傳播社會(huì)生活維新派建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等，對促進(jìn)社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)的近代化起了重要作用軍事推動(dòng)了軍事近代化，有利于軍事力量的增強(qiáng)視角2

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對待西方文明的態(tài)度【史料探究】史料

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅“挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船”，甚至“洋燈、洋磁杯，見即怒不可遏。必毀而后快”。經(jīng)過義和團(tuán)之后，崇拜外國的心理便一天高過一天，一度出現(xiàn)了“大江南北，莫不以洋為尚”的“盲目崇洋”的風(fēng)氣；但是另一方面也引發(fā)了國人對這些行為的反思，人們不再是盲目地、簡單地排斥西方物質(zhì)文明，而是在承認(rèn)西方物質(zhì)文明優(yōu)越的前提下，試圖將利權(quán)從洋人的手中奪回，套用當(dāng)時(shí)的話說，就是“文明排外”?！幾蕴K生文、趙爽《西方物質(zhì)文明與晚清民初的中國社會(huì)》思考義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前后，國人對待西方文明有哪幾種態(tài)度？“文明排外”有什么積極意義？答案

提示

態(tài)度：盲目排外；盲目崇洋；文明排外。積極意義：促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展；促成“實(shí)業(yè)救國”思潮和收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命高潮到來；促進(jìn)了西方近代文明的傳播；推動(dòng)了中國社會(huì)近代化?！臼氛撃裏挕?/p>

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性和局限性進(jìn)步性(1)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場偉大的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)把斗爭的矛頭指向帝國主義，提出了“扶清滅洋”的口號(hào)，反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主要矛盾的變化，體現(xiàn)了反抗精神和樸素的愛國意識(shí)(2)沉重打擊了外來侵略勢力，阻止了列強(qiáng)瓜分中國的企圖局限性(1)指導(dǎo)思想帶有迷信色彩和盲目排外的落后性(2)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，對清朝統(tǒng)治者缺乏警覺，斗爭中存在嚴(yán)重的盲目性、自發(fā)性和分散性【典例精析】［2022·全國甲卷］

“百日維新”前，梁啟超任教于湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當(dāng)時(shí)()A．革命已成為主要思潮B．維新派變法策略未能統(tǒng)一C．變法思想的根本轉(zhuǎn)變D．維新派側(cè)重動(dòng)員民眾變法［思維導(dǎo)圖］【跟蹤訓(xùn)練】1．［2023·天津卷］1895—1898年間，強(qiáng)學(xué)會(huì)、知恥學(xué)會(huì)、粵學(xué)會(huì)、保國會(huì)、保浙會(huì)、保川會(huì)、保滇會(huì)等紛紛成立。這些民間團(tuán)體的出現(xiàn)表明(

)A．中央權(quán)力的下移B．救亡路徑的求新C．革命力量的發(fā)展 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的完成B解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著民族危機(jī)的不斷加深，越來越多的愛國團(tuán)體成立，它們宣傳民權(quán)觀念，傳播維新思想，不同于之前學(xué)習(xí)“器物”的救亡運(yùn)動(dòng)，他們的主要主張是學(xué)習(xí)西方的制度，因此，這些民間團(tuán)體的出現(xiàn)表明救亡路徑的求新，故選B項(xiàng)；這些團(tuán)體是民間團(tuán)體，并沒有掌握地方權(quán)力，與“中央權(quán)力的下移”無關(guān)，排除A項(xiàng)；其中部分團(tuán)體主張維新